貪婪只會(huì)令你得不償失

　　貪婪者內(nèi)心的道德感，隨著欲望的增加而減少，而惡念則一次比一次膨脹。欺騙只能謀取少量的錢(qián)財(cái)，攫取巨額財(cái)富必須策劃大的陰謀，所以貪婪是罪惡的催化劑。沒(méi)有一顆貪婪之心不希望從石頭里榨出油來(lái)，如果尸骨也能煉出銀子，他們會(huì)毫不猶豫地將它們投入熔爐。“奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無(wú)中覓有”。貪婪像水面上扭曲游動(dòng)的蛇，攪得人心不能平靜。如果一個(gè)人不能控制自己的欲望，就等于一座墻垣已經(jīng)坍塌的城池，失去了對(duì)任何邪惡防御和抵抗的屏障，隨時(shí)都可能在利益和感官刺激的誘惑下崩潰。貪婪雖然可以在理性和意志的力量下得到暫時(shí)的遏制，但終不能長(zhǎng)久。只有從心靈上徹底戰(zhàn)勝它，才能得以永恒。虛懷若谷方可無(wú)憂無(wú)慮，對(duì)需求的自足，才會(huì)遠(yuǎn)離煩憂。

　　貪婪即是禍端

　　有兩條路可以得到幸福，即消除欲望或增加財(cái)富。

　　——〔美〕富蘭克林

　　托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“欲望越少，人生就越幸福。”古往今來(lái)，有很多人欲壑難填，又有很多人被貪欲灼傷，可以這樣說(shuō)，欲望越多，就越容易導(dǎo)致禍端。

　　1956年，俄亥俄州的亞歷山大商場(chǎng)發(fā)生了一起盜竊案，共丟失8只金表，造成6萬(wàn)美元的損失。在當(dāng)時(shí)這是個(gè)非常龐大的數(shù)目。

　　就在案子還在偵破中時(shí)，一個(gè)名叫羅森的紐約商人到此批貨，隨身攜帶了幾十萬(wàn)美元的現(xiàn)金。他來(lái)到下榻的酒店后，辦理了貴重物品的保存手續(xù)，然后將現(xiàn)金存進(jìn)了酒店的保險(xiǎn)柜里，一切都辦好之后就出門(mén)吃早餐去了。

　　在咖啡廳里，他聽(tīng)到鄰桌的人在談?wù)撉皫滋斓慕鸨肀I竊案件，由于是當(dāng)時(shí)的新聞，他也并沒(méi)有太在意。

　　吃午飯時(shí)，他又聽(tīng)見(jiàn)有人談及此事，他們還說(shuō)有人花了上萬(wàn)美元買(mǎi)了兩只金表，轉(zhuǎn)手把金表賣(mài)掉凈賺3萬(wàn)美元，其他人聽(tīng)著都不無(wú)羨慕地說(shuō):“要是我能遇上，不知道有多幸福！”

　　然而羅森聽(tīng)到這些，卻有些懷疑：“會(huì)有這樣好的事情？”

　　到了晚餐的時(shí)候，金表的話題竟然又被人提起，他吃完飯就回到房間，突然接到一個(gè)神秘的電話：“你是否對(duì)金表感興趣？老實(shí)跟你講，我知道你是個(gè)做大生意的商人，我這些金表在本地不容易脫手，如果你對(duì)此感興趣，我們可以協(xié)商一下，如果對(duì)品質(zhì)有懷疑，你可以去附近的珠寶店進(jìn)行鑒定，怎樣？”

　　羅森聽(tīng)到后，不禁大為心動(dòng)，他思量著做成這筆生意可得到的利潤(rùn)要比一般生意優(yōu)厚幾倍多，于是他答應(yīng)和對(duì)方當(dāng)面相談，接著用4萬(wàn)美元買(mǎi)下傳說(shuō)中8只被盜金表中的3只。

　　可是第二天，他仔細(xì)觀察金表，總感覺(jué)有些不對(duì)勁，于是他把金表拿到熟人那里做鑒定，鑒定的結(jié)果是3只金表都是贗品，全部?jī)r(jià)值不過(guò)2000元。直到這群騙子落入法網(wǎng)后，羅森才明白，從他進(jìn)入酒店起就被這伙騙子盯上了，他一整天聽(tīng)到的關(guān)于金表的話題，也都是他們故意設(shè)計(jì)的圈套。

　　因?yàn)樨澙范允Х较虻娜穗S處可見(jiàn)，因?yàn)樨澙范鴨时M天良的人也比比皆是。貪婪不僅可怕，還會(huì)使很多人走向失敗。

　　現(xiàn)實(shí)中，我們擁有的東西并不少，僅僅因?yàn)橛啦粷M足的欲望而使自己變得更加貪婪，我們?cè)骱迍e人所擁有的一切，我們只想比別人擁有得更多，最后心里產(chǎn)生不平衡，甚至憂愁、憤怒。欲望越多，心里就會(huì)越貧窮。

　　因此，生活中，我們一定要減輕欲望，學(xué)會(huì)舍棄，只有這樣才能克服貪念，獲得心理上的安寧。

　　最后一次東窗事發(fā)

　　最好的黃金經(jīng)不起忍受的磨損，盡管他是名譽(yù)良好的端正認(rèn)識(shí)，一旦墮落了也照樣會(huì)不知羞恥。

　　——〔英〕莎士比亞

　　人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其在一個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，對(duì)于外部物質(zhì)世界的占有欲，更是一個(gè)無(wú)底洞?，F(xiàn)實(shí)生活中，到處都充滿著誘惑，人的占有欲就這樣被激發(fā)起來(lái)。

　　哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授丹尼.羅德克說(shuō)：“世界上幾乎所有大宗教都有著一條戒律，就是反對(duì)貪婪。現(xiàn)實(shí)生活中，我們?？陕?tīng)到人們用鄙夷不屑的口吻說(shuō)出貪得無(wú)厭、貪心不足、貪婪成性等鞭笞貪婪的詞匯來(lái)。”

　　可見(jiàn)，貪婪是人性的惡習(xí)，是人性中無(wú)法隱藏的缺陷。

　　在動(dòng)物王國(guó)里，狐貍和狼是仇敵，他們一直因?yàn)楦叩穆毼慌c權(quán)力而明爭(zhēng)暗斗。但是狼比狐貍幸運(yùn)，狼獲得了提升，而狐貍卻依然停留在原來(lái)的位置。

　　如何才能把狼搞垮呢？狐貍絞盡腦汁，終于想出一條計(jì)策。

　　狐貍?cè)ヌ酵?，非常誠(chéng)懇地對(duì)狼說(shuō):“兄弟，過(guò)去我有對(duì)不住你的地方，你大人有大量，就多多包涵我吧。”

　　狼見(jiàn)狐貍能夠登門(mén)承認(rèn)錯(cuò)誤，心里就洋洋自得起來(lái)，擺出一副大人大量的姿態(tài)說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，過(guò)去的事情就讓它過(guò)去吧，現(xiàn)在我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致向前看。”

　　狐貍和狼經(jīng)過(guò)一番傾心長(zhǎng)談，還積極地為狼出謀劃策，臨走的時(shí)候狐貍非要給狼留下一點(diǎn)小禮物不可。狼覺(jué)得不能傷了狐貍的面子，就收下了禮物，反正狐貍又沒(méi)有什么企圖。

　　狐貍每過(guò)一段時(shí)間就來(lái)找狼，每次都不忘帶一份禮品，不輕不重，狼也漸漸地習(xí)以為常了。

　　有一天，狐貍對(duì)狼說(shuō)：“兄弟，現(xiàn)在羊正在與豬爭(zhēng)奪一塊草地，羊和我的關(guān)系很好，你看可不可以幫忙說(shuō)句話？”

　　狼早就知道這件事了，想到也不是什么大事，就幫狐貍辦了，事后，狐貍帶了一大堆禮物來(lái)感謝狼。

　　從此以后，狐貍一次又一次地求狼辦事，當(dāng)然還會(huì)給狼送越來(lái)越多的禮品，不知不覺(jué)中，離原則也越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　后來(lái)有一次，狐貍求狼辦一件非常危險(xiǎn)的事情，并承諾事成之后必有重謝。狼不答應(yīng)，狐貍就拿出一個(gè)小本子，上面清清楚楚記著狼每次受賄的時(shí)間和事由等，這些齊全的證據(jù)足可以毀掉狼的前程。迫不得已，狼只好再答應(yīng)狐貍一次，說(shuō)好下不為例。

　　真的沒(méi)有下一次了，狼東窗事發(fā)，它的余生只能在獄中度過(guò)了。

　　欲望可以吞噬我們的情感、理智，甚至是一切。

　　一般地說(shuō)，常人所說(shuō)的貪婪就是一個(gè)人對(duì)金錢(qián)、財(cái)富的強(qiáng)烈占有欲。

　　從本質(zhì)上說(shuō)，金錢(qián)僅僅是一個(gè)工具，當(dāng)它搖身一變而成為目的時(shí)，人類(lèi)的苦難就降臨了。一旦人性中的貪婪被強(qiáng)烈地激發(fā)出來(lái)，就會(huì)把金錢(qián)當(dāng)成自己的目的，也就開(kāi)始牢牢地被貪婪所控制。“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，在人類(lèi)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，可以說(shuō)貪婪是人類(lèi)最大的敵人。

　　知足才會(huì)常樂(lè)

　　我生活中一切悲傷和匱乏的原因，不過(guò)是由于自己的年收入略微少了幾英鎊。每當(dāng)想到這一點(diǎn)，我就會(huì)被金錢(qián)的重要性嚇得目瞪口呆。

　　——〔英〕喬治.吉辛

　　生活就像是一杯白開(kāi)水，盛水的杯子華麗與否決定了這個(gè)人的貧與富。但是杯子里的水清澈透明，沒(méi)有顏色沒(méi)有味道，對(duì)任何人都是一樣的，在接下來(lái)的時(shí)間里，你可以任意地加糖、加鹽，只要你喜歡。

　　于是，便有許多人無(wú)謂地往杯子里添加各種作料，直到杯子里的水已經(jīng)溢了出來(lái)，最后你喝到嘴里的水卻是一種苦澀的味道。

　　幾個(gè)人在岸邊釣魚(yú)，旁邊有游客在欣賞美景。這時(shí)只見(jiàn)一名垂釣者把漁竿一揚(yáng)，釣上好大一條魚(yú)，足有3尺長(zhǎng)，落在地上依然翻騰不止?？墒谴贯炚邊s摁著大魚(yú)，解下魚(yú)嘴里的漁鉤，順手又將大魚(yú)投進(jìn)了海里。

　　周?chē)^看的人們響起了一陣驚嘆聲，難道如此大的魚(yú)還不能讓他滿足嗎？這個(gè)垂釣者的雄心可真夠大的。

　　就在圍觀者屏息以待之時(shí)，垂釣者的漁竿又是一揚(yáng)，這次釣上來(lái)的魚(yú)也不小，足有2尺長(zhǎng)，垂釣者仍舊是不看一眼，順手又把魚(yú)丟進(jìn)了海里。

　　第三次，垂釣者的漁竿再次揚(yáng)起，這次釣線末端鉤著一條不足1尺的小魚(yú)，圍觀的人們以為這條小魚(yú)也定會(huì)被扔進(jìn)大海，沒(méi)想到垂釣者卻將魚(yú)解下，小心翼翼地放進(jìn)自己的木桶里。

　　觀看的人百思不得其解，就問(wèn)垂釣者：“你為什么舍大而留小呢？”想不到垂釣者的回答竟是：“哦，因?yàn)槲壹依锏谋P(pán)子最大的不過(guò)1尺長(zhǎng)，太大的魚(yú)帶回去，盤(pán)子盛不下。”

　　欲望永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足，不停地誘惑著我們?nèi)プ分鹞镉徒疱X(qián)，然而過(guò)多地追逐利益只會(huì)使我們迷失生活的方向，因此，做人千萬(wàn)不要太貪，有貪得無(wú)厭就必有得不償失，只有適可而止、知足常樂(lè)的人才是真正的智者。

　　生命不能承受之重

　　誰(shuí)不知足，誰(shuí)就不會(huì)幸福，即使他是世界的主宰也不例外。

　　——〔希臘〕伊壁鳩魯

　　貪婪就是貪得無(wú)厭，是一種過(guò)度膨脹的私欲。然而欲望沒(méi)有止境，就如同人心不足蛇吞象一樣，不論是對(duì)美食、金錢(qián)還是權(quán)力等，永遠(yuǎn)都得不到滿足。因此，當(dāng)欲望產(chǎn)生時(shí)，再大的胃口也無(wú)法填滿，貪婪的結(jié)果只能給自己帶來(lái)更多的煩惱與麻煩。

　　所以，青少年要學(xué)會(huì)接納自己、欣賞自己，使自己從欲望的深淵中獲得解放和自由。

　　傳說(shuō)上帝在創(chuàng)造蜈蚣時(shí)，并沒(méi)有給它造腳，但是它依然可以像蛇一樣快速地爬行。有一天，它看到梅花鹿、羚羊和其他有腳的動(dòng)物都能夠跑得比它還要快，于是心里很不高興，就滿懷嫉妒地說(shuō)：“哼！腳越多，當(dāng)然會(huì)跑得越快。”

　　于是，它開(kāi)始向上帝禱告：“上帝??！我希望擁有比其他動(dòng)物還要多的腳。”

　　上帝滿足了蜈蚣的愿望。就把特別多的腳都放在蜈蚣的面前，任由蜈蚣取用。

　　蜈蚣迫不及待地拿起眾多的腳，一只一只地粘貼到身上，從頭一直粘到尾，直到已經(jīng)找不到可以粘貼的地方了，它才戀戀不舍地停止。

　　它十分滿意地看著渾身是腳的自己，心中暗喜：“現(xiàn)在我可以像箭一樣地飛去了。”

　　然而，等它開(kāi)始要跑步時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己根本就無(wú)法控制這些腳。它們毫無(wú)秩序，噼里啪啦地亂走一通，它必須全神貫注、精神集中，才能使這些腳不致相互跌絆而順利地往前走。

　　這樣一來(lái)，它走得比以前更加慢了。

　　過(guò)多的貪欲讓蜈蚣非但沒(méi)有健步如飛，反而步履緩慢，舉步維艱，人也一樣，一旦產(chǎn)生過(guò)分的私欲，終有一天，像蜈蚣一樣出現(xiàn)超載的現(xiàn)象，而這種負(fù)荷的結(jié)果只有自己去承擔(dān)。貪婪就像是一個(gè)沉重的包袱，總會(huì)讓背著的人承受生命中不能承受之重。

　　正如《伊索寓言》里所講的：“有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。”

　　所以，我們應(yīng)該明白:在生活中，就算是你可以擁有整個(gè)世界，一天也不過(guò)只能吃三餐。這是人生思索后的一種醒悟，誰(shuí)懂得其中的含義，誰(shuí)就過(guò)得輕松、活得自在，知足常樂(lè)，睡得安穩(wěn)，走路也會(huì)踏實(shí)，回首往事也不會(huì)存有遺憾。

　　未必喜歡一件東西就一定要擁有它。有人為了得到喜歡的東西而費(fèi)盡心機(jī)、不擇手段，也許他們得逞了，但是在追逐的過(guò)程里，他同樣也失去了很多，付出的代價(jià)更是無(wú)法彌補(bǔ)的。

　　因此，不論是喜歡一樣?xùn)|西也好，或是喜歡一個(gè)位置也罷，與其讓自己負(fù)累，倒不如輕松去面對(duì)，即使放棄或者離開(kāi)，也會(huì)使你學(xué)會(huì)平靜。人生是這樣的短暫，我們縱然身在陋巷，也應(yīng)享受每一刻美好的時(shí)光。

　　別被貪婪所奴役

　　一般而言，貪婪心理的形成主要有以下幾個(gè)方面：

　　錯(cuò)誤的價(jià)值觀念：認(rèn)為社會(huì)是為自己而存在，天下之物皆為自己擁有。這種人存在極端的個(gè)人主義思想，是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。他們會(huì)得隴望蜀，有了票子，想房子，有了房子，想位子，從不會(huì)滿足。

　　行為的強(qiáng)化作用：有貪婪之心的人，初次伸出黑手時(shí)，多有懼怕心理，一怕引起公憤，二怕被捉。一旦得手，便喜上心頭，屢屢嘗到甜頭后，膽子就越來(lái)越大。每一次僥幸過(guò)關(guān)對(duì)他都是一種條件刺激，會(huì)不斷強(qiáng)化著貪婪心理。

　　攀比心理：有些人原本也是清白之人，但是看到原來(lái)與自己境況差不多的同事、同學(xué)、戰(zhàn)友、鄰居、朋友、親戚、下屬、小輩，甚至原來(lái)那些比自己條件差得遠(yuǎn)的人都發(fā)了財(cái)，心里就不平衡了，覺(jué)得自己活得太冤枉，由此也學(xué)著伸出了貪婪的雙手。

　　補(bǔ)償心理：有些人原來(lái)家境貧寒，或者生活中有一段坎坷的經(jīng)歷，便覺(jué)得社會(huì)對(duì)自己不公平。一旦其地位、身份上升，就會(huì)利用手中的權(quán)力索取不義之財(cái)，以補(bǔ)償以往的損失。

　　貪婪并非遺傳所致，是個(gè)人在后天社會(huì)環(huán)境中受病態(tài)文化的影響，形成自私、攫取、不滿足的價(jià)值觀，而出現(xiàn)的不正常的行為表現(xiàn)。若要改正，是可以自我調(diào)適的，具體方法如下：

　　格言自警法：古往今來(lái)，仁人賢士對(duì)貪婪之人是非常鄙視的，他們撰文做詩(shī)，鞭撻或諷刺那些索取不義之財(cái)?shù)男袨?。想消除貪婪心理的人，?yīng)牢記那些詩(shī)文和名言格言，朝夕自警。

　　自我反思法：自己在紙上連續(xù)20次用筆回答“我喜歡……”這個(gè)問(wèn)題。回答時(shí)應(yīng)不假思索，限時(shí)20秒鐘，待全部寫(xiě)下后，再逐一分析哪些是合理的欲望，哪些是超出能力的過(guò)分的欲望，這樣就可明確貪婪的對(duì)象與范圍，最后對(duì)造成貪婪心理的原因與危害，自己作較深層的分析。分析自己貪婪的原因是有攀比、補(bǔ)償、僥幸的心理呢，還是缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀。分析清楚后，便下決心，要堂堂正正做人，改掉貪婪的惡習(xí)。

　　心理調(diào)適的最好辦法就是做到知足常樂(lè)，“知足”便不會(huì)有非分之想，“常樂(lè)”也就能保持心理平衡了。