方志知識100問
一、方志是什么？
當(dāng)代人們對方志是什么可歸納為四種說法，即筆事說、文本說、事業(yè)說和著述說。
筆事說對“方志”一名大都作這樣解釋：“方”者地方也，“志”者記述也。“方志”者地方之記述也。
文本說以直觀感覺為依據(jù)，認(rèn)為方志在本質(zhì)上是一種文本。例如，《中國地方志大辭典》在“方志”辭條下寫道：方志“是以地域為單位，按一定體例，綜合記載一定時間的政治、經(jīng)濟、文化及自然各方面的書籍。”
事業(yè)說是萌芽于民國，形成于當(dāng)代的新觀念。例如，1983年9月，中國社會科學(xué)院黨組在給中共中央宣傳部《關(guān)于地方志工作情況和意見的報告》中這樣寫道：新編地方志“是一項重要的文化思想建設(shè)事業(yè)”，“是一項新興文化建設(shè)事業(yè)。”
著述說認(rèn)為方志是記載一定地區(qū)自然和社會各個方面歷史和現(xiàn)狀的綜合性著述。胡喬木同志《在全國地方志第一次工作會議閉幕會上的講話》中給地方志下的定義是：“地方志是嚴(yán)肅的、科學(xué)的資料書”、“是一部科學(xué)文獻(xiàn)”。
以上四種說法是仁者見仁，智者見智，各有道理。但有一點是大家認(rèn)同的，即方志記載的是一個地域的自然和社會、歷史和現(xiàn)狀，是分門別類記載一個地域人類活動的總體史。
二、毛澤東同志怎樣重視地方志工作？
在戰(zhàn)爭年代，每解放一個縣城，毛澤東總是要找當(dāng)?shù)氐目h志看。1958年3月成都會議期間，毛澤東不僅自己調(diào)閱了大量的四川方志，還精選了部分方志，推薦給到會的領(lǐng)導(dǎo)同志，提倡利用方志，提高領(lǐng)導(dǎo)水平。同時，毛澤東還倡議全國各地要編修地方志。此事得到了黨中央的支持和全國各地的響應(yīng)。
三、江澤民同志怎樣重視地方志工作？
江澤民同志非常重視地方志工作，他曾對修志的重要性作過全面的闡述，他說：“編纂社會主義新方志是兩個文明建設(shè)的組成部分，是社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程，是承上啟下，繼往開來，服務(wù)當(dāng)代，有益后世的千秋大業(yè)。”“編纂新方志，不是一件可有可無的工作，而是一項認(rèn)識過去，服務(wù)現(xiàn)在，開創(chuàng)未來，不僅有近期社會效益，而且可以產(chǎn)生久遠(yuǎn)社會效益的意義重大的事業(yè)。”江澤民同志還深刻地指出：“修志工作是一項不容易引起重視的重要工作。”
四、方志的來源有哪些？
方志的來源主要有三：
1．古代的“國別史”。我國自古以來就重視歷史記載。自周王朝建立以來，中央及各諸侯國都設(shè)有史官，負(fù)責(zé)記事記言。這些記載編纂成書，就成為一國的史書，如晉的《乘》、鄭的《志》等，這些都是諸侯國的史書，即“國別史”。
2．古代的地理書。所謂“地理”，《周易·系辭》中稱：“仰以觀于天文，俯以察于地理。”王充釋為：“天有日月星辰，謂之文；地有山川陵谷，謂之理。”這里的“理”也是紋理的意思，地理書是古人觀察地理的記錄和著述，存世最古的地理書為《山海經(jīng)》和《禹貢》。
3．古代的地圖。地圖即“土地之圖”，后來發(fā)展為“圖經(jīng)”，圖經(jīng)就是地圖的說明文字。有人以為，中國古代的地志，多由地圖演變而來，其先以圖為主，說明為附；其后說明日增而圖不加多，或圖亡而僅存說明，遂多變?yōu)橛姓f無圖與以圖為附庸之地志。關(guān)于此，我們翻翻一些舊方志都附有地圖的特點，仍可見志與古地圖的淵源關(guān)系。
綜上所述，我們認(rèn)為方志是在兼收了春秋戰(zhàn)國時期的“國別史”、地理書和地圖的基礎(chǔ)上，隨著歷代政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，而逐漸完備起來。“國別史”、地理書和地圖是方志的來源。
五、方志的發(fā)展歷史概況如何？
方志起源于戰(zhàn)國，經(jīng)歷了七個發(fā)展時期：
1．秦漢魏晉是方志的初步發(fā)展時期。這一時期，浙江出現(xiàn)了具有綜合性的志書，如《越絕書》、《吳越春秋》等。《越絕書》是浙江最早的方志，也是國內(nèi)最古的方志，被視作方志的鼻祖。
2．隋唐時期是方志進(jìn)一步發(fā)展時期。這一時期，方志的修纂出現(xiàn)了官修志書，圖經(jīng)得到了進(jìn)一步發(fā)展。
3．兩宋時期是方志的成熟定型期。這段時期志書的內(nèi)容和體例已趨完備，在形式上圖經(jīng)逐漸被“志”所代替，同時出現(xiàn)了許多名志。
4．元明時期是方志的普及期。這一時期，方志的種類有所增加，體例更趨完備，尤其是明代為改變方志龐雜現(xiàn)象而提倡簡志，對方志發(fā)展有重要意義。
5．清代是方志的鼎盛、提高期。由于清王朝重視修志，加之著名學(xué)者參與修志和研究方志理論，因而清代方志總的特點是體例謹(jǐn)嚴(yán)，種類齊全，數(shù)量大增，是分志的鼎盛和提高期。
6．民國時期的方志是沿著舊志傳統(tǒng)在內(nèi)容上有所創(chuàng)新。
7．中華人民共和國20世紀(jì)80年代起開始新中國第一輪修志，到90年代基本完成。這是盛世修志、志載盛世。
 六、當(dāng)代方志發(fā)展戰(zhàn)略是什么？
當(dāng)代方志發(fā)展應(yīng)確立和實行如下幾個基本戰(zhàn)略：
1．必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)；
2．必須堅持為人民服務(wù)和社會主義服務(wù)的方向；
3．必須堅持百花齊放和百家爭鳴的方針；
4．必須堅持古為今用和他為我用的原則（此中的“他”是指中外各種非方志文化）；
5．必須堅持持續(xù)發(fā)展的全面發(fā)展的原則；
6．必須堅持社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的原則。
 七、當(dāng)代方志發(fā)展的基本策略原則是什么？
作為當(dāng)代方志發(fā)展的基本策略原則，主要是要正確認(rèn)識和把握如下諸對辯證關(guān)系：
1．正確把握繼承和創(chuàng)新關(guān)系；
2．正確把握編纂與接受關(guān)系；
3．正確把握普及與提高關(guān)系；
4．正確把握理論與實踐關(guān)系。
八、編纂方志有什么意義？
1．育人意義
《新編地方志工作暫行規(guī)定》指出：“新方志可用于向各族人民進(jìn)行愛國
主義、共產(chǎn)主義和革命傳統(tǒng)教育。”這里說的就是方志的育人意義。這種育人的意義可概括如下諸方面：
（1）、認(rèn)識作用。人們通過閱讀方志，可以加深自己對一定時代一定地區(qū)
社會生活的認(rèn)識。
（2）、鑒戒作用。方志在載述事物過程中總是蘊含著編纂者的立場觀點，
這就必然給讀者提供某種借鑒。在我國歷史上，比較有頭腦的政治家和官吏，常把志書作為自己做官的教科書和寶書，所以有“ 韓愈過嶺，先借《韶州圖經(jīng)》；朱熹下車，首以《南康郡志》為問的佳話。
（3）、啟迪作用。江澤民同志在論及新編地方志的思想啟迪作用時說：新編城市志“它從一個城市發(fā)展的歷史和現(xiàn)實中，將使人們懂得為什么沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國的真理，從而啟迪人們熱愛黨、熱愛社會主義……”
2．方志的實用意義
方志的實用意義有如下幾方面：
（1）、為各級領(lǐng)導(dǎo)的行政決策提供依據(jù)；
（2）、為發(fā)展地方經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)；
（3）、為科技發(fā)展提供參考資料；
（4）、為擴大對外開放和增進(jìn)海內(nèi)外交流服務(wù)；
（5）、為發(fā)展旅游事業(yè)服務(wù)。
 九、修志有哪些基本任務(wù)？
修志的基本任務(wù)有三：
1．收集、整理舊志，做到藏志于區(qū)。
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2．開展對方志理論的學(xué)習(xí)和研究，培養(yǎng)一支修志隊伍。
3．編寫好北侖第一部區(qū)志和若干部專志。
十、為什么說“人生難得修回志”？
首先，修志的機會不是隨時可遇的。建國后，50年代，國家處在初期發(fā)展階段， 60年代初期，三年暫時困難，后來剛剛形勢有所好轉(zhuǎn)，接著十年動亂就開始了。十一屆三中全會后，經(jīng)過撥亂反正，才提出修志問題。北侖區(qū)這次修志，是建區(qū)以來第一次修志，實在是機會難得，我們應(yīng)該珍惜它。
其次，盡管修志時代到了，也不可能每個人都參加修志。過去編纂志書，
有的是翰林院編修，采編人員也由秀才來當(dāng)。所以，參加這次修志的同志是機不可失，時不再來。我們應(yīng)下定決心，修好北侖第一部區(qū)志。

十一、修志工作總要求“一納入”、“五到位”是什么？
“一納入”是真正把修志工作納入到各部門、各街道鎮(zhèn)鄉(xiāng)的工作任務(wù)之中。
“五到位”是切實做到領(lǐng)導(dǎo)到位、機構(gòu)到位、經(jīng)費到位、隊伍到位、條件到位。
十二、編寫方志要運用哪“三新”？如何體現(xiàn)“三新”精神？
方志編寫要“三新”，即新觀點、新材料、新方法。是胡喬木同志提出來的。編寫方志要切實體現(xiàn)“三新”精神。
1．新觀點。編寫方志一定要遵循我們確定的指導(dǎo)思想，特別是要遵循實事求是原則。同時，還應(yīng)注意以下4點：第一，記載歷史上的人和事要用現(xiàn)在的觀點，而不能用當(dāng)時的觀點和提法；第二，記述“文化大革命”及其以前十七年，要依據(jù)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》精神；第三，記述體制改革要符合黨中央有關(guān)文件精神；第四，對舊資料要進(jìn)行分析，切勿帶進(jìn)舊觀點。
2．新材料。新材料包括四方面：第一，舊志不記的資料，特別是由于時代的原因沒有涉及的資料；第二，舊志中記錯而經(jīng)過訂正的資料；第三，一般書中不載的資料；第四，從未有人記載過的資料，如實地考察資料。
3．新方法。大的方面說，編寫區(qū)志要黨委領(lǐng)導(dǎo)，政府主持，部門配合，眾手成志；分志稿由各部門提供，方志辦總纂；定稿前先舉行評議會等。
十三、方志的學(xué)科屬性是什么？
方志的學(xué)科屬性是什么？自古以來，爭議雖多，但歸納起來不外兩派：一派認(rèn)為是地理學(xué)科的一部分，另一派認(rèn)為是歷史學(xué)科的一個分支。
持方志為地理學(xué)科的主要代表人物有戴震、洪亮吉等考據(jù)專家。他們以考據(jù)方法進(jìn)行地方志的編纂，著重考據(jù)地理沿革與方位。因此被稱為地理學(xué)派。
持方志為歷史科學(xué)的主要代表人物是章學(xué)誠，他確立了方志是史，一方之志為一方全史的新觀念，從而破除方志是圖經(jīng)、是地理書的舊觀念。
以上兩派見解，可說是仁者見仁、智者見智，各有道理。對此，胡喬木說得比較全面，他說：“為了研究地方志各門類之間的相互關(guān)系，這里面涉及許多學(xué)科，從歷史學(xué)、各種專門史學(xué)、史料編纂學(xué)、自然地理學(xué)、歷史地理學(xué)，到人文地理學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)（也可作為人文地理學(xué)的一部分）、社會統(tǒng)計學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等等，這里面最重要、最關(guān)鍵的也許是人文地理學(xué)。”依我們看，方志是一門綜合性很強的科學(xué)。
十四、地方志的特性有哪些？
地方志的特性有六方面：
1．有明確的區(qū)域性，不“越境而書”；
2．有編纂的連續(xù)性，一代接一代，代代相傳，連綿不絕；
3．有內(nèi)容的廣泛性，從天文到地理，從自然到社會，從生產(chǎn)斗爭到科學(xué)
實驗，都可以在志書中記載。
4．有時代的鮮明性，它是時代的產(chǎn)物、無不打上時代的烙?。?br>5．有體例的特殊性；
6．有編纂的科學(xué)性。
十五、社會主義方志有什么基本特性？
1．社會主義方志是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，即具有黨性；
2．社會主義方志是屬于人民的，即具有人民性；
3．社會主義方志是屬于民族的，即具有民族性；
4．社會主義方志是最講科學(xué)的，即具有科學(xué)性。
十六、地方志采用什么文體？
1997年頒布的《關(guān)于地方志編纂工作的規(guī)定》指出：“地方志的文體，采
用規(guī)范的語體文。”這個規(guī)定包含著兩層意思。其一，要求新編地方志必須使用現(xiàn)代語體文而不使用文言文。現(xiàn)代語體文是用現(xiàn)代漢語的書面形式寫成文章，具有通俗易懂，雅俗共賞，容易普及等優(yōu)點。其二，要求新編地方志必須使用現(xiàn)代規(guī)范語體文。語體文作為一種語言形式，比口頭語言更精確，更條理化，更有邏輯性。其三，敘而不論，寓觀點于材料的敘述之中，即編者對一件事或一個人的褒或貶，都用史實表明，編者不另發(fā)議論，不用講道理來表明。
十七、為什么說志文的基本筆法還是提“據(jù)事直書，書中有斷”為宜？
其理由有四：
1．志文當(dāng)“據(jù)事直書”這是許多古今名人所倡導(dǎo)的；
2．“書中有斷”這是古今志書所共同存在著的。方志作為一種著述是不
能不使用論斷這種思維方式的；
3．“據(jù)事直書，書中有斷”既強調(diào)了尊重歷史和存真求實這個基本精神，
又強調(diào)了編纂者主體意識的適度表達(dá)；
4．“據(jù)事直書，書中有斷”是從正面提出要求，具有較大的包容性。
十八、地方志的體裁應(yīng)包含哪些？
地方志的體裁應(yīng)包含述、記、志、傳、圖、表、錄等，以志為主體。
1．述，即綜述或概述、總述。
2．記，即大事記或大事年表。
3．志，即著述部分。用于各分志，是志書的主體部分。
4．傳，即人物傳記，專門用于寫人物。
5．圖，即各種地圖、圖像、照片。
6．表，即用文字、數(shù)字表述的各種一覽表和統(tǒng)計表。
7．錄，即附錄或叢錄，用以輯存地方珍貴史料。
十九、地方志運用表有哪些作用？
表，即各種表格。“一表抵萬言”，表是一種既易綜合、又便省覽的體裁，
也是后代修志的一種傳統(tǒng)手法。志書中準(zhǔn)確運用表的形式，具有文字不能詳盡表達(dá)的功能。其作用有三：
1．各種形式的表在志書中的依次排比，可增強科學(xué)性和資料性。
2．表的恰當(dāng)運用，能使志書某些內(nèi)容代繁為簡，節(jié)省文字。
3．在志書的經(jīng)濟諸卷中運用表的形式，更能起到以類系事的作用。
二十、新方志中可用哪些表？制作表有什么要求？
表的運用，新方志多見于制作沿革表、歷屆領(lǐng)導(dǎo)人員表及各類人物表，各類經(jīng)濟、文化事物統(tǒng)計表、一覽表、分析表、升降表、對比表等。表的制作要求是：表的式樣要科學(xué)精致，簡單明了；表體要有縱橫表目，經(jīng)緯分明，結(jié)構(gòu)清晰；標(biāo)題意明，文字簡略，顯示主題；時間、內(nèi)容準(zhǔn)確無誤，防止差錯遺漏和資料不實。
二十一、新方志如何運用圖和照片？
我國方志最早是以圖為主，文字說明為輔的圖經(jīng)、圖志、圖記等，其形式為歷代志書沿用。新方志如何恰當(dāng)?shù)剡\用圖和照片，要注意三點：
1．插圖要精選。所選圖要與志書的內(nèi)容密切相關(guān)，說明文字要準(zhǔn)確，能
起到“圖以明文”的效果。
2．插圖的位置要適當(dāng)。如系某一史料的附件或某一方面內(nèi)容的反映，圖
應(yīng)置于同類文字之間或之后。若為反映全貌的圖，則應(yīng)放置志書之首。
3．圖片的繪制要符合標(biāo)準(zhǔn)。志書中圖片或照片的采用，一定要具備時代
性和地方性。
二十二、為什么說地方志不是教科書、論著、宣傳手冊、報告文學(xué)、總
結(jié)、歷史書？
地方志不是教科書，不必講定義、概念，作一些不必要的解釋。有的志
書寫人口章，講了人口問題的嚴(yán)重性，計劃生育的意義一二三四條，這些完全沒有必要。
地方志不是宣傳手冊，不宜發(fā)出號召，什么“向四化目標(biāo)奮勇前進(jìn)！” “×
××同志永遠(yuǎn)活在本縣人民心中”等等。
地方志不同于報告文學(xué)，不能加枝添葉，進(jìn)行描寫。有的地方寫人物傳，寫某人“圓圓的臉，白白的膚色，容貌端正清秀，英武氣概溢于眉宇之間”等等，這種寫法不象志書，倒有點像相書。
地方志不同于十年總結(jié)。不能列舉幾條成績，講幾個存在的問題，總結(jié)幾條經(jīng)驗、教訓(xùn)。
地方志也不同于寫史，但與史比較接近。就其共同點來說，都是要以資料為基礎(chǔ)，但也有不同。史重分期，并有結(jié)論，如《聯(lián)共黨史》等，寫了“簡短的結(jié)論”，并有“結(jié)束語”，志書則不必寫這些，它沒有明確的結(jié)論，而是通過綱目的安排，彰明因果，反映規(guī)律。
 二十三、修志工作要堅持“一個中心兩個基本點”是什么意思？
一個中心，就是以記載社會方方面面的質(zhì)變?yōu)橹行?。一個中心就是要抓住一個變字。無論是經(jīng)濟還是文化的記載，都要圍繞變字，尤其是北侖區(qū)建區(qū)以來的發(fā)展變化。
兩個基本點，就是地方特點和時代特點。我們編纂的區(qū)志就要突出這兩個特點。
 二十四、方志如何體現(xiàn)時代特點？
所謂時代特點就是前代所沒有的，當(dāng)代各地區(qū)普遍存在的事物。新編方志如何體現(xiàn)時代特點？概括地說，從編纂指導(dǎo)思想的確定、基本綱目的設(shè)定到資料搜集、文字表述都必須體現(xiàn)出當(dāng)代的風(fēng)貌。就志書的內(nèi)容而言，應(yīng)當(dāng)突出中國共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，突出社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，突出改革開放、突出經(jīng)濟建設(shè)這個中心，突出“三個代表”重要思想，突出政治文明、精神文明建設(shè)等。
二十五、一地和一行業(yè)的特色含義是什么？
一地和一行業(yè)的特色含義是“人無我有，人少我多，人遲我早，人劣我優(yōu)”16個字。
二十六、方志如何突出地方特點？
為突出特點，擬定綱目時，可采用提級升格法，把具有特點的事物從它所屬的事物中獨立出來，單設(shè)分志或章節(jié)，但更多的是編寫時采用“詳獨略同”法，在有關(guān)分志或章節(jié)中濃墨重彩詳細(xì)記載那些具有地方特點的事物。
一地特有的事物只是少數(shù)，大量的是共有事物，因此，志書各分志如何寫好各地共有的事物，是記載和突出地方特點的關(guān)鍵。其方法是：第一，通過橫向比較，找出共性中的個性，著力記述。第二，記述各地共有事物在本地是怎樣發(fā)展的。第三，相同的內(nèi)容略記或不記。第四，寫具體事實，不用無具體內(nèi)容的籠統(tǒng)記述。
二十七、志書要做到哪“三性”相統(tǒng)一？
《關(guān)于地方志工作的規(guī)定》在“總則”中指出，志書要“做到思想性、科學(xué)性和資料性相統(tǒng)一”。這是對一部權(quán)威志書的基本要求。
1．思想性。這里所講的思想性，包含政治性在內(nèi)。今天新編地方志，就是要反映社會主義時代的特性，要把我們光輝業(yè)績載入人民史冊，這就是我們志書的基本觀點和基本內(nèi)容，也是我們修志的出發(fā)點和歸宿。
2．科學(xué)性。志書是否有科學(xué)性，是志書成敗的關(guān)鍵所在?？茖W(xué)性首先是應(yīng)具有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就是說，一要真實，二要準(zhǔn)確。其次，科學(xué)性就是要有科學(xué)觀點。其三，科學(xué)性要求志書的體例要結(jié)構(gòu)合理，有系統(tǒng)性。其四，要有正確科學(xué)的語言，志書的文體，要求嚴(yán)謹(jǐn)、樸實、簡潔、生動。
3．資料性。志以史存，就是說志書中要保存大量真實的原始資料。志書的資料要給人以知識，要翔實，并且必須具有簡明性。
二十八、編纂志書的“三嚴(yán)”是什么？
編纂志書要“嚴(yán)”字當(dāng)頭，做到“三嚴(yán)”——嚴(yán)肅責(zé)任、嚴(yán)謹(jǐn)考辯、嚴(yán)格把關(guān)。
1．嚴(yán)肅責(zé)任，就是要有高度的歷史責(zé)任感。我們修志應(yīng)該上對得起祖宗，下對得起兒孫，對得起全區(qū)人民。把志書修成真實的、可讀的、有權(quán)威的著述。
2．嚴(yán)謹(jǐn)考辯，就是凡入志之資料，注意考核辯證。不論是對舊志的材料還是建國以來的材料都應(yīng)該考核辯證。
3．嚴(yán)格把關(guān)，是從資料到文字，以內(nèi)容到提法，都要嚴(yán)格把關(guān)，目的是不出漏子，經(jīng)得起歷史和實踐的檢驗。
二十九、志書的編纂原則有哪些？
1．遵守疆界，不越境而書；
2．橫排門類，縱向記述；
3．橫不缺要項，縱不斷主線；
4．以類系事，事以類從；
5．以事系人，生不立傳；
6．?dāng)⒍徽?，寓論于敘?br>三十、方志編纂有哪些特性？
方志編纂是把浩繁復(fù)雜的地情材料加工為科學(xué)的資料性著述的創(chuàng)造性過
程，其主要特性有四：
1．艱巨性，有兩層意思。其一是指方志編纂工作本身有高難度；其二是指修志工作往往是該地該時期最復(fù)雜和最艱巨的文學(xué)系統(tǒng)工程。
2．學(xué)術(shù)性。李鐵映同志指出：“地方志工作是一項需要長期延續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化事物。”
3．普遍性。自秦漢以來，全國各地都有修志之舉。
4．連續(xù)性。中國方志編修代代相傳，連續(xù)不斷，因而具有明顯的連續(xù)性。

三十一、方志綱目設(shè)計有什么要求？
1．橫排豎寫，縱橫結(jié)合；
2．門類齊全，不缺要項；
3．歸屬得當(dāng)，分類得法；
4．排列科學(xué)，先后有序；
5．點面結(jié)合，宏微相織；
6．具備個性，特色鮮明；
7．各體并用，有機結(jié)合；
8．執(zhí)簡馭繁，精擬標(biāo)題。
區(qū)志綱目設(shè)計要處理好三個詳略關(guān)系：
1．區(qū)志與市志，詳市志之所略，略市志之所詳；
2．區(qū)屬事物為主，區(qū)轄事物為次；
3．突出個性，簡略共性。
三十二、方志的標(biāo)題擬訂有什么要求？
方志的標(biāo)題是編、卷、章、節(jié)、目的眼睛，應(yīng)醒目、準(zhǔn)確、簡短、樸實、
容量大。要避免史體式標(biāo)題、文藝式標(biāo)題、工作總結(jié)式標(biāo)題、指示性標(biāo)題、標(biāo)語口號式標(biāo)題、廣告式標(biāo)題、教科書釋義式標(biāo)題、論文式標(biāo)題等。
方志的標(biāo)題，一般用名詞、動詞或詞組。擬訂標(biāo)題要有概括力、要凝練。在同卷中，盡量避免相同詞語重復(fù)出現(xiàn)。
三十三、好志的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？
好志的標(biāo)準(zhǔn)有以下幾條：
1．觀點正確。要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，堅持實事求是觀點，使我們編的志書經(jīng)得起歷史的檢驗。
2．體例完備。我們修的志，要述、記、志、傳、圖、表、錄諸體綜合運用，以志為主，增加圖照份量，達(dá)到圖文并茂。
3．史料翔實。志書是資料書，觀點是寓于資料當(dāng)中。史料不能簡單化，不能是概括的，應(yīng)是系統(tǒng)的、完整的。從資料中要能夠看出經(jīng)驗，摸到規(guī)律。志書的威信在于資料的可靠性，如果有好幾個資料弄錯了，這比資料缺乏危害還要大。
4．特點突出。有特點的東西才能流傳。乾隆皇帝寫過上萬首詩，但無特色，無精彩的東西，所以流傳不下來。志書中一般化的東西可以從簡，有特色的東西要突出。北侖港是北侖區(qū)的特色，區(qū)志綱目（初稿）中，把北侖港作為一卷，把北侖港和口岸、開發(fā)區(qū)、保稅區(qū)、大榭開發(fā)區(qū)、浙江寧波出口加工區(qū)六卷合為一編，這是注意了北侖的特點。
5．文風(fēng)端正，文字樸實、簡練。志書不是文藝作品，也不是總結(jié)報告和教科書，這是大家都清楚的。修志語言要采用規(guī)范的語體文，行文力求準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔明快、平實通順、典雅生動。還要力求風(fēng)格統(tǒng)一，避免文白混雜、不適當(dāng)?shù)目谡Z化和方言俚語入志。
三十四、如何保證志書的質(zhì)量？
根據(jù)《關(guān)于地方志編纂工作的規(guī)定》第十一條精神，編纂地方志要加強調(diào)查研究，掌握翔實資料，力求觀點鮮明正確，材料真實可靠，體例完備嚴(yán)謹(jǐn)，篇目結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容充實深刻，段落層次清楚，審核嚴(yán)格認(rèn)真，從多方面采取措施，保證志書的質(zhì)量。
三十五、如何加強志書的著述性？
加強志書的著述性，要注意以下六點：
1．要充分消化資料。編志者將各種資料消化，然后按科學(xué)的綱目用自己的語言寫出，這是著述的寫法。消化資料，就是對資料進(jìn)行分析綜合的加工制作過程。所謂分析，就是經(jīng)過人的大腦活動，把事物分解為各個屬性、部分、方面；所謂綜合，就是通過大腦活動，把事物的各個屬性、部分、方面歸納整理概括起來。
2．要緊緊圍繞主題、中心去組織材料和編寫。每一節(jié)、目的內(nèi)容都要有個主題，把這個主題作為記述中心。
3．各分志詳寫主體事物，其他內(nèi)容略寫或不寫。
4．要反映事物的本質(zhì)特征。有的事物的本質(zhì)特征很容易看出，有的卻被表象所掩蓋，需要透過現(xiàn)象、反映本質(zhì)。
5．要執(zhí)簡馭繁，詳略得當(dāng)。為達(dá)此要求，必須詳今略古、詳近略遠(yuǎn)、詳異略同、詳主略次、詳此略彼。[Page]
6．要提高志書的文字水平，語言風(fēng)格要前后一致，如出一人之手。
三十六、對志書的科學(xué)性有什么要求？
胡喬木同志說：“地方志是嚴(yán)肅的、科學(xué)的資料書。”“是一部科學(xué)文獻(xiàn)。”“地方志的價值，在于它提供科學(xué)的資料。”要加強志書的科學(xué)性，須從以下五方面去努力：
1．綱目設(shè)得比較合理；
2．在門類的敘述上比較得當(dāng)。這主要是縱述問題，即每個分志通過分門
別類的記述，寫清事物的沿革、因果、盛衰起伏、成敗得失，體現(xiàn)事物的發(fā)展規(guī)律。在記述方法上，要善于綜合分析，做到主線突出，段落分明，符合志體。反映事物的發(fā)展、變化，重點是記述各重要階段的情況，切忌一年年的橫列資料和統(tǒng)計數(shù)字。
3．要力求表現(xiàn)出多門類的相互關(guān)系。這主要是指一部志書內(nèi)各分志以及分志各部分之間的聯(lián)系、制約、影響問題。這要求加強志書的整體性，把一部志書當(dāng)成一個系統(tǒng)來對待，注重反映志書各部分間的有機聯(lián)系。
4．要有樸實的文風(fēng)。要力避宣傳色彩，強調(diào)“述而不論”，杜絕空話，語言要樸實、嚴(yán)謹(jǐn)、簡練。
5．資料要翔實。
三十七、提高志書的科學(xué)研究價值需要注意些什么？
提高志書的科學(xué)研究價值需盡力注意的是：
1．對共性事物的記述，簡而不疏，同中求異；
2．對特殊性事物的記述，濃墨重彩，顯露特色；
3．對新事物的記述，追根溯源，知其始創(chuàng)；
4．對發(fā)展中事物的記述，求其興衰，揭示趨勢；
5．對已經(jīng)消逝或?qū)⒁攀挛锏挠浭觯膱D并存，增強實感。
三十八、怎樣審查志稿的資料質(zhì)量？
衡量一部志稿的資料質(zhì)量，可以從六個方面來考慮：
1．看資料是否全面；
2．看資料是否可靠；
3．看資料是否可信；
4．看資料是否典型；
5．看資料是否矛盾；
6．看資料是否出處清楚。
 三十九、方志資料的“五個見底”是什么？
方志是地方的“百科全書”、“一方總覽。”應(yīng)廣征博引，做到“五個見底”。
1．檔案資料見底。
2．報刊資料見底。
3．各部門的文書資料見底。
4．知情人士見底。
5．前人編寫的史料見底。
所謂五個見底實際上是指對這五個方面的有關(guān)資料，均要涉獵一遍，翻
一翻，看一看，分別情況予以處理。對那些與本地區(qū)本系統(tǒng)無關(guān)的，或共性的空洞的東西，可一瞥而過之；對那些一般的陪襯材料，可摘其要點，領(lǐng)略其大意；只有對那些能說明問題的具體記載，特別是能與綱目掛上鉤的資料，才需要認(rèn)真細(xì)看，并分別不同情況，進(jìn)行抄摘、制卡或全文復(fù)制。
四十、方志資料的來源有哪些基本類別？
方志資料來源的基本類別，可以分為文字資料、口頭資料、實物資料三
種。
（一）文字資料。包括文獻(xiàn)檔案、統(tǒng)計資料和圖書報刊等類。
文獻(xiàn)檔案資料。檔案館以及各部門檔案室儲藏的有關(guān)政治、經(jīng)濟、軍事、政法、科學(xué)、文化、教育、衛(wèi)生、體育等檔案，為我們編修區(qū)志提供了很大的方便。這些檔案多是歷史活動的原始記錄，不僅史料豐富，而且相當(dāng)全面，同時相對來說比較可靠，具有一定權(quán)威性，是編寫區(qū)志的重要資料來源。
統(tǒng)計資料。統(tǒng)計資料包括統(tǒng)計數(shù)字和統(tǒng)計圖表。它是由統(tǒng)計部門或企事業(yè)部門匯編的，具有一定的權(quán)威性。統(tǒng)計數(shù)字、圖表是觀察、研究社會或一個部門發(fā)展變遷的主要資料。
圖書報刊資料。圖書報刊是編志所需資料的重要來源。舊志書、史書、年鑒、私人撰著、族譜、各種報紙雜志，都有對地方、自然和社會不同程度的記述，“群書采錄”，從中可以匯集起豐富的資料。[Page]
其它文字資料。諸如書信、日記、講演稿、同鄉(xiāng)同學(xué)錄、帳簿、票據(jù)、合同、契約、廠（店）規(guī)、章程、廣告、啟示、聲明等，都是修纂?yún)^(qū)志不可忽視的文字資料。
（二）口頭資料。從當(dāng)事人或知情人那里搜集的回憶錄、社會風(fēng)俗、遺聞軼事、傳說、民間故事、諺語民謠，以及實地調(diào)查的記錄材料等。這部分多是新資料，因而值得編志者高度重視。
（三）實物資料。包括古文化遺址、遺跡、古建筑、化石、碑刻、地圖、書畫、照片等。在這里，尤其要重視照片資料，它真實地反映實物的形象和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史真實面貌，一張照片勝過若干文字，應(yīng)注意收集。

四十一、資料的搜集有哪些科學(xué)方法？
搜集資料要廣征博采，力求齊備。為達(dá)此目的，要講求科學(xué)方法。
（一）明確搜集資料的范圍和方向，根據(jù)綱目擬定采集資料提綱。
（二）明確搜集資料的重點，分析資料來源及其集中地。反映事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的規(guī)律性的資料，說明事物性質(zhì)、本質(zhì)特征的關(guān)鍵性資料，反映地方特點、時代特點的特殊性資料，具有代表性的典型資料，是收集的重點。文字資料主要保存在檔案館（室）、圖書館（室），要有目的有計劃地去查閱。
（三）對當(dāng)事人、知情人的采訪要做好準(zhǔn)備。（1）廣泛聯(lián)系，搞好被采訪對象的摸底排隊，制訂采訪計劃。（2）廣泛宣傳，引起各方人士的關(guān)注和支持。（3）擬定采訪提綱，最好事先交被采訪人。（4）疏通采訪渠道。一是按規(guī)定辦好組織介紹信，同被采訪人的單位取得聯(lián)系；二是請被采訪人的親友寫信介紹。（5）搞好與黨史辦、烈士事跡整理辦等部門的協(xié)作，避免重復(fù)采訪。
（四）查找文字資料要充分利用工具書，以盡快摸清所要查找的資料線索。如，查閱書籍報刊可利用各種書目和報刊索引，查閱檔案可利用案卷目錄、卷宗介紹、分類目錄等。
四十二、怎樣科學(xué)的整理資料？
資料的真實性決定著志書的質(zhì)量和生命。對搜集到手的資料要經(jīng)過認(rèn)真整理。整理資料的目的，一是檢查資料的不足，以確定下一步資料工作的方向；二是熟悉資料，為將來編寫志稿打基礎(chǔ)；三是更好地保管和使用資料?？茖W(xué)的整理資料，一般說來有以下四種方法。
（一）突出重點。
所謂重點是指能夠反映事物本質(zhì)的典型材料。重點資料整理得越詳細(xì)、越完整越好。其他非重點資料也不能視為廢料而棄置，同樣也要整理，入另冊備用。
（二）編號登記。
可按卷章節(jié)目統(tǒng)一編號。登記的內(nèi)容有：資料來源、資料名稱、資料性質(zhì)、資料內(nèi)容簡介；還要登記整理結(jié)果，如材料重復(fù)情況，與其他同一資料有無出入，內(nèi)容參考價值大小等。
（三）填寫資料卡片。
要做到及時、分類、一事一卡。如何分類，要根據(jù)方便使用和本地具體情況而定。所謂一事一卡，就是每張卡片只填寫一件事。填寫資料卡片是一項非常細(xì)致的工作，根據(jù)各地經(jīng)驗，要求做到“五要”、“四不”、“三注意”。五要：取舍要合理，意思要完整，抄寫要標(biāo)準(zhǔn)，字跡要清楚，要用鋼筆填寫；四不：不改變原文，不涂改，不漏抄，不濫用簡化字；三注意：注意斷節(jié)摘抄用省略號，注意不把一個完整的記述摘抄得支離破碎，注意抄后校對原文。
（四）編輯資料匯編。
資料匯編有多種形式，利用起來比較方便的形式，是把經(jīng)過分類、制卡、排比、篩選、考證過的反映事物發(fā)展面貌的系統(tǒng)資料，按志書綱目的順序或?qū)ｎ}編排起來。
四十三、怎樣鑒別核實資料
搞好資料鑒別核實工作，首先要解決思想認(rèn)識問題。方志界有少數(shù)同志對資料鑒別核實的重要性認(rèn)識不足。他們或滿足于已到手的資料，不去分析研究；或明知資料存在問題，但考證難度大，因而裹足不前；尤有甚者，為了想早日成志，搶時間，在資料不辨真?zhèn)蔚那闆r下就急于成稿等等。這顯然是不妥的。郭沫若說：“材料缺乏頂多得不出結(jié)論而已，而材料不正確便會得出錯誤的結(jié)論。”地方志工作者應(yīng)該引以為戒。
影響資料鑒別的錯誤認(rèn)識還在于，認(rèn)為資料是從檔案上摘抄的，報刊上刊登過的，當(dāng)事人或知情人親自介紹的，上級或權(quán)威人士講的，根本用不著鑒別核實。孰不知，著述資料有訛傳，當(dāng)事人或知情人有記憶失誤、看事不全面、甚至誤傳，就是上級或權(quán)威人士講的有時也難免有水份?？傊?，為使資料準(zhǔn)確可靠，必須進(jìn)行認(rèn)真的鑒別核實。
鑒別核實資料主要有以下五種方法：
（一）將搜集到手的資料，進(jìn)行分類排比對證，分析研究，找出矛盾，分清真?zhèn)巍?br>（二）實地調(diào)查，糾正文字記載的錯訛。
（三）通過當(dāng)事人、知情人和各界人士進(jìn)行核實。核實資料是一項復(fù)雜的科學(xué)研究工作，要想把這項工作搞得更加周密完善，只依靠少數(shù)編志人員的努力是不夠的，必須充分依靠廣大人民群眾，廣泛征求社會各界人士，尤其是當(dāng)事人、知情人士和熟悉本行業(yè)的專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)共同參與這一工作，才能進(jìn)行更細(xì)致、更全面的核實，從而得出比較符合實際的結(jié)論。
（四）對文字資料和實物資料進(jìn)行技術(shù)性的鑒別和核實。例如，考核資料的來源，即從文字資料的原始出處，保存經(jīng)過和流傳、傳抄、翻印過程，可以考核其真?zhèn)?；考核資料的形式，看行文格式、思想主題及其變化，考證資料是否合理，是否合乎當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格，可以辨其真假；還有考察文字資料的字體、實物的制作原料、技術(shù)和特征，都可以鑒別其真?zhèn)危昏b別實物資料中的文物，可以運用現(xiàn)代科學(xué)手段。
（五）以個人的史識來判斷是非。這主要是憑借個人淵博的知識、洞察歷史演變的獨到見解來揆情度理。運用此種方法鑒別資料，務(wù)求謹(jǐn)慎小心，不可武斷輕率。同時牢記列寧的教導(dǎo)：馬克思主義是以事實、而不是以可能性為依據(jù)的。
 四十四、方志資料搜集中要找哪些重點資料？
1．事物的起點、發(fā)端、即開創(chuàng)性的資料。
2．事物發(fā)展中興、衰、起、伏的資料。
3．事物發(fā)展的成果。
4．重大的曲折、失誤，以及后來如何轉(zhuǎn)化、改進(jìn)的資料。
5．重要的創(chuàng)造發(fā)明和科技成果。
6．有重要貢獻(xiàn)和成績的人物資料。
7．反映一地或一個行業(yè)特色的資料。
8．志書下限的資料。
9．各種能正確反映情況的數(shù)據(jù)。
四十五、什么是資料長編？
資料長編，又直稱長編，是編寫著作前，把搜集來的各種資料按成書的體系編輯而成的匯輯，由北宋司馬光主編《資治通鑒》時所創(chuàng)。
方志的資料長編可作如下表述：方志長編是在資料基本齊全之后，對經(jīng)過加工整理、鑒別核實的資料，根據(jù)編志的需要，按照志書綱目的結(jié)構(gòu)層次，編纂而成的資料匯集。
長編和整理資料常用的一般的資料匯編不同，和志書初稿也不一樣。
資料匯編是將與本志有關(guān)的文章、文件等原始資料，基本按其原貌簡單地匯集在一起，或僅作粗略的分類與簡單的刪節(jié)；而長編需要對資料進(jìn)行較大的刪節(jié)、篩選等加工，按綱目層次和撰寫的順序進(jìn)行編排。匯編僅取材于文字資料，長編還包括經(jīng)過整理的口頭和實物資料。一般說，匯編不用編者的語言，全用原始資料，便于保存和參考。長編的作用主要是為編寫志稿備料、打基礎(chǔ)。
初稿是按志書的總體設(shè)計和成書的要求，完全用撰著體編寫而成的志書雛形，一般說與成書已很接近，經(jīng)過不太大的加工就成為定稿。相比而言，長編僅是志書初稿的資料基礎(chǔ)，資料帶有一定的原始性。
通過對長編與資料匯編和初稿的對比可以看出，長編是孕育志稿的“坯胎”，是從原始資料過渡到志稿的“橋梁”。它既帶有原始資料的痕跡，又明顯地與資料匯編不同。它已粗具初稿的輪廓，又與初稿有著不小的距離。它是志書堅實的基礎(chǔ)，是保證志書質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)。
四十六、編輯資料長編有何意義？
編輯資料長編是整個修志過程中的一個重要步驟，其意義有以下5點：
1．為撰寫志稿打下基礎(chǔ)；
2．為編志者提供鍛煉機會；
3．為社會提供比志書更豐富的資料；
4．為審稿提供資料依據(jù)；
5．便于后繼者熟悉資料；
從上述分析可看出，編寫長編意義是很大的。因此，一般說，編寫志稿前應(yīng)先搞長編，這是一個保證志書質(zhì)量的重要步驟。但是，如果某一事物歷史短，資料不多，編者又很熟悉，也可不搞長編而直接撰寫志稿。
四十七、編寫資料長編有哪些步驟？
第一步，熟悉資料和綱目。長編簡單地說就是按照綱目編排資料。因此，為使資料安排恰當(dāng)，編寫前先要熟悉資料和綱目。在全面了解的基礎(chǔ)上，一次集中熟悉一部分（一卷或一章），一邊看一邊思考，把資料和章節(jié)目掛起鉤來。
第二步，消化資料。在熟悉資料的基礎(chǔ)上要進(jìn)行認(rèn)真的分析、研究，予以消化，篩選出收入長編的資料，在頭腦中大體考慮好如何安排。原來整理的資料分類不夠細(xì)，有的一條資料并不單說一個問題，要根據(jù)需要進(jìn)行分離和刪節(jié)，只留下準(zhǔn)備寫入志書和用來作旁證的。志書所需要的資料，有的并不是完整地記在一張卡片上，而是分散在幾條原始資料中，要進(jìn)行歸納綜合，用編者的語言表述出來。
第三步，組織資料，進(jìn)行編寫。即按事物的內(nèi)存聯(lián)系和編寫志稿的順序，把有關(guān)資料組織編排起來，連綴成文。所用資料主要有三種情況：一是經(jīng)過刪節(jié)的較為完整的原始資料，這是主要的。一條原始資料如含有幾方面的內(nèi)容，可分別抄寫歸類。二是用編者的話串起來的簡短的（一句或幾句）原始資料。三是編者綜合多處原始資料中的內(nèi)容，用自己的語言寫成的資料。凡原始資料加引號并注明出處。用編者的話寫出的資料，一兩句便罷了，若長篇大段，應(yīng)注明資料來源，以備查。所用資料要圍繞事物的發(fā)生、發(fā)展、興衰、起伏、現(xiàn)狀和體現(xiàn)其規(guī)律性等方面去選取，掌握“寧重勿漏”，“寧失于繁，勿失于略”的原則，盡量不遺漏有用資料。長編不同于志稿，為保持資料的原貌，能用原始資料的，不用編者的語言改寫。分類上不象志稿那樣嚴(yán)格，為保持資料原貌，保存更多的資料，允許稍微超出本節(jié)本目范圍，當(dāng)然超出太遠(yuǎn)是不允許的。幾種資料對同一問題的記載不一樣，已經(jīng)過考證的，只錄正確的資料。正誤明顯，考證簡單的，不記考證過程；正誤不明顯，或幾種意見已并存了很長時間，或原先多數(shù)人認(rèn)為正確的正是錯誤的，要記載考證過程，寫明論斷的依據(jù)。未作考證或沒考證出結(jié)果的，幾種資料都應(yīng)收入，以待進(jìn)一步考證。收錄長編的除文字資料外，還包括口頭資料、實物資料、考察資料和圖表等。
在人員安排上，最好是采編合一，即將資料收集人、長編編寫者和志稿編寫者統(tǒng)一起來，這樣便于熟悉資料和篇目，有利于提高志書質(zhì)量。
在一個分志中，長編不一定非從第一章開始編寫。誰先誰后，主要看資料和篇目情況而定，即哪一部分資料基本齊全、篇目基本成熟了，就編哪一部分，如果幾部分資料和篇目都差不多了，又由多人分別承擔(dān)，也可同時進(jìn)行。為保證質(zhì)量，統(tǒng)一規(guī)范，可選一部分先行編出，大家進(jìn)行評議，以探討編寫長編的方法，并對有關(guān)問題作出規(guī)定，供大家遵循。沒收入長編的資料存檔保存。
四十八、資料長編有哪些種類？
目前方志工作者編寫長編時采用的類型主要有三種。
匯輯型：志書縱述事物的歷史和現(xiàn)狀一般是從節(jié)或目開始的。編寫長編也以一節(jié)或一目錄為一個單元進(jìn)行。把經(jīng)過刪節(jié)、挑選的資料，分別歸類，按編寫時的順序排列，每條資料后都注明出處。資料保持原貌，不作文字加工，一般也不加編者的話聯(lián)綴?？梢哉f，這是原始資料按照綱目集合而成的。當(dāng)然，已對原始資料進(jìn)行了較大加工，剔除了錯誤的、重復(fù)的、沒有價值的資料，刪去了資料中的空話、廢話。比較而言，這類長編保留了資料較多的原始性。
纂輯型：把資料加工整理后，按照志書篇目，并考慮編寫時的順序及資料的因果關(guān)系，分類排列，要根據(jù)志書的需要，對資料進(jìn)行取舍、歸并、組合，經(jīng)過初步消化，并加少量編者的語言，編成一篇較系統(tǒng)的編纂資料匯集。原始材料加注出處，既在一定程度上保留了資料的原貌，語言又概括簡潔。這種仍具有一定的原始資料性質(zhì)的長編，容量大，可用性強。即使編者尚未透過現(xiàn)象看清事物的本質(zhì)，未能找出事物的規(guī)律，由于長編在一定程度上保持了資料的原貌，水平高的同志，仍可以此為基礎(chǔ)，作較大的加工。這種類型，編者已將原始資料進(jìn)行了初步消化，有些地方用編者的話綜合敘述，所以篇幅將壓縮，比匯輯型少。
撰述型：以豐富翔實的資料為基礎(chǔ)，通過認(rèn)真分析、研究、綜合、刪繁就簡，高度概括，用編者的語言寫出。除關(guān)鍵資料外，一般不引用原文，因而不必條條注明出處，只在長編后列出引用資料目錄。由于編者對資料消化較充分，文字又按志書要求進(jìn)行了初步加工，因而資料已失去了原始性，但不失原意。它運用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想統(tǒng)帥材料，采用撰著體，記載每一節(jié)目中的事物在一定條件下發(fā)生、發(fā)展、盛衰起伏的過程，和事物之間的內(nèi)存聯(lián)系，反映事物發(fā)展的規(guī)律及經(jīng)驗教訓(xùn)。比較起來，這種類型的長編更接近志稿。這種類型編寫難度大，對整個資料必須有較高的分析、概括和駕馭能力，方可采用，否則，很難達(dá)到質(zhì)量要求。
從資料長編的作用等方面看，纂輯型比較適用。
四十九、編寫資料長編的條件是什么？
編纂長編是資料工作的最后一個步驟。它要求具備兩個條件：一是資料已基本齊全，并經(jīng)過了鑒別考證，可以利用了。二是已搞好總體設(shè)計，特別是志書綱目經(jīng)多次修訂已基本定型。
五十、分志編寫的基本要求是什么？
分志編寫有如下基本要求：
1．分志章、節(jié)、目設(shè)置應(yīng)貫徹“事以類從，類為一志”的原則，圍繞專業(yè)設(shè)立綱目，著重記述本分志應(yīng)該記述而其他分志不便記述的內(nèi)容。
2．以橫排縱寫為主，分期類述為輔。
3．寫好卷首無標(biāo)題概述，縱向記述專業(yè)的沿革概貌、因果關(guān)系，揭示專業(yè)內(nèi)存的聯(lián)系與規(guī)律，起到畫龍點睛的作用。
4．突出地方特色。
5．體現(xiàn)時代特色。
   6．章、節(jié)、目的標(biāo)題能準(zhǔn)確揭示所統(tǒng)括人、事、物的主要內(nèi)容。不用狀語、評語，力求簡短、鮮明。
五十一、如何確定分志的上限下限？
千百年來，全國各地修成的萬千部方志，大都是在“綜合古今”的前提下，將上限追溯到可以追溯之時，下限則定在修志的當(dāng)時。這已成為一個修志傳統(tǒng)，代代相傳，一直至今。我們這次編修區(qū)志，也是繼承這個傳統(tǒng)，上限不限，從實際出發(fā)，因人而異，因事而異，因物而異，盡可能往上追溯，直到源頭，當(dāng)然要愈古愈簡，下限定于2006年，重大事情到脫稿時止。
五十二、什么叫專業(yè)志？它與分志有什么區(qū)別？
專業(yè)志是志書的組成部分，是用方志的體例，對某一專業(yè)的歷史和現(xiàn)狀作全面、系統(tǒng)、科學(xué)的記述。專業(yè)志的特點是專志貴專。
專業(yè)志是獨立成書的，分志是整個志書的一部分。
五十三、概述的作用有哪些？
1．概括一志，鳥瞰全貌。概述能把全志的大勢大略，有機地結(jié)合在一起，構(gòu)成一個總體，形成高屋建瓴之勢，概括全志，統(tǒng)率全局。
2．概述能打通篇章之間的聯(lián)系，使之前后貫通，將全志簡況聯(lián)成一氣。
3．概述可揭示各類事物發(fā)展的內(nèi)存聯(lián)系，事物之間的因果關(guān)系自彰。
4．概述可增強志書的資政作用，從區(qū)情實際出發(fā)，找出本地的總情況、總趨勢，借以揚長避短、開發(fā)優(yōu)勢，為建設(shè)本地提供借鏡。
5．概述可對各種人、事、物既述且論，述其興衰利弊之由，論其振興騰飛之途。
 五十四、大事記記點什么？
大事記，以編年體為主，詳今略古，載地方要事、大事，及行政區(qū)劃變動、機構(gòu)變革、重大革命斗爭、政治運動、重要制度、政策落實、重點建設(shè)成就、新生事物、主要會議、重要人事變動、主要領(lǐng)導(dǎo)與外賓視察、先進(jìn)人物事跡、重大科研與工藝革新和發(fā)明、嚴(yán)重自然災(zāi)害、重要年度統(tǒng)計數(shù)字等，均應(yīng)有所反映。
五十五、經(jīng)濟志重點要記述哪些內(nèi)容？
1．記述先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。
2．記述經(jīng)濟體制的變革。
3．記述本區(qū)經(jīng)濟全貌，反映生產(chǎn)、交換、分配、消費的全過程。
4．記述重點企業(yè)的經(jīng)營管理。
5．記述經(jīng)濟領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
五十六、志稿對“文化大革命”如何記述？
“文化大革命”是一場大動亂，記述時應(yīng)注意如下四點：
1．記敘“文革”，是為了徹底否定“文革”；
2．要從縱橫兩個方面徹底否定“文革”。所謂縱的方面，就是通過大事
記來加以否定。所謂橫的方面，即在具體章節(jié)中加以否定；
3．要適當(dāng)反映“文革”的曲折過程；
4．要充分體現(xiàn)我們黨治亂有方。
五十七、什么叫以事系人？要掌握哪些要點？
以事系人是指各分志在記述事物發(fā)展變化時，結(jié)合寫出與之密切相關(guān)人的活動。
“以事系人”需掌握以下要點：
第一，只寫所“系”的人同本節(jié)目所記的事密切相關(guān)的活動，關(guān)系不大的不記，更不能離開所記的事去介紹人物生平，或全面介紹人物一生的活動和事跡。
第二，主要是記述人民群眾特別是先進(jìn)人物如何促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，必要時也可記述反面人物阻礙事業(yè)發(fā)展的活動等劣跡。
第三，“系人”不受籍貫、年齡、職務(wù)和社會地位的限制，根據(jù)客觀實際和反映事業(yè)發(fā)展變化的需要而定；所“系”的人可能已去世，也可能還健在，與人物“生不立傳”不同；可以是一個人，也可以是幾個人或一個集體，還可綜記一類人的共性活動而不具列姓名。
第四，“以事系人”的基本寫法是把人物及其事跡和事業(yè)的發(fā)展變化揉合在一起寫，既能表現(xiàn)人物更能反映事業(yè)，使讀者感到二者密不可分，十分得體。例如，記載農(nóng)業(yè)合作化在當(dāng)?shù)亻_展情況時，自然地結(jié)合寫出農(nóng)業(yè)合作化帶頭人及其有關(guān)事跡；記載當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展情況時，自然地結(jié)合寫出在農(nóng)業(yè)科學(xué)研究中做出了突出貢獻(xiàn)的科技人員及其有關(guān)事跡。“以事系人”的方法很多，例如：“系”開創(chuàng)者，反映事業(yè)興起；“系”貢獻(xiàn)突出者，反映事業(yè)進(jìn)步；“系”代表人物，反映事業(yè)或事件狀況；“系”行業(yè)名人，反映本業(yè)水平等。[Page]
五十八、人物立傳有些什么要求？
《新編地方志工作暫行規(guī)定》第十二條指出：“立傳人物以原籍（出生地）為主。非本地出生，但定期居本地并有重要業(yè)績者，也可在本地立傳，包括外籍、外籍華裔和華僑為本地作出重要貢獻(xiàn)者。在世人物不立傳，凡在世人物確有可記述的事跡，應(yīng)在有關(guān)卷章節(jié)目之中予以記錄。人物傳記必須實事求是，資料務(wù)必真實可靠。一般不作評論。某些地區(qū)，革命烈士除專門立傳者外，還應(yīng)編制英名錄。”
五十九、編寫人物志的步驟有哪些？
人物分志一般包括無標(biāo)題概述、人物傳、人物表等。編寫人物傳的步驟有三：第一步，通過初步調(diào)查后擬定立傳、入志人物名單，印發(fā)有關(guān)部門和個人征求意見。第二步，廣征博采，收集人物資料。第三步，在資料基本齊全的前提下寫出人物傳初稿，廣泛征求意見，不斷修改。
六十、人物入志的范圍和標(biāo)準(zhǔn)是什么？
人物入志的地域范圍，宜收入本籍人和對本地有重大貢獻(xiàn)或影響的外籍人。本籍人應(yīng)較完整地記述一生的情況，外籍人則重點記述他在本地的情況。
人物入志的時間范圍，應(yīng)以志書斷限內(nèi)去世的人物，要以近代人物為主。舊志中已有傳的人物只選重要的收入。
人物入志應(yīng)以正面人物為主，為全面反映本地的情況，反面人物也應(yīng)適當(dāng)收入。
人物立傳不應(yīng)以地位和等級為唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要看對社會歷史發(fā)展所起的作用。這就要求重事跡、重資料，而不帶框框。
六十一、怎樣寫人物傳？
寫人物傳，決定性的因素是要把每一個人物寫好，個個站得住。應(yīng)該掌握如下幾點：
1．廣泛搜集資料，熟悉人物一生的活動經(jīng)歷；
2．凡引用的歷史資料務(wù)必做到準(zhǔn)確無誤；
3．人物形象要完整，基本要素要齊全，如姓名、生卒年、字號、民族、
性別、籍貫、黨派、主要學(xué)歷、經(jīng)歷、事業(yè)、思想成就、主要著作等。
4．要掌握重點，不要平鋪直敘，事無巨細(xì)地都寫上。
歷代史志中的人物傳大體分兩類：一類是用簡明樸實的語言直陳其事，另一類帶有一定文字色彩，在忠于歷史事實的原則下，適當(dāng)運用文字手法去塑造人物。今天，我們編修新方志，應(yīng)吸收上述兩類傳記的優(yōu)點，既要忠于事實，又要力求語言生動形象。
編寫新志人物傳要寓觀點于事實的記述之中，即通過具體事實把人物的功
過是非及我們的感情體現(xiàn)出來。寫人物傳要把人物的個性突現(xiàn)出來，要通過典型事件、言行和細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的個性。
六十二、志稿修改有哪些方式？
志稿的修改方式，主要有編寫者自己修改、互相修改、集體修改、主編修改、專家和領(lǐng)導(dǎo)修改等。
六十三、方志稿為什么要反復(fù)修改？
古人說：“文章不厭千回改。”一部百余萬字的區(qū)志，從初稿到定稿付梓，必須反復(fù)修改，數(shù)易其稿。反復(fù)修改的理由有：
1．志書編纂者既要貫通古今，又要橫及“百科”，難免要出現(xiàn)錯誤，需要反復(fù)修改，糾正錯誤。
2．志書均為集體編寫，編纂人員所寫志稿不可避免地帶有各人寫作習(xí)慣的痕跡，會出現(xiàn)體例和文字風(fēng)格不一的毛病，需要修改，使之統(tǒng)一。
3．要使志書成為“實用性的文獻(xiàn)”“科學(xué)價值要高”，也需要修改，使之更臻完美。
4．編寫志書是創(chuàng)造、再創(chuàng)造的過程。一般說，準(zhǔn)備、搞資料、編寫、修改、出版是志書的“五部曲”，修改不好，難免功虧一簣。
六十四、如何進(jìn)行表述性修改？
凡不合文體，用詞不當(dāng)，褒貶失宜，概念含糊，表述不準(zhǔn)，文繁句冗等，均應(yīng)修改。以“用詞不當(dāng)”為例，有以下8種：
1．文白夾雜，違反只用語體文的原則；
2．言不及事，有違據(jù)事直書的原則；
3．抒情、夸張、比喻、擬人等手法雜入志中；
4．定語、狀語、補語并用，不符合文字“簡潔”的要求；
5．偏尚文辭，言不符實；
6．濫用簡稱；
7．記了沒有做或沒有做完的事；
8．語言重迭。
 六十五、疏導(dǎo)性修改有哪些內(nèi)容？
1．疏導(dǎo)內(nèi)容的交叉重復(fù)，注意類歸一口，減少互見。
2．注意文字內(nèi)容首尾照應(yīng)、因果照應(yīng)。
1．文表記載偏頗，比例失調(diào)，應(yīng)理順關(guān)系、從實際出發(fā)分清主次，各有
側(cè)重。
 六十六、刪削性修改有哪些內(nèi)容？
刪削性修改是志稿修改中最為繁重的任務(wù)之一，要刪偽、刪繁、刪重復(fù)。具體有下面八個方面：
1．刪去記虛不記實的空洞無物的文字。
2．刪去無用或用處不大的文字。如對條目的解釋，對事物的常識性說明
及越界而書的文字。
3．刪去標(biāo)語式、口號式、教科書式的語言及套話。
4．刪去記述工作經(jīng)過的語言。
5．刪去獵奇及宣揚封建迷信、陳規(guī)陋習(xí)的記述。
6．刪去不符合保密規(guī)定的資料。
7．刪去濫用的斷語、濫發(fā)的議論。
8．刪去多余的、重復(fù)的記述。
六十七、增補性修改有哪些內(nèi)容？
主要是對入志資料進(jìn)行補充。一是補充反映事物本質(zhì)的資料，寫出深度。
二是補充有代表性的典型資料。三是補充具有本地特點、時代特點和專業(yè)特點的資料。[Page]
六十八、調(diào)整性修改有哪些內(nèi)容？
調(diào)整性修改主要包括志稿綱目、段落順序、圖表位置、資料應(yīng)用和編寫方法上的調(diào)整修改，要從宏觀上考慮志書的整體性，以求志書大結(jié)構(gòu)、大框架的科學(xué)合理。
六十九、志稿的規(guī)范性修改有哪些內(nèi)容？
志稿中的字體、標(biāo)點符號、稱謂、時間、數(shù)字、計量、引文、圖表等，都要求按《<寧波市北侖區(qū)志>書寫規(guī)則》書寫，否則要予以修改。規(guī)范性修改工作量大，需下大氣力。
七十、志書審稿包括哪些內(nèi)容？
志書審稿包括指導(dǎo)思想是否對頭，觀點是否正確，事實是否有誤，體例是否恰當(dāng)，章節(jié)領(lǐng)屬是否合宜，詳略是否得當(dāng)，粗細(xì)是否有度，圖表設(shè)計是否完善，記述風(fēng)格是否統(tǒng)一，乃至對一個數(shù)據(jù)、一個詞語、一個標(biāo)點的運用，都要下一番校核把關(guān)的功夫。
七十一、志書審稿的“審”字有些什么含義？
首先，“審”就是“審查”即檢查核對內(nèi)容是否正確、妥當(dāng)。
同時，“審”又是“審核”的意思，即對志稿的材料、數(shù)字等方面進(jìn)行審查核定。
另外，“審”又指“審訂”，即不僅僅單是“審”閱，還要進(jìn)行修訂。
有時，還需要“審議”，即個人拿不穩(wěn)時，要找?guī)讉€人來共同審查討論、商議。
最后才是“審定”，即經(jīng)過種種審查之后形成定稿，作出決定。
七十二、審稿的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
審稿應(yīng)把好“五關(guān)”：
1．明確標(biāo)準(zhǔn)，把好政治關(guān)；
2．去偽存真，把好史實關(guān)；
3．通覽全志，把好層次關(guān)；
4．刪繁就簡，把好文字關(guān)；
5．請人幫助，把好保密關(guān)。
七十三、分志的審稿分哪幾種形式？
分志的審稿分自審、會審、特約審等多種形式。
自審——即撰稿者根據(jù)《凡例》和《綱目》，對照資料卡，對志稿進(jìn)行認(rèn)真的審核，從思想內(nèi)容到表現(xiàn)形式，做過細(xì)的工作。
會審——將分志打印稿分別送請有關(guān)專業(yè)人員、部門領(lǐng)導(dǎo)及離退休老同
志審閱，然后召開會議，請大家發(fā)表意見，充分討論，糾謬補遺。
特約審——專門聘請有關(guān)專家、學(xué)者、技術(shù)人員對志稿進(jìn)行審定。
審稿是一項極其嚴(yán)肅而細(xì)致的工作，有時，這種審查，修改，再審查，
再修改的過程要反復(fù)幾次，才能最后定稿。
七十四、審查志稿的政治質(zhì)量包括哪些內(nèi)容？
政治質(zhì)量是志書靈魂之所系。審查志稿的政治質(zhì)量是審稿的首要任務(wù)，具體可從下列幾方面考慮：
1．看是否符合馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想；
2．看是否有違志書的社會主義方向；
3．看是否有?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》精神；
1．看是否符合黨的政策要求。
七十五、怎樣審查志稿的科學(xué)性？
審查志稿的科學(xué)性，可從下面幾方面考慮：
1．看是否合乎邏輯；
2．看有無自我矛盾；
3．看敘述是否周密；
4．看有無被現(xiàn)象掩蓋了本質(zhì)；
5．看是否有違專業(yè)知識；
6．看是否符合歷史階段性；
7．看有無時間概念上的混亂。
七十六、怎樣審查志稿的著述質(zhì)量？
如何審視志稿的著述質(zhì)量，可從宏觀和微觀兩方面去考核。
所謂宏觀考核，就是從志稿的全局和整體上全面考慮，看是否抓住了關(guān)鍵，是否寫出了精髓，是否突出了核心。比如，它是否反映了生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革？是否體現(xiàn)了人民群眾在歷史上的作用，是否反映了事物發(fā)展的一般規(guī)律，是否體現(xiàn)了時代精神。
所謂微觀考核，就是從志稿局部的內(nèi)容上、從它一個單項一個單項的記
述中，看它是否科學(xué)、是否合理、是否周密，是否抓住了事物的本質(zhì)等等。
 七十七、志書對文風(fēng)的要求是什么？
新方志的文風(fēng)應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)、樸實、簡潔、流暢。這是對志稿文風(fēng)的要求，也是對志稿語言的要求。由于志體是科學(xué)的、客觀的記述體，所以志稿的語言應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)而不馬虎，切實而不空洞，簡潔而不含混，概括而不抽象，具體而不繁瑣，流暢而不虛浮，通俗而不粗陋，雅重而不枯燥。
七十八、如何使方志語言統(tǒng)一？
要使方志語言統(tǒng)一，必須去除以下三方面毛?。?br>1．文白混雜。主要表現(xiàn)為濫用文言句式、使用生僻詞語。
2．不適當(dāng)?shù)目谡Z化。不適當(dāng)?shù)目谡Z化，是一種語言的倒退現(xiàn)象，是對待
現(xiàn)代漢語語法規(guī)范的一種隨意性表現(xiàn)，此乃志書編纂之大忌之一。
3．方言俚語入志。志書編寫中，對那些地方性很強的方言俚語應(yīng)當(dāng)慎用。[Page]
七十九、如何使方志語言典雅生動？
方志語言不僅要求準(zhǔn)確、簡潔，而且要防止干枯；不僅要求樸實生動，而
且要防止粗俗，力求典雅。具體須注意以下三點：
1．合理用表，盡量減少行文中的數(shù)字，有助于語言典雅生動。
2．適當(dāng)引文，增強記述的趣味性。
3．注意語言音樂性。漢語中有單音詞、雙音詞和多音詞，在撰寫中，如
能注意音節(jié)的勻稱，便可形成一定節(jié)奏，除了使用排句、對句可使語言有節(jié)奏感外，散句合理安排也會有節(jié)奏。
八十、如何使方志語言平實通順？
1．不要濫用形容詞之類。郭沫若曾說：“要使文章生動，我想，少用形容詞是一個秘訣。”志書撰稿者應(yīng)牢記這個秘訣。
2．要慎用積極修辭。志書靠資料取性，講究科學(xué)性，除人物傳、文物、勝跡等用到積極修辭手法外，其余地方很少使用。
3．要注意語言的樸實美。樸實的文風(fēng)要求語言優(yōu)美，表達(dá)事物準(zhǔn)確，使“樸字生色”，樸中見美。
八十一、方志語言如何簡潔明快？
大凡名志，文字無不簡潔明快，凝練流暢。語言要簡潔明快，必須注意以下五方面：
1．精選字詞。要以大量詞語中選擇出最確切的字詞精確表達(dá)完整的意思。
2．刪除浮詞，“竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜”。
3．砍掉蛇足。不必要的知識介紹、概念的闡釋、抒情、議論等，皆屬蛇足，應(yīng)當(dāng)砍掉。
1．長句化短，使用短句。
2．注意省略。一部志書中，“本縣”、“我區(qū)”等字應(yīng)該省略。
 八十二、如何達(dá)到語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)？
志書是“信史”，真實是志書的生命，而真實可靠的資料要靠準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?br>語言來表達(dá)。準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言包含兩方面意義：一是客觀地反映出事物的本來面目；二是概念明晰，推理判斷正確。如何達(dá)到準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)？一是要熟悉資料，把握實質(zhì)，這是基礎(chǔ)；二是恰當(dāng)選用專業(yè)用語；三是弄清詞義、詞性，懂得詞的用法，努力做到使用準(zhǔn)確，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)。
八十三、志書援引詩詞有什么作用？
1．詩詞的恰當(dāng)援引，有利于最貼切地描繪一方地域的自然景觀，以最佳效果顯現(xiàn)自然美；
2．詩詞的恰當(dāng)援引，有助于反映人民群眾的社會實踐，顯示社會美；
3．詩詞的恰當(dāng)援引，有利于方志中人性美的顯現(xiàn)；
1．詩詞的恰當(dāng)援引，有利于展開地方風(fēng)情的畫卷，體現(xiàn)風(fēng)情美。
八十四、志稿審核時對照權(quán)威著述有什么意義？
地方志內(nèi)容之廣泛近乎百科全書，而編輯人員的知識結(jié)構(gòu)及學(xué)術(shù)水準(zhǔn)都很
難適應(yīng)，因此，為使志書方方面面都具有權(quán)威性，志稿審核時要注意對照權(quán)威著述，可能時還要訪請有關(guān)專家協(xié)助定稿。以此來補足修志人員史識之不足，很是重要。如審核人物時，對照《辭?！返臈l目和權(quán)威性人物傳，斟酌用詞。
 八十五、為什么要對志稿開展多種形式的評議？
編修地方志屬千秋大業(yè)，質(zhì)量第一。對志稿進(jìn)行評議是提高和保證志書質(zhì)
量的有效措施。這種評議，實屬集思廣益。眾手審稿，是多層次、多角度地進(jìn)行的。不論分志和全書都要進(jìn)行評議。參加評議的有領(lǐng)導(dǎo)，有專家學(xué)者，有修志同行，有熟悉情況的行家。召開評議會時，與會者要暢所欲言，各抒己見，議論紛紛，“吹毛求疵”，從體例到內(nèi)容，把資料不實、數(shù)據(jù)不準(zhǔn)、體例不符、歸屬不當(dāng)、文風(fēng)不正、提法不妥等種種弊病以至敗筆都找出來，把可能出現(xiàn)的政治性、事實性和常識性的錯誤，盡可能消除在成書之前，少留或不留后患。
 八十六、新修志書要避免哪些常見毛?。?br>1．篇目雷同，千書一面；   
2．內(nèi)容一般，沖淡主題；
3．過多解釋，亂發(fā)議論；
4．記載失度，取材不周。
八十七、志稿中數(shù)據(jù)要避免哪些常見病？
1．同一數(shù)據(jù)，前后記述不一致；
2．分?jǐn)?shù)相加與總數(shù)不同；
3．文字與表內(nèi)的數(shù)據(jù)不一致；
4．濫用概數(shù)。概數(shù)在志中可以用在歷史資料和口頭資料沒有準(zhǔn)確數(shù)字
的地方，建國后有準(zhǔn)確數(shù)字的數(shù)據(jù)，一般不要用概數(shù)。
八十八、志書的撰稿有哪十忌？
1．忌字跡潦草；
2．忌標(biāo)點混亂；
3．忌規(guī)格不一；
4．忌生造漢字；
5．忌抄寫不校；
6．忌外文草寫；
7．忌鉛筆改稿；
8．忌畫改過亂；
9．忌符號不明；
10．忌加工粗糙。
八十九、方志總纂的方法有哪些？
1．集思廣益。總纂工作雖然主要是主編的責(zé)任，但修志畢竟是一項集體
工程，是全體修志人員共同耕耘之田，必須充分發(fā)揮集體的智慧才行。
2．重視反饋?？傋胫靖鍟r，要通過信息反饋不斷地對志書的各個環(huán)節(jié)進(jìn)
行調(diào)整。
九十、方志總纂的任務(wù)是什么？
1．統(tǒng)一觀點?？傋脒^程中，要始終貫徹馬列主義、毛澤東思想、鄧小平
理論和“三個代表”重要思想，糾正封建主義等錯誤思想。
2．核實資料?？傋牒藢嵸Y料要掌握四條標(biāo)準(zhǔn)：一看資料是否齊全；二看
資料是否真實；三看資料是否前后一致；四看資料是否有價值。
3．嚴(yán)明體例。要遵從系統(tǒng)論的觀點，注意一部志書的整體性、層次性和有序性。要用“凡例”、“書寫規(guī)則”來統(tǒng)一全志。
4．體現(xiàn)特色。
5．恪守科學(xué)。
筆削文字。即對語言文字的精細(xì)加工
九十一、如何理解“統(tǒng)合古今”和“詳今略古”？
我國方志，從縱的方面考察，則要“統(tǒng)合古今，詳今略古”，即對一地從古到今的歷史和現(xiàn)狀都詳略不同予以記載。以往修志，大都如此，已成為公認(rèn)的慣例和傳統(tǒng)。現(xiàn)在，我們修志，這個慣例同樣要遵行，這個傳統(tǒng)仍然要繼承。
怎樣略古？一是舊志已載，凡是正確的，只要分門別類，簡單載述一下，以示不缺，并注明“前志已載”即可。其次，舊志已載，凡是不正確或可疑者，則不正確者，盡可能加以訂正，可疑者，可指出問題所在，予以存疑。至于新近發(fā)現(xiàn)而舊志缺載的古代材料，重要者，新志應(yīng)盡量補入。“詳今略古”還要注意不可“詳今無古”和“詳今虛古”。
九十二、什么叫“橫不缺項、縱不斷線”？
方志以資料見長，橫排豎寫，述而不論。一個分志一般應(yīng)遵照“事以類聚”的原則劃分章節(jié)，而不按歷史時期分為幾段，這就是橫排。橫排要求橫不缺項，所謂橫不缺項是因為志書橫及百科，是“一方之全史”、一地的“百科全書”，對一地的主要事物以及事物的主要方面不能遺漏。志書是統(tǒng)貫古今的，對節(jié)目都要豎寫，做到縱不斷線。所謂縱不斷線是指一事物重要發(fā)展階段不能缺，能夠看清事物發(fā)展變化的基本情況。
九十三、修志中社會調(diào)查有什么重要意義？
修志中社會調(diào)查的重要意義至少有如下幾個方面：
第一，是進(jìn)一步收集、完善文獻(xiàn)資料的需要；
第二，是搶救珍貴史料的需要；
第三，是彌補文獻(xiàn)資料缺漏的需要；
第四，是匡正文獻(xiàn)資料謬誤的需要；
第五，是修志工作者接觸社會，聯(lián)系群眾，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高自身素質(zhì)的需要。
九十四、提高方志的實用性要注意些什么？
1．重視志書內(nèi)容，形式為內(nèi)容服務(wù)；
2．資料準(zhǔn)確無誤，提高可信性和實用性；
3．容量要大，信息要多；
4．舉其大要，略其瑣細(xì)，做到詳略得當(dāng)；
5．說明優(yōu)勢和劣勢，全面提供地情資料；
6．明確主流和支流，記述好成就和失誤；
7．彰明因果，體現(xiàn)客觀事物發(fā)展的規(guī)律；
8．眉目清楚，便于查考。
九十五、方志編纂者的職業(yè)道德有哪些？
修志要講志德。志德也和文德一樣，都是一種職業(yè)道德，它是修志者所
必須遵循的思想原則和行為規(guī)范。
1．必須有存真求實的精神；
2．必須有公正謙虛的品德；
3．必須有嚴(yán)謹(jǐn)勤勉的作風(fēng)；
4．必須有樂于修志的情趣。
九十六、方志編纂者有哪些責(zé)任？
方志編纂者責(zé)任可以從歷史責(zé)任和社會責(zé)任兩個層面去理解。
中國志書歷來以信史著稱于世。李鐵映同志指出：“志書以真實、準(zhǔn)確為本，這是志書基本特征。唯存真求實、存史資治才可以流傳百世……不真、不準(zhǔn)，不能為明鑒。”因此，如實重構(gòu)歷史，還歷史本來面目，這是方志編纂者的歷史責(zé)任。
所謂方志編纂者的社會責(zé)任，就是要求方志編撰者必須以自己工作和工作成果去促進(jìn)社會兩個文明建設(shè)向前發(fā)展。1996年5月，李鐵映同志《在全國地方志第二次工作會議上的講話》中代表黨中央和國務(wù)院號召說：“望方志界的領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者振奮精神，加緊工作，為中華民族，為社會主義事業(yè)，為子孫后代，編修出一批名志，撰寫出一批新‘記’、新‘鑒’，服務(wù)當(dāng)代，造福后世，迎接二十一世紀(jì)的輝煌。”
九十七、對修志人員有什么要求？
1．政治覺悟高；
2．思想政策水平高；
3．知識覆蓋面大；
4．文字功底深；
5．學(xué)術(shù)工作品質(zhì)優(yōu)秀。
九十八、對高素質(zhì)的修志人才思想品質(zhì)方面有什么要求？
一是淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的高尚品格；二是愛崗敬業(yè)、精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)
作風(fēng)；三是生命不息、開拓不止的拼搏精神。
九十九、何謂網(wǎng)絡(luò)版志書？
所謂網(wǎng)絡(luò)版志書就是指將紙型版志書中的述、記、志、傳、圖、表、錄等
按Internet網(wǎng)絡(luò)格式的要求進(jìn)行編排，可附錄聲音和部分動態(tài)畫面。用戶可通過瀏覽器在網(wǎng)上查閱。把志書制作成網(wǎng)絡(luò)版是讓志書走進(jìn)千家萬戶和走向全世界的最便捷途徑。
一ΟΟ、何謂光盤版志書？
所謂光盤版志書就是指經(jīng)過電腦處理和編排，志書內(nèi)容保存到光盤上，以供人們憑借電腦進(jìn)行閱讀和使用。
 
參 考 書 目
一、方志學(xué)基礎(chǔ)教程         韓章訓(xùn)著       香港天馬圖書有限公司出版
二、方志學(xué)                 黃葦?shù)戎?nbsp;      復(fù)旦大學(xué)出版社
三、方志編纂學(xué)             王復(fù)興主編     濟南出版社
四、中國方志文獻(xiàn)匯編       中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編  方志出版社
五、浙江方志考             洪煥椿編著     浙江人民出版社
六、中國新編地方志二十年   中國地方志指導(dǎo)小組辦公室編  方志出版社
七、俞佐萍方志論集         俞佐萍著       浙江人民出版社
八、志苑十三年             魏橋著         浙江人民出版社
九、方志審稿               張伯齡主編     史志研究編輯室出版
十、方志講座               浙江省地方志編纂室、浙江省地方志學(xué)會編
十一、《中國地方志》雜志    中國地方志指導(dǎo)小組主辦
十二、《浙江方志》雜志   浙江省地方志編纂委員會、浙江省地方志學(xué)會主辦