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* 靈感，是由于頑強(qiáng)的勞動而獲得的獎賞。——列賓 * 靈感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人。——車爾尼雪夫斯基 * 人們在那里高談著靈感的東西，而我卻像首飾匠打金鎖那樣地勞動著把一個(gè)個(gè)小環(huán)非常合適地聯(lián)接起來。——海涅 * 靈感全然不是漂亮地?fù)]著手，而是如健牛般竭盡全力工作的心理狀態(tài)。——柴可夫斯基轉(zhuǎn)載自西嶺風(fēng)清網(wǎng)站(www.)，原文網(wǎng)址：http://www./c/life/famous-celebrities/2009/1202/450.html。 * 得之在俄頃，積之在平日。——清·袁守定 * 飲似長鯨快吸川，思如渴驥勇奔泉。——宋·陸游 * 當(dāng)夫運(yùn)思落筆時(shí)，覺心手間勃勃欲發(fā)之勢，便是機(jī)神初到之候。——清·沈宗騫 * 欲為平易近人詩，下筆情深不自持。——清·龔自珍 * 情之所至，詩無不至；詩之所至，情以之至。——清·王夫之轉(zhuǎn)載自西嶺風(fēng)清網(wǎng)站(www.)，原文網(wǎng)址：http://www./c/life/famous-celebrities/2009/1202/450.html。 * 句句夜深得，心從天外歸。——唐·劉昭禹 * 貧困，你是人類藝術(shù)的源泉，你將偉大的靈感賜予詩人。——愛·穆爾 * 在熱情的激昂中，靈魂的火焰才有足夠的力量把造成天才的各種材料熔冶于一爐。——司湯達(dá) * 天才，就是百分之二的靈感加上百分之九十八的汗水。——愛迪生 * 敏感從來不是偉大天才的優(yōu)良品質(zhì)，偉大天才所喜愛的是準(zhǔn)確。——狄德羅 人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。這就是說一個(gè)人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識了水。 一個(gè)死板的人是不容易有靈感的，你想想“一葉知秋”，才紅了一片葉子或落了一片葉子，就知道秋天要來了，那感動靈活不靈活？多愁善感的人一定比較容易有靈感，因?yàn)閯e人還沒感覺的時(shí)候，他已經(jīng)感動得淚流不止了。日本著名的文學(xué)家廚川白村說“文學(xué)是苦悶的象征”，也是一樣的道理，因?yàn)橛懈袆?、有傷痛、有苦悶，想要發(fā)抒，于是寫成感人的文章。 靈感就是平常所說的思想，就是與眾不同的思想，靈感的同義詞有閃念或新想法，靈感是一種要保護(hù)的資源。 創(chuàng)新大多起始于人大腦中產(chǎn)生的靈感，創(chuàng)新是人類想象力的產(chǎn)物，或者說靈感是創(chuàng)新的起點(diǎn)和原始，靈感還是創(chuàng)新的核心和靈魂。20世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。” 當(dāng)代世界最偉大的科學(xué)家霍金說：“推動科學(xué)前進(jìn)的是個(gè)人的靈感”。美國創(chuàng)意顧問集團(tuán)主席湯姆森說：“靈感成了最具決定性的創(chuàng)造力量”。 什么是靈感呢？靈感（inspiration）是人們思維過程中認(rèn)識飛躍的心理現(xiàn)象，一種新的思路突然接通。簡而言之，靈感就是人們大腦中產(chǎn)生的新想法（new idea）。靈感具有一系列特點(diǎn)，其一，靈感的產(chǎn)生具有隨機(jī)性、偶然性。有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。靈感通常是可遇不可求的，至今人們還沒有找到隨意控制靈感產(chǎn)生的辦法。人不能按主觀需要和希望產(chǎn)生靈感，也不能按專業(yè)分配劃分靈感的產(chǎn)生。其二，靈感產(chǎn)生是世界上最公平的現(xiàn)象，任何能正常思維的人都可能隨時(shí)產(chǎn)生各種各樣的靈感。無論是貧民還是權(quán)貴，不論是知識淵博的科學(xué)家還是貧困地區(qū)的文盲都會產(chǎn)生靈感。其三，產(chǎn)生靈感幾乎不需要投入經(jīng)濟(jì)成本，而靈感本身卻是可能有價(jià)值的。靈感價(jià)值的大小也是隨機(jī)的，不會因?yàn)槟愀哔F就讓你產(chǎn)生高貴的靈感，也不會因?yàn)槟愕唾v就只讓你產(chǎn)生低賤的靈感。靈感一旦實(shí)現(xiàn)了其價(jià)值，則可能使其主人高貴。鑒于靈感價(jià)值的特點(diǎn)，可以將靈感看作有價(jià)值的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品是只有智慧的動物人才能生產(chǎn)的！其四，靈感具有“采之不盡，用之不竭”的特點(diǎn)。這是靈感最為特殊的特點(diǎn)，越開發(fā)靈感產(chǎn)生得越多。其五，靈感具有稍縱即逝的特點(diǎn)，如果不能及時(shí)抓住隨機(jī)產(chǎn)生的靈感，它可能永不再來。其六，靈感是創(chuàng)造性思維的結(jié)果，是新穎的、獨(dú)特的，人產(chǎn)生靈感時(shí)往往具有情緒性，當(dāng)靈感降臨時(shí)，人的心情是緊張的、興奮的，甚至可能陷入迷狂的境地。 二，要善于抓住靈感 盡管靈感隨時(shí)可能產(chǎn)生，產(chǎn)生靈感幾乎不需要投入，但對它進(jìn)行捕捉保存、挖掘提煉、開發(fā)轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價(jià)值則可能需要一定的投入，而且往往需要經(jīng)歷一定的程序和過程，需要進(jìn)行必要的社會分工，甚至可能需要調(diào)動單位、社會和國家的資源。當(dāng)人們靈感閃現(xiàn)時(shí)，特別是普通人大腦中突然產(chǎn)生了與自己工作生活無關(guān)的靈感，大多數(shù)人不能獨(dú)自開發(fā)保護(hù)靈感，更難確保實(shí)施完成創(chuàng)新，調(diào)動其它資源更不是一般百姓能夠奢望的。古今中外，無不如此，只有少數(shù)人抓住部分靈感，不折不撓地完成了創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的價(jià)值，成了發(fā)明家、科學(xué)家。大多數(shù)普通老百姓都把自己的靈感都白白丟棄了，不知有多少科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展的機(jī)會都是這樣擦肩而過了，太多本來都可能通過創(chuàng)新發(fā)展成為偉人的普通人最后都?xì)w于平庸。 三，激發(fā)數(shù)學(xué)靈感的方法 1.追捕熱線法 “熱線”是由于潛意識孕育成熟了的，并可以和潛意識相溝通的主創(chuàng)課題和思路，大腦中一旦“熱線”閃現(xiàn)，就一定緊緊追捕，迅速將思維活動和心理活動同時(shí)推向高潮，務(wù)必求得一定的結(jié)果，古希臘的大科學(xué)家阿基米德，當(dāng)羅馬軍隊(duì)侵入敘拉古并闖入他的屋中時(shí)，75歲高齡的阿基米德，正蹲著研究畫在地上的幾種圖形，繼續(xù)追捕著他頓悟的數(shù)學(xué)證明，直到羅馬士兵的寶劍刺到了鼻尖，他還坦然不畏地說：“等一下殺我的頭，再給我一會兒功夫，讓我把這條幾何定理證完，不能給后人留下一條沒有證完的定理啊……。”殘暴的羅馬士兵不容他說完，便舉劍向他砍去，阿基米德大喊一聲：“我還沒做完……”便倒在了血泊之中，他至死也不肯斷掉頭腦中的“熱線”。 一旦產(chǎn)生“熱線”，有了新思想，就要立刻緊緊抓住，否則稍縱即逝，這正如蘇軾所言： “作詩火急追亡逋，情景一失永難摹。” 2.暗示右腦法 按斯佩里的腦科學(xué)新成果，人的右腦主管著許多高級功能。比如音樂、圖畫、圖形等感覺能力，幾何學(xué)和空間性能力，以及綜合化、整體化功能，都優(yōu)越于左腦。因此，右腦主管著人的潛思維——孕育著靈感的潛意識，近十多年來，世界上許多心理學(xué)家、教育學(xué)家都相繼把研究目光轉(zhuǎn)向重視發(fā)揮潛意識的作用，保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫通過改革教學(xué)法的“實(shí)驗(yàn)，得到用“暗示法”啟示潛意識，調(diào)動大腦兩個(gè)球不同功能的積極性，收到良好的效果。 3.尋求誘因法 靈感的迸發(fā)幾乎都必須通過某一信息或偶然事件的刺激、誘發(fā)。數(shù)學(xué)及其他科學(xué)的發(fā)現(xiàn)中的大量事實(shí)表明，當(dāng)思維活動達(dá)到高潮，問題仍百思不得其解時(shí)，誘發(fā)因素就尤為寶貴，它直接關(guān)系到研究的成功或失敗。這種誘發(fā)因素的獲得辦法有多種，如自由的想象，科學(xué)的幻想，發(fā)散式的聯(lián)想，大膽的懷疑，多問的反思等等。 4.暫擱問題法 如果思考的問題總是懸而難決，那就把它暫擱下來，轉(zhuǎn)換思維的方向和環(huán)境，或去學(xué)習(xí)和研究別的問題，過一段時(shí)間再回到這個(gè)問題上來，或不自覺地使你回到原題上來，有時(shí)就會突然悟出解決的辦法來，“文武之道，一張一馳”。長期緊張的用腦思索之后，輔之以體育活動、文藝活動或散步、賞花、談心、下棋、看戲、沐浴、洗衣等等，有意識地使思維離開原題，讓大腦皮層的興奮與抑制關(guān)系得到調(diào)劑，才能有效地發(fā)揮潛思維的作用，促使靈感的頓發(fā)。 5.西托夢境法 美國堪薩斯州曼靈格基金會“西托”狀態(tài)研究中心的格林博士認(rèn)為，一個(gè)人身心進(jìn)入似睡似醒狀態(tài)時(shí)，腦電圖顯示出一系列長長的、頻率為4—8周的電波，科學(xué)家稱這種狀態(tài)為“西托”，這種電波稱為“西托波”。而在西托狀態(tài)中作夢常常會迸發(fā)出創(chuàng)造性靈感，這種“西托”式的夢境，只有在思考的問題焦點(diǎn)明朗，思索緊張，以至達(dá)到吃不好、睡不著的程度才易于出現(xiàn)。因此，并非一切“作夢”都能導(dǎo)發(fā)靈感，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，為有利的“作夢”提供機(jī)會。 6.養(yǎng)氣虛靜法 以“養(yǎng)氣”使身心進(jìn)入“虛靜”（排除內(nèi)心一切雜念，使精神凈化），在“虛靜”境界里，求得靈感的到來，這是中國古代提出的誘發(fā)靈感發(fā)生的成功方法。由于“養(yǎng)氣”是要“清和其心，調(diào)暢其氣”，使其心情舒暢，思路清晰，虛心靜氣，實(shí)踐證明：采取練氣功方式可達(dá)到“養(yǎng)氣”的目的。 7.跟蹤記錄法 靈感像個(gè)精靈，來去匆匆，稍縱即逝，必須跟蹤記錄，隨身攜帶筆和小本子，只要靈感火花一現(xiàn)，就即刻把它捕獲記下。 上述方法，如用之于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)之中，我們的學(xué)習(xí)就不只局限于再現(xiàn)式的學(xué)習(xí)，它將引導(dǎo)你去取得創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的成功；如用之于研究數(shù)學(xué)問題中，將把你的思考引向新的境界，以獲取某些新的創(chuàng)見，盡管靈感的生理機(jī)制和心理機(jī)制目前尚不清楚，但它確實(shí)存在，亦可捕捉，我們要學(xué)會捕捉它，從捕捉它的過程中，逐步掌握這種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思考的方法，逐步培養(yǎng)和提高自己的靈感思維能力。 通過這段時(shí)間的數(shù)學(xué)的研究性學(xué)習(xí)，針對“數(shù)學(xué)靈感的培養(yǎng)”這一課題進(jìn)行資料的查找與探討總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)，靈感是一個(gè)人在對某一問題長期孜孜以求、冥思苦想，知識積淀之后，通過某一誘導(dǎo)物的啟發(fā)，一種質(zhì)的飛躍。希望此文具有指導(dǎo)意義。 1、靈感思維的形成。 靈感是一種帶有突發(fā)性、非自覺性的創(chuàng)造性的思維形式。進(jìn)而發(fā)展為靈感思維、有效思維，它是人類常常存在的思想方法。具有三個(gè)特點(diǎn)： ①突發(fā)性：靈感思維是一種突然發(fā)生的思維活動，什么時(shí)間靈感會來臨，任何人無法進(jìn)行估計(jì)。那么，我們要研究如何引發(fā)突發(fā)性思維，當(dāng)事人（學(xué)生）如何把握突發(fā)而來的靈感思維，貯存突發(fā)而來的靈感思維，運(yùn)用突發(fā)而來的靈感思維。 ②獨(dú)創(chuàng)性：從靈感思維的結(jié)果來看，靈感思維打破了人們的常規(guī)思維，把人的知識提高到一個(gè)新的有時(shí)是不可測的高度。因此，我們要研究如何引發(fā)、豐富學(xué)生靈感思維，抓住瞬間，使其形成為有效思維。 ③非自覺性：這種非自覺性帶有神秘色彩，要研究如何有計(jì)劃施教，營造氛圍，創(chuàng)造條件，促成靈感產(chǎn)生，達(dá)到預(yù)期目的。 2、靈感思維的作用 文學(xué)藝術(shù)需要靈感思維，沒有靈感思維就沒有文學(xué)藝術(shù)；科學(xué)創(chuàng)造和發(fā)明同樣也需要靈感思維，靈感是科學(xué)創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的火花、引發(fā)物。 無論在教學(xué)藝術(shù)、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造發(fā)明以及從事日常工作、生活中靈感思維都會起著重要作用。因此，無論什么人，只要有志于學(xué)習(xí)、工作、生活、積極思考，都會嘗到靈感的甜頭，得到其好處。 3、靈感思維的引發(fā) ①要想得到靈感必須艱苦勞動。 ②要緊緊抓住機(jī)遇不放。靈感思維就是偶然的遭遇，對不期而遇產(chǎn)生的靈感，要遇而不放。 ③要注意隨手記錄。靈感常在一閃念產(chǎn)生，易忘記，稍縱即逝，要助記、要善思。 三、靈感思維的研究 就寫作而言，言為心聲，只有感人至深的人或事，人才會受到觸動，產(chǎn)生感想。我們要創(chuàng)造環(huán)境、條件，使之產(chǎn)生靈感——創(chuàng)造機(jī)遇，進(jìn)而使產(chǎn)生的靈感得以貯存，要引導(dǎo)學(xué)生動手捕捉。看：有目的的看、多看；記：時(shí)記、日記、分類記；用：單用、綜合用。靈感研究的策略。要研有實(shí)效，集中精力、突出重點(diǎn)、單個(gè)攻擊，可分列子課題：①靈感培養(yǎng)研究：讓學(xué)生有感有發(fā)；②靈感貯存研究：讓學(xué)生有零有總；③靈感運(yùn)用研究：讓學(xué)生有感有作。 書本上講的靈感，是指文藝和科學(xué)活動中人的思想高度集中，情緒高漲而突然表現(xiàn)出來的創(chuàng)造能力?？快`感沖動創(chuàng)作出小說名著、不朽詩篇的文藝家很多。在科學(xué)活動中靠靈感發(fā)明創(chuàng)造事業(yè)的天才也不在少數(shù)。諸如：我國工匠祖師魯班，從手被草葉邊上的齒割破一道口子中受到啟示，發(fā)明創(chuàng)造了鋸子。英國發(fā)明家瓦特，受燒開水時(shí)蒸汽頂?shù)脡厣w會動的啟迪，發(fā)明改造了蒸汽機(jī)。雜交水稻之父袁隆平，偶然發(fā)現(xiàn)一株天然雜交水稻而產(chǎn)生靈感，試驗(yàn)成功雜交水稻……。這些有心人無不成名成家，為人類做出了巨大貢獻(xiàn)。 一、 積累豐富知識經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)育靈感。 靈感具有突發(fā)性，但在突發(fā)前有一個(gè)積累、孕育的過程，它的產(chǎn)生必須以大量的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)和前提。清人袁守定說過“得之在俄傾，積之在平日”只有平時(shí)從大量的閱讀和生活中攝取大量的信息，讓之轉(zhuǎn)化為深層潛意識，一旦碰到時(shí)機(jī)，靈感就會出現(xiàn)。 據(jù)說，齡蒲松常設(shè)茶缸在道旁，“見行者過，必強(qiáng)與語，搜奇說異，隨人所知”正是這種閑聊，使他積累了大量創(chuàng)作素材，得到了靈感，才寫出了名著《聊齋志異》；魯迅作《狂人日記》便也是從其他讀物上有所“領(lǐng)悟”的。古人云：“讀萬卷書、行萬里路”，強(qiáng)調(diào)了讀書和生活實(shí)踐的重要性。因此，學(xué)生除了讀書外，還應(yīng)投入生活、關(guān)心社會、關(guān)心周圍一切。生活是一部活教材，是產(chǎn)生靈感的“源頭活水”之一。一個(gè)人平時(shí)積累的知識經(jīng)驗(yàn)越多，靈感出現(xiàn)的機(jī)會也就越多，正如柴可夫斯基說的“靈感是這樣一位客人，他不拜訪懶惰者。”所以，我很注重課內(nèi)外相結(jié)合的積累方式。我總是給學(xué)生足夠時(shí)間和空間，帶他們遨游名著的大海，同時(shí)也千方百計(jì)引導(dǎo)他們體驗(yàn)生活。每到假日，我都布置學(xué)生看兩本以上名著，并開展寫讀書筆記比賽活動。每周語文課專用一節(jié)作為閱覽課讓學(xué)生閱讀《小小說》、《散文》、《雜文》等，并要求學(xué)生摘錄名言佳句，把書本精華摘錄下來，然后分析、整理、綜合運(yùn)用。另外，還利用節(jié)假日讓學(xué)生去為他人、為社會服務(wù)，作社會調(diào)查。 通過廣泛閱讀和親身實(shí)踐，學(xué)生作文時(shí)就會思路敏捷，有真情實(shí)感，寫作水平也會大大提高。 二、 養(yǎng)成觀察思考習(xí)慣，激發(fā)靈感。 清學(xué)者陸世儀說：“悟處皆出于思，不思無由得悟”。就是說，靈感的產(chǎn)生主要是觀察后的勤奮思考。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的靈感就必須從訓(xùn)練學(xué)生的思維敏銳性入手，教給學(xué)生探求事物本源的慧眼。用獨(dú)到方式審視世界，激發(fā)靈感，寫出生活真締。 聞一多就是因?yàn)榭匆娨粶铣羲|發(fā)了自己的感想才創(chuàng)作了諷刺現(xiàn)實(shí)社會的詩作《死水》。魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》后曾說：“阿Q的影像，在我心目中似乎確已有好幾年，但我一向毫無寫他出來的意思，經(jīng)這一提，忽然想起來了。晚上便寫了一點(diǎn)”。正因?yàn)樽髡叩?#8220;好幾年”思考促使寫作靈感的產(chǎn)生。這也正如王國維先生所說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的苦思結(jié)果。 我們學(xué)生寫作也亦如此，如指導(dǎo)學(xué)生寫秋天的田野，不少同學(xué)在校外田野上轉(zhuǎn)了一圈，不是寫金黃的稻穗，就是寫肥沃的田野。這時(shí)教師就要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步觀察思考：想想土地上勞作的農(nóng)民的艱辛，土地周圍發(fā)生的變化，土地與人的關(guān)系等等。很快就有幾個(gè)學(xué)生有了心靈感悟。寫秋天的田野是很難見到過去田野一望無際的稻浪，在林立的建筑群中顯得那么窘迫與尷尬；種地的農(nóng)民都三三兩兩，幾個(gè)老農(nóng)邊撥弄莊稼，邊在嘆息務(wù)農(nóng)的艱難與無奈；在秋天的田野他們感受的常常不是豐收的喜悅，不是累累碩果，而是一片被污染的不再是黃土地黑土地的農(nóng)田。只要認(rèn)真觀察，用心思考寫作靈感何愁沒有。因此，我布置作文多布置一些思辨性的文章，培養(yǎng)學(xué)生思考習(xí)慣。還經(jīng)常要求學(xué)生寫文章要從多角度、多方面去思考，一題多文，如以《對手》為話題的作文可以從以下幾個(gè)思路進(jìn)行作文。 思路1：從競爭的結(jié)果方面拓開思路，揭示主題。即競爭對手太強(qiáng)或太弱，都是自我犧牲，惟有智力與實(shí)力相當(dāng)參與才能逼使雙方銳意進(jìn)取。 思路2：從對手的隱性意義上拓開思路，如《痛改惡習(xí)，迎來一片艷陽天》，有人說，最大的敵人是自己，視自己為對手，戰(zhàn)勝自己超越自己，實(shí)現(xiàn)人生某種愿望。文章開頭可大話他人之所長，托出自己的苦悶與慚愧，于是痛改自身惰性，迎頭趕越，為自己贏得一聲喝彩，迎來一片艷陽天。 思路3：從對手也是朋友的角度拓開思路，如《集體的利益高于一切》。寫對手對自己的真誠的幫助，共同為班集體爭光。 思路4：從競爭手段上拓開思路，有些人為了競爭的勝利，不擇手段打倒對方；也有些人為了一已私利，給競爭的一方提供不公正的援助，造成行賄成風(fēng)，高收費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。 三、捕捉關(guān)鍵時(shí)機(jī)，誘發(fā)靈感。 靈感是一種神妙思維形式，猶如電光石火，稍縱即逝。蘇軾曾用“作詩火速追亡通，情景一去永難摹”來形容靈感的“來無影、去無蹤”。所以，當(dāng)它閃現(xiàn)在腦際的一剎那，要用文字迅速把它記錄下來，否則它將杳然而去，即使苦苦追索，也面目全非，甚至永遠(yuǎn)消失。寫作時(shí)，我們切不可錯過靈感閃現(xiàn)的機(jī)遇，要捕捉關(guān)鍵時(shí)機(jī)，誘發(fā)靈感。 馬卡連柯曾有過這樣的經(jīng)歷，他不惜用十三年的工夫，廣泛收集了大量寫作材料，卻難下筆，高爾基作客的一席話，使他茅塞頓開，形成新穎的構(gòu)思，于是他迫不及待，馬上動筆，一部傳世名著《教育詩》便出現(xiàn)了。據(jù)說，托爾斯泰在寫《安娜·卡列尼娜》時(shí)，也一直為作品的開頭絞盡腦汁。偶然間閱讀了普希金的一篇小說《賓客聚集別墅》的開頭，觸動了他的創(chuàng)作靈感。他捕捉了這個(gè)關(guān)鍵時(shí)機(jī)，立即提筆寫出了《安娜·卡列尼娜》的開頭，并以此為契機(jī)，源源不斷地寫出了后面的故事。 有時(shí)百思難以尋覓靈感的蹤跡，但間歇的休息、娛樂往往卻會召喚靈感到來。為了靈感的出現(xiàn)，有時(shí)要多留給學(xué)生思考的空間。如有位學(xué)生寫《秋景》這一篇文章，開始時(shí)，他坐在教室里認(rèn)真思考，可是一個(gè)上午過去了，他一無所獲。可當(dāng)他無奈中在校園中溜達(dá)時(shí)，忽然聞到了撲鼻的玉蘭花香，他猛一抬頭，忽然看到了纏到樹上的許多爬山虎，個(gè)個(gè)昂著頭，使勁地向上爬著，于是，他獲得了寫作的靈感。正因?yàn)樗プ×诉@個(gè)關(guān)鍵時(shí)機(jī)，才寫出了一篇美文來。因此，我要求學(xué)生身上要常備小本子和筆，多捕捉突發(fā)而至的靈感，一旦有靈感就把它記下來，有空時(shí)才去整理。同時(shí)，要求學(xué)生養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣把每天印象最深、感觸最深的事記錄下來，作為作文素材。 四、 培養(yǎng)想象能力，觸發(fā)靈感。 一個(gè)文思敏捷，常有寫作靈感的人，往往有豐富的想象力。文章單靠精細(xì)的觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要“神馳”，就是從觀察事物出發(fā)，展開想象，這樣文章才能動人，內(nèi)容才豐富，意境才開闊，思想才深刻。寫作靈感的產(chǎn)生很大程度上取決于豐富的想象力。 如何培養(yǎng)想象能力呢？首先，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。“感悟”包括對自然、社會、人生的感悟，對文學(xué)、藝術(shù)的感悟，也包括對現(xiàn)代科學(xué)思想的感悟。感悟既是情感的體驗(yàn)，也是理性的思考。沒有情感的文章是蒼白的，沒有理性的文章是膚淺的。感悟能力提高了，想象力也就提高了。如日落使人懂得了惜時(shí)；小草使人懂得了堅(jiān)強(qiáng)；螞蟻使人懂得了團(tuán)結(jié)。其次，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。可通過閱讀引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象、激發(fā)創(chuàng)造思維，主要的形式有續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫等。學(xué)生的閱讀面廣了，他們的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)提高了、思考能力也提高了，想象力就提高了。第三，利用原形啟發(fā)，培養(yǎng)想象力。平時(shí)訓(xùn)練作文時(shí)多訓(xùn)練一些在原形的啟發(fā)下讓學(xué)生想象的文章，讓學(xué)生多超越常規(guī)的思維模式，寫出蘊(yùn)涵哲理的文章。第四，創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)想象。創(chuàng)設(shè)情景是引發(fā)聯(lián)想和想象的重要手段。情景的創(chuàng)設(shè)對表象的浮現(xiàn)起著重要作用。情景的創(chuàng)設(shè)要注意暗示表象之間的聯(lián)系，使學(xué)生由此及彼地建立起表象之間的聯(lián)系。 另外，我還經(jīng)常利用日常生活事例，學(xué)生的好作文及報(bào)刊雜志上的美文。刺激學(xué)生聯(lián)想想象，拓寬學(xué)生的思維廣度，挖掘?qū)W生的思維深度，突破千人一面、陳詞濫調(diào)的寫作思路。如一次作文課，我出了一道題目《家事》然后讓學(xué)生寫，我看了看學(xué)生，個(gè)個(gè)愁眉苦臉，左顧右盼，我請科代表說說對這篇文章的構(gòu)思，她難為情地說：“這類題目都寫了好幾遍了！”有的同學(xué)也說“家里沒事可寫，天天是吃飯、睡覺、干活、看電視、有時(shí)爸媽還吵架，一點(diǎn)意思也沒有。”我立即抓住時(shí)機(jī)向同學(xué)們說：“有的同學(xué)說爸媽吵架內(nèi)容值得思考，比如說，爸媽為什么吵？吵時(shí)的情形怎樣？誰是誰非？結(jié)果怎么？”于是，同學(xué)們眼睛亮了起來，思維活躍起來了。我然后引導(dǎo)他們問“都為什么事吵架呢？”同學(xué)們有的說因爸爸喝酒，有的說因?yàn)閶寢寚Z叨，有的說因爸偷偷把錢給奶奶，媽媽不樂意……于是，在一片激烈的氣氛中，我們寫出了一連串題目：“爸爸醉了”、“媽媽的嘮叨”、“錢該不該給”等等。在我的啟發(fā)下，同學(xué)們都紛紛提筆，帶著欣喜與激動開始寫作了。不到一節(jié)課，許多同學(xué)都完成了有真情實(shí)感的，有各自思想和個(gè)性風(fēng)彩的文章。 培養(yǎng)學(xué)生的寫作靈感不是一朝一夕的，需要我們語文教師長期指導(dǎo)和訓(xùn)練。只要我們能巧妙點(diǎn)拔學(xué)生寫作靈感，激發(fā)學(xué)生寫作熱情，就能使學(xué)生思想活躍，創(chuàng)新意識增強(qiáng)、寫作水平提高。 靈感作為人類一種高級的創(chuàng)造性思維活動，不管其表現(xiàn)形式如何復(fù)雜，激發(fā)機(jī)制如何奇特，總是有規(guī)律可尋的，而研究這些客觀規(guī)律，將有助于通過作文教學(xué)，誘發(fā)學(xué)生的靈感，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造才能。作文教學(xué)中培養(yǎng)靈感思維能力的策略有： 一、創(chuàng)設(shè)情境，在感悟中誘發(fā)靈感 心理學(xué)認(rèn)為，情境是對人有直接刺激作用，有一定生物學(xué)意義和社會學(xué)意義的具體環(huán)境，情境具有重要的智能暗示作用。情境能讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)事實(shí)事理的真際”，獲得“真經(jīng)驗(yàn)、真知識、真感受”。作文情境就如演員的“小品”，學(xué)生在情境中能身臨其境地去感悟，去體驗(yàn)，萌生一種驚異感、質(zhì)疑感、自由感，帶來感知的敏捷性、情感的豐富性，以及認(rèn)識事物的穎悟性和靈活性。學(xué)生置身情境當(dāng)中，情感體驗(yàn)自然真切，靈感自然會激發(fā)出來。作文教學(xué)中，教師應(yīng)該通過多種方式創(chuàng)設(shè)一種氣氛，一種情境，在這種情境的感染之下，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，激發(fā)靈感思維。如改寫蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》，可把學(xué)生帶到大自然中去觀察和感悟；寫某人的不幸遭遇，可播放《二泉映月》，感受人生的辛酸和坎坷；寫夏夜景色，可播放《良宵》或《春江花月夜》，讓學(xué)生感受清風(fēng)朗月中的愜意和幽情。情境提供的種種具體表象，能促使學(xué)生感知，使學(xué)生與情境之間發(fā)生種種交流，從而靈感迸發(fā)，記憶的倉庫被打開，聯(lián)想的脈絡(luò)被溝通，想象的彩翼自然張開……剎那間，“心物交融”，一系列的開竅效應(yīng)翩然而至，激情便如開閘的洪水傾瀉于筆端。 二、強(qiáng)化洞察，在發(fā)現(xiàn)中獲得靈感 洞察是知覺和思維相互滲透的復(fù)雜的認(rèn)識活動。在洞察過程中，觀察者不斷將觀察到的事物與已有的知識或假設(shè)聯(lián)系起來思考，將事物之間的相似性、特異性、重復(fù)現(xiàn)象進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)事物之間的必然聯(lián)系，獲得新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，這是靈感思維所具有的特征之一。洞察力強(qiáng)的人，必然對客觀事物具有高度的敏感性，心理經(jīng)常處在高度積極的警覺狀態(tài)，能覺察到別人看不到的深層的情況，對事物的認(rèn)識常具有獨(dú)創(chuàng)性。正如羅丹所說：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”教師要引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化洞察客觀世界的能力，有了洞察的敏銳性，在寫作中就能進(jìn)行積極、周密的思考，對問題迅速作出正確判斷，獲得寫作靈感。如一位學(xué)生通過對《紅樓夢》中人物個(gè)性特點(diǎn)的探究發(fā)現(xiàn)之后，獲得了靈感，創(chuàng)作了《〈紅樓夢〉中人物的“色彩”》一文。他在作文中寫道：“王熙鳳是紅色的，熱情、大膽、能干、狠毒；林黛玉是藍(lán)色的，憂愁、敏感、孤傲，卻又清新、叛逆、堅(jiān)強(qiáng)；晴雯是獨(dú)特而又有生命力的綠色，秦可卿是艷麗的玫瑰色，李紈是沉悶的灰色……”見解新穎，別出心裁，令人耳目一新。 三、攝入信息，在事例中觸發(fā)靈感 從信息論的角度講，學(xué)生在課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中，是有目的地接受信息w，屬于顯意識狀態(tài)。但在社會生活中，學(xué)生潛移默化地受到各方面的感染和熏陶，攝入了大量的潛意識信息。顯意識和潛意識之間相輔相成，互為表里。大腦攝入的顯意識多了，在記憶倉庫里儲存起來，就可能不斷轉(zhuǎn)化為深層次的潛意識；相反，潛意識也可因一定的原因向顯意識轉(zhuǎn)化，以致突然爆發(fā)，這時(shí)就出現(xiàn)了靈感。誘發(fā)靈感的關(guān)鍵是觸發(fā)信息的有效性，即通過聯(lián)想，將各種在傳統(tǒng)觀念看來不相關(guān)的各種信息巧妙組合起來。信息觸發(fā)點(diǎn)來自兩個(gè)方面：一是外界信息，一是頭腦中的內(nèi)部信息，二者交融，促成了靈感的迸發(fā)。如有一位學(xué)生在《雜文報(bào)》上看到一篇反映當(dāng)今不學(xué)無術(shù)、腐化墮落的個(gè)別官僚形象的文章，觸發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，聯(lián)系已進(jìn)入大腦的《阿Q正傳》中的阿Q形象，創(chuàng)作了一篇《阿Q外傳》，借本性未改的“阿Q市長”的種種丑態(tài)，對這一類官僚階層進(jìn)行了深刻的揭露和辛辣的嘲諷，行文別具一格。 四、轉(zhuǎn)換角度，在發(fā)散中尋覓靈感 心理學(xué)研究表明：靈感的產(chǎn)生與潛意識有關(guān)，習(xí)慣的單一角度思考問題往往抑制了潛意識的活動，阻礙了靈感的產(chǎn)生。學(xué)生在作文思維陷入僵局時(shí)，不妨指導(dǎo)他們轉(zhuǎn)換角度，從多角度入手，促使其思維向多層次、多方位發(fā)散，將大量被抑制于潛意識的信息重新組合使之進(jìn)入顯意識，百思不解的問題就會獲得頓悟，從而產(chǎn)生靈感。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，客觀事物往往是復(fù)雜、多側(cè)面的，作文要充分表現(xiàn)事物，必須進(jìn)行多角度、多方位的選材構(gòu)思。教師可要求學(xué)生對作文命題多推敲，多琢磨，多出點(diǎn)子，多想門徑，在比較權(quán)衡中優(yōu)勝劣汰，爆發(fā)創(chuàng)新求異的新火花，獨(dú)具與眾不同的超常思維。如以《時(shí)間》為題教學(xué)生作文，要求跳出“計(jì)時(shí)概念”的圈子，聯(lián)系不同職業(yè)的人來立意。這樣，學(xué)生的作文呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的角度：時(shí)間——工人的財(cái)富；時(shí)間——農(nóng)民的糧食；時(shí)間——教師的學(xué)問；時(shí)間——作家的作品；時(shí)間——經(jīng)濟(jì)學(xué)家的速度；時(shí)間——軍事家的勝利；時(shí)間——醫(yī)學(xué)家的生命；時(shí)間——哲學(xué)家真理的女兒；時(shí)間——史學(xué)家公正的法官……在多角度的發(fā)散思維中，學(xué)生靈感的火花相繼迸發(fā)，出現(xiàn)了許多令人叫絕的佳作。 五、反常構(gòu)思，在新意中獨(dú)創(chuàng)靈感 反常構(gòu)思，著重從否定、懷疑、貶抑、批判的角度立意，鞭撻假丑惡和揭示問題的另一面，從而獲得創(chuàng)作靈感。如陸游《詠梅》以梅花自況，抒發(fā)報(bào)國無門而孤芳自賞的感情。毛澤東《詠梅》詞則“反其意用之”，借梅花抒發(fā)了斗嚴(yán)寒、傲霜雪、報(bào)春訊、求謙謹(jǐn)?shù)那閼眩@個(gè)逆向思維使立意獨(dú)具匠心，獨(dú)步千古，獲得了文壇美譽(yù)。學(xué)生在作文陷入困境時(shí)，教師可指導(dǎo)他們反常構(gòu)思，以獨(dú)創(chuàng)新意。運(yùn)用逆向思維創(chuàng)作的作文具有構(gòu)思精巧、立意新穎、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)，往往是難得的佳作。下面是一組逆向思維佳作的題目，從中可略見其一斑：《人定勝天嗎？——征服自然是一個(gè)悲劇》、《“自賣自夸”何妨》、《要學(xué)會“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”》、《開卷未必有益》、《弄斧，必須到班門》、《重賞之下有懦夫》、《學(xué)海無涯巧作舟》、《老鼠過街，人人要打》…… 六、放松精神，在休閑中捕捉靈感 我國古代文藝?yán)碚摷彝瞥珈`感的虛靜平和。劉勰在《文心雕龍》中提出了“虛靜”、“養(yǎng)氣”說，“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神”。若能做到這一點(diǎn)，就能養(yǎng)心，就能“清和其心，調(diào)暢其氣”。使心情舒暢，思路清晰。憑著這種良好的心態(tài)，就能夠“寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”，從而獲得創(chuàng)作靈感。蘇軾在《送參廖師》詩中說：“欲令詩意妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境。”認(rèn)為培養(yǎng)靈感要虛靜、平和。靈感往往是在長期緊張思考之后的短暫松弛狀態(tài)下出現(xiàn)的，這個(gè)最佳時(shí)機(jī)可能是散步、洗澡、釣魚、交談、起床的時(shí)候，或其他比較輕松的時(shí)刻，甚至在夢中。鐘嶸《詩品》中提到謝靈運(yùn)“思詩竟日不就，寤寐間，忽見惠連，即成‘池塘生春草，園柳變鳴禽’”，成就了“萬古千秋五字新”的名句。學(xué)生在寫不出來作文的時(shí)候硬寫，必然敷衍成篇，煞費(fèi)苦心，絞盡腦汁，效果并不見佳。那就干脆放松一下，或唱歌跳舞，或?qū)W習(xí)其他功課，或干脆睡上一覺，靈感這個(gè)不速之客，也許就會在精神疲勞消除之后，像春風(fēng)吹綠原野般闖入，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”,從而獲得頓悟。 綜上所述，教師只要正確地把握靈感思維激發(fā)的心理機(jī)制，通過科學(xué)的教育方式，把學(xué)生的靈感激發(fā)出來，就能使學(xué)生的創(chuàng)造才能得到更好的發(fā)展。“辯證唯物主義認(rèn)為，精神王國中不管多么奇特、多么復(fù)雜、多么玄奧、多么飄忽不定的心理活動，最終都會通過實(shí)踐這個(gè)中介，在物質(zhì)世界中找到它的根須。”（錢學(xué)森《關(guān)于教育科學(xué)的基礎(chǔ)理論》。）如果繆斯女神的靈感之翼常常翩翩起舞于每一個(gè)勤于思考、善于思考的學(xué)子們的身邊，給他們以智慧的啟迪，使他們常常能創(chuàng)作出閃耀著靈感火花的佳作來，這就實(shí)現(xiàn)了我們在作文教學(xué)中提倡靈感思維訓(xùn)練的理想，那時(shí)候，教師的教學(xué)和學(xué)生的寫作將不再是一件苦差事，而是其樂無窮的人生享受。 |
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