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人生的思考 一 思想與品質(zhì) 成功大師金言：土壤中沒有種子，就沒有禾苗破土而出；沒有了思想的種子，人的行為也無從談起。行為是思想的花，歡樂和悲傷則是思想的果；一個人到底能收獲甜蜜的果實，還是收獲苦澀的果實，都取決于播下的種子 思維是塑造一切的支配力量，從根本上來講，人與動物的本質(zhì)區(qū)別就在于思維，就在于人能夠利用思想這種工具，使自己的意愿得以實現(xiàn)，并帶來了無數(shù)的歡樂與苦疾。人悄無聲息地思想，并最終將思想化為現(xiàn)實。周圍的環(huán)境只不過是人的觀望鏡。 有句格言稱：“人的內(nèi)心是怎樣想的，他就會成為怎樣一個人。”這句話涵蓋了人的全部，它是一句高度濃縮的精辟之言，觸及到人生所碰到的各種境況?？梢院敛豢鋸埖刂v，人就是其所想，人的品質(zhì)是其思想的總括。 土壤中沒有種子，就沒有禾苗破土而出；沒有了思想的種子，人的行為也無從談起。無論是“自然而然”的行為，“出乎意料”的行為，或者是精心設(shè)計的行為，都體現(xiàn)出了同一個道理。 行為是思想的花，歡樂與悲傷則是思想的果；一個人到底能收獲甜蜜的果實，還是收獲苦澀的果實，都取決于播下的種子。這就是我們常說的“種瓜得瓜，種豆得豆”。 盡管頭腦中的思想使我們成為現(xiàn)實中的人，但思想?yún)s是我們精心培植的。 如果一個人內(nèi)心包藏邪惡的思想，痛苦就會伴著他走，就像車輪伴著拉車的牛走一樣…… 如果一個人培植出至純至真的思想，那么歡樂就將永遠與他相伴，就如同他的身影永遠與他相伴一般。 人是自然規(guī)律的產(chǎn)物，而非雕蟲小技的造化。因果不僅體現(xiàn)在可看得見的物質(zhì)世界中，而且它也毋庸置疑地暗藏在思想的王國。 高貴的、至高無上的品質(zhì)，并非是一種恩賜或機遇，而是在正確思想指導下不斷努力的自然結(jié)果，是長期培植至高無上的思想之必然所得。卑鄙的、野獸般的品質(zhì)的形成過程也一樣，它是長期包藏禍心的必然結(jié)果。 你就是命運的主宰者 人生是由自己塑造的。人的行為是由思維支配的，人們在動用武力的思想的指導下，就千方百計地制造出了自我毀滅的武器。人們也崇尚一種思想工具，用這種思想工具可為自己創(chuàng)造出無限的歡樂、力量與和平。通過做出正確的選擇，培植正確的思想，人就能夠升華至神圣的完美；而對邪惡思想的培植及濫用，則必然導致人淪落到獸類的層次。在這兩個極端中間，是各個層次的品質(zhì)，而且人是自己命運的創(chuàng)造者及主宰。 在所有美好的真理中，最能夠令人愉悅、最能夠帶來累累碩果的就是：人是思想的支配者，品質(zhì)的培養(yǎng)者，狀況、環(huán)境及命運的塑造者。 作為力量、智慧與關(guān)愛的化身，以及自己思想的主人，人掌管著一把能應(yīng)對任何境況的萬能鑰匙。在他的自身內(nèi)設(shè)置了一個轉(zhuǎn)化及再生的裝置，借助這個裝置的運作，人可以具備自己所想具備的那種品質(zhì)。 人永遠是主人，甚至在自己的弱點上及惡行方面也是如此。但在人的弱點及墮落上，他是對他的“家產(chǎn)”管理不當?shù)挠薮赖闹魅恕Ｌ热羲軌蜷_始認真思考自己所處的境況，并對自己生存及發(fā)展所應(yīng)遵循的自然規(guī)則孜孜以求的話，那么他就能夠成為一位明智的主人。 他能非常聰明地利用自己的能量，培植美好的思想，最終取得豐碩的成果。 做到這些你便是一個有覺悟的主人。人們只有在自己的身心內(nèi)發(fā)現(xiàn)了思想的法則，才能夠成為這樣的人。這種發(fā)現(xiàn)需要的是用功、自我分析及體驗。 努力尋找，你就能夠找到 只有完成大量的勘探及開采工作，我們才能夠得到黃金及寶石。如果人能夠努力開采他心靈的礦藏，他便能夠探尋到與他做人息息相關(guān)的每條真理。 人是自己品質(zhì)的培養(yǎng)者，人生的塑造者，以及命運的構(gòu)筑者。這個道理是可以明白無誤地加以證實的。如果他能夠觀察、控制及變革他的思想，追蹤其思想對自身、對他人以及對他的人生境況所產(chǎn)生的作用；如果人能夠借助耐心的實踐與檢驗把因果聯(lián)系起來，并且把他的每次經(jīng)歷——哪怕它只是日常生活中的瑣碎之事，作為認識自我及理解智慧與力量的手段，那么這個道理也可以得到證實。 在這方面有一個法則，那就是：追尋者就是發(fā)現(xiàn)者，如果他去敲門，門就會開。只有依靠耐心、實踐及堅持不懈，人才能夠邁入知識殿堂的大門。 二 思想對境況產(chǎn)生的作用 成功大師金言：思想與品質(zhì)是一體的，而且由于品質(zhì)只通過境況來反映及發(fā)現(xiàn)自身，所以一個人的外在表現(xiàn)，總是與他的內(nèi)心狀態(tài)息息相關(guān)。只要一個人認為自己就是外部境況的造化，那么他就會受到外部境況的沖擊。 人的頭腦就像一座花園，你可以通過辛勤的護理，讓鮮花盛開。倘若對它置之不理，它就會變得一片荒蕪。不過，無論你是否開墾它，它都必將有一種結(jié)果。如果沒有播下有用的種子，許多無用的雜草之籽便會散落土壤中，過不了多久整個花園就會雜草叢生。 就像園丁精心開墾自己的那片土地，清除雜草，種上他需要的花木一樣，人們也應(yīng)該悉心護理自己頭腦的花園，清除各種各樣錯誤的、無用的及不純的思想，培植正確的、有用的以及純潔的思想。 經(jīng)歷了這樣一個過程之后，人們便會發(fā)現(xiàn)，他是自己心靈花園的主人，他是自己人生的指導。他也能揭示自身思想的法則，越來越精確地理解思想力量及思維因素，在自己品質(zhì)、境況及命運的造就過程中是如何發(fā)揮作用的。 思想與品質(zhì)是一體的，而且由于品質(zhì)只通過境況來反映和發(fā)現(xiàn)自身，所以一個人的外在表現(xiàn)，總是與他的內(nèi)心狀態(tài)息息相關(guān)。當然，這并不意味著一個人任何時間所處的境況，都是他全部品質(zhì)的反映，但那些境況與其自身內(nèi)的一些思想要素是如此密切地相互聯(lián)系，以至于在他個人發(fā)展的過程中不可或缺。 依據(jù)做人的法則，每個人都有自己的位置。他融入品質(zhì)中的那些思想，把他帶到自己所應(yīng)處的位置，而且在人生的安排上并沒有什么巧合之說。所有的一切，都是一種根本不會出錯的法則作用的結(jié)果。這種法則不僅適用于那些對自己的境況心滿意足的人，而且也適用于那些深感自己與周圍境況“不相和諧”的人。 源于思想的境況 作為不斷進化的人，當他認識到自己可能會向什么方面發(fā)展，而且培養(yǎng)了那種思想時，他就會成為那方面的人。當他學會了“任何境況其實就是其思想作用的結(jié)果”這一精神課程之后，他就能夠把它廣泛地應(yīng)用在自己的現(xiàn)實生活中。 只要一個人認為自己就是外部境況的造化，那么他就會受到外部境況的沖擊。然而，倘若他能夠認識到自己就是一種具有創(chuàng)造性的力量，能夠指揮自己的靈魂，不管遇到何種情形都能播下自己人生的種子，那么他就能夠成為自己真正的主人。 境況源于思想。每個人都能夠觀察到，如果在一段時間內(nèi)，自己能夠很好地做到自我控制和自我凈化，那么他的境況就會隨著他的思維狀況的變化而變化。同樣道理，如果一個人能夠積極主動地彌補自己品質(zhì)上的缺陷，那么他就能夠取得快速而明顯的進步，他就會很快經(jīng)歷一個變化過程。 心靈吸引它秘密包藏的，它所愛的，以及它所懼怕的內(nèi)容；它能夠達到它所渴望的高度；如果放任自流，它也會淪落到滿足不潔欲望的地步。 每一粒播下的，或允許其落下的思想的種子，都會在那兒生根發(fā)芽，開自己的花，結(jié)自己的果。它遲早會被運用于行動中，并且收獲它自己的機遇與境況的果實。好的思想自然收獲豐碩的果實，壞的思想當然只能收獲惡果。 外在世界是使一個人實現(xiàn)其理想的重要條件。無論是令人高興的外部境況，或者是令人煩惱的外部境況，都會作用于個人的內(nèi)在思想、都與其密不可分。作為自己耕耘的收獲者，人們通過遭受苦難及享受幸福而獲得真知。 一個人會讓內(nèi)心深處的欲望、志向及思想占據(jù)支配地位，并且在它們的指導下行動，而人最終會在人生的外部世界收獲自己的果實。在這個過程中，成長與調(diào)整的法則處處都在起作用。 公平處處體現(xiàn) 具有良好思想的人，往往能夠收獲令人羨慕的結(jié)果；而居心不良的人，則往往會落到可卑的下場。一切都很公平。一個思想純潔的人，不會因為受到任何外部力量的影響而突然跌入犯罪的泥潭。犯罪的思想長期在內(nèi)心被秘密地培植，一旦時機來臨，它所蓄積的能量就會迸發(fā)出來。境況并沒有造就人，它只是把自己展示給人。如果一個人沒有邪惡的傾向，他是不會自吞苦果的；同樣，一個人如果不堅持培養(yǎng)自己良好的品質(zhì)，也獲得不了至純的幸福。因此，我們完全可以說，人就是自己思想的主人，是自身的創(chuàng)造者，是境況的塑造者。 甚至在出生的時候，心靈就觸及了自身，而且在人生歷程的早期，它使諸多狀況得以匯總，這些狀況都反映了心靈本身，反映了它的純潔與不純潔，它的力量與弱點。 人們并沒有引來他們之所想，而是引來他們之所是。他們突如其來的念頭，他們的異想天開，他們的遠大抱負，每一步都要受挫，但他們內(nèi)心深處的思想及欲望，卻被他們自己的食物所喂養(yǎng)，不管這些食物是骯臟的，還是潔凈的。“使我們的目標得以實現(xiàn)的神力”就在我們自身內(nèi)；它就是我們真正的自我。人只會被他自己所束縛。思想與行動是命運監(jiān)獄的看守——它們監(jiān)禁著人，使人卑賤；它們也是自由的天使——它們讓人獲得解放，使人高尚。 一個人并非希望什么或祈禱什么，就能夠獲得什么，而是有了什么樣的思想及行動，他才會得到什么樣的結(jié)局。他的希望與祈禱只有與他人思想及行動相一致時，才顯得靈驗。既然這是一條真理，那么與“所處的境況抗爭”又意味著什么呢?它意味著人不停地反抗著一種“果”，而與此同時，他卻一直都在內(nèi)心孕育并保留著它的“因”。那種“因”可能以一種有意識的惡習呈現(xiàn)出來，或以一種無意識的弱點呈現(xiàn)出來。然而無論它是什么，它都執(zhí)意妨礙它的擁有者所進行的努力，并且大聲疾呼要進行補救。 三個無知者的例子 人們渴望改善自己所處的境況，但卻不愿意完善他們自身，因此他們的境況依舊。而那些在自我磨煉方面毫不退縮的人，總能實現(xiàn)他心中既定的目標，這個道理放之四海而皆準。甚至連那些把獲取財富作為自己唯一目標的人們，在目標實現(xiàn)之前，都必須做好將付出巨大的個人犧牲的準備。試想一下，想獲得成功人生的人，又需要做出如何巨大的個人犧牲呢? 這里首先講述一位非常不幸的窮人的例子。 有一位窮人，他熱切期望著自己所處的卑微境況能夠得到改善，自己能夠過上比較幸福的家庭生活。然而他在工作中做不到兢兢業(yè)業(yè)，總是愛開小差，他覺得既然老板給自己開的工資不高，那么自己想方設(shè)法欺騙老板也是公平合理的?？墒沁@樣一個人連最簡單的致富門路都不了解。他內(nèi)心抱著懶惰的、欺騙的思想，沒有一種努力奮斗、敢做敢為的男子漢氣概，所以他不僅很難走出他所處的不幸，而且實際上他正把自己引向更大的不幸。 接下來講述一位富人的例子。 有一位富人由于暴飲暴食，長期遭受疾病的折磨。他愿意花大筆金錢祛除疾病，然而他卻不愿意節(jié)制暴飲暴食的欲望。他想盡情享用各種食物，而且又想擁有健康。像他這樣一個人完全不適合擁有健康，因為他連健康生活的第一原則都沒有學會。 最后再講述一位老板的例子。 一位老板為了免交管理費，就耍一些花招欺騙政府管理部門。另外他希望獲得更多的利益，于是不惜大量裁減員工們的工資。像這樣一個人是很難達到發(fā)財致富的目的的，而且當他發(fā)現(xiàn)自己遭受破產(chǎn)，名聲掃地的時候，他只是一個勁兒地指責時運不濟，根本沒有認識到其實他昔日所做的一切都是在作繭自縛。 我在此講述這三個例子，只是想闡明一條真理：人是造成所處境況的“因”（盡管許多人平常并沒有意識到它）。當一個人給自己定下良好的目標時，他卻不斷地對自己的處境感到沮喪。為何會出現(xiàn)這種情況呢?原因就在于他們一直培養(yǎng)著那些與自己定下的目標不能和諧一致的思想與欲望。這樣的例子可謂舉不勝舉。倘若一個人能夠不斷培養(yǎng)與自己的目標和諧一致的思想與欲望，那肯定將會是另外一種情形。 良好不會制造出惡果 境況是如此的復雜，思想是如此深深地根植于頭腦，幸福的情形又因人而異，因此一個人整個的心靈狀況，是很難由另外一個人僅僅根據(jù)其人生的外在方面而做出判斷的（盡管他自己可能知道自己整個的心靈狀況）。一個人可能在某些方面比較誠實，然而卻備嘗困苦；另一個人可能在某些方面不誠實，然而他卻能夠發(fā)財致富。 人們時常會得到這樣的結(jié)論：這個人由于過于誠實而失敗，另外一個人則由于很不誠實而成功。實際上，這種結(jié)論是錯誤的，它只是根據(jù)表面現(xiàn)象做出的判斷，這個結(jié)論的前提應(yīng)該是：不誠實的人是徹頭徹尾的貪污腐化，而誠實的人在道德上完美無缺。根據(jù)更加深入的了解與更加廣泛的調(diào)查，這類判斷被發(fā)現(xiàn)是錯誤的。 不誠實的人，可能具有一些其他人所不具有的令人敬慕的品質(zhì)，而誠實的人可能染上了他人所沒有的那種令人不快的惡習。誠實的人因其誠實的思想與行為收獲良好的結(jié)果，同時他也可能因惡習給自己招致了苦難。當然，不誠實的人，也在收獲著自己的苦難與幸福。 我們往往為了滿足自己的虛榮心，就想當然地認為，我們具備了良好的品德，卻遭受苦難。然而，要知道，只有當一個人把每一種不良的、不純的思想全部清除出去，把心靈的每一個污點都洗刷掉，他方可宣稱自己所遭受的苦難，是由良好的品質(zhì)造成的，而不是由惡劣的品質(zhì)造成的。 人在向完美無缺的境界努力的過程中必將發(fā)現(xiàn)，在他頭腦中及生活中起作用的偉大法則確確實實是公平合理的，因此良好的不會制造出惡果，邪惡的也不會帶來好的結(jié)局。掌握了這點知識，他就能夠認識到自己過去的無知與盲目，而且確信他的人生總能得到公正的回報，他高尚的思想會讓他獲得幸福，而他的邪惡的思想只會讓他自吞苦果，他進化中的，卻尚未進化到完美境界的自我時時會都得到公平的待遇。 你是你之所想 好的思想與行動從來都不會產(chǎn)生壞的結(jié)果；壞的思想及行動從來都不會產(chǎn)生好的結(jié)果。這就是“種瓜得瓜，種豆得豆”蘊含的法則。人們在作物種植方面知道這條法則，而且時刻遵循它去行事。然而，在思維與道德世界，真正懂得這條法則的人并不多（盡管它作用的過程十分簡明），因而很多人并沒有很好地遵守這條法則。 困苦總是某一方面錯誤思想作用的結(jié)果。它表明個人與他自己的思想不相和諧，與他做人的法則不相和諧。困苦的唯一有用之處，就是提醒人們?nèi)艋约旱男撵`，把一切無用的與不純潔的思想清除掉。當人達到至純的境界時，困苦也便離他而去。清除雜質(zhì)之后，金子就變成了純金，而一個至純的、得道的人便不會遭受困苦。 一個人遭遇苦難的處境，主要是他自己思維不和諧的結(jié)果；一個人身處幸福之中，則是他思維和諧的結(jié)果。并非物質(zhì)占有的那種幸福，才是正確思想的體現(xiàn)。盡管物質(zhì)財富并不缺乏，然而仍然生活在不幸之中，那就是錯誤思想的一種反映了。有些人雖然很富有，但受到人們的唾棄；有些人雖然很清貧，但總能感受到生活的幸福。只有當財富被正確地、明智地使用時，幸福與富有才能結(jié)合在一起；清貧者倘若把他的處境視為一種不公平強加于他的負擔，他就會落入愈加不幸的境地 不及或過度是不幸的兩個極端。它們都是反常的，而且都是思維紊亂的結(jié)果。一個人只有成了一位幸福、健康、富有的人，才能說明他處于恰到好處的狀況。幸福、健康及富有，是人內(nèi)在與外在和諧的結(jié)果。 發(fā)現(xiàn)自身潛在的力量 人只有停止哀訴與謾罵，開始尋求管理自己人生的潛在的正義，他才能成為一個真正的人。當他能夠使自己的思維適應(yīng)管理時，他就不再為自己所處的境況而怨天尤人，而是以一種堅強的、高尚的思想來支配自己、完善自己；他就會停止與境況抗爭，而是開始利用它來幫助自己獲得更加迅速的進步，把它作為一種發(fā)現(xiàn)自身內(nèi)潛在力量與可能的手段。法則，而非混亂，是宇宙的支配原則；正義，而非邪惡，是生命的靈魂；正直，而非卑鄙，是推動這個世界的精神力量。人為了發(fā)現(xiàn)宇宙之運行規(guī)律，就必須讓自己走上正確的道路。在這個過程中，他將發(fā)現(xiàn)，隨著自己對他人他事的認知與發(fā)展，他自己的行為就會得到他人的認知與理解。 這條真理適用于每一個人，而且每個人都可以通過系統(tǒng)地反省及自我分析，來對其加以驗證。讓一個人去努力地轉(zhuǎn)變他的思想，隨后他就能夠吃驚地看到，這種轉(zhuǎn)變將給自己人生的境況帶來極大的轉(zhuǎn)變。 腐朽思想所造成的后果 人們想 象著思想可以被秘密地隱藏起來，事實上這是辦不到的。人的思想很快就會在習慣中被具體地表現(xiàn)出來，而習慣則會使人處于一定的境遇。野獸般的思想在紙醉金迷，耽于聲色的習慣中體現(xiàn)出來，這種習慣會使人落入貧困與疾病的境地。 每一種不純潔的思想，都會在衰弱、混亂的習慣中體現(xiàn)出來，而這些習慣只會使人處于逆境。 害怕、懷疑及優(yōu)柔寡斷的思想，則會在懦弱，沒有男子漢氣概，缺乏決斷的習慣中體現(xiàn)，這會使人落入失敗、匱乏及依賴他人的境地。 懶惰的思想在拖泥帶水及不誠實的習慣中體現(xiàn)出來，這種習慣會讓人處于遭受遺棄的境地。 憎恨及譴責的思想，則會在指責及暴力的習慣中體現(xiàn)出來，這種習慣只會導致傷害與壓迫。 各種自私的思想，在追求個人私利的習慣中體現(xiàn)出來，這種習慣到頭來只會讓人落入貧困的境地。 美好的思想所帶來的結(jié)果 另一方面，所有美好思想，都能夠在大方得體、善良助人的習慣中體現(xiàn)出來，這種習慣會讓人處于充滿友愛、陽光燦爛的境況。 純潔的思想在節(jié)欲及自我控制的習慣中體現(xiàn)出來，這種習慣能夠讓人生活在寧靜安詳之中。 勇氣十足、自我依靠及敢做決定的思想，在許多習慣中得以體現(xiàn)。這些習慣能夠讓人處于成功、充裕及自由的境況中。 精神飽滿的思想，能夠在整潔及勤快的習慣中表現(xiàn)出來，這些習慣能夠讓人處在心曠神怡的境界。 溫和及 寬容的思想，能夠在和藹可親的習慣中體現(xiàn)出來，這種習慣能夠讓人處于備受他人關(guān)愛擁護的境況。 愛與無私的思想，能夠在舍己為人的習慣中體現(xiàn)出來，這種習慣能夠讓人真正處于充實與富有的境況。 思想塑造你的境況 思想的列車執(zhí)著地前進，無論它是好的或是壞的，都能塑造出相應(yīng)的品質(zhì)與境況。人不能直接去選擇他的境況，但他可以去選擇他的思想。因此，他間接地、但卻肯定地塑造著他的境況。 每個人在內(nèi)心樹立什么樣的思想，他就會得到什么樣的結(jié)局。無論是良好的思想或是邪惡的思想，一旦在內(nèi)心樹立，便很快體現(xiàn)在人的行為習慣中。 一個人一旦走出自己邪惡思想的誤區(qū)，就會發(fā)現(xiàn)這個世界的一切都更加美好，其他的人也都樂意幫助他。一個人一旦放棄自己懦弱及病態(tài)的思想，機會馬上就垂青于他，他做起事來頓感得心應(yīng)手。一個人一旦鼓勵自己堅定地樹立良好的思想，便不會再發(fā)生多舛的命運把他置于可悲與可恥的境地這類事情。 這個世界是你的萬花筒，每時每刻都在向你呈現(xiàn)著不同的顏色組合，恰似你不斷變動著的思想編織的畫卷。 你可以成為你想成為的那種人，讓失敗見鬼去吧！即使身處清貧，你不屈的精神仍能給你帶來自由與幸福。 倘若人心懷叵測，想支配時間，想征服空間，想借助陰謀詭計，成為奴役民眾的獨裁者，到頭來他會發(fā)現(xiàn)，他所收獲的只是身敗名裂。 人的意志，那種無形的力量，不朽靈魂的結(jié)晶，能讓人越過艱難險阻，實現(xiàn)自己崇高的目標。 人應(yīng)該學會耐心做事，不應(yīng)急于求成。但人在等待的時候要做一個明白人；當精神的旗幟高高飄揚時，無窮的力量足以促成你達到目標。 三 思想影響人的健康和身體 成功大師金言：如果你想讓你的身體完美，那么你就應(yīng)該守衛(wèi)好你潔凈的思想；如果你想更新你的身體，那么你首先應(yīng)該美化你的思想。惡毒、嫉妒、失意、沮喪的思想，可以奪走身體的健康與優(yōu)雅。 身體是思維的仆人。它遵從思維的指令，不管這種指令是處心積慮地被選擇，還是不由自主地被傳達。在非分思想的吩咐下，人的身體很快就會與健康揮手告別；而在美好思想的指揮下，人的身體會洋溢著青春的活力。 疾病與健康，就像境況一樣，根植于思想。病態(tài)的思想，通過被疾病所困擾的身體表現(xiàn)出來。人們都知道，恐懼的思想能夠像一顆子彈那樣迅速地置人于死地，而且這類思想不停地殘害著成千上萬的人。如果整日生活在對疾病的恐懼之中，到頭來人們便會成為疾病的俘虜。焦慮能夠很快地動搖整個身體的士氣，讓身體的大門向疾病敞開。而不純潔的思想，即使不讓人的身體沉迷于某些不良習慣，很快也會讓人的神經(jīng)系統(tǒng)受到?jīng)_擊，使人的精神疲憊不堪。堅強的、純潔的和幸福的思想，能夠以活力及高雅來塑造身體。身體是一個微妙的、易受影響的載體，它樂于對它印象深刻的思想做出反應(yīng)，而且思想習慣將對身體產(chǎn)生作用，好的思想產(chǎn)生好的作用，壞的思想自然產(chǎn)生壞的作用。只要人們讓不純潔的思想得以繁衍，他身體內(nèi)一直都會流淌著不純潔的、被毒化的血液。純潔的人生、潔靜的身體，來自一顆純潔之心。骯臟的人生與身體，則源于骯臟的思想。 思想是行動、人生及外表的源泉；只有這個源泉純潔，所有的一切才能純潔。 對于一個不愿意改變他的有毒思想的人來說，僅僅改變飲食對其身體健康并沒有多大幫助。當一個人讓他的思想得以純潔時，他就不會再惦記那些不潔凈的食物。 潔凈的思想形成潔凈的習慣。那些連自己的身體都懶得洗一洗的所謂圣人，其實并不是真正的圣人。那些能夠凈化自己思想的人，不會被有毒的病菌所困擾。 你的思想決定你的健康 如果你想讓你的身體完美，那么你就應(yīng)該守護好你潔凈的思想；如果你想更新自己的身體，那么你應(yīng)該凈化你的思想。惡毒、嫉妒、失意、沮喪的思想，可以奪走身體的健康與優(yōu)雅的氣質(zhì)。悶悶不樂的臉色并非無緣無故地表露，而是由煩悶的思想造成的。 我認識一位96歲的老太太，她精神頭很好，而且臉上透著小姑娘般的純真。我還認識一位中年男子，他給人的印象就是整日愁容滿面。前者有一顆甜蜜的心，她的思想健康向上；后者的狀況則是由于永不知足、憂心忡忡造成的。 如果你不承認空氣能夠在你的房間內(nèi)自由流通，陽光能夠盡情地照耀著你和家人，那么你就不可能擁有一個甜蜜的、幸福的家庭。同樣道理，強健的身體，歡快的、幸福的或安詳?shù)拿嫒荩辉从谧杂山蛹{歡樂的，美好的或?qū)庫o的思想。 上年的人們的臉上都會出現(xiàn)皺紋。有些人臉上的皺紋是由同情心所致；有些人臉上的皺紋是由堅強的、純潔的思想所致；而另外一些人臉上的皺紋則是由比較強烈的情緒所致。這些差異許多人都能夠辨別出來。對于那些能夠正直地生活的人們來說，年齡是寧靜的、平和的，而且自自然然地走向成熟，就像是一輪落日。最近，我去醫(yī)院看望一位哲學家，目睹他在病床上去世。除了他的年齡，他并不老。他恬靜、平和地離開人世，就像他昔日恬靜、平和地生活在人世。 在祛除身體疾病方面，沒有比歡樂的思想更能成為有效的醫(yī)生；在驅(qū)散悲傷的陰影方面，良好意愿無與倫比。一直生活在惡意、憤世嫉俗、懷疑及嫉妒的思想中，如同把自己拘禁于自建的監(jiān)獄。一切都往好的方面想，心情愉快地對待一切，耐心地學會發(fā)現(xiàn)他人身上的閃光點——所有這些無私的思想，都是通向天堂的大門。日復一日地培養(yǎng)友好平和地對待每個人的思想，會給這種思想的培養(yǎng)者帶來無限的寧靜祥和。 四 思想與目標 成功大師金言：人應(yīng)當在內(nèi)心深處抱著遠大的目標，而且努力去實現(xiàn)它。他應(yīng)該讓這個目標成為他思想的中心點。強者只把失敗看作是通向成功的必經(jīng)之路；強者可以很好地適應(yīng)不同的環(huán)境，堅強地思想，無所畏懼地嘗試，穩(wěn)穩(wěn)地獲得成功。 思想倘若不與目標相聯(lián)系，那么就沒有智慧的成就可言。思想的航船，在人生的大海上“漂流”。最容易出現(xiàn)的欠缺，就是失去前進的目標。駕船者倘若毫無目標地讓船隨意漂流，那么他遲早要碰上毀滅性的災難。 那些在人生的旅程上毫無目標的人，很容易成為擔憂、恐懼、麻煩、自憐的獵物，而這些正是懦弱的體現(xiàn)，這肯定會像蓄意作惡那樣導致失敗、不幸福及空虛失落（盡管導致這種結(jié)局的方式有所不同），這是因為懦弱無法在能量進化的宇宙中找到適合自己生存的土壤。 人應(yīng)當在內(nèi)心深處抱著遠大的目標，而且努力去實現(xiàn)它。他應(yīng)該讓這個目標成為他思想的支點。根據(jù)在當時具體境況中人的品質(zhì)，它可能以一種精神理想的形式呈現(xiàn)，也可能是一個世界性的目標。然而，不管它是什么，他都應(yīng)該持之以恒地把他的思想力量集中在自己確定的目標上。 他應(yīng)該讓這一目標成為他至高無上的職責，而且他應(yīng)該全力以赴地達到這一目標，不讓他的思想漫游于異想天開的夢境。這是通向自我克制及真正思想集中的康莊大道。 即使他在實現(xiàn)這一目標的征途中一次又一次地失敗（因為在他的所有弱點被完全克服之前，他必須經(jīng)歷失?。麖氖≈兴@得的品質(zhì)的力量，可以推動他獲得真正成功，而且這將在他人生中成為未來力量與勝利的出發(fā)點。 那些沒有領(lǐng)悟偉大目標的深遠意義的人們，應(yīng)該把他們的思想集中在完美無缺地履行自己的職責上面，哪怕他們的職責看起來多么的不起眼。只有這樣，思想才能被匯集并集中起來，決心才能下定，能量才能得到積聚。倘若你下定了決心，又有了充裕的能量，任何遠大的目標你都可以被實現(xiàn)。 力量隨目標而增長 最懦弱的人，倘若認識到自己的弱點所在，而且相信“只有努力與耐心才能讓力量得到增強”這條真理，那么他必將全力以赴。努力再努力，耐心再耐心，堅忍不拔，弱者終將成為強者。 正如體質(zhì)上虛弱者可以通過認真細致的鍛煉使自己強壯起來那樣，思想上的懦夫，也可以通過練習正確地思考，使自己成為思想上的強者。 強者只把失敗看作是通向成功的必經(jīng)之路；強者可以很好地適應(yīng)不同的環(huán)境，堅強地思想，無所畏懼地嘗試，穩(wěn)穩(wěn)地獲得成功。弱者倘若能夠摒棄毫無目標及唯唯諾諾，開始有目標地思想，那么他終將加入強者的行列。 人一旦定下自己的目標，就應(yīng)當一個心思地朝著實現(xiàn)這一目標的方向前進，途中不能左顧右盼、見異思遷。懷疑與害怕應(yīng)該被嚴格地清除。它們是消極因素，會瓦解你的斗志，影響你全力以赴地向既定目標前進。懷疑與害怕的思想，永遠讓人一事無成，永遠如此。它們總會導致失敗。當懷疑與害怕潛入時，目標、精力、能量及一切堅強的思想都會受到嚴重沖擊。 清除懷疑與害怕 我們愿做，是由于我們認識到我們能夠做。懷疑與害怕是這種認識的大敵。一個人倘若縱容懷疑與害怕，不想方設(shè)法剔除它們，那么他在自己的人生道路上邁出的每一步都要遭受挫折。 征服懷疑與害怕的人，等于征服了失敗。他的每一種思想都與力量為伍，所有的困難他都能勇敢地面對、明智地克服。他的目標就像按季而種的果樹，隨著時令的變化開花結(jié)果，而且它的果實不會在沒有成熟之前就掉落。思想一旦無所畏懼地與目標相結(jié)合，它就能夠成為一種創(chuàng)造性力量。認識到這一點的人，能夠成為一個敢作敢為者，他的思想就不會搖擺不定，他的行為就不會隨波逐流。能夠做到這一點的人，實際上已經(jīng)成了他思維力量的明智運用者。 五 成就中的思想因素 成功大師金言：人只有依靠提高自己的思想覺悟，才能取得進步，有所建樹。如果一個人拒絕提高自己的思想覺悟，那么他只能處在弱小、可憐、凄慘的境地。一切成就，無論是商業(yè)領(lǐng)域的成就、學術(shù)領(lǐng)域的成就，或者是精神世界的成就，都是正確思想作用的結(jié)果。 人所成就的一切，以及他沒能成就的一切，都是他自己思想作用的直接結(jié)果。在一個公正有序的宇宙中，打破平衡，往往意味著完全毀滅，而個人的責任必定推卸不掉。一個人的弱點與強項、純潔與不純潔，都是他自己的，而不是另外一個人的。它們都是由他自己造成的，而非他人強加的，而且它們只能由他自己進行變革，他人無能為力。他的境況也是他自己造就的，而不是他人所為。他的苦難與幸福都源于他自身。他是怎樣思想的，他就是怎樣一個人；倘若他繼續(xù)堅持以前的思想，那么他依舊是以前那樣的人。 強者無法幫助弱者，除非弱者心甘情愿地被幫助，而且即使弱者心甘情愿，他自己也必須努力地朝著成為強者的目標前進。他必須依靠自身的奮斗，培養(yǎng)他所敬佩的那種人所具有的力量。這個世界只有他自己能夠改變自身處境。 過去人們常說：“許多人淪為奴隸，這是因為有個人是壓迫者；讓我們憎恨壓迫者。”然而，時至今日，越來越多的人傾向于把這句話的意思顛倒過來。他們稱：“一個人成了壓迫者，這是因為許多人自甘為奴。讓我們對這些自甘為奴者嗤之以鼻。” 實際上，壓迫者與被壓迫者是無知的合作者，他們似乎在相互折磨，而在現(xiàn)實中卻都是在折磨著自己。智者能夠觀察到，被壓迫者的處境是由其懦弱的思想造成的，而壓迫者則是濫用了自己的力量。無論是壓迫者，或是被壓迫者，都很難獲得真正的、完美的愛。 征服自身弱點，拋棄所有自私自利的思想的人，既不是壓迫者，也不是被壓迫者。他是自由者。 人只有依靠提高自己的思想覺悟，才能取得進步，有所建樹。如果一個人拒絕提高自己的思想覺悟，那么他只能處在弱小、可憐、凄慘的境地。 沒有犧牲，何言進步 人在成就任何事業(yè)之前，都必須提高自己的思想覺悟，使自己擺脫動物般的原始本能。為了獲得成功，他可能不必放棄所有的動物本性及自私；然而，至少其中有一部分，必須被放棄。 一個人倘若讓獸性般的沉迷放縱思想占主導地位，那么他就無法明智地思想，無法有條理地做事。他無法發(fā)現(xiàn)并開掘自己的潛在資源，最終一事無成。一個不能以男子漢般的氣概控制自己思想的人，自然不能控制事態(tài)，無法肩負重大責任。他不適合獨立行動，根本不能獨當一面。其實，他并非生來就能力低下，而是被他選擇的思想所束縛。 沒有犧牲，就沒有進步、沒有成功可言。人只有犧牲停留在動物層次的思想，把心思用來完善他的計劃，堅定他的決心，增強他自力更生的能力，方可摘取成功的桂冠。人把自己的思想覺悟提得越高，他就越可能成為一個更正直，更具男子漢氣概的人，并可取得更加偉大的成就，獲得更多的幸福。 這個世界并不賞識貪婪、虛偽、邪惡，盡管從表面來看，有些時候這三者也有一定的市場。它幫助誠實守信者，寬宏大量者，品德高尚者。各個時代偉大的導師們，曾以各種各樣的形式明確解釋了這個道理。為此做到心領(lǐng)神會，人們必須堅持不懈地提高自己的思想覺悟，讓自己的品德越來越高尚。 你因你的思想而沉浮 知識上建樹，是全心求知，或?qū)で笕松蜃匀坏拿琅c真的結(jié)果。這類建樹有時可能被與志向相提并論，但實際上它們并非是志向帶來的結(jié)果。它們是純潔無私的思想及長期艱苦努力的必然產(chǎn)物。 精神成就是神圣抱負的極致。一個人倘若能夠一直在高尚的思想指導下生活，與純潔無私為伍，那么就像太陽肯定能夠升到最高點，月亮肯定有滿月之時，他也肯定能夠成為一位品格高尚的人，他注定能夠獲得真正的幸福。 成就，無論是何種成就，都是對努力的回報，都是對思想的獎賞。在自我克制、決心、純潔、正直及正確引導的思想的幫助下，一個人便可不斷取得進步；在獸性、沉溺、不潔、貪婪及混亂的思想的引誘下，一個人肯定會走向墮落的深淵。 一個人有可能在這個世界上獲得極大的成功，甚至在精神王國中達到高尚的境界。然而，一旦他容許傲慢、自私及腐朽的思想支配自己的話，他就會跌入為人不恥的境地。 借助正確的思想所獲得的勝利，只能靠謙虛謹慎來維護。有不少人一旦獲得成功，便忘乎所以、洋洋自得，結(jié)果很快又遭受失敗的打擊。 一切成就，無論是商業(yè)領(lǐng)域的成就、學術(shù)領(lǐng)域的成就還是精神世界的成就，都是正確思想作用的結(jié)果，都由同樣的法則支配。它們唯一的區(qū)別就是成就的對象不同。 那些想稍有收獲的人，必須稍微做出犧牲；那些想大有作為的人，必須做出巨大的犧牲。 六 構(gòu)思與理想 成功大師金言：最偉大的成就，在最初一段時間內(nèi)都是一種理想。橡樹沉睡在橡樹籽中；小鳥在鳥蛋中耐心地等待；在心靈的至高構(gòu)想中，醒來的天使起身相迎。有了愿望，就有所獲得；有了追求，就有所成就。 夢想家是這個世界的救世主。既然有形的世界是由無形的世界所支撐，因此內(nèi)心的夢想在人生中起著很大的作用。人類不能忘卻它的夢想家；人類不能讓他們的理想破滅；人類生活在他們的理想之中；人類把它們視為有朝一日能看到及了解的現(xiàn)實。 作曲家、雕塑家、畫家、詩人、預言家、哲人，他們都是未來世界的創(chuàng)造者，天堂的建筑師。這個世界之所以絢麗多姿，是因為他們生活在這個世界；離開了他們，人類就沒有錦繡前程可言 胸懷崇高理想，又具遠見卓識的人，總有一天能實現(xiàn)自己的理想。哥倫布在內(nèi)心構(gòu)思出另外一個世界，隨后他發(fā)現(xiàn)了這個世界；哥白尼構(gòu)思出了太陽中心說，隨后他向人們闡述了這個學說；佛祖構(gòu)思出一個一塵不染、寧靜平和的精神世界，而且他進入了這個世界。 開始你的構(gòu)思，懷著你的理想。勿忘撥動你的心弦，呵護你思維中形成的美麗，珍藏培育你至純思想的關(guān)愛。它們能為你創(chuàng)造有利的形勢、天堂般的環(huán)境。如果你一直真誠地對待它們，你的世界最終將被建設(shè)得無限美好。 有了愿望，就有所獲得；有了追求，就有所成就。人們最基本的愿望尚能得到滿足，而他們至純的追求難道得不到回報?不會的，這種情形永遠不會發(fā)生。 夢想高尚的夢想，而且正如你所夢想，你會成為那樣的人。你的構(gòu)思就是對有朝一日你所處境況的許諾；你的理想，就是對你最終歸宿的預言。 最偉大的成就，在最初一段時間內(nèi)都是一種理想。橡樹沉睡在橡樹籽中；小鳥在鳥蛋中耐心地等待；在心靈的至高構(gòu)想中，醒來的天使起身相迎。夢想是現(xiàn)實的籽苗。 你的處境可能并不愜意。然而如果你能夠樹立理想，并且努力去實現(xiàn)它，這樣的處境過不了多久就能夠得到改變。你要牢記，內(nèi)心沒有樹立理想，你就不可能取得長足進步。 這里我們舉一位境況貧寒的年輕人的例子。這位年輕人沒有什么積蓄，為了生存，不得不在一個勞動條件很差的車間長時間地工作。他沒有受過正規(guī)的學校教育，沒有掌握那些高雅的藝術(shù)。然而，他卻夢想自己有一個燦爛的明天。他想到知識，想到高雅，想到美麗大方。他在內(nèi)心深處勾畫出理想的生活境況。這種美好的構(gòu)想支配著他，敦促他采取行動。于是，他利用他所有的業(yè)余時間，去發(fā)掘他潛在的能量與資源。 他的思想很快就發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，小小的車間再也不能束縛他了。以前那些不思進取的思想，像穿舊的衣服一樣被他棄之一旁。隨著機會的不斷增多，他潛在的能力便有了用武之地。 幾年過去了，當我再次見到這位年輕人時，他已成了一位成熟而且成功的人士。我感覺他成了某種思維力量的主宰，他能夠很好地利用這種力量來實現(xiàn)自己的理想。他已開始肩負起重大責任。他自豪地說，生活改變了。周圍的人樂意傾聽他的話語，牢記他的思想，并用之重新塑造他們的品格。眾人開始托起他這輪太陽，無數(shù)的命運圍繞著他運轉(zhuǎn)。他實現(xiàn)了自己年輕時的理想。在人們眼中，他是一位有遠大抱負的人。 而你也可以通過努力來實現(xiàn)內(nèi)心的構(gòu)想(不是懶惰的愿望)，不管這些構(gòu)想是不純潔的，或是美好的，或者二者皆有，你時常都把所有的心思用在它們上面。你雙手收獲的，是你自己思想的結(jié)果。你將得到你努力去掙的，既不多也不少。無論你目前所處的境況如何，你都會在你的思想、你的構(gòu)思、你的理想的指導下或浮或沉、或維持原狀。你將變得像被你的欲望所左右那樣卑微，或像催促你前進的志向那樣偉大。 當學生做好準備時，導師自然便出現(xiàn) 斯坦頓·柯克哈姆·戴維曾寫下這樣寓意深遠的語句：“長久以來，有一扇大門似乎禁錮著你的理想。”如今，你走出這扇大門，發(fā)現(xiàn)自己站在一位觀眾前——你手中拿著的筆仍置于耳后，墨水弄臟了你的手指——突然之間，你來了靈感，優(yōu)美的語句盡情地在筆端流淌。“物質(zhì)世界的你，可能在牧羊；而在精神世界，你卻能夠去拜訪導師。導師見到你，稍做指點，便對你說，‘我沒有更多的東西可教你了。’而現(xiàn)在你就成了一位導師，即使你目前地位卑微，只是一個牧羊者，但你可以有偉大的夢想。你只要朝著自己的夢想不斷努力，你的整個世界就會改變。” 世上并沒有運氣這樣的事情 沒有思想的人、無知的人、懶惰的人，只看到事情的表面結(jié)果，而沒有看到事情內(nèi)在本質(zhì)，他們滿口談?wù)撝\氣、天命及機遇。當他們看到有人發(fā)財致富，他們便說：“他是多么的幸運呀!”當發(fā)現(xiàn)有人知識淵博時，他們驚呼：“這人天分真好!”當注意到他人具有圣潔的品質(zhì)及廣泛的影響力時，他們就忍不住地說：“這人碰到的機遇總是那樣好!” 他們并沒有看到，這些人為了實現(xiàn)自己的理想，心甘情愿地經(jīng)受失敗的考驗，勇敢面對挫折，靠自己腳踏實地的實踐取得一次又一次的成功。他們并沒有認識到，這些成功者都付出了巨大的犧牲，在自己堅定信念的指引下，克服了看似難以克服的困難，最終把他們內(nèi)心的構(gòu)想化為現(xiàn)實。 他們并不知道黑暗與心痛，他們只看到了光亮與歡樂，并且把它稱為“運氣”。他們并沒有看到漫長而艱辛的歷程，只盯著令人羨慕的目標，并且把它稱為“好命”；他們并不懂得過程，只覺察到了結(jié)果，并把它稱為“機遇”。 在所有人類活動中，既有努力，又有結(jié)果。一個人付出多少努力，他就能得到多少結(jié)果。世上并不存在天上掉下來的機遇。才華、力量、物質(zhì)財富、知識財富及精神收獲，都是努力的成果。它們是已得到體現(xiàn)的思想、已達到的目標、已實現(xiàn)的構(gòu)想。你頭腦形成的構(gòu)思，你內(nèi)心樹立的理想，可被你用來構(gòu)筑自己人生的大廈。 七 寧靜安詳?shù)男撵` 成功大師金言：心平氣和且富有能力的人時常得到人們的熱愛與敬重。他就像一棵烈日下能為人提供蔭涼的大樹，或是一塊能為人遮風擋雨的巖石。在人生的海洋中，幸福的小島在對你微笑，理想中的錦繡彼岸在等待著你的抵達。 心態(tài)的平靜，是智慧的一塊美玉。它是在自我控制方面做出長期而耐心的努力的結(jié)果。一個人心態(tài)平靜，表明他具有豐富的人生經(jīng)歷，而且洞悉思想的法則及其運作。 一個人只有領(lǐng)悟到自己是一個思想得到進化的人，才能漸漸步入平靜的佳境。在他領(lǐng)悟這一點的過程中，他越來越清楚地認識到因果作用及事物的內(nèi)在聯(lián)系，他不再浮躁、憂慮及悲傷，而是保持心境的寧靜安詳。 學會了如何駕馭自己，平靜之人便知道如何與他人融洽相處，而他人也能夠受到他精神上的鼓舞，了解他，信賴他。一個人越能保持平靜安寧的心情，他的成功，他的影響，他行善的力量就越偉大。甚至一位普普通通的商人，只要不斷培養(yǎng)自我控制的能力，對生意場上的事情處之泰然，他就能夠發(fā)現(xiàn)他的生意日益紅火，這就是因為人們總是樂意與心平氣和、安之若素的人打交道。 心平氣和且富有能力的人時常得到人們的熱愛與敬重。他就像一棵烈日下能為人提供蔭涼的大樹，或是一塊能為人遮風擋雨的巖石。誰不愛與那些心平氣和，脾性很好的人打交道呢？無論是陰雨連綿，還是艷陽高照，無論發(fā)生什么變化，這些人都能夠鎮(zhèn)定自若、處變不驚，因為他們總能保持寧靜平和的心態(tài)。 被我們稱為寧靜安詳?shù)男木?，則是我們文化中的必修課。它是人生綻開的花朵，是心靈的甜美果實，它像智慧一樣珍貴，比金子更為人們所求——是的，人們對它的渴望，甚至賽過人們對純金的渴求。與寧靜祥和的人生相比，一味追求金錢顯得多么的微不足道。這樣的人生存在于真理的海洋，狂風暴雨對它鞭長莫及；這樣的人生存在于永恒的寧靜！ 知足常樂是一門藝術(shù) 在我們的現(xiàn)實生活中，許多人由于不能保持寧靜安詳?shù)男木扯チ巳松姆曳?，不少人由于控制不住火藥般的脾氣而葬送了甜美的生活。實際上，有相當多的人，由于缺乏自我約束，而讓他們本該幸福的人生蒙上了陰影。我們在生活中碰到的能夠很好地平衡自己的心態(tài)，寧靜淡泊、知足常樂的人又是何其的少！ 是的，人性中包括難以控制的激情，難以抑制的悲傷，而且人還會受到焦慮與懷疑的影響。然而，只有明智之人才能讓思想得到駕馭與凈化，讓心靈的暴風雨聽任自己的呼喚。 無論你身在何方，無論你生活在什么樣的境況中，經(jīng)歷風雨洗禮的心靈都能認識到，在人生的海洋中，幸福的小鳥都在對你微笑，理想中的錦繡彼岸都在等待著你的抵達。讓你的雙手牢牢地握住思想之舵。當你心靈航船的船長懶洋洋地躺下來、睡著了的時候，你的首要任務(wù)就是叫醒他。對你來說，自我約束是力量，正確思想是總管，平靜安詳則是能量。你要在心中不斷地告訴自己：“寧靜祥和，知足常樂！” |
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