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作者：Garda Ghista，2004/12
動(dòng)物也有權(quán)利。動(dòng)物也不想受到傷害。它們希望能得到人道的對待。它們也希望得到愛和關(guān)懷。當(dāng)然，它們也想終其天年。天年未至，它們不想死或者被殺。這也是它們的權(quán)利。 ── Garda Ghista “世界普勞特聯(lián)盟”(World Prout Assembly)──兩百多年前，歐洲人奴役了成千上百萬計(jì)的非洲黑人并把他們用船運(yùn)到美國，途中經(jīng)歷了疾病，營養(yǎng)不良，挨餓和殘暴。今天大多數(shù)人都知道，那是錯(cuò)的，非洲黑人和白人一樣都是平等的。然而，如今我們需要向前再邁一步，更深遠(yuǎn)地拓展我們的思想。動(dòng)物也是有權(quán)利的。它們也不想受到傷害。它們希望能得到人道的對待。它們也希望得到愛和關(guān)懷。當(dāng)然，它們也想終其天年。天年未至，它們不想死或者被殺。這也是它們的權(quán)利。偉大的活動(dòng)家和作家塔斯里瑪·納斯林(譯者注：孟加拉人)在她的自傳《少女時(shí)代》中是這么描述節(jié)日慶典的： 人們開始為祭祀做安排。一頭黑色的公牛3天前已經(jīng)被帶過來，現(xiàn)在被系在一棵榕樹上。眼淚從它黑色的眼睛里流出來。突然我覺得我的心很疼。這是一個(gè)生命，正在咀嚼著它反芻的食物，甩著它的尾巴；然而再過片刻，它將變?yōu)橐煌巴暗呐Ｈ?。一個(gè)祭司坐在樹下磨著他的刀。 H 叔叔去拿來一根很重的竹枝。爸爸在庭院里鋪著大墊子，隨后人們將坐在那里砍肉。叔叔，爸爸，還有別的一些男人用一根繩子系住牛，把一根大竹枝放在它腿的中間，這樣它就可以被絆倒。這頭公牛痛苦地呼喊著。媽媽和嬸嬸站在窗子旁邊看著這個(gè)祭品。所有人的眼睛都閃著愉悅的光芒。只有 S 叔叔依舊帶著頭巾，站在角落里說，“這畜生沒有任何的自我保護(hù)能力，真可憐呀，一會(huì)兒它將被殘忍地殺害，事實(shí)上人們都很樂意見到這事的發(fā)生嗎？上帝呢？你們沒有一個(gè)人有絲毫的同情心。這才是事實(shí)。 他讓自己遠(yuǎn)離了祭祀的恐怖。我依舊站著。這頭公牛猛烈地掙扎著雙腿，再次怒吼著。7個(gè)強(qiáng)壯的男人把它放倒，它拼命地掙脫他們，再次站了起來。再一次的，竹枝被用來絆倒這頭公牛。這一次，祭司動(dòng)作很快。這頭牛一被放倒，他就舉起刀并大聲喊道：“上帝真?zhèn)ゴ?！上帝真?zhèn)ゴ螅?#8221;并割斷了它的喉嚨。鮮血噴出來。這頭公牛還沒有死。它用它那半撕裂的喉嚨繼續(xù)吼叫著，它的腳用連枷打著。 我的心開始持續(xù)的刺痛。從此我不再被要求站在旁邊觀看。媽媽告訴我，觀看祭祀是我的職責(zé)，她每年都看。當(dāng)祭司開始剝這頭被屠殺的牛的皮時(shí)，它的眼睛里充滿了淚水。 肉被分成了7部分。3份是給奶奶家的，3份是給我們的，剩下的被分給了鄰居和窮人。我們把我們所有的時(shí)間都用在了吃蒲牢，咖喱，舌脈上。砍肉的工作持續(xù)了一整天。巨大的烤爐被點(diǎn)著了，肉被放到大平底鍋里煮。晚上，當(dāng)烹飪結(jié)束了，媽媽和奶奶沐浴更衣，穿著新的沙麗服?？腿碎_始不斷地涌入房子 S 叔叔仍然戴著頭巾，穿著一件普通的T恤，他剛從鄰居家周圍四處走動(dòng)回來。他說，“到處都是血。這個(gè)地方都彌漫著血的氣息。我想沒人知道今天有多少頭牛被殺？這些牛本來可以給了農(nóng)民。因?yàn)闆]有牛，很多農(nóng)民無法犁地。為什么人是這種妖怪？我就是不明白。一個(gè)家庭想吃掉他們從牛身上得到的所有的肉?？墒窍胂肟?，有多少人家連點(diǎn)兒米都吃不上！” 叫他去洗個(gè)澡換件新衣服顯然是沒必要的。奶奶放棄了，只是說，“好吧，你不想?yún)⒓舆@個(gè)慶典。你難道連吃點(diǎn)東西也不想嗎？你不餓嗎？” “為什么，哦，是的，隨便給我點(diǎn)什么，除了肉，”S叔叔深深地嘆了口氣，回答道。 奶奶的眼睛里充滿了某些東西。她如何能忍受她的長子，她的第一個(gè)孩子，在節(jié)日里不肯吃祭祀牛身上的肉呢？她擦了擦眼睛，暗暗發(fā)誓也不碰這些肉。無論如何，作為一個(gè)母親，在沒有先喂飽她的孩子前她是不會(huì)吃任何東西的。 有一次我在印度中西部的一個(gè)小村落，早上很早就起床了，聽著水牛愉快的哞哞聲。我走出去，走進(jìn)德干草原早晨涼爽的空氣中。水牛都是兩邊那些一間房子的。突然，一頭水牛向我走過來，它的眼睛里滿是淚水。眼淚滴落在它的臉上。我問印度姐姐，它為什么會(huì)流淚？姐姐回答說，“那是因?yàn)樗退暮⒆臃珠_了，它在為它的孩子哭泣。” 所以說，如果之前我是不明白的，現(xiàn)在我理解了，這些母牛，豬，水牛，狗，綿羊，山羊，雞，當(dāng)它們痛苦時(shí)它們都會(huì)哭泣，都會(huì)掉眼淚。它們中的大多數(shù)，都有著要過平靜生活本能的愿望。所以我們?yōu)槭裁匆獨(dú)⑺鼈兡?，道義上，我們有什么權(quán)利去殺它們？偉大的人道主義者 Prabhat Ranjan Sarkar 說道： “同樣的，生命于山羊和生命于我是同樣的重要。在宗教節(jié)日里，很多無辜的山羊作為各種神靈的祭祀品被殺掉。而其余的山羊吃著塞給的草，睜大眼睛恐懼地看著，意識到不久后它們也會(huì)有相同的命運(yùn)。現(xiàn)在設(shè)身處地地想一想，如果你和一些人在一起，然后被惡魔捉住了。接著用米飯把你們喂飽，然后惡魔開始按步就班一個(gè)接著一個(gè)地屠殺你們所有的人。等待著被屠殺的恐懼和被捕獲的山羊待宰時(shí)是一樣的，恐懼會(huì)涌上你的腦海。如果人類在意識到了這些活動(dòng)的殘忍性后，仍然想要在他們的宗教祭祀上宰殺山羊，那是很可悲的，已經(jīng)沒有任何可以說的了。” 有時(shí)候很容易忘記肉究竟是什么，特別是當(dāng)一切都被精美包裝起來，血跡消失時(shí)。肉是動(dòng)物身上的肉。動(dòng)物是我們的朋友。如今已經(jīng)是21世紀(jì)了。我們還不能開拓我們的思維空間，提高我們的心智。認(rèn)為這并不僅僅是尊重人類也是尊重動(dòng)物甚至植物的時(shí)候了嗎？我們要思考的不僅是人類的權(quán)利和正義。也是該思考一下動(dòng)物權(quán)利的時(shí)候了。動(dòng)物的快樂和人類的快樂是同等的重要。印度教父沙卡說道： “在殺禽類和動(dòng)物吃之前，我們必需反復(fù)思考是否不殺它們我們就不能存活。” 翻譯：Sarah 原文 World Prout Assembly Their Tears |
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