蠲戲齋詩(shī)話【十四】（馬一浮 撰；后學(xué)羊文多敬錄）

  《感物》六首如風(fēng)泉虛籟，自發(fā)天機(jī)。非有成心，無(wú)關(guān)群怨。如或未至詩(shī)亡，亦可比于謠諺耳。
    感 物 六首 1957年
久向春秋致太平，朝朝風(fēng)雨候雞鳴。四河入海皆同味，二曜行天亦代明。物輪難齊猶指馬，人情易見(jiàn)在虧盈。有苗不定懷干羽，逐鹿終由恃五兵。
焦火凝冰憯鏌邪，申韓黃老各名家。匈奴與漢為昆弟，祈父于王是爪牙。四眾筵前唯說(shuō)餅，長(zhǎng)年霧里強(qiáng)看花?？裨匙硐笾蜗?，逐浪沖風(fēng)送有涯。
長(zhǎng)亂由來(lái)是屢盟，至今游士務(wù)縱橫。風(fēng)霆霜露無(wú)非教，蠕動(dòng)螈飛各有生。只為鴟鸮甘腐鼠，每看螻蟻困長(zhǎng)鯨。《春秋》經(jīng)世先王志，不救當(dāng)年晉楚爭(zhēng)。
易宿移星是此時(shí)，蚊虻鸛雀爾何之？曾聞東海猶張釣，豈獨(dú)長(zhǎng)安似弈棋。昔日芙蓉花已落，終朝鞶帶悔應(yīng)遲。人間月旦元無(wú)定，莫向深林戀一枝。
自古有情皆計(jì)我，問(wèn)伊何日得逢渠？懷中各抱荊山玉，天下唯傳《汜勝書(shū)》。五尺紛紛談王霸，窮年瑣瑣注蟲(chóng)魚(yú)?？v饒事業(yè)唐虞并，一例浮云過(guò)太虛。
甘為聾盲捐視聽(tīng)，豈因夷夏論疏親。結(jié)繩未信摶沙固，倚杵方求步緯新。云外千峰迷去鳥(niǎo)，門(mén)前尺沼聚游鱗。老夫觀物心常寂，世智誰(shuí)名物自身。

    《收視吟》，近患目疾，視物易位，因入醫(yī)院就醫(yī)。終日困臥，不能無(wú)感，遂形于言。雖曰瞽詞，頗存懸解。若遇明眼，不避彈訶。如謂呻吟，則吾豈敢。
    收視吟 十首 1958年
不辭衰步強(qiáng)扶行，后史前巫事轉(zhuǎn)生。病榻只容終日臥，一天風(fēng)雨聽(tīng)秋聲?！臼侨罩仃?yáng)】
聰明黜盡貴玄同，遠(yuǎn)矚高瞻力易窮。若使心齋成眼凈，揮弦了了送飛鴻。
見(jiàn)性由來(lái)不藉根，誰(shuí)言目擊道方行。從前枉折秋豪細(xì)，今日翻疑白晝昏。
播糠瞇眼亂玄黃，察見(jiàn)淵魚(yú)故不祥。莫笑看花長(zhǎng)似霧，猶能正色視蒼蒼。
天傾地陷是何年，霧散煙消返自然。成壞當(dāng)前元一相，未須留眼看桑田。
常疑病目是重瞳，有道何為祭瞽宗。一世冥行同水母，東游我欲問(wèn)鴻蒙。
蠻夷戎狄古今同，何異驅(qū)車(chē)鼠壤中。鏟盡千山無(wú)障礙，卷簾開(kāi)眼見(jiàn)虛空。
晦明風(fēng)雨始求醫(yī)，雞壅豬苓但一時(shí)。若使盡同陽(yáng)里疾，不憂六鑿損天倪。
惑者將無(wú)看作有，智人視有本同無(wú)。離婁見(jiàn)日還成斗，罔象隨波始得珠。
目前無(wú)色亦無(wú)名，明暗都從取境生。胡漢同時(shí)俱不現(xiàn)，病翁恰有好心情。

    《絕意篇》本《論語(yǔ)》絕四之旨，傅會(huì)禪義，明前五識(shí)無(wú)過(guò)咎，獨(dú)此意根，必當(dāng)決去。安人修己，其必由斯。若夫知言聞道，無(wú)取葛藤，但可默存，不期流布。雖遠(yuǎn)于詩(shī)，猶或近理，姑命為《絕意篇》。
    絕意篇 1958年
舉目見(jiàn)諸有，傾耳聞眾籟，入息知天風(fēng)，到口知地味。適體無(wú)多求，取足安營(yíng)衛(wèi)。五識(shí)人共由，同物復(fù)奚害。唯有意分別，萬(wàn)端生取舍。好惡一以偏，異同紛向背。貪瞋及疑慢，總與一癡匯。纖毫若未絕，毒流遍群界。充類(lèi)化豺虎，小亦肆蜂蠆。伊昔稱(chēng)邦家，于今尊社會(huì)。名實(shí)有因革，樞機(jī)齊一揆。有道斯可易，尚功宜當(dāng)位。營(yíng)營(yíng)為貨殖，蹙蹙憂耕餒。制用殊公私，孰能別性偽。奮臂曰予智，違己成怨懟。相矛用詛盟，夷夏豈易概。攻戰(zhàn)務(wù)矜伐，陵暴亦遞代。弱昧有兼并，寒暑失進(jìn)退。人我熾然興，仁義一朝廢。形勞夫何益，心怵將無(wú)殆。國(guó)步信有資，舟流乃靡屆。哀此烝民棘，何取天下戴。炫彼一念夸，坐令百川沸。文致豈不美，居德或已忲。群龍貴無(wú)首，神器亦疣贅。區(qū)區(qū)恃捭闔，攘攘閱塵芥。徇物遂忘返，思之令心痗。至人性平等，洞達(dá)泯內(nèi)外。忽若意根拔，名字遺圣睿。轉(zhuǎn)彼污染識(shí)，成此清凈慧。離形去爾知，不見(jiàn)成與壞。在宥終無(wú)為，庶矣安平泰。

    《飛箭行》，蘇聯(lián)發(fā)射宇宙火箭，上探星月，舉世奇之。自昔詩(shī)人恒苦區(qū)中之礙，思得乘云馭風(fēng)，游于世表，然皆默存神往而已。豈若今日遂可形證，斯亦極科學(xué)之能事。庶以釋彼私吝，同乎大通，出蓬艾而窮寥廓，詎非人生之至樂(lè)乎？忘其固陋，遂形詠嘆，托之歌行，以博其趣。雖無(wú)當(dāng)于風(fēng)雅，亦直攄其所懷。詩(shī)人托物起興，不可為典要，不知者或按劍視之，故可以示我友朋，匪欲傳之好事也。向謂世間一切語(yǔ)言俱為戲論，詩(shī)乃戲之郵者。今科學(xué)雖進(jìn)，思上游列星或尚早，計(jì)過(guò)門(mén)大嚼，貴且快意而已。
飛箭行 1958年
眾生緣大地，蝦跳不出斗。積氣之下皆塵埃，鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)各奔走。就中數(shù)人靈，自名為首出。稍從漁獵到農(nóng)耕，聚處山川成國(guó)族。資生事業(yè)費(fèi)經(jīng)綸，四裔八荒同局促。結(jié)繩漸進(jìn)為書(shū)契，開(kāi)物前民能制器。步經(jīng)步緯觀天文，日月星辰有躔次。巧歷雖然布算工，乘風(fēng)馭氣終難窮。張騫空抱支機(jī)石，后羿長(zhǎng)懸射日弓。亦有仙人厭苗稼，出入煙霄矜變化。辭賦精思托幻游，空中幾見(jiàn)鸞皇下。今日方知火箭奇，地心引力能遠(yuǎn)離。上窮寥廓無(wú)邊際，倏忽周流隨所之。忽然射入太陽(yáng)系，追躡行星循軌度。雖經(jīng)月窟未停驂，已指長(zhǎng)庚導(dǎo)先路。諸星本是兄弟行，光芒前后遙相望。若遇飛槎擁彗迎，不愁物怪難名狀。大氣層端任往來(lái)，人間從此出塵埃。帝釋諸天是何物，蠻觸焦冥安在哉！梵書(shū)好舉恒沙界，法眼看來(lái)非意外。孰為運(yùn)轉(zhuǎn)孰綱維，孰使虛空成粉碎？莊生極意說(shuō)機(jī)緘，黃繚余疑憂陷墜?；蒉q騶談豈足論，要從象外識(shí)乾坤?；朔酱僦芡鯄?mèng)，巫祝還招屈子魂。老夫林臥觀無(wú)始，情與無(wú)情元共體。激箭猶能透網(wǎng)羅，胡為自囿微塵里？秦皇漢武浪求仙，何異酼雞守甕天。陶潛一醉百情遠(yuǎn)，便欲八表須臾還。豈意星行至速不思議，萬(wàn)有動(dòng)力為之先。析物到原子，積算符自然。器成在事濟(jì)，理得非言詮?？茖W(xué)探奇因顯實(shí)，詩(shī)人體物為通玄。情忘始信風(fēng)乘我，機(jī)發(fā)真同箭去弦。早晚上游列星窮宇宙，安用區(qū)區(qū)美酒與長(zhǎng)年。

  《莫干山逭暑》直抒所感，頗不費(fèi)力。有議論，氣格頗似少陵。后此亦不能多作，亦更無(wú)人能知其利病。發(fā)言莫賞，興味無(wú)存，未可如何也。
    莫干山逭暑 1959年
病暍思就陰，觀生同執(zhí)熱。謬欲緩須臾，曷敢避登涉。入山才十里，拔地逾千尺。稍覺(jué)云霧近，漸喜塵埃隔。構(gòu)屋類(lèi)碉堡，高下傍林隙。攀躋歷幽險(xiǎn)，喘汗獲蘇息。今為療病坊，昔是防風(fēng)國(guó)。舊聞骨專(zhuān)車(chē)，神禹怒有赫。歐冶爾何人，利劍術(shù)已拙。至今傳干將，于此鑄精鐵。瀑流尚如練，俯視崖谷裂。造兵信工巧，萬(wàn)事隨變滅。邑聚皆空名，何有吳與越？但余溪壑秀，孰謂樵隱別。人靈務(wù)生養(yǎng)，所貴草萊辟。奠居篁竹中，實(shí)籍勞氓力。長(zhǎng)夏似太古，相望盡巖穴。終朝乍晴雨，四鄰互喧寂。腥膻久不御，脫粟幸無(wú)闕。階下洊雷迅，樹(shù)杪飛泉激。石磴疑天梯，綠茵勝瑤席。扶行到巔頂，山腰上初日，眾山若奔騰，翳眼暫一豁。錢(qián)塘渺衣帶，居區(qū)杯可接。憶昔登峨眉，六月猶積雪。黃山踏云海，瓊臺(tái)坐秋月。平生五岳夢(mèng)，深入千峰碧。今茲展衰步，令我忘髦及。天目諮樹(shù)王，卞山訪和璧。一榻臥白云，差免幽憂疾。未須作《天問(wèn)》，胡為賦神釋?zhuān)咳渍?，浩歌吾事畢?br/>
  《炮臺(tái)山老樹(shù)歌》似香山，雖近語(yǔ)體，尚未至于俚，然結(jié)句非香山所能也。
    炮臺(tái)山老樹(shù)歌 1959年
    清光緒末，英國(guó)教士始入莫干山。筑室形如歐洲中古之城堡，有碉樓置炮，以戒不虞。故土人謂之炮臺(tái)山，亦曰古堡。其后避暑者踵至，結(jié)屋多仿其式，而此室獨(dú)早。今雖傾圮，遺構(gòu)杰然，望之若塔。下有廣庭，環(huán)以喬木，森蔚可喜，登眺最宜。英人霸圖已為陳?ài)E，況此區(qū)區(qū)館宇又何算焉！有居人褚姓，嘗為當(dāng)時(shí)種樹(shù)工，閱世稍久，頗能應(yīng)對(duì)，予游涉至此，有感于其言，遂成是詩(shī)。
    莫干有古堡，舊是胡僧居。壘石若專(zhuān)城，遺構(gòu)何渠渠。胡僧去已久，空余烏鵲棲。繞屋尚嘉樹(shù)，蒼翠森可娛。昔遭霸國(guó)侵陵苦，每以兵戎先市賈。詭言布教遍荒山，終竟殖民無(wú)寸土。向來(lái)豪士炫山居，今日吾曹皆避暑。此山溪壑頗幽深，下有寒泉上密林。何止迎風(fēng)兼距日，楬來(lái)洗耳亦清心。一昨登臨經(jīng)古堡，高臺(tái)雖傾樹(shù)猶好。林間宴坐聞竽籟，谷口多云少飛鳥(niǎo)。種樹(shù)老人年八十，與我言談重太息。此是當(dāng)年拱把枝，豈知今日參天碧？六十年來(lái)人事改，市朝屢遷廬舍毀。草木深山易長(zhǎng)成，門(mén)前樹(shù)色仍如海。九夏長(zhǎng)年白晝陰，游人到此每沉吟。卜宅只應(yīng)樹(shù)枌槚，開(kāi)山何必慕嶇嵚。君不見(jiàn)天目翔鳳林，連山蔽谷如云屯。大者合抱逾十人，秦松漢柏俱兒孫。昔年戰(zhàn)火燒未盡，至今拉雜摧為薪。莫干山自天目出，千章夏木何欣欣。無(wú)乃有遇有不遇，雨露衣養(yǎng)焉能均。老人出語(yǔ)樸且真，令我觀樹(shù)思凝神。時(shí)制山山重綠化，天生萬(wàn)物皆同倫。樹(shù)以無(wú)心能久視，山唯靜止貯陽(yáng)春。已分形骸同槁木，漫勞匠石運(yùn)風(fēng)斤。
《廬山新謠》十二首、《續(xù)廬山新謠》十二首，乃吾之白話詩(shī)，率意寫(xiě)出，自己亦不滿意。山中無(wú)可與言，吾亦自言其所欲言，不求喻人，亦不敢與古人爭(zhēng)勝。多以新事物、新思想入古詩(shī)，尚不觸目生憎，吾不自知其進(jìn)邪、退邪，聊以自遣而已。既題名新謠，不能不新，新亦有義，非茍同也。此詩(shī)有考據(jù)有議論，不作模寫(xiě)物象、流連光景之語(yǔ)，于游覽詩(shī)中別出一格。然下字、用韻皆有骨力。
    廬山新謠 十二首 1960年
時(shí)人談地質(zhì)，遠(yuǎn)溯洪荒前。今日為山岳，在昔皆冰川。寒凝久始解，搏激成剛堅(jiān)。至今石上痕，劃若刀斧鐫。雷風(fēng)相動(dòng)蕩，山澤氣乃宣。流形資萬(wàn)類(lèi)，物理固自然。生民欲奠居，水土誠(chéng)務(wù)先。不有禹益徒，孰能窺其全？
昔予登峨眉，目欲窮四裔。西望雪山巔，色在有無(wú)際。天心非設(shè)險(xiǎn)，丘陵亦因勢(shì)。攀躋賴(lài)捷足，衰步良未濟(jì)。今觀敷淺原，禹跡猶可繼。導(dǎo)岷遂至衡，及茲潴彭蠡。誰(shuí)知太古雪，乃與雪山媲。俄人探南極，冰川亦奇麗。因悟天地間，眾山若兄弟。成長(zhǎng)有先后，生物咸不異。
  【注】 今地理學(xué)家謂廬山在古昔為冰川。
廬江水所出，昔謂天子都。黃山亦同名，浙水源則殊。初民拙言語(yǔ)，名號(hào)混一涂。天子繄誰(shuí)何？崇高謂帝居。訓(xùn)帝為天稱(chēng)，無(wú)乃愚之徒。群巫主祠祀，其言或由巫。僿野俗已遠(yuǎn)，馬牛俱可呼。
  【注】《水經(jīng)》：“廬江出三天子都”，謂廬山也；“浙江出三天子都”，謂黃山也。明是二山同名，不可混而為一?！暗壅咛旆Q(chēng)”，“王者美稱(chēng)”?！肚よ彾取丰尅熬宋逄?hào)”文。
物生乃有滋，人類(lèi)實(shí)后起。漁獵到農(nóng)耕，隨處異居止。氏族漸能群，邑聚邦國(guó)始。三苗昔分北，乃在唐虞紀(jì)?！队碡暋范ň胖?，荊揚(yáng)各就理。春秋吳楚爭(zhēng)，吳滅楚亦圮。秦漢置郡縣，屢遷異都鄙。方輿有沿革，何預(yù)丘壑美。山川默無(wú)言，永契貞觀旨。
  【太平御覽】引周景式《廬山記》：“柴桑、彭澤之郊，古三苗國(guó)也?！?br/>《三經(jīng)》名禹書(shū)，其事信茫昧。物怪不勝舉，久已絕其類(lèi)。重言產(chǎn)金鐵，制器知所貴。磁石與丹砂，上下各有在。夷吾推博物，勘測(cè)今成隊(duì)。璆琳若瑯玕，美與昆侖配。何止草木蕃，寶藏終不匱。仙靈托遐想，時(shí)義有進(jìn)退。
  【注】《山海經(jīng)》：“天下名山五千三百七十”，“出銅之山四百六十七”，“出鐵之山三千六百有九”?！豆茏印肺耐！豆茏印凡⒀裕骸吧嫌械ど罢?，下有黃金；上有磁石者，下有銅。”其言或與今科學(xué)不合，然可知其所重也。
匡君隱巖岫，或曰古仙人。避世忽輕舉，但有空廬存。后以名茲山，亦見(jiàn)風(fēng)俗淳。吳猛好道術(shù)，茂先稱(chēng)其神。石梁掛樹(shù)翁，遺以甘露津。玉膏信可餐，孰能煉精魂。久視非達(dá)觀，遠(yuǎn)游豈離群。智通齊晝夜，緣起開(kāi)乾坤。斯語(yǔ)或河漢，無(wú)說(shuō)將無(wú)聞。
平生耽義學(xué)，早悟如來(lái)禪。雖曰絕思議，亦可依言詮。心凈佛土凈，斯義日月懸。東林昔開(kāi)宗，為實(shí)始施權(quán)。遠(yuǎn)公天人師，講論通儒玄。三昧攝諸根，蓮社萃高賢。云棲繼其緒，遺風(fēng)今闃然。世相示無(wú)常，法性終不遷。安養(yǎng)如可接，西方在目前。
  【注】東林尚未往游，心儀遠(yuǎn)公，不能已于言，故先以是詩(shī)。
唯水利萬(wàn)物，老氏以為教。洪流或襄陵，患在失疏導(dǎo)。豈唯溝洫勤，善用審其要。雙闕阻懸瀨，古但資吟嘯。誰(shuí)知百丈泉，能使千燈照。動(dòng)力出于機(jī)，眾星粲以耀。處處引溪流，家家罷庭燎。事舉由工倕，遠(yuǎn)計(jì)收近效。海印能發(fā)光，呂梁真可蹈。
  【注】廬山瀑布以石門(mén)澗為最大，近已改建水庫(kù)，利用水力發(fā)電，供給全山。昔遠(yuǎn)公精舍諸道人《游石門(mén)詩(shī)序》膾炙人口，豈知有今日事邪？
董奉居此山，種杏遍山谷。杏實(shí)盈囷倉(cāng)，乃以杏易谷。出谷救饑人，荒年得裹腹。捋多以益寡，誰(shuí)能繼其躅。背私知為公，彼時(shí)良以足。方志詳物產(chǎn)，羅列先草木。此山宜松衫，今亦富菽粟。嘉植逾三千，園藝更繁縟。天然療養(yǎng)區(qū)，勞力為眾服。董奉所不知，仙經(jīng)所不錄。因知制度重，居賢思善俗。
  【注】董奉事見(jiàn)《神仙傳》。私有制度之下，奉之行事良足稱(chēng)道。若社會(huì)主義制度，則非其所及。如今廬山含噃口植物園及海會(huì)園藝場(chǎng)，皆規(guī)模具備，舊時(shí)所不能有也。
宋初四書(shū)院，鹿洞故稱(chēng)碩。李渤舊犧隱，白鹿馴幾席?；尬處浤峡担诖耸緦W(xué)式。正言斥功利，六經(jīng)斯羽翼。子靜翩然臻，講習(xí)義有析。千載仰遺風(fēng)，何嘗異鄒嶧。五老近瞻望，萬(wàn)松懷手植。儒行非世珍，弦歌或石壁。摳衣尚需滯，旦暮衰愿畢。
  【注】朱子舊所服膺，入山便思訪白鹿洞遺址，館人尼之，謂署中徒步非老人所堪，請(qǐng)俟秋涼。廢然而止，因作此詩(shī)，申其所懷。
《洪范》示八政，食貨在所亟。民以食為天，先務(wù)勤稼穡。斯義無(wú)古今，視日共作息。陶公學(xué)道人，躬耕良可式。棄官?gòu)乃?，?fù)耒于是畢。窮居事南畝，何敢愛(ài)其力。詠歌見(jiàn)高致，令我懷沮溺。今也公社興，經(jīng)營(yíng)異私實(shí)。惜哉栗里翁，熙皞未目擊。素心信非遠(yuǎn)，千載緬遺直。
  【注】靖節(jié)高士，興詠園田，實(shí)知農(nóng)事之要，使其見(jiàn)公社必欣然矣。栗里在山下，尚未往游，先作此詩(shī)，以籍向往。
靈運(yùn)富山水，蔚為詩(shī)人宗。嘉篇映彭湖，佚句峙廬峰。（【注】靈運(yùn)有《登廬山絕頂望諸嶠詩(shī)》，全篇已佚，僅存斷句。）太白好游仙，志在巢云松。竦身南斗傍，坐涌金芙蓉。肥豚跡已遠(yuǎn)，空余體物工。予亦慕高詠，頗恨莫與同。負(fù)疴徒采藥，擲杖不成龍。九派氣欲吞，俯視青濛濛。興謠集朝感，儻遇羲皇風(fēng)。

續(xù)廬山新謠 十二首 1960年
濂溪本醇儒，或謂窮禪客。晚歲家潯陽(yáng)，樂(lè)此山水宅。涪翁善稱(chēng)嘆，光霽喻風(fēng)月。昔經(jīng)蓮花峰，瓣香瞻墓闕。于今五十載，寡聞嗟死生，斯義久研悅?！锻〞?shū)》《太極圖》，孔孟真直接?！端问贰穫鞯缹W(xué)，專(zhuān)名亦不忒。小智昧大全，乃為天下裂。玄同非四諦，章甫弗活越。宰垅未荒圮，猶為人愛(ài)惜。徇物有不返，揮手謝時(shí)哲。
  【注】昔歲己酉，初上廬山，經(jīng)蓮花洞謁濂溪墓，忽已五十余年。今登山改道，遂弗經(jīng)由。因未入詠，特補(bǔ)作此章，志其懷敬，以彌斯闕。
人懷千歲憂，生年不滿百。寥廓無(wú)思為，終古自玄默。物我信一體，世智苦分別。請(qǐng)觀濠上魚(yú)，何異夢(mèng)中蝶。仁鳥(niǎo)互啄抱，猛獸思蝭龁。傾危啟猜釁，豈不在有國(guó)。利器亦焉恃，櫌鉏乃無(wú)敵。眾心趨大同，霸圖終覆滅。示民知向背，訏謨天下則。老氏惡強(qiáng)梁，儒者賤貨殖。我今翳長(zhǎng)松，目斷焦螟域。鯨吞及苴潰，聞此令心惻。
  【注】山中讀報(bào)，斥帝國(guó)侵略。雖非題詠巖壑，然固巖壑之思，故存之。下準(zhǔn)此。
東谷昔游處，溪樹(shù)吾猶識(shí)。今來(lái)尋舊蹊，不見(jiàn)所行跡。時(shí)異事已殊，百年誠(chéng)瞬息。青青巖上松，磊磊澗中石。變化雖密移，記憶仍宿習(xí)。西谷一櫞假，仄徑通咫尺。緣境由心生，在目恒歷歷。筑室互高下，居人異朝夕。樵蘇遠(yuǎn)豺虎，橡梠充市易。童稚皆歡顏，老者得扶掖。因知風(fēng)俗美，吾亦適其適。鳥(niǎo)養(yǎng)幸可容，林臥至耄耋。
  【注】從西谷香山路步行二里許至東谷，五十年前舊游地也。巖樹(shù)溪流，宛然猶昔。所異者，道路益辟，館舍益多耳。東谷為外人所據(jù)，今已廓然，故有樵蘇之喻。
越人故好禨，楚人故好巫。楚越俗已革，今也名江湖。豈唯三天子，亦有大小姑。此皆出巫言，但可供揶揄。所以書(shū)教旨，疏通貴不誣。民生本在勤，陶鑄輕唐虞。原隰與墳衍，繡錯(cuò)兼棻鋪。農(nóng)工既蕃庶，廠礦多良模。黃帝名百物，寧知鈷與鎢。百年有至計(jì)，小成先裕如。利澤溥群倫，豈獨(dú)施一隅。大同在旦暮，霸國(guó)歸淪胥。樂(lè)土人所造，名山真可都。
  【注】泛觀新建設(shè)
玄古有人群，民物皆草昧。制作漸以興，結(jié)繩易書(shū)契。及乎定名號(hào)，其人亦已逝。黃帝與力牧，所留唯姓氏。作者之謂圣，后人食其利。道本因自然，智士知乘勢(shì)。后來(lái)猶視今，所進(jìn)在形器。一相無(wú)總別，大通泯同異。物我夫何間，豈曰終《未濟(jì)》。負(fù)疴臥空谷，百慮窮歸致。忽然忘故新，失之若交臂。大山郁蒼蒼，浮云起天際。
  【注】病中述所感
蚩尤能作霧，亦始造五兵。作霧瞇人目，造兵永傷生。充類(lèi)至今日，乃有核與氫。瞬息赤千里，何止屠百城。州際況飛越，坐可制八瀛。借曰誡戎首，實(shí)以矜雄成。世既騖爭(zhēng)戰(zhàn)，因之多文钘。禁攻雖強(qiáng)聒，聏合方盈庭。濟(jì)濟(jì)華山冠，侃侃白馬盟。鯨鯢終戟浪，鐘鼓將和鳴。善言遐邇傳，山谷喧雷聲。紛吾觀海釣，庶以安巖耕。
  【注】閱報(bào)見(jiàn)禁止原子彈、氫彈世界大會(huì)宣言及建議書(shū)有感。
黃帝擒蚩尤，唐堯誅四兇。南面始釋然，后世稱(chēng)神功。擊蒙利御寇，立國(guó)先兵戎。自古皆有爾，擾擾何時(shí)終。胡元社將覆，逐鹿紛江東。張陳號(hào)吳楚，明祖追歌風(fēng)。決戰(zhàn)噃陽(yáng)湖。從此摧群鋒。周顛謬翊贊，無(wú)乃欺愚蒙。芻狗跡已陳，豐碑尚巃嵸。膻行物所慕，禮樂(lè)誰(shuí)能攻？儒墨徒攘臂，崛起唯工農(nóng)。咄哉歐美人，蠻觸猶洶洶。
  【注】周顛仙碑
名山僧占多，俗語(yǔ)信非謬。息心為沙門(mén)，依止宜巖岫。寂處務(wù)禪講，伽藍(lán)有遺構(gòu)。精舍聚生徒，此風(fēng)良已舊。百丈啟叢林，淄素益奔湊。種田博飯吃，猶為世儒詬。豈與歐美倫，布教等利誘。佛教既衰歇，景教亦弗售。平生五岳游，未覺(jué)九夷陋。茲山盛蘭若，今乃驅(qū)狂鼬。林下道人悲，輸班方俎豆。不憂古寺沒(méi)，且喜新禾秀。四時(shí)從代謝，吾其事銚鑐。
  【注】諸山佛寺多改農(nóng)場(chǎng)、工廠，廬山尚多保留。
流謙識(shí)地道，敦艮表山容。卑高位以陳，靈厚氣有鐘。繄予覽眾山，夭矯皆行龍。在止安汝止，方知岳德崇。及茲瞻五老，肅然廬山宗。（【注】形家言以五老廬山主峰，良信。）端坐儼太古，卓立當(dāng)鴻蒙。觸石自生云，非有天帝宮。江流為逶迤，湖水何沖融。陋彼儒生言，秩祀比三公。五老游九河，托喻稍玄通。有名萬(wàn)物始，成物四時(shí)功。恭己默無(wú)為，安用憂共工。
  【注】海會(huì)望五老峰。
近游限衰步，驅(qū)車(chē)任所之。滿目良田疇，存想淵明詩(shī)。居人吿我言，栗里昔在斯。舍宇非舊葺，榆柳皆新枝。琴書(shū)已朽壞，傳誦余文辭。曠志寄高蹈，流風(fēng)聞四夷。（【注】陶詩(shī)今異國(guó)多有傳譯。）煙藹仍朝暮，隴畝無(wú)町畦。力耕務(wù)衣食，今古事亦齊。形勞豈不極，道在祛其私。茍無(wú)異患干，一醉忘胼胝。遙遙千載心，沮溺實(shí)先知。達(dá)人雖云遠(yuǎn)，式閭今未稀。
  【注】陶村訪淵明故居，今為人民公社。
前有葛稚川，后有陶貞白。著書(shū)傳人間，文字未磨滅。陸君隱匡山，道成唯守墨。括囊晉宋交，幽居遠(yuǎn)徴辟。簡(jiǎn)寂洵美溢，知履視其跡。平生方處趣，蟬蛻慕真逸。茲山實(shí)墺區(qū)，自古仙靈宅。今來(lái)尋舊館，霧滿荒涂隔。亂石尚流泉，藥爐剩荊棘。斯人羽化久，鼠壤無(wú)蔬葉。丹經(jīng)委薪炊，弟子僅力穡?；脑绽钋嗌彛饺粺捊鹨?。
  【注】訪簡(jiǎn)寂觀陸靜修舊隱處不得。
至人不遺物，心與物俱冥。內(nèi)觀亦成游，自得山水情。在山而忘山，如道不可名。人情有趣舍，巖壑無(wú)將迎。我今臥空谷，列岫森戶庭。攀躋雖有待，目擊意已盈。云蒸復(fù)霞蔚，想象來(lái)仙靈。九宇納掌中，峻極如砥平。麗則謝辭賦，譎怪閟《山經(jīng)》。豈必招盧敖，冥坐皆層城。忽然生羽翼，曠若翔太清。吾言夫何言，浩浩流泉聲。
  【注】山居兩月，閉戶時(shí)多，出游時(shí)少，雖曰養(yǎng)疴，有同禁足。故作此解嘲，取以為殿。
《廬山新謠》十二首、《續(xù)廬山新謠》十二首，乃吾之白話詩(shī)，率意寫(xiě)出，自己亦不滿意。山中無(wú)可與言，吾亦自言其所欲言，不求喻人，亦不敢與古人爭(zhēng)勝。多以新事物、新思想入古詩(shī)，尚不觸目生憎，吾不自知其進(jìn)邪、退邪，聊以自遣而已。既題名新謠，不能不新，新亦有義，非茍同也。此詩(shī)有考據(jù)有議論，不作模寫(xiě)物象、流連光景之語(yǔ)，于游覽詩(shī)中別出一格。然下字、用韻皆有骨力。
    廬山新謠 十二首 1960年
時(shí)人談地質(zhì)，遠(yuǎn)溯洪荒前。今日為山岳，在昔皆冰川。寒凝久始解，搏激成剛堅(jiān)。至今石上痕，劃若刀斧鐫。雷風(fēng)相動(dòng)蕩，山澤氣乃宣。流形資萬(wàn)類(lèi)，物理固自然。生民欲奠居，水土誠(chéng)務(wù)先。不有禹益徒，孰能窺其全？
昔予登峨眉，目欲窮四裔。西望雪山巔，色在有無(wú)際。天心非設(shè)險(xiǎn)，丘陵亦因勢(shì)。攀躋賴(lài)捷足，衰步良未濟(jì)。今觀敷淺原，禹跡猶可繼。導(dǎo)岷遂至衡，及茲潴彭蠡。誰(shuí)知太古雪，乃與雪山媲。俄人探南極，冰川亦奇麗。因悟天地間，眾山若兄弟。成長(zhǎng)有先后，生物咸不異。
  【注】 今地理學(xué)家謂廬山在古昔為冰川。
廬江水所出，昔謂天子都。黃山亦同名，浙水源則殊。初民拙言語(yǔ)，名號(hào)混一涂。天子繄誰(shuí)何？崇高謂帝居。訓(xùn)帝為天稱(chēng)，無(wú)乃愚之徒。群巫主祠祀，其言或由巫。僿野俗已遠(yuǎn)，馬牛俱可呼。
  【注】《水經(jīng)》：“廬江出三天子都”，謂廬山也；“浙江出三天子都”，謂黃山也。明是二山同名，不可混而為一?！暗壅咛旆Q(chēng)”，“王者美稱(chēng)”。《乾坤鑿度》釋“君人五號(hào)”文。
物生乃有滋，人類(lèi)實(shí)后起。漁獵到農(nóng)耕，隨處異居止。氏族漸能群，邑聚邦國(guó)始。三苗昔分北，乃在唐虞紀(jì)。《禹貢》定九州，荊揚(yáng)各就理。春秋吳楚爭(zhēng)，吳滅楚亦圮。秦漢置郡縣，屢遷異都鄙。方輿有沿革，何預(yù)丘壑美。山川默無(wú)言，永契貞觀旨。
  【太平御覽】引周景式《廬山記》：“柴桑、彭澤之郊，古三苗國(guó)也?！?br/>《三經(jīng)》名禹書(shū)，其事信茫昧。物怪不勝舉，久已絕其類(lèi)。重言產(chǎn)金鐵，制器知所貴。磁石與丹砂，上下各有在。夷吾推博物，勘測(cè)今成隊(duì)。璆琳若瑯玕，美與昆侖配。何止草木蕃，寶藏終不匱。仙靈托遐想，時(shí)義有進(jìn)退。
  【注】《山海經(jīng)》：“天下名山五千三百七十”，“出銅之山四百六十七”，“出鐵之山三千六百有九”?！豆茏印肺耐??！豆茏印凡⒀裕骸吧嫌械ど罢撸掠悬S金；上有磁石者，下有銅。”其言或與今科學(xué)不合，然可知其所重也。
匡君隱巖岫，或曰古仙人。避世忽輕舉，但有空廬存。后以名茲山，亦見(jiàn)風(fēng)俗淳。吳猛好道術(shù)，茂先稱(chēng)其神。石梁掛樹(shù)翁，遺以甘露津。玉膏信可餐，孰能煉精魂。久視非達(dá)觀，遠(yuǎn)游豈離群。智通齊晝夜，緣起開(kāi)乾坤。斯語(yǔ)或河漢，無(wú)說(shuō)將無(wú)聞。
平生耽義學(xué)，早悟如來(lái)禪。雖曰絕思議，亦可依言詮。心凈佛土凈，斯義日月懸。東林昔開(kāi)宗，為實(shí)始施權(quán)。遠(yuǎn)公天人師，講論通儒玄。三昧攝諸根，蓮社萃高賢。云棲繼其緒，遺風(fēng)今闃然。世相示無(wú)常，法性終不遷。安養(yǎng)如可接，西方在目前。
  【注】東林尚未往游，心儀遠(yuǎn)公，不能已于言，故先以是詩(shī)。
唯水利萬(wàn)物，老氏以為教。洪流或襄陵，患在失疏導(dǎo)。豈唯溝洫勤，善用審其要。雙闕阻懸瀨，古但資吟嘯。誰(shuí)知百丈泉，能使千燈照。動(dòng)力出于機(jī)，眾星粲以耀。處處引溪流，家家罷庭燎。事舉由工倕，遠(yuǎn)計(jì)收近效。海印能發(fā)光，呂梁真可蹈。
  【注】廬山瀑布以石門(mén)澗為最大，近已改建水庫(kù)，利用水力發(fā)電，供給全山。昔遠(yuǎn)公精舍諸道人《游石門(mén)詩(shī)序》膾炙人口，豈知有今日事邪？
董奉居此山，種杏遍山谷。杏實(shí)盈囷倉(cāng)，乃以杏易谷。出谷救饑人，荒年得裹腹。捋多以益寡，誰(shuí)能繼其躅。背私知為公，彼時(shí)良以足。方志詳物產(chǎn)，羅列先草木。此山宜松衫，今亦富菽粟。嘉植逾三千，園藝更繁縟。天然療養(yǎng)區(qū)，勞力為眾服。董奉所不知，仙經(jīng)所不錄。因知制度重，居賢思善俗。
  【注】董奉事見(jiàn)《神仙傳》。私有制度之下，奉之行事良足稱(chēng)道。若社會(huì)主義制度，則非其所及。如今廬山含噃口植物園及海會(huì)園藝場(chǎng)，皆規(guī)模具備，舊時(shí)所不能有也。
宋初四書(shū)院，鹿洞故稱(chēng)碩。李渤舊犧隱，白鹿馴幾席?；尬處浤峡担诖耸緦W(xué)式。正言斥功利，六經(jīng)斯羽翼。子靜翩然臻，講習(xí)義有析。千載仰遺風(fēng)，何嘗異鄒嶧。五老近瞻望，萬(wàn)松懷手植。儒行非世珍，弦歌或石壁。摳衣尚需滯，旦暮衰愿畢。
  【注】朱子舊所服膺，入山便思訪白鹿洞遺址，館人尼之，謂署中徒步非老人所堪，請(qǐng)俟秋涼。廢然而止，因作此詩(shī)，申其所懷。
《洪范》示八政，食貨在所亟。民以食為天，先務(wù)勤稼穡。斯義無(wú)古今，視日共作息。陶公學(xué)道人，躬耕良可式。棄官?gòu)乃?，?fù)耒于是畢。窮居事南畝，何敢愛(ài)其力。詠歌見(jiàn)高致，令我懷沮溺。今也公社興，經(jīng)營(yíng)異私實(shí)。惜哉栗里翁，熙皞未目擊。素心信非遠(yuǎn)，千載緬遺直。
  【注】靖節(jié)高士，興詠園田，實(shí)知農(nóng)事之要，使其見(jiàn)公社必欣然矣。栗里在山下，尚未往游，先作此詩(shī)，以籍向往。
靈運(yùn)富山水，蔚為詩(shī)人宗。嘉篇映彭湖，佚句峙廬峰。（【注】靈運(yùn)有《登廬山絕頂望諸嶠詩(shī)》，全篇已佚，僅存斷句。）太白好游仙，志在巢云松。竦身南斗傍，坐涌金芙蓉。肥豚跡已遠(yuǎn)，空余體物工。予亦慕高詠，頗恨莫與同。負(fù)疴徒采藥，擲杖不成龍。九派氣欲吞，俯視青濛濛。興謠集朝感，儻遇羲皇風(fēng)。

續(xù)廬山新謠 十二首 1960年
濂溪本醇儒，或謂窮禪客。晚歲家潯陽(yáng)，樂(lè)此山水宅。涪翁善稱(chēng)嘆，光霽喻風(fēng)月。昔經(jīng)蓮花峰，瓣香瞻墓闕。于今五十載，寡聞嗟死生，斯義久研悅?！锻〞?shū)》《太極圖》，孔孟真直接?！端问贰穫鞯缹W(xué)，專(zhuān)名亦不忒。小智昧大全，乃為天下裂。玄同非四諦，章甫弗活越。宰垅未荒圮，猶為人愛(ài)惜。徇物有不返，揮手謝時(shí)哲。
  【注】昔歲己酉，初上廬山，經(jīng)蓮花洞謁濂溪墓，忽已五十余年。今登山改道，遂弗經(jīng)由。因未入詠，特補(bǔ)作此章，志其懷敬，以彌斯闕。
人懷千歲憂，生年不滿百。寥廓無(wú)思為，終古自玄默。物我信一體，世智苦分別。請(qǐng)觀濠上魚(yú)，何異夢(mèng)中蝶。仁鳥(niǎo)互啄抱，猛獸思蝭龁。傾危啟猜釁，豈不在有國(guó)。利器亦焉恃，櫌鉏乃無(wú)敵。眾心趨大同，霸圖終覆滅。示民知向背，訏謨天下則。老氏惡強(qiáng)梁，儒者賤貨殖。我今翳長(zhǎng)松，目斷焦螟域。鯨吞及苴潰，聞此令心惻。
  【注】山中讀報(bào)，斥帝國(guó)侵略。雖非題詠巖壑，然固巖壑之思，故存之。下準(zhǔn)此。
東谷昔游處，溪樹(shù)吾猶識(shí)。今來(lái)尋舊蹊，不見(jiàn)所行跡。時(shí)異事已殊，百年誠(chéng)瞬息。青青巖上松，磊磊澗中石。變化雖密移，記憶仍宿習(xí)。西谷一櫞假，仄徑通咫尺。緣境由心生，在目恒歷歷。筑室互高下，居人異朝夕。樵蘇遠(yuǎn)豺虎，橡梠充市易。童稚皆歡顏，老者得扶掖。因知風(fēng)俗美，吾亦適其適。鳥(niǎo)養(yǎng)幸可容，林臥至耄耋。
  【注】從西谷香山路步行二里許至東谷，五十年前舊游地也。巖樹(shù)溪流，宛然猶昔。所異者，道路益辟，館舍益多耳。東谷為外人所據(jù)，今已廓然，故有樵蘇之喻。
越人故好禨，楚人故好巫。楚越俗已革，今也名江湖。豈唯三天子，亦有大小姑。此皆出巫言，但可供揶揄。所以書(shū)教旨，疏通貴不誣。民生本在勤，陶鑄輕唐虞。原隰與墳衍，繡錯(cuò)兼棻鋪。農(nóng)工既蕃庶，廠礦多良模。黃帝名百物，寧知鈷與鎢。百年有至計(jì)，小成先裕如。利澤溥群倫，豈獨(dú)施一隅。大同在旦暮，霸國(guó)歸淪胥。樂(lè)土人所造，名山真可都。
  【注】泛觀新建設(shè)
玄古有人群，民物皆草昧。制作漸以興，結(jié)繩易書(shū)契。及乎定名號(hào)，其人亦已逝。黃帝與力牧，所留唯姓氏。作者之謂圣，后人食其利。道本因自然，智士知乘勢(shì)。后來(lái)猶視今，所進(jìn)在形器。一相無(wú)總別，大通泯同異。物我夫何間，豈曰終《未濟(jì)》。負(fù)疴臥空谷，百慮窮歸致。忽然忘故新，失之若交臂。大山郁蒼蒼，浮云起天際。
  【注】病中述所感
蚩尤能作霧，亦始造五兵。作霧瞇人目，造兵永傷生。充類(lèi)至今日，乃有核與氫。瞬息赤千里，何止屠百城。州際況飛越，坐可制八瀛。借曰誡戎首，實(shí)以矜雄成。世既騖爭(zhēng)戰(zhàn)，因之多文钘。禁攻雖強(qiáng)聒，聏合方盈庭。濟(jì)濟(jì)華山冠，侃侃白馬盟。鯨鯢終戟浪，鐘鼓將和鳴。善言遐邇傳，山谷喧雷聲。紛吾觀海釣，庶以安巖耕。
  【注】閱報(bào)見(jiàn)禁止原子彈、氫彈世界大會(huì)宣言及建議書(shū)有感。
黃帝擒蚩尤，唐堯誅四兇。南面始釋然，后世稱(chēng)神功。擊蒙利御寇，立國(guó)先兵戎。自古皆有爾，擾擾何時(shí)終。胡元社將覆，逐鹿紛江東。張陳號(hào)吳楚，明祖追歌風(fēng)。決戰(zhàn)噃陽(yáng)湖。從此摧群鋒。周顛謬翊贊，無(wú)乃欺愚蒙。芻狗跡已陳，豐碑尚巃嵸。膻行物所慕，禮樂(lè)誰(shuí)能攻？儒墨徒攘臂，崛起唯工農(nóng)。咄哉歐美人，蠻觸猶洶洶。
  【注】周顛仙碑
名山僧占多，俗語(yǔ)信非謬。息心為沙門(mén)，依止宜巖岫。寂處務(wù)禪講，伽藍(lán)有遺構(gòu)。精舍聚生徒，此風(fēng)良已舊。百丈啟叢林，淄素益奔湊。種田博飯吃，猶為世儒詬。豈與歐美倫，布教等利誘。佛教既衰歇，景教亦弗售。平生五岳游，未覺(jué)九夷陋。茲山盛蘭若，今乃驅(qū)狂鼬。林下道人悲，輸班方俎豆。不憂古寺沒(méi)，且喜新禾秀。四時(shí)從代謝，吾其事銚鑐。
  【注】諸山佛寺多改農(nóng)場(chǎng)、工廠，廬山尚多保留。
流謙識(shí)地道，敦艮表山容。卑高位以陳，靈厚氣有鐘?？堄栌[眾山，夭矯皆行龍。在止安汝止，方知岳德崇。及茲瞻五老，肅然廬山宗。（【注】形家言以五老廬山主峰，良信。）端坐儼太古，卓立當(dāng)鴻蒙。觸石自生云，非有天帝宮。江流為逶迤，湖水何沖融。陋彼儒生言，秩祀比三公。五老游九河，托喻稍玄通。有名萬(wàn)物始，成物四時(shí)功。恭己默無(wú)為，安用憂共工。
  【注】海會(huì)望五老峰。
近游限衰步，驅(qū)車(chē)任所之。滿目良田疇，存想淵明詩(shī)。居人吿我言，栗里昔在斯。舍宇非舊葺，榆柳皆新枝。琴書(shū)已朽壞，傳誦余文辭。曠志寄高蹈，流風(fēng)聞四夷。（【注】陶詩(shī)今異國(guó)多有傳譯。）煙藹仍朝暮，隴畝無(wú)町畦。力耕務(wù)衣食，今古事亦齊。形勞豈不極，道在祛其私。茍無(wú)異患干，一醉忘胼胝。遙遙千載心，沮溺實(shí)先知。達(dá)人雖云遠(yuǎn)，式閭今未稀。
  【注】陶村訪淵明故居，今為人民公社。
前有葛稚川，后有陶貞白。著書(shū)傳人間，文字未磨滅。陸君隱匡山，道成唯守墨。括囊晉宋交，幽居遠(yuǎn)徴辟。簡(jiǎn)寂洵美溢，知履視其跡。平生方處趣，蟬蛻慕真逸。茲山實(shí)墺區(qū)，自古仙靈宅。今來(lái)尋舊館，霧滿荒涂隔。亂石尚流泉，藥爐剩荊棘。斯人羽化久，鼠壤無(wú)蔬葉。丹經(jīng)委薪炊，弟子僅力穡?；脑绽钋嗌?，徒然煉金液。
  【注】訪簡(jiǎn)寂觀陸靜修舊隱處不得。
至人不遺物，心與物俱冥。內(nèi)觀亦成游，自得山水情。在山而忘山，如道不可名。人情有趣舍，巖壑無(wú)將迎。我今臥空谷，列岫森戶庭。攀躋雖有待，目擊意已盈。云蒸復(fù)霞蔚，想象來(lái)仙靈。九宇納掌中，峻極如砥平。麗則謝辭賦，譎怪閟《山經(jīng)》。豈必招盧敖，冥坐皆層城。忽然生羽翼，曠若翔太清。吾言夫何言，浩浩流泉聲。
  【注】山居兩月，閉戶時(shí)多，出游時(shí)少，雖曰養(yǎng)疴，有同禁足。故作此解嘲，取以為殿。
蠲戲齋詩(shī)話【十五】（馬一浮 撰；后學(xué)羊文多敬錄）

  《山居漫興》兩首頗有新意，可略見(jiàn)一斑。山中絕無(wú)朋友游從之樂(lè)，獨(dú)謠自遣，乃廚川【注】所謂“苦悶的象征”，“煙士披里醇”云乎哉。
  【注】日本文藝評(píng)論家廚川白樹(shù)（1880－1923）著有《苦悶的象征》
    山居漫興 二首 1960年
層城樓閣石嶙峋，遠(yuǎn)溯冰川歷幾春，自古巢居皆鳥(niǎo)性，于今制器盡風(fēng)輪。休從太白尋丹訣，應(yīng)笑東坡認(rèn)法身。不及時(shí)人知變化，山林到處見(jiàn)經(jīng)綸。
倦眼登高望九寰，朝看云去暮云還。春秋豈必能經(jīng)世，巢許從來(lái)不買(mǎi)山。儻遇花源空魏晉，誰(shuí)知舊俗是荊蠻。他年林藪成都會(huì)，鳥(niǎo)篆蟲(chóng)書(shū)總就刪。

  《自匡廬還湖上寄蘇盫》，雖為蘇盫說(shuō)法，亦是稱(chēng)性而談，頗可豁蒙導(dǎo)滯。
    自匡廬還湖上寄蘇盫 1960年
山岳多險(xiǎn)峻，都會(huì)亦崢嶸。息陰澄湖曲，始覺(jué)心地平。堤樹(shù)如親舊，披拂思見(jiàn)迎。素懷寄恬漠，眾患不能攖。遠(yuǎn)彼徇物累，遂我遺世情。訟起為簞豆，道在終清寧。穆穆商山歌，一飽豈足營(yíng)。芝術(shù)雖未餌，藜藿猶可羹。叢菊仍東籬，桂樹(shù)方香生。期子霖雨霽，共看秋月明。

    理境益深，解人益少。龐道玄云：“日用事無(wú)別，唯吾自偶諧。”《客思》愉韻一聯(lián)，亦吾之偶諧三昧也。皮膚脫落盡，唯有一真實(shí)，語(yǔ)彌質(zhì)而情彌真，然言談而無(wú)味，但可以道情目之，非詩(shī)也。
    客 思 1963年
三冬長(zhǎng)借雀巢居，歲晚芳菲尚襲余。暫遣幽憂鄰戲謔，獨(dú)持枯槁近恬愉。情忘自會(huì)無(wú)聲樂(lè)，見(jiàn)在終迷五色珠。賴(lài)有羲和調(diào)玉燭，可知天地亦蘧廬。

    近體五首，《還湖上口占》、《偶成》灑落；《潦后感》深隱；《婺杭道中》、《隤風(fēng)壞電，數(shù)夕無(wú)燈戲作》超曠。雖率爾之作，頗有新意，亦近自然。
    還湖上口占 1963年
采藥才山谷，觀魚(yú)又水邊。支離仍臥病，曼衍且窮年。法性無(wú)來(lái)去，時(shí)行有后先。棲遲聊復(fù)爾，隨意寄天人。

    偶 成 1963年
休問(wèn)西來(lái)意，誰(shuí)名一字禪？勞形余寢饋，遮眼尚云煙。寂寞觀無(wú)相，清虛返自然。太初唯見(jiàn)氣，何處有三千。

  潦后感 1963年
愁霖弇日晝?nèi)缒辏樟食跚缤艤Y。病起時(shí)聞風(fēng)隕籜，詩(shī)成恰似箭離弦。小山叢桂幽居近，八月浮槎海運(yùn)先。但使凝神遺物累，未妨高臥詠秋天。

  婺杭道中 1963年
越中到處好山光，況有樵風(fēng)送晚涼。行客閑如漚鳥(niǎo)定，淡煙疏雨過(guò)錢(qián)塘。

  隤風(fēng)壞電，數(shù)夕無(wú)燈戲作 1963年
  俗言臺(tái)風(fēng)，據(jù)《爾雅》應(yīng)作隤。
漆桶如何解放光，諸天聚墨盡迷方。然燈不續(xù)孤螢照，始覺(jué)秋宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。

  《天寒入市就客館取暖口占》（1963年作，詩(shī)軼）三昧境也，會(huì)此，則一切聲皆此聲，然言詩(shī)則寒瘦。

  《雪晴》頗似治世之音?！度巳昭穭t為中印邊界問(wèn)題而作，亦絕句中上乘。
  雪 晴 1964年
陽(yáng)和始欲敷，祈寒猶未斂。時(shí)雪灑新條，先集唯霜霰。林岫皓已積，溪谷盈且坦。履冰增惴栗，同云仍黯澹。螟蟊雖可遏，麥苗將恐偃。謳歌跂屢豐，圣哲同民患。百谷人所資，偏災(zāi)能共捍。飚風(fēng)不為虐，霖雨不為濫。膏澤匪自天，盡力在宵旰。農(nóng)功因眾舉，經(jīng)國(guó)有貞干。吹律來(lái)喧風(fēng)，晴曦被廣甸。玉燭儻終調(diào)，吾游及泮奐。

  人日雪 1964年
七圣迷途未足奇，名山太古是流澌。眼前西嶺千年雪，看爾消融到幾時(shí)。

  《謁皋亭先塋視補(bǔ)植塋樹(shù)》，墟墓日近，感不絕心。然以詩(shī)言，固從天性流出。負(fù)土之志，乃是誠(chéng)言，非同壯語(yǔ)，未至索然氣盡也。
  謁皋亭先塋視補(bǔ)植塋樹(shù) 1964年
寒泉風(fēng)木思無(wú)窮，皓首孩提一念同?？窨芊俪灿喑嗟?，故山覆簣有新松。虬枝暫見(jiàn)扶疏長(zhǎng)，蟲(chóng)臂終歸畢竟空。愿力倘能持世界，暫將負(fù)土補(bǔ)天工。

  《蘇盫約游玲瓏山不果，適過(guò)靈隱得句，聊以解嘲》尚灑落。
  蘇盫約游玲瓏山不果，適過(guò)靈隱得句，聊以解嘲
樂(lè)邦忍土見(jiàn)豪端，佛法塵勞一例看。倦客停車(chē)行鳥(niǎo)道，游僧逐隊(duì)趁牛欄。庭前柏樹(shù)參天碧，門(mén)外溪聲挾雨寒。莫羨玲瓏山色好，考槃隨處得心安。

  衰朽不能為新體詩(shī)，《喜聞核試驗(yàn)成功》、《送青年至農(nóng)村勞動(dòng)》，試以舊詩(shī)詠新事，未知有當(dāng)于古為今用之旨否？然究竟古典氣太重，雖庶幾治世之音，不可以喻俗也。
  喜聞核試驗(yàn)成功 三首 1964年
立見(jiàn)虛空碎，能消倏忽謀。神工同鑄鼎，小智失藏舟。一勺滄溟竭，須彌芥子收。機(jī)輪隨處轉(zhuǎn)，早晚滅蚩尤。
弧矢威天下，風(fēng)雷動(dòng)百蠻。令如流水速，國(guó)似泰山安。擲杖為龍去，乘槎貫月還。兩階干羽在，萬(wàn)眾正臚歡。
銷(xiāo)兵猛志壓群雄，奇器陰謀勢(shì)已窮。從此波旬齊俯首，象王行處絕狐蹤。

  送青年至農(nóng)村勞動(dòng)
古來(lái)儒者重躬耕，意在資生或近名。何似形勞非為己，牽犁曳耙助休明。

《酹江月.羅君取烏尤山木斫杖見(jiàn)遺，以此答之》，亦是游戲三昧，但不是閑言語(yǔ)。所謂粗言及細(xì)語(yǔ)，皆歸第一義也。結(jié)句系用百丈下堂句公案，此卻實(shí)有悟門(mén)，將來(lái)或有人于此悟入去，則此詞不為虛作耳。
    酹江月 1941年
    羅君取烏尤山木斫杖見(jiàn)遺，以此答之
霜崖林海，有槎椏，老樹(shù)寒柯如鐵。選得靈根勞斫與，一角蒼龍拗折。雨洗苔斑，玉分犀里，散作梅花纈。長(zhǎng)房騎去，桃枝邛竹愁絕。  只恨衰病難扶，危時(shí)同度，負(fù)手逍遙別。穊栗橫擔(dān)人不顧，直入前峰影滅。過(guò)水深探，看云獨(dú)猗，指點(diǎn)青山缺。下堂一句，老夫真悔饒舌。（【注】按船子囑夾山曰：“汝向去直須藏身處沒(méi)蹤跡，沒(méi)蹤跡處莫藏身。”）
    
  《卜算子.新秋月色如水，夜起獨(dú)步中庭得此》亦不食煙火語(yǔ)，惜不令東坡見(jiàn)之。
    卜算子 1942年
    新秋月色如水，夜起獨(dú)步中庭得此
夜靜月輪高，江與天俱永。唯見(jiàn)清光浸碧山，不見(jiàn)星河影。
荇藻砌交橫，滿院松衫冷。細(xì)引天風(fēng)拂玉琴，莫使玉龍醒。

    義山詩(shī)最近于詞。偶摭其句以寓感，一日遂得八首。乃知齊梁宮體不必盡道閨襜，言在此二意在彼，固比興之所取。室邇?nèi)诉h(yuǎn)，圣人發(fā)之于“唐棣”，安在其無(wú)綺語(yǔ)哉。
    浣溪沙 集義山句 1945年
    別恨
昨夜星辰昨夜風(fēng)，楚歌重疊怨蘭叢。郁金堂北畫(huà)樓東。
隔坐送鉤春酒暖。分曹射覆蠟燈紅。鄒陽(yáng)新去兔園空。

溝水分流西復(fù)東，身騎征馬逐驚蓬。月斜樓上五更鐘。
露氣暗連青桂苑，風(fēng)聲偏獵紫蘭叢。后門(mén)前檻思無(wú)窮。
  
    舞會(huì)
紫鳳青鸞并羽儀，披香新殿斗腰支。日西春盡到來(lái)遲。
曉飲豈知金掌迥，夜吟應(yīng)訝玉繩低。赤簫吹罷好相攜。

珠箔飄燈獨(dú)自歸，靈風(fēng)正滿碧桃枝。流螢飄蕩復(fù)參差。
浮世本來(lái)多聚散，紅蕖何事亦離披。楚天云雨盡堪疑。

  宴罷
江上晴云雜雨云，櫜鞬無(wú)事但尋春。云臺(tái)高議正紛紛。
越桂留烹張翰鲙，蜀姜供煮陸機(jī)莼?？煽盁o(wú)酒又無(wú)人。

六國(guó)樓臺(tái)艷綺羅，離情終日思風(fēng)波。兵殘楚帳夜聞歌。
只怪閭閻喧鼓吹，非關(guān)秦地有山河。高云不動(dòng)碧嵯峨。

  憶杭州
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，碧城十二曲欄桿。柳梢樓角見(jiàn)南山。
閬苑有書(shū)多附鶴，女床無(wú)樹(shù)不棲鸞。只應(yīng)江上獨(dú)嬋娟。

  憶金陵
鳥(niǎo)沒(méi)云歸一望間，北湖南埭水漫漫。鐘山何處有龍?bào)础?br/>曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?？赡芰裘Ｌ?。

  《水調(diào)歌頭.中秋喜和東坡韻》，詞未協(xié)律，又嫌近俚，然彼乃懷邦，此則遺世，亦似不妨異撰也。
    水調(diào)歌頭 1958年
    中秋喜和東坡韻
明月四時(shí)有，清絕是秋天。終古為誰(shuí)盈缺，倦賞每驚年。此夕嫦娥何在，假使乘風(fēng)可到，宮闕定荒寒。一曲羽衣舞，留夢(mèng)與人間。  休望遠(yuǎn)，沉醉后，且高眠。俯仰崢嶸寥廓，幾度十分圓？況有飛流彗孛，幻出魚(yú)龍百戲，窺豹恐難全。夜久眾星滅，桂影正娟娟。

    無(wú)量還蜀，自峽中寄詩(shī)見(jiàn)懷，作此答之，并示其弟希安三十韻 1910年
落日朱方外，飛星白帝邊?；亻吨獑?wèn)漢，銜簡(jiǎn)乃經(jīng)天。詩(shī)律今逾細(xì)，交情晚更專(zhuān)。觀生原有道，合契久忘詮。l落下同舟顧，山陽(yáng)佐鍛緣?？諔M向秀拙，莫比李膺仙。地險(xiǎn)歸巴蜀，名高仰《太玄》。文章分氣象，民物在陶甄。應(yīng)溯汾隅牒，兼尋杜曲田。岷源尊禹績(jī)，莊易跂羲傳。郭泰還鄉(xiāng)日，揚(yáng)雄綴賦年。運(yùn)期當(dāng)五百，弦誦必三千。徵禮存遺俗，興儒賴(lài)上賢。魯中心汲汲，天下國(guó)芊芊。豐蔀成窺斗，衢斟孰與權(quán)。人倫推藻鑒，時(shí)議競(jìng)杯卷。井絡(luò)多才雋，珠囊足簡(jiǎn)編。席珍夸豹蔚，振玉系龍淵。慕義憂薪絕，修誠(chéng)憫物遷。聞知顏氏后，慧業(yè)謝公先。孟里懷陳俎，（【注】予生于成都，幼時(shí)流寓蜀中。）西河曠接筵。聽(tīng)猿三峽暮，放鶴半湖瑌。未擬隨支遁，時(shí)因憶惠連?？褚鞔翰輭?mèng)，寂悟凈明禪。（【注】希安方習(xí)禪）二陸從茲遠(yuǎn)，雙流自古懸。殘生溷溟滓，微尚托芳荃。峻潔峨眉雪，蒼茫玉壘煙。勝游張邴慣，棲隱越甌偏。盈耳希韶響，傾心望歲躔。莫須邛竹杖，頻寄錦江箋。

    和少陵《夏夜嘆》 1942年
五兵造熱惱，雜毒擾中腸。窮年征邑國(guó)，安得垂衣裳。炎帝正司令，江海收清光。缺月隱云漢，薰風(fēng)閟微涼，上見(jiàn)星火流，下見(jiàn)車(chē)塵揚(yáng)。皇天行四時(shí)，寒暑亦其常。胡獨(dú)被驅(qū)迫，局促依巖疆。傷哉流離子，荷戈永相望。三界真火災(zāi)，天衢今鬼方。孰為建德國(guó)，或在無(wú)何鄉(xiāng)。飛鳶若聚雷，矧乃蚊虻翔。徒倚至申旦，四體誰(shuí)能康！

    嗇庵以蕪湖暑月郊居雜詠見(jiàn)示，久未屬和。秋夜不寐，雜書(shū)所感，因以答之。興寄靡恒，憂樂(lè)紛糅，亦遂不復(fù)詮次，以存一時(shí)之思六首之二 1937年以前
    自古言皆寄，從心法始生。清涼成月義，普遍與天名。飛動(dòng)群分命，山川亦有情。林園隨處好，裘擱順時(shí)更。

    無(wú)量見(jiàn)枉山中，留止旬日，以將如青城，遂還成都。別后卻寄 1940年
山棲飲露慰凋年，目擊忘言在帝先。姑射神游知損益，函關(guān)氣見(jiàn)得乾坤。還丹駐世應(yīng)無(wú)疾，天眼觀身是眾緣。芝草瑯玕隨意長(zhǎng)，青城道法定新傳。