文言斷句

【考綱解讀】

【考點(diǎn)透析】

    韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。”“習(xí)其句讀”就是教學(xué)生斷句。中國(guó)古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。

    現(xiàn)在高考已經(jīng)把斷句作為必考專題，近幾年先后多次出現(xiàn)考查。廣東省高考年年有斷句題，2008年分值達(dá)到4分。因此，我們對(duì)這種題型要引起足夠重視，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意積累斷句方法，加強(qiáng)訓(xùn)練，提高應(yīng)試能力，做到有備無患。如2005年高考遼寧卷：

將文言文閱讀材料中畫波浪線的部分用“/”斷句。（4分）

莊 宗 與 梁 軍 夾 河 對(duì) 壘 一 日 郭 崇 韜 以 諸校 伴 食數(shù) 多 主 者 不 辦請(qǐng) 少 罷 減。

參考答案為：

莊宗與梁軍夾何對(duì)壘/ 一日/ 郭崇韜以諸校伴食數(shù)多/ 主者不辦/ 請(qǐng)少罷減。

又如：

下面是柳宗元《段太尉逸事狀》中的一段文字：

太尉自州以狀白府愿計(jì)事至則曰天子以生人付公理公見人被暴害因恬然且大亂若何孝德曰愿奉教太尉曰某為涇州甚適少事今不忍人無寇暴死以亂天子邊事公誠(chéng)以都虞候命某者能為公已亂使公之人不得害孝德曰幸甚如太尉請(qǐng)

這段文字，其他地方斷句均無大的問題，最后部分“孝德曰”后面的“幸甚如太尉請(qǐng)”，如何斷句，確實(shí)很費(fèi)周折?；浗贪嬲n本斷句為：

孝德曰：“幸甚！如太尉請(qǐng)！”

這樣斷句似乎沒有什么錯(cuò)。理解為“好，就如太尉說的辦”也很通順。而語(yǔ)文出版社的課本斷句為：

孝德曰：“幸甚！”如太尉請(qǐng)。

分析前后文，下文有郭晞的“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從”，尹少榮的“今段公唯一馬，賤賣市谷入汝，汝又取不恥”，有焦諶說的“吾終不可以見段公！”，均可見本文中除作者對(duì)段秀實(shí)稱官職（太尉）外，其他人物稱段秀實(shí)均為“公”，故“如太尉請(qǐng)”之類稱官職的話應(yīng)是作者的話，從而說明粵教版的標(biāo)點(diǎn)是值得商榷的，一定要弄清引文與作者的敘述之間的差別。

再如粵教版《唐宋散文選讀·陸文學(xué)自傳》中的一段文字：

因倦所役舍主者而去卷衣詣伶黨著謔談三篇以身為伶正弄木人假吏藏珠之戲公追之曰念爾道喪，惜哉吾本師有言我弟子十二時(shí)中許一時(shí)外學(xué)令降伏外道也以吾門人眾多今從爾所欲可捐樂工書天寶中郢人酺于滄浪邑吏召子為伶正之師時(shí)河南尹李公齊物黜守見異提手拊背親授詩(shī)集于是漢沔之俗亦異焉。

正確的斷句為：

因倦所役，舍主者而去，卷衣詣伶黨，著《謔談》三篇。以身為伶，正弄木人“假吏藏珠”之戲。公追之曰：“念爾道喪，惜哉！吾本師有言，我弟子十二時(shí)中，許一時(shí)外學(xué)，令降伏外道也。以吾門人眾多，今從爾所欲，可捐樂工書。”天寶中，郢人酺于滄浪，邑吏召子為伶正之師。時(shí)河南尹李公齊物黜守見異，提手拊背，親授詩(shī)集，于是漢沔之俗亦異焉。

其中“以身為伶，正弄木人‘假吏藏珠’之戲”一句中，“伶正”為伶官之長(zhǎng)；“弄”為“操弄、玩弄、表演”之意；“木人”、“假吏”、“藏珠”等均為游戲。因此，三種游戲應(yīng)該都置于引號(hào)內(nèi)；又根據(jù)下文“邑吏召子為伶正之師”，整句標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：

以身為伶正，弄“木人、假吏、藏珠”之戲。

【粵題精講】

1、（2008年廣東）用“／”給文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。

訪練兵簡(jiǎn)卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非

名師剖析：本題考查文言斷句的能力。保持2007年的考查方式，文言斷句是較高要求，但所斷文句通過找謂賓，即可得到答案，故難度適中。

斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對(duì)全文的內(nèi)容有整體了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷之處。標(biāo)點(diǎn)的使用要合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)的規(guī)范。

斷句要注意：

（1）借助名詞、代詞的位置。名詞常作主語(yǔ)和賓語(yǔ)。

（2）看虛詞。虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是代詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是該斷句的地方。如“其、爾、若、夫、且夫、蓋、然則、是故、然而、猶且、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，常常用在句首；“之、也、矣、歟、焉、哉、乎”等語(yǔ)氣詞常常用在句尾；“以、于、為、而、則”等連詞常常用在句中。

（3）找頂真和排偶。頂真使句子前后相承，語(yǔ)勢(shì)連貫。排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文中最常見的修辭方法，又為斷句提供了方便。

（4）明對(duì)話與引文。文言文中對(duì)話、引用常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

答案：訪練兵簡(jiǎn)卒 / 欲宣力中原 / 慨然有平河洛之志 / 善于撫納士眾 / 皆為致死 / 聞敦有不臣之心 / 訪恒切齒 / 敦雖懷逆謀 / 故終訪之世未敢為非。

2.（2007年廣東）用“／”給文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。(3分)

異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí)狃②而不變勢(shì)不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫

斷句：（1）異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

名師剖析：本題考查文言斷句的能力。保持2006年的考查方式，文言斷句是較高要求，但所斷文句通過找謂賓，即可得到答案，故難度適中。

3.（2006廣東）用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。（3分）

名師剖析：此題考查文言句讀的能力。這個(gè)文段中的“曰、矣、人、事、矣、況、乎、吾、事、雖、而、古人”是斷句的標(biāo)志。

答案：史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許/若無難事/至事變勢(shì)窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉

【粵考趨勢(shì)】

（1）取材上，或在文言閱讀文段中，選取一部分，要求考生斷句，或另選一段文字要求斷句。（2）答題方式上，或要求在應(yīng)斷處劃線，或提供選擇項(xiàng)，要求考生選出正確的一項(xiàng)。

應(yīng)考方法盤點(diǎn)

（一）復(fù)習(xí)方法

1．理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開來。

2．給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對(duì)話等)，把容易分辨的句子先斷開。

另外，我們還要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>

4．文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢糜兄跀嗑?。記住一些文言文的?xí)慣句式，可以幫助斷句。文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。

5．古人不知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語(yǔ)感去斷句。我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。

同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中主語(yǔ)和賓語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語(yǔ)又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語(yǔ)關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。

另外，文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代文語(yǔ)序基本相同，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)—般在中心詞前。如掌握了文言語(yǔ)序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)?？梢?，語(yǔ)法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。

6．題目做完后，通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑借語(yǔ)感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗(yàn)斷句是否正確合理。

文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭(zhēng)投水死者十余萬(wàn)，斬首亦如之。”（《資治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭(zhēng)投水死者十余萬(wàn)”一句有悖情理：營(yíng)壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭(zhēng)投水死”呢？他們爭(zhēng)著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭(zhēng)投水”后加上一個(gè)逗號(hào)。

7．要以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感。此外，就像古人說的“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。

（二）斷句方法

文言文斷句的方法，一般是由大到小，由易到難，點(diǎn)面結(jié)合，句句突破。意思就是說，在標(biāo)點(diǎn)之前，要認(rèn)真通讀全文，把容易斷開的句子先斷開，再依次縮小斷句范圍。對(duì)于疑難句子，要聯(lián)系上下文意，抓住關(guān)鍵詞，仔細(xì)推敲，切不可顧前不顧后，粗心大意。

斷句時(shí)，應(yīng)注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格、句意的完整與否。標(biāo)點(diǎn)的使用要合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)的規(guī)范。還應(yīng)反復(fù)誦讀，增強(qiáng)語(yǔ)感。斷句可以遵循如下幾條規(guī)律：

　  1．找名代

文言文中名詞，常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞，就基本上可以斷出句讀了。如以下兩段文字：

小鳥時(shí)來啄食/人至不去/三五之夜/明月半墻/桂影斑駁/風(fēng)移影動(dòng)/珊珊可愛/然予居于此/多可喜/亦多可悲（《項(xiàng)脊軒志》）

沛公北向坐/張良西向侍/范增數(shù)目項(xiàng)王/舉所佩玉玦以示之者三/項(xiàng)王默然不應(yīng)/范增起出召項(xiàng)莊謂曰/君王為人不忍若入前為壽/壽畢請(qǐng)以劍舞因擊沛公于坐/殺之/不者/若屬皆且為所虜/莊則入為壽/壽畢曰/君王與沛公飲軍中無以為樂請(qǐng)以劍舞/項(xiàng)王曰諾/項(xiàng)莊拔劍起舞/項(xiàng)伯亦拔劍起舞常以身翼蔽沛公/莊不得擊（《鴻門宴》）

如2005年北京卷：

用斜線（/）給下面文言文斷句

匡廬奇秀/甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山

找到上述加點(diǎn)名詞或代詞，便可以做出基本判斷。

2．看虛詞

虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是代詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，他們的前后，往往是該斷句的地方。如：其、爾、若、夫、且夫、蓋、然則、是故、然而、猶且、凡、竊、請(qǐng)、敬等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，常常用在句首；之、也、矣、歟、焉、哉、乎等語(yǔ)氣詞常常用在句尾；以、于、為、而、則等連詞常常用在句中。如：

嗟乎/師道之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣/古之圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問焉/今之眾人/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣/而恥學(xué)于師/是故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚/其皆出于此乎/愛其子擇師而教之/于其身也則恥師焉/惑矣/彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者/非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說》）

元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺作為草堂（2005年北京卷）

 3．明頂真

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，語(yǔ)勢(shì)連貫。如：

幽泉怪石無遠(yuǎn)不到/到則披草而坐傾壺而醉/醉則更相枕以臥/臥而夢(mèng)意有所極夢(mèng)亦同趣覺而起/起而歸（柳宗元《始得西山宴游記》）

又如：古之學(xué)者必有師/師者所以傳道受業(yè)解惑也（《師說》）

　  4．據(jù)排偶

排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語(yǔ)言上的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。如：

不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無貧和無寡安無傾夫如是故遠(yuǎn)人不服則修文德以來之既來之則安之（《季氏將伐顓臾》）

　  5．依總分

文言文中，也往往有總分、分總的形式， 據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。

于是予有嘆焉/古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也/夫夷以近則游者眾/險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少/而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉/故非有志者不能至也/有志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也/有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也/然力足以至焉于人為可譏而在已為有悔/盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎/此予之所得也（《游褒禪山記》）

這段文字始句為總起句，故應(yīng)斷為句。接著緊承始句，發(fā)“嘆”，其中“古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也”為總嘆。下文分“夷以近、險(xiǎn)以遠(yuǎn)”而至者“多、少”及其原因、結(jié)果，“有志者”“力不足”、“有志與力”而“無物”“相”者、“力足以至（而不至）”者、“盡吾志也而不能至者”幾種情況進(jìn)行議論，最后又用“此予之所得也”作結(jié)。辨明哪些是“總”、哪些是“分”，又“分”幾層，就可以大致斷句了。

6．理對(duì)引

文言文中對(duì)話、引用常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文理清問者、答者，明辨句讀。如：

孟子對(duì)曰王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步則何如曰不可直不百步耳是亦走也曰王如知此則無望民之多于鄰國(guó)也（《寡人之于國(guó)也》）

　  又如：

狗彘食人食而不知檢/涂有餓莩而不知發(fā)/人死/則曰/非我也/歲也/是何異于刺人而殺之/曰/非我也/兵也/王無罪歲/斯天下之民至焉（《寡人之于國(guó)也》）

這段文字是孟子對(duì)梁惠王所說的話，故應(yīng)用引號(hào)。孟子的話中又引用了某種人的話“非我也歲也”“非我也兵也”，故應(yīng)用單引號(hào)。又如下面一段文字：

7．察反復(fù)

反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，也是文言文中常見的修辭方法。

奚以之九萬(wàn)里而南為適莽蒼者三餐而反腹猶果然適百里者宿舂糧適千里者三月聚糧之二蟲又何知（《逍遙游》）

又如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復(fù)，也為斷句提供了有力的幫助。

斷句示例：

給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)。

時(shí)帝姊湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣（《宋弘傳》）

第一步，反復(fù)通讀，先抓住主要之點(diǎn)，如文中說的是什么人，辦的是什么事，采用的是什么方式，取得了什么結(jié)果等。

看人物，文中提到的人物有湖陽(yáng)公主（有“帝姊”），帝（劉秀），宋公弘（因有“弘曰”，可斷定是一個(gè)人）。這樣可斷定文中共提到三個(gè)人。

再看事件。綜觀全文，說的是湖陽(yáng)公主死了丈夫（新寡），帝要為她物色一個(gè)丈夫。

看辦事的方式。帝“微觀其意”，是想了解女方的意向；后來帝又詢問宋弘，是要了解男方的態(tài)度。

看事情的結(jié)果。最后帝曰：“事不諧矣。”“諧”是成功的意思，可知這件事沒有成功。

這樣，就基本上了解了本文的大意，便可斷句了。

第二步，要確定詞的句中意義、注意語(yǔ)序、分析句式。

反復(fù)研究詞語(yǔ)是屬上還是屬下，是句還是讀。“湖陽(yáng)……其意”之間，“湖陽(yáng)公主”是專名，其間決不能斷；“湖陽(yáng)公主新寡”有主有謂，敘一事，是主謂句，應(yīng)當(dāng)斷；“朝臣”是“論”的賓語(yǔ)，當(dāng)屬上；不能做“觀”的主語(yǔ)，決不能屬下；至“其意”處，一事已敘完，應(yīng)斷為“句”，其它為“讀”。

文中“方且圖之”的“之”，是屬上還是屬下？按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，容易把“之”和“后”連起來讀。但這里“之”是“圖”的賓語(yǔ)，一定要屬上，不能屬下與“后”連用。

第三步，找出整齊對(duì)稱的上下句。

這可供我們斷句時(shí)參考。如帝引用的諺語(yǔ)，應(yīng)斷作“貴易交，富易妻”，不能斷為“貴易交富”，而使“易妻”屬下。這里的“易”是更換的意思，不是“容易”的“易”。又如“臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂”，也當(dāng)根據(jù)這一點(diǎn)，斷為“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，不能斷為“臣聞貧賤之知，不可忘糟糠之妻，不下堂”。

第四步，找到對(duì)話的標(biāo)志。

文中的“主曰”“帝曰”“弘曰”“諺言”等。但這時(shí)要注意“曰”后的文字到什么地方為止。如“諺言”后的文字，只能是“貴易交，富易妻”六字，“人情乎”是帝的問話，不是諺語(yǔ)。因而“乎”后加雙引號(hào)，六字諺語(yǔ)加單引號(hào)。

第五步，找虛詞。

文中的“方且圖之”的“之”，“人情乎”的“乎”，“事不諧矣”的“矣”，都可作斷句時(shí)的參考。

這樣得出如下句讀：

時(shí)帝姊湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意，主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且圖之。”后弘被引見，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言‘貴易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糖之妻不下堂。”帝顧謂主曰：“事不諧矣！”

考點(diǎn)對(duì)應(yīng)直練

專題突破通練

原書160頁(yè)實(shí)戰(zhàn)演練題目

【模擬新練】

1．用“／”給文言文閱讀材料中加波浪線的句子斷句。

然天下之境涉而即得得而輒盡者始焉欣欣繼焉索索欲求余味而了不可得而得之甚艱且得半而止者轉(zhuǎn)使人有無窮之思也嗚呼豈獨(dú)尋山也哉

答案：然天下之境／涉而即得，得而輒盡者／始焉欣欣／繼焉索索，欲求余味／而了不可得，而得之甚艱／且得半而止者／轉(zhuǎn)使人有無窮之思也，嗚呼／豈獨(dú)尋山也哉

（4分。每錯(cuò)、漏2個(gè)斷句處扣1分，扣完為止。若斷為“然天下之境涉而即得” “欲求余味而了不可得”亦可。）

2.（2009年佛山市一模)用“／”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/strong>