在西方，貴族教育中的優(yōu)良理念，今天仍然存在。英國(guó)伊頓公學(xué)至今保持著貴族教育傳統(tǒng)，學(xué)生在校必須接受?chē)?yán)格的管束和高強(qiáng)度的磨煉。校方規(guī)定，家長(zhǎng)在開(kāi)學(xué)后的三周內(nèi)一律不準(zhǔn)探望自己的孩子；每棟宿舍樓為一個(gè)集體，統(tǒng)一起居、就餐、鍛煉、娛樂(lè)……貴族學(xué)校實(shí)行嚴(yán)格的軍營(yíng)化管理。這似乎讓人難以理解。人們通常認(rèn)為貴族學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該是養(yǎng)尊處優(yōu)、過(guò)著悠閑奢華的生活，而這種“苦行僧”式的生活能和貴族掛上鉤嗎？西方的貴族精神究竟倡導(dǎo)的是一種怎樣的精神呢？“文化中國(guó)”節(jié)目主持人今波與渤海大學(xué)中國(guó)文化與文學(xué)研究所副所長(zhǎng)張宏杰一起，為我們解讀西方的貴族精神。

貴和富不是一回事

主持人：世界著名的貴族學(xué)校要實(shí)行如此嚴(yán)格和艱苦的軍事化訓(xùn)練，目的何在？

嘉賓：無(wú)非是要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和自律精神。真正的貴族一定是富于自制力，一定是有強(qiáng)大精神力量的，而這種精神力量需要從小加以培養(yǎng)。伊頓公學(xué)也確實(shí)用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物，比如打敗拿破侖的那個(gè)威靈頓將軍，就是伊頓公學(xué)的高材生。威靈頓是世界軍事史上非常有名的人物，他在和拿破侖進(jìn)行決戰(zhàn)的時(shí)候，曾經(jīng)留下過(guò)一句非常有名的話。當(dāng)時(shí)他冒著炮火在前線觀察敵情，他的參謀人員多次勸他早點(diǎn)撤下去，因?yàn)榍熬€太危險(xiǎn)，可是威靈頓就是不動(dòng)，參謀人員只好問(wèn)他，您萬(wàn)一陣亡了有什么遺言？威靈頓頭也不回地說(shuō)，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。”

主持人：可是，在一般人的概念中，貴族學(xué)校就應(yīng)該享受貴族般的條件，有貴族樣的生活。但是英國(guó)貴族學(xué)校的學(xué)生睡的是硬板床，吃的是粗茶淡飯，每天還要經(jīng)過(guò)非常艱苦嚴(yán)格的訓(xùn)練，這甚至比平民學(xué)校還要辛苦。

嘉賓：中國(guó)人的這種看法，就涉及到對(duì)“貴”和“富”兩個(gè)字的理解。在我們大部分人看來(lái)，貴和富是一回事，但事實(shí)上這是兩回事兒。被稱為當(dāng)代新儒學(xué)集大成者的牟宗三先生說(shuō)過(guò)，他說(shuō)一般算卦相面的都知道，富和貴不是一回事兒，富是物質(zhì)的，貴是精神的。俄羅斯哲學(xué)家別爾嘉耶夫認(rèn)為：“貴族的首要標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人精神所達(dá)到的高度，而不是看他擁有多少物質(zhì)財(cái)富。”所以貴族精神，首先就意味著這個(gè)人要自制，要克己，要奉獻(xiàn)自己，服務(wù)國(guó)家。你看英國(guó)的威廉王子和哈里王子，毫無(wú)疑問(wèn)，是貴族。

主持人：那是王子啊。

嘉賓：但是英國(guó)皇室把他們送到陸軍軍官學(xué)校去進(jìn)行學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，哈里王子還被派到阿富汗前線，做一名機(jī)槍手。英國(guó)皇室知道哈里王子身份的高貴，也知道前線的危險(xiǎn)。但是他們公認(rèn)為國(guó)家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是貴族的本職，或者說(shuō)是本分所在，是理所當(dāng)然的。

主持人：所以，我們現(xiàn)在很多人對(duì)貴族的理解是一種曲解。

嘉賓：對(duì)，我們現(xiàn)在大部分中國(guó)人所理解的貴族生活就是住別墅、買(mǎi)賓利車(chē)、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對(duì)人呼之即來(lái)，揮之即去。實(shí)際上，這不是貴族精神，這是暴發(fā)戶精神。英國(guó)二戰(zhàn)的時(shí)候有一張照片流傳得非常廣，當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)王愛(ài)德華到倫敦的貧民窟進(jìn)行視察，他站在一個(gè)東倒西歪的房子門(mén)口，對(duì)里面一貧如洗的老太太說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)我可以進(jìn)來(lái)嗎？”這體現(xiàn)了對(duì)底層人的一種尊重，而真正的貴族是懂得尊重別人的。

貴族代表了尊嚴(yán)和品行

主持人：貴族精神在西方為什么能得到很好的保存？

嘉賓：有兩個(gè)原因。第一個(gè)原因，西方直到18世紀(jì)，貴族依然是主流社會(huì)，發(fā)揮著重要的作用，直到今天，英國(guó)仍然保留著貴族的爵位、封號(hào)；而中國(guó)的貴族階層早在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，就整體消失了。第二個(gè)原因，當(dāng)西方的貴族社會(huì)轉(zhuǎn)入到平民社會(huì)之后，資產(chǎn)階級(jí)并沒(méi)有掀起否定、批判貴族文化的精神浪潮，相反的，把自己的子女送到貴族學(xué)校去學(xué)習(xí)，買(mǎi)貴族的紋飾、徽章，買(mǎi)貴族的頭銜，想全方位繼承貴族的衣缽。我國(guó)著名報(bào)人儲(chǔ)安平在《英國(guó)采風(fēng)錄》中說(shuō)過(guò)，英國(guó)的貴族制度之所以能延續(xù)至今，是因?yàn)榈玫搅舜蠹业恼J(rèn)可。英國(guó)的老百姓普遍認(rèn)為，貴族精神代表了一種尊嚴(yán)，一種高超的品行。

主持人：那么在西方的貴族精神當(dāng)中，是不是也有像宋襄公那樣的事例？

嘉賓：西方中世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)好多跟中國(guó)春秋戰(zhàn)爭(zhēng)非常相似，戰(zhàn)場(chǎng)上是對(duì)手，下了戰(zhàn)場(chǎng)仍然還是朋友。所以那個(gè)時(shí)候的好多戰(zhàn)爭(zhēng)，在今天看來(lái)就有點(diǎn)像小孩子過(guò)家家一樣。

主持人：您給舉個(gè)例子。

嘉賓：比如說(shuō)公元前1135年，英國(guó)國(guó)王亨利一世去世了，他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認(rèn)為自己有權(quán)繼承英國(guó)王位。斯蒂芬本身在英國(guó)，就捷足先登，搶先登上了王位；亨利二世在歐洲大陸，聽(tīng)到這個(gè)消息后憤憤不平，在歐洲大陸組織了一支雇傭軍前來(lái)攻打斯蒂芬。那個(gè)時(shí)候亨利二世很年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，出兵的時(shí)候沒(méi)有很好的籌劃，所以大兵千里迢迢開(kāi)到了英倫三島一上岸，就發(fā)現(xiàn)錢(qián)已花光了。