一、想回家看看

    看了電視劇《闖關(guān)東》，倒勾起我的一段心事來(lái)，本人的祖先就是從山東闖過(guò)來(lái)的。不過(guò)我的祖先闖的不是關(guān)東，而是比關(guān)東稍偏西了點(diǎn)，現(xiàn)今的內(nèi)蒙古赤峰是松山區(qū)下家店鄉(xiāng)，在當(dāng)時(shí)算是蒙邊，也許當(dāng)時(shí)他們地目標(biāo)是關(guān)東，陰差陽(yáng)錯(cuò)地走到遼西來(lái)了。但實(shí)際上和闖關(guān)東差 不多。我姑且也把他們叫做闖關(guān)東吧。                                                

闖關(guān)東應(yīng)該叫做山東大漢闖關(guān)東，這個(gè)闖字說(shuō)明了闖的人得有膽氣，得有好的身板，而且?guī)в忻つ啃?，他們的目的地、落腳點(diǎn)在哪，都不知道，拉家?guī)Э诳隙ú恍?，只有身?qiáng)力壯的青壯年漢子才敢成行。                                          

我的祖輩來(lái)此地時(shí)是親哥倆，據(jù)后代人講哥倆身板極好，有山東人特有的豪爽之氣。他們?cè)诖说芈淠_后開(kāi)荒種地、建房搭屋、娶妻生子，屈指算來(lái)，到我這代已是第七代了。我估算了一下，他們應(yīng)是嘉慶年間到的赤峰，距今大概已有190多年了，他們的后代兒孫現(xiàn)今在世的大概也有200多人了。

我的祖籍到底是山東什么地方呢，說(shuō)來(lái)這個(gè)地方在全國(guó)還挺有名，是山東壽光縣——產(chǎn)蔬菜的名牌縣，村的名字叫朱家?guī)r。全國(guó)解放后，市面太平了，我的族人曾回過(guò)老家認(rèn)祖歸宗。但那個(gè)時(shí)候山東老家非常困難，也許怕管飯吧，總是東家指西家，說(shuō)你們和他們是近支，西家又指東家，說(shuō)你們和和他們是近支，全都不接納。上個(gè)世紀(jì)七十年代，我的一個(gè)族兄曾再次回山東老家認(rèn)祖歸宗，這次到有人接待，表示可以續(xù)家譜，但遺憾的是我們?cè)诔喾暹@支人的家譜被一個(gè)老祖奶奶燒香時(shí)給燒了，沒(méi)有家譜，人家說(shuō)沒(méi)有家譜也行，說(shuō)出當(dāng)初去你們那邊老哥倆名字中占的字就成，我們照樣認(rèn)你們這一支。事情又遺憾了，族兄說(shuō)，老哥倆的后代依次占字是立、德、殿、連、學(xué)、景，就是老哥倆占什么字不知道，那時(shí)候村子里只十幾戶(hù)人家。全是五方雜地來(lái)的，也沒(méi)有戶(hù)籍登記制度，人們就叫他們朱老大、朱老二，反倒把真名省去了。山東老家的人聽(tīng)了面露難色，說(shuō)這就不好辦了。所以認(rèn)祖歸宗的事從此作罷。

現(xiàn)在看了《闖關(guān)東》這出戲，是我又想起了三四十年前的這件事，真希望壽光縣朱家?guī)r的族人們接納游留于塞外的朱家人。

                二，闖關(guān)東的苦與甜

看電視《鑒寶》節(jié)目，那些私人藏品，如字畫(huà)，瓶子，木雕什么的，一叫價(jià)幾萬(wàn)，十幾萬(wàn)，幾十萬(wàn)，叫人眼讒的受不了。有時(shí)候女兒?jiǎn)栁遥?#8220;咱們家有沒(méi)有”？我說(shuō)：“咱們家是闖關(guān)東過(guò)來(lái)的，咱們的祖宗是背著一口袋干糧，半袋子咸菜干子，從山東家來(lái)的，家里如果有寶物，犯得上冒著生命危險(xiǎn)來(lái)到這口外開(kāi)荒種地嗎？”

 說(shuō)起闖關(guān)東就得先說(shuō)關(guān)東。山東省在舊中國(guó)是出了名的多災(zāi)省份，不是大旱，就是黃河運(yùn)河洪水泛濫，十年十災(zāi)，加上官府的橫征暴斂，地主的地租盤(pán)剝，農(nóng)民的生活苦極了，都說(shuō)是賣(mài)兒賣(mài)女，遇上是大災(zāi)之年，不要錢(qián)白送人都沒(méi)人要。要說(shuō)天無(wú)絕人之路，偏在大海那邊，有一塊閑置不用，方圓幾千里地的大平原，那就是東北大平原。

 東北大平原怎么還沒(méi)了人了呢，這還得從滿(mǎn)族八旗兵入關(guān)說(shuō)起。

1644年，虎視中原多年的滿(mǎn)洲貴族努兒哈赤的兒子多兒袞趁著李自成占領(lǐng)北京，明朝滅亡，明將吳三桂請(qǐng)清軍入關(guān)討伐李自成的天賜良機(jī)，率八旗兵殺入關(guān)內(nèi)，擁戴他的侄子福臨在北京做了帝，建立了大清王朝。余下的旗人除了老弱病殘外，悉數(shù)陸續(xù)地進(jìn)了北京，跟著順治爺享福去了。

旗人們?cè)诒本┫硎艿氖墙K身供給制，小孩一下生，就有月俸，男孩長(zhǎng)大了是職業(yè)軍人，專(zhuān)習(xí)武事，其余老若婦孺，坐享清福，務(wù)農(nóng)務(wù)工務(wù)商是不必要的，而且也是國(guó)家禁止的。有這樣的生活條件，誰(shuí)還愿意在回到松花江畔，長(zhǎng)白山下捕魚(yú)捉蝦，打獵挖參呢，冬耐嚴(yán)寒，夏遭酷暑，那罪也不是人人都愿受的。

這樣，在東北的廣袤大地上，只剩下了幾個(gè)小的少數(shù)民族和零零星星的滿(mǎn)漢旗人。據(jù)隨康熙皇帝回老家忌祖的隨行人員記載，遼河西是黃沙漫漫，遼河?xùn)|是蒿草叢生，見(jiàn)到的人家也是門(mén)窗洞黑，柴門(mén)殘破。

清初，朝廷曾組織過(guò)充邊放墾，鼓勵(lì)漢民到東北去種地，并給予耕牛，種子，口糧等物質(zhì)資助。參與組織的，還可以升官，如果組織一百戶(hù)以上的人去了關(guān)東，還能在當(dāng)?shù)啬硞€(gè)相當(dāng)于知縣級(jí)別的官當(dāng)當(dāng)。這本來(lái)是件好事，但事情的結(jié)局并沒(méi)有預(yù)想的那么好，響應(yīng)者廖廖無(wú)幾。原因一是清兵入關(guān)前，在對(duì)明朝發(fā)動(dòng)的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)中，從山東掠走了幾十萬(wàn)青年男女給軍事貴族們當(dāng)了奴隸，這當(dāng)努力的滋味可不好受，如果這次去了，再當(dāng)了奴隸，不是自己往火坑里跳嗎？二是關(guān)內(nèi)經(jīng)過(guò)明末清初殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，人口數(shù)量銳減，土地與人口的矛盾已不那么突出，農(nóng)民們?cè)蹩系酱蠛５哪且贿吶ッ澳莻€(gè)風(fēng)險(xiǎn)呢。

到了康熙親政以后，農(nóng)民們?nèi)リP(guān)外逐漸的多了起來(lái)，可康熙爺?shù)膽B(tài)度卻又變了，認(rèn)為關(guān)東是肇興之地，龍脈所系，漢民們伐木開(kāi)荒，截河斷水，必傷龍脈，所以敕令各關(guān)口要道、海港碼頭，嚴(yán)密查稽，不得有一人出關(guān)。具有戲劇性的是，漢人是不允許出關(guān)了，又該輪到滿(mǎn)人回家了。

清代中葉以后，八旗生計(jì)問(wèn)題又提到了議程上。按祖制，旗人們不事勞作，全靠國(guó)家供養(yǎng)，可旗人的人口卻繁衍得極快，國(guó)庫(kù)拿不出足夠的銀子來(lái)供養(yǎng)他們，朝廷便采取了旗民返鄉(xiāng)的措施，抽調(diào)一部分兵丁帶著他們的家屬返回原籍，從事墾荒的工作。為了鼓勵(lì)這些人安分守己，好好干，朝廷給了很多優(yōu)惠政策，除了旅費(fèi)以外，又給了足額的安家費(fèi)和生產(chǎn)周轉(zhuǎn)金。可這些旗人們?cè)诰┏怯问趾瞄e慣了，提籠架鳥(niǎo)、斗雞走狗是內(nèi)行，讓他們拿起鋤頭去耕地，鉆到河里去抓魚(yú)實(shí)在是難為他們了。結(jié)果是，這些人把朝廷給的銀子花光后，全部跑了回來(lái)。

到了這個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)了漢民想去關(guān)東不讓去，滿(mǎn)人不想去卻硬逼著去的局面。后來(lái)是滿(mǎn)人不想去也就算了，人數(shù)不是增多了嗎，削減人頭口糧，減少供給，旗人們的褲帶也勒緊了，過(guò)起了緊巴巴的日子，要不曹雪芹怎么是＂舉家食粥酒常賒＂呢。曹雪芹也是旗人，一家人天天喝粥，大文豪有個(gè)嗜好，就是天天得喝兩盅，沒(méi)錢(qián)怎么辦，先從酒鋪賒著，等發(fā)了月俸銀在一起還。

但山東的農(nóng)民連粥也沒(méi)得喝。清中葉以后，山東全省年年鬧災(zāi)，一遇大旱災(zāi)便是赤地千里，寸草不收，一鬧水災(zāi)便是墳骨成漂木，人畜成魚(yú)鱉，吃人肉、吃觀音土的事屢見(jiàn)不鮮。到了這個(gè)時(shí)候，人們把海那邊的東北大平原就想象成了是一快肥豬肉，并擺著滿(mǎn)地大饅頭。朝廷不是禁止去嗎，顧不了那么多了，跑吧，幾千人，幾萬(wàn)人涌到了海邊上，涌到了關(guān)口前，讓過(guò)得過(guò)，不讓過(guò)也得過(guò)，這就是“闖”關(guān)，也就是闖關(guān)東的第一層意思；至于過(guò)了關(guān)、過(guò)了海，情形怎么樣，這只能撞大運(yùn)了，結(jié)局如何，不能預(yù)知，這是闖關(guān)東的第二層意思；路上、海上淹死、餓死、凍死、病死、讓劫匪打死，都是未知數(shù)，這是闖關(guān)東的第三層意思。

據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的皇帝明令禁止出關(guān)，說(shuō)這是遵循祖訓(xùn)，暗地里又下密旨，告誡守關(guān)官員，漢民要過(guò)就讓他們過(guò)吧，不要難為他們。這之后，通往關(guān)東得海路上，旱路上，便出現(xiàn)了闖關(guān)大軍，人太多了，也可算得上世界歷史上最大的移民潮。

移民們最先到達(dá)的落腳再關(guān)東南部，即遼南地區(qū)，后續(xù)的逐漸北移，過(guò)了遼河，過(guò)了松花江，一直到了黑龍江、烏蘇里江邊上。再往北去不了啦，那是沙皇俄國(guó)的地盤(pán)。

闖到了關(guān)東，移民們得到的最大實(shí)惠就是能填飽肚子了。不夸張地說(shuō)，在哪黑油油的沃土里，撒上把種子就能長(zhǎng)出茂盛的莊稼來(lái)，東北的大豆高粱在那時(shí)就是出了名的。高粱米水飯煎咸魚(yú)，酸菜粉條子燉豬肉，大塊豆腐拌小蔥，這傳統(tǒng)的吃法是墾荒者們當(dāng)初根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件創(chuàng)造出來(lái)的。這些飯菜往往把關(guān)內(nèi)來(lái)的新移民們撐得肚皮欲破，覺(jué)得上了天堂了。為吃喝而服務(wù)的手工作坊遍地都是，什么酒坊、粉坊、豆腐坊、油坊要啥坊有啥坊。這塊肥沃土地的產(chǎn)出物供養(yǎng)起陸續(xù)到來(lái)的近千萬(wàn)的關(guān)內(nèi)流民們，把他們發(fā)癟了的肚皮給鼓了起來(lái)。關(guān)東大地真如一位肥碩的母親，張開(kāi)她的雙臂，用她那充滿(mǎn)乳汁的雙乳來(lái)喂養(yǎng)那些遠(yuǎn)道而來(lái)嗷嗷待哺的孩子們。

不容置疑，關(guān)東有肥沃的土地，可以給移民們提供豐足的食物，但不能說(shuō)那里就是人間的天堂，不如意的是多著呢，這也使那些吃飽了的人們痛苦不堪。

第一、住房難。千里大平原上樹(shù)木稀少，很少見(jiàn)到石塊，黑褐土潮濕疏松缺少粘性。如果有黃土高原那樣的條件就好了，人們打個(gè)洞鉆進(jìn)去冬暖夏涼，可這里辦不到。關(guān)東氣候條件十分惡劣，冬天白雪盈尺，滴水成冰；夏天蚊子、小咬成團(tuán)如霧，跳騷、臭蟲(chóng)常年都有。所以必須得有房子住，否則，沒(méi)法活命。而建房子是非常困難的事，人們費(fèi)了九牛二虎之力用泥土摻著茅草建起土坯房，往往是幾家合住在一起。大都是三間房四家住，東西兩屋是居室，全是南北大炕，人們管它叫跳山抗，中間一間是四家人的廚房，壘四個(gè)鍋臺(tái)。這樣的居住條件，放在現(xiàn)在誰(shuí)也受不了，這和現(xiàn)在的豬舍差不多，可在當(dāng)時(shí)也算是好的了。更難為人的是，山東老家來(lái)人了，不管是不是親戚朋友，只要是山東老家的，大伙就得想法在炕上再騰出一個(gè)地方來(lái)讓他們住，這好像是規(guī)矩，誰(shuí)也沒(méi)有怨言，同時(shí)還得給他們提供飲食。所以后人在評(píng)論這件事時(shí)說(shuō)，山東移民是世界上僅次于猶太人的互助團(tuán)體，他們的無(wú)私精神，他們的廣闊胸懷，叫我們今天想起來(lái)也激動(dòng)地?zé)釡I橫流。

第二、穿衣難。東北不產(chǎn)棉花，男耕女織辦不到。在中原地區(qū)，女人們都擅長(zhǎng)手工織布，只要有棉花，穿衣不成題。而關(guān)東人穿衣成了大問(wèn)題，好在東北緊鄰蒙區(qū)，蒙古人的皮張、絨毛幫了他們的大忙。東北人穿白茬子皮襖是當(dāng)時(shí)一道特有的風(fēng)景線，人們白天出門(mén)穿羊皮，晚上睡覺(jué)蓋羊皮，冬天皮衣毛朝里穿，夏天皮衣毛朝外穿，“東夏一張皮”的俗語(yǔ)出處就在這里。氈疙韃相當(dāng)現(xiàn)在的皮靴，白茬子皮襖皮褲就是現(xiàn)在的禮服。這種罪現(xiàn)在人肯定受不了，可我們的先民們還是挺過(guò)來(lái)了。這就應(yīng)了那句老話：有享不了的福，沒(méi)有受不了得罪。

第三、娶妻難。涌進(jìn)關(guān)東的多數(shù)是光棍漢，雖有一些女人也闖了過(guò)去，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男性，男女比例失調(diào)的問(wèn)題十分嚴(yán)重，而且不是短時(shí)間能解決的，飲食男女，人之大欲焉，此問(wèn)題不解決不行。實(shí)在沒(méi)辦法只好變通了，這就出現(xiàn)了一種奇怪的婚姻制度，叫“拉幫套”，也就是女人除了有一名正式丈夫外，還有幾名付丈夫，女人和哪個(gè)丈夫睡，由女人說(shuō)了算。說(shuō)到底，就是在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乇蝗藗兡J(rèn)了的一妻多夫制度。這里也有潛規(guī)則，兒女對(duì)家里的“叔叔”“大爺”不能歧視，還要給他們養(yǎng)老送終。孩子們究竟是那個(gè)丈夫的后代，做母親的只能從長(zhǎng)相上去揣摩。這種制度在漢族中還沒(méi)有歷史方面的記載，漢族人對(duì)一夫一妻多妾制度津津樂(lè)道，而對(duì)一妻多夫制是鄙視的，只有唐太宗的女兒高陽(yáng)公主提出過(guò)一妻多夫制，因?yàn)樗龑?duì)宗室的男人們個(gè)個(gè)都有一群妻妾，而自己只有一個(gè)丈夫而憤憤不平。不過(guò)關(guān)東這種婚姻制度是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，新中國(guó)成立后，逐漸地消失了。