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阿芙蘿黛緹的出生有不同的記載，荷馬史詩中說她是宙斯與凡間女子誕下的私生女。但希臘神話卻記載“阿芙蘿黛緹是在海洋中的泡沫下誕生”。 阿芙蘿黛緹當腳底觸及地面后，地面上會立即長出如茵綠草與馨香花朵。阿芙蘿黛緹身穿以鮮花編織的衣服，頭上戴上金黃的頭冠，掛上黃金制的花朵耳環(huán)，頸上配上璀璨的金項煉，這就是宇宙上的絕世美女。 由于阿芙蘿黛緹的美貌技驚四座，諸神皆拜服于她的石榴裙下，這也是后來為何在特洛伊戰(zhàn)爭中，為何阿芙蘿黛緹能夠拉攏一些神幫助特洛伊的原因。 少女維納斯剛剛越出水面，赤裸著身子踩在一只荷葉般的貝殼之上；她身材修長而健美，體態(tài)苗條而豐滿，姿態(tài)婀娜而端莊；一頭蓬松濃密的散發(fā)與光滑柔潤的肢體形成了鮮明的對比，烘托出了肌肉的彈性和悅目的胴體；風神齊菲爾吹著和煦的微風緩緩的把她送到了岸邊；粉紅、白色的玫瑰花在她身邊飄落，果樹之神波摩娜早已為她準備好了紅色的新裝；碧綠平靜的海洋，蔚藍遼闊的天空渲染了這美好、祥和的氣氛，一個美的和創(chuàng)造美的生命誕生了！ Bouguereau的這一幅《維納斯的誕生》，在同類題材的繪畫中有其獨特之處。他以極富想象力的構(gòu)圖，創(chuàng)造出個人頓生幻想的空間，同時又以寫實的造型手段，把神女維納斯現(xiàn)實化、理想化，給人以親近感。 最重要的是，他運用浪漫主義的處理方式，組織了現(xiàn)實與非現(xiàn)實、人與神、天上與地面等空間關(guān)系和人物關(guān)系，給人以瑰麗和奇異的藝術(shù)感覺，讓人領(lǐng)略到浪漫主義藝術(shù)之美。 《維納斯的誕生》（達維特）創(chuàng)作于于1824年。這幅作品屬于追求藝術(shù)的永恒法則之作。畫中三美神卸下戰(zhàn)神瑪斯的盔甲武器，端來美酒和杯子，維納斯坐在床上給他戴上花環(huán)，小愛神解下他的鞋帶。 這一切似乎宣告了戰(zhàn)爭的結(jié)束，昔日戎馬生活的勇士，現(xiàn)在正快樂地享受著美和愛情。此畫構(gòu)圖十分講究，三美神居于背景處，中景只有維納斯與瑪斯，構(gòu)成“X”型構(gòu)圖，膚色的對比、剛?cè)岬慕y(tǒng)一與古希臘科林斯柱式的拱廊，象征著古希臘生活的蒙魘。它是古典主義哀頹前夕的回光返照，也是學(xué)院式古典繪畫法則的最后一幅杰作。 《沉睡的維納斯》是喬爾喬內(nèi)最成功的油畫作品，最后由提香完成。 作品中的維納斯展示出造化之美，沒有任何宗教女神的特征：在自然風景前入睡的維納斯，軀體優(yōu)美而溫柔，形體勻稱地舒展，起伏有致，與大自然互為呼應(yīng)。這種藝術(shù)處理不是為了給人以肉感的官能刺激，而是為了表現(xiàn)人的具有生命力的肉體和純潔心靈之間的美的統(tǒng)一。這種充滿人文精神的美的創(chuàng)造，是符合文藝復(fù)興時期理想美的典范的。 這是一副充滿世俗氣息的關(guān)于希臘神話的繪畫。這里的維納斯是一位沒有宗教冷寂氣息的現(xiàn)實少女，軀體豐滿，曲線柔和流暢，以一種優(yōu)美的姿勢，側(cè)臥于榻，流露出一種人世間的歡悅氣息。 畫中的戰(zhàn)神是愛神維納斯的情人之一。戰(zhàn)神正在沉睡，沒有佩帶鎧甲，而維納斯正清醒著，其含義是愛能征服戰(zhàn)爭，即愛能征服一切。 材料來源于鳳凰衛(wèi)視網(wǎng) |
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