民以食為天，吃固然是無可非議的，也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但是金山銀山也有吃空吃盡的時候，如果把吃不是當(dāng)作一種享受而當(dāng)做是一種非正?；纳莩扌袨?，那么，再好的家庭也有山窮水盡的時候?？捎行┡司褪窃谧鲋澄锏脑阚`者，一方面她們對保持性感的身材顧忌重重，一方面又對美好的食物不能拒絕，于是權(quán)衡之下，就多了很多卸負(fù)方法。與其這樣遭罪，何必那么好吃呢?

　　懶做。

　　好吃跟懶做是天然的孿生同胞，一般愛吃的人都有懶惰的習(xí)性，而懶惰的人通常情況下也都是很好吃的，但是與好吃不同的是，懶做的丑陋性更大。因為好吃僅僅是消費行為，而懶做卻是一種創(chuàng)造行為。假如沒有了創(chuàng)造或者缺乏創(chuàng)造，那么，消費就會變得拘謹(jǐn)。就像我們常說，節(jié)儉關(guān)鍵在于開源節(jié)流，懶做整好是阻塞了開源，而好吃則是拋棄了節(jié)流。

　　愛打扮。

　　懶僅算廢物，吃嘛，胃腸的容量畢竟有限，而打扮則是無止境的。羅馬有一條街，專售高檔婦女用品，被譽為“女人的天堂”，但很多男人卻認(rèn)為那是他們“地獄”。女人來到這多是左顧右盼，而同行男人多有戚然之色。何也?答案不言而明。當(dāng)然，女人愛打扮或者打扮的別出心裁都是無可厚非的，因為愛美是女人的天性行為，一般女人出去睡覺時間，花的時間最多的就是打扮和照鏡子了。雖然法朗士也曾說，愛打扮的女人負(fù)有歷史使命：“婦女裝束之能告訴我未來的人文，勝過一切哲學(xué)家、小說家、預(yù)言家及學(xué)者。” 不過，高雅者有其氣質(zhì)修養(yǎng)奠基，人人仰慕她在云天里，而俗艷者則滿足彌漫塵世的幸福。

　　亂耍脾氣。

　　女人是最講理的動物，她的脾氣往往導(dǎo)因於各式各樣的理由;女人也是最不講理的動物，她的理由經(jīng)常令人無法理解，女人可以為了一件小得不能再小的事，發(fā)一場大得不能再大的脾氣，因為女人對身邊的男人有所要求，有所期望，所以常常會失望、失落。所以說，永遠(yuǎn)不會發(fā)脾氣的女人就如同一杯白開水─解渴，卻無味，但是，常常發(fā)脾氣的女人卻像是一直在沸的熱開水，永遠(yuǎn)都無法直接解渴。

　　道德敗壞。

　　狄德羅說：如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落，這句話說的很是透徹。而且，社會的敗壞從來都是從道德的敗壞開始，女人如果也開始敗壞道德那么說明這個社會的道德已經(jīng)開始有崩潰的跡象，甚至，女人的道德的敗壞則是整個社會道德敗壞的噩夢，因為她們都是要做母親的。假如你有一個道德敗壞的妻子，不僅讓你個人蒙羞，讓你家庭蒙羞，你的父母，你的孩子都有可能深受其害。就像那句話說的那樣：我們無法要求自己一直道德高尚，但是請任何時候都不要讓自己道德敗壞。