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總論星煞值鬼訣之四 僧道賢愚章第七十五
(以應爻為主，福德為憑。)
迎僧接道招賢者，卻看何人立應中。 人生世間，有念佛行善因果法緣、或祈福壽、或職悔業(yè)根，如修齋設法、如煉度書符，皆欲利益存亡，不無迎接僧道，而僧人有慈惠降龍道士，有法靈伏虎，皆以宣揚梵語，禮誦經文，必能扶綱而植紀，始可入圣以超凡。若請延不善，迎接非賢，則亂壇兆而淆葷壇，瀆醮筵，以親污積，是無感應，徒設衷誠。占卦但看應爻，便識休咎。 福德在時真戒行，父官居者法精通。 謂如子孫在應，決是受戒之善士，有行之真人。父母臨之者，必法術精專。官鬼臨之者，必神鬼欽伏。 兄爻值此多奸偽，財象臨渠好利營。 供佛，賴僧之慈因以盜助。迎真籍道之法力以贊參。兄弟應值則奸欺而偽妄，多阻誤而廢更。妻財監(jiān)其人貪婪圖利，好色營財，乃鄙入蝎葷，非通天撤地之流也。 惡輩子孫臨白虎，善人福德帶青龍。 子孫乃僧道也，白虎貼守，其心不勝兇險立行匪凡善良。福德即子孫也，青龍衛(wèi)護，欺人機有慈善，宅心恒存德行。 神天不納因官絕，僧道無緣為六沖。 道場善事，必一誠感格。如官爻值緣人徒爾叩天而天不受，僧有善緣而凡人因無緣法，蓋緣卦值并沖道多緣法，而齋主為沒因緣良為爻生沖激，故六沖不用也。 子破誦經宣若誑，應空禮懺拜如風。 子孫用神主我家之事，誦經宣偈全要琳瑯諷念，若逢沖破則徒誦之而為誑語矣！僧道應位為占主之用神，金經實偈誠敬宣揚。如遇被沖，則枉念之而成虛文矣！應空則袈裟贍禮何益？無子則鶴憋懺禮徒然。 鬼空設醮無因果，子旺修齊有大功。 官爻主設醮之場，無鬼則無因無果，鬼煞臨齋壇之事。官空，則何德何功。子乘旺，齋壇功德無虧。福德權醮，主功程有力。 ?；碡彻倏耸?，非惟作福反遭兇。 設齋修善，福動化鬼，則求親而疏矣！作福祈恩，官來克世，是求榮而反辱矣！諂之而不蒙福媚之而反見遭用人感應，用意昭孚天神，感格天理昭回，豈可褻瀆不加謹慎乎？ 還賽解厄章第七十六
(以福神為主，用象為憑。)
因災酬愿尋福德，兇吉還須辨用爻。 人身五臟，天氣六經調攝者安，違和者病，然染災而星辰不順，則祈禱之。因罹患而祟鬼為殃則酬謝之。許愿當還賽神攸利，惟子卦無兇，尋福德占爻則吉。又當辨用爻之失令得令，能俾卜者之鄒眉開眉。 用弱忌興災未退，忌衰用旺患能消。 謂我所占之人為用，而用休囚薄弱，其勢危矣！而所忌之爻為害，而害如動興，作誰抵敵哉？災愆未退，厄患未解也。忌神若衰弱，則病癥可消。用爻如旺相，則災疾立愈。 父興克子洪恩淺，財動生官邪魅招。 父母動能克子，縱有天恩亦薄劣難承。財爻興則生官，豈無鬼邪之張揚作禍？ 世旺子強官受制，祭神之后別無妖。 世為我也，旺則病必安痊。子為福也，強則壓制鬼祟，意謂此強余必弱，福旺鬼將除，賽神之后保平安，解厄罷時無青咎，禳之則吉請禱無殃。 奉安神位章第七十七
(以官爻為主，子象為憑。)
凡安香火眾神天，侍奉祠堂列祖先。 隨身香火，家庭供之以安，治世福神，家堂奉之以位，此生成之，迎賴陰空得護持者，然我生必有治宗祖請之以入家廟，我后必有嗣。祖先安之而居祠堂，子孫承之而春秋祭祀，照穆列而遠近追思，乃誠之至，孝之竭也。 供義高真諸上圣，一應還將官鬼看。 上而伸者為神明，下而屈者為陰鬼。上圣高真即是神司，遍曾祖同推官鬼。 不絕不空神久在，不沖不動圣常安。 官鬼不絕，乃香火不絕。香火不空，則承祀不空。官若不沖，坐永堂而位亦常存。鬼如不動，安神先而祭之如在。 在位靜安方是福，神柢不降卦無官。 官如靜，則神圣安。鬼若空，則神不在。若夫祈禱神柢而不降臨管攝，因無官鬼主難。若乃叩請神明而不御臨張主，為無官鬼主司。 若還福德臨爻上，天賜佳祥永百年。 卦爻若得子孫出現(xiàn)旺相，神天必賜祥瑞，是福德加臨而子孫長吉。 子象空無誰獲慶，財爻靜旺進田園。 子孫空亡，則阿誰承厭？福神不現(xiàn)，則若為承歡？財爻靜旺則穩(wěn)主并園。財遇生扶必田連阡陌。 兄興妻患傷財物，父動鬼災損畜蠶。 兄動而傷克妻財，非病而何？兄興則剝削財物囊匱乏。子當避父之威，父動傷兒，若父爻一怒，則子位受害矣！福乃滋牲，父動主傷六畜。子為春蠶，父興則損三蠶。 鬼克世宮殃疊疊，官生身位福綿綿。 兄賊陰害世爻而患災不一，官爻護生世位則庸福綿綿。 六沖此向安非吉，六合其方奉有緣。 六沖者，內外之神安之，豈得為吉？六合者，上下之位奉之，似有宿緣。 白虎值官災不淺，青龍坐鬼利無旁。 官爻雖是香火，然值白虎則神煞不利，而官亦遂為禍殃矣！鬼位未必災愆，而值青龍則神隨為錫之利益矣！而陰陽之位安如磐石，禍福之效捷丁鼓桴出入賴以扶持，止行仗而保佑。 停棺舉殯章第七十八
(以子孫為主，身世為憑。)
停棺寄槨兼更座，舉殯除靈事必同，財福二爻宜旺相，兄官兩象怕交重。 大雨錢情事申而雨能出殯，人哀愍舟助而可舉棺或停棺，因擇地尋墳、或寄樞在制中贖屋移座，非為貧也。除靈適服關歟，事有數(shù)般，疑須一決，且如財爻福爻皆生財獲福，二爻固宜旺相，至若兄象官象咸破耗，官災兩象最怕興隆。 鬼興克世般般惡，官靜生身事事通，復推用象生身吉，倘來克世禍重重。 鬼興而能克世，在服孝之中更作兇論，諸事忌之則住，官靜又乃扶身猶遭喪之際還作吉推，百凡行之則吉，用象生身者，行無不善。用來克世者，向無不兇。 安靈寄樞宜相合，微席除旌喜六沖，逢沖不可停喪樞，擇服辭靈庶免兇。 如卜設魂靈宜合而靜，占寄棺槨，爻穩(wěn)乃安六親座旌值卦沖而除之則吉。五服魂席葉爻散而撤之無妨。一切喪事逢沖散而切不可停，大凡孝堂見激剝而斷不可寢。卦動而釋服乃宜，爻交而辭靈則可。雖曰孝無終始，寄棺撤席有不得已而行之，若乃趨吉避兇舉殯停喪，取理長則就之也。至如衰侄染墨，軍旅敢不遵依詔命，套情朝廷豈可違悖？ 怪夢感應章第七十九
(以動爻為主，騰蛇官鬼為憑。)
怪慮不詳，誰識將來之事故。夢憂不測，難知未兆之情由。欲決否藏，還憑易卦。 吉兇未應，朕兆先形。或夜里有微、呈夢中有見，致心主疑惑，須卦象搜求。 吉則因子孫發(fā)動，宅靜人安。兇則逢官鬼興隆，殃臻禍至。 子孫動，人口平安，家庭寧靜。官鬼發(fā)，則宅眷屯，門蘭蕭索。 官臨空絕，事假情虛。鬼值交重，怪真夢實。但看誰爻帶鬼，便知何事臨門。 官空則無怪，反絕則情虛。鬼動則夢準，官發(fā)則怪靈。又如鬼爻帶煞而動，便知何事何方。 土父則慮染時災，火象則倘遭回祿，木乃蠶桑之損，水為波浪之驚，刀傷斧割為金神，損畜喪丁因虎獸。 土鬼疔染瘟瘴大興，倘逢加祿，木損桑苗，水瀹波險，刀割斧傷憑金神發(fā)現(xiàn)，人亡畜損懼白虎咆哮。 逢龍則喜處生悲，遇雀則詩中起訟，武防盜賊及扳陷之情，蛇被虛驚并牽連之事，勾陳之煞忌行動土之方，天喜之星勿往結婚之所。 青龍值鬼，必樂極生悲。朱雀臨官，文書涉訟。玄武興防盜情害，及騰蛇主夢怪驚牽。勾陳鬼發(fā)，因動土爭田開掘方禁。天喜官加犯喜筵酒肆婚姻事情。 驛馬同宮休出境，咸池共位莫貪花，官傷世體主人災，鬼克應家妻妾患。 驛馬勿走跳路途，咸池戒奸貪姿色。世爻為家主，最怕鬼傷應位，是妻孥尤嫌鬼克。 復看何爻化鬼方，推那命遭屯。父象化成，椿萱不泰。財爻雙出，眷屬難安。鬼化鬼爻，災未消而訟至。官連妻位禍將滅以財生。官變子孫，始見兇而終見吉。子之官鬼，先招祥以后招殃。 何象化官，知何人受患。何爻變鬼，即知何屬遭殃。父化鬼，主禍在椿萱。官化財，該災當妻仆。鬼化鬼爻，災生而又訟。官之財象，禍退而有財，官變福，初兇后吉。子化鬼先利后殃。 世帶福神，能免萬千之咎。卦無鬼煞，并無毫忽之愆。 子孫持世，則事事亨通。鬼煞空無，則常?？堤?br> 青龍父母值身搖，文墨光華之兆。白虎弟兄臨世動，家資破耗之憂。 身值父母青龍，文章高顯。世臨白虎兄弟，資耗憂驚。 龍居財福有生扶，門添喜氣。貴坐官文無克破，體沐恩光。 門欄添喜氣，決是青龍臨財福之爻，更逢生旺，家宅顯榮必有貴居，父母之位不遇刑傷。 事有百端，理歸一字。 世有萬端事緒，卦憑一理而推。道明法正何慮怪情搜隱索微，難逃毫忽。 報應雪冤章第八十
(以官爻為主，世應為憑。)
人遭冤屈訴無門，或失衣資求見明，或請鬼神驗的確，或迎仙道寫真情，皆將官鬼來為用，旺發(fā)陰司近日靈。 朝中尚有申冤申屈，世上豈無誣馬誣金？或屈而控訴無門，事遭誣而暴白難雪，反神理遁幽微，仙道情涵勾化，莫若卦推鬼用，旺發(fā)報應昭彰。 太歲值官年內報，提綱見鬼月中興，世遭鬼克吾遭辱，應受官傷彼受傾，動速靜遲終有應，空官絕鬼永無憑。 太歲報應在一年，月建鬼興驗一月。世受鬼克，乃見憂於吾。應被鬼傷，則行誅於彼。有官則有報應，但動在速而靜在遲。無鬼則無準憑，況空無因而絕無據。 交重之象明中發(fā)，沖擊之爻暗內行。卦見子興空拜圣，爻無鬼在枉投呈。 交重明中發(fā)作，沖擊暗里推排，子孫散解，徒磕頭拜跪，無鬼主張，枉申拆投呈。 察人喜怒章第八十一
(以用爻為主，生克為憑。)
探人喜怒用爻推，民卜官員鬼上思，若問他人觀應位，子占父母看文書。 測人喜怒，憑卦推詳。問官府，在鬼象精思。卜他人，于應位求索。子占父，文書為用。兄占弟，同類為憑，各定用爻，詳其喜惡。 用爻生世心懷喜，主象傷身怒可知，但得比和情更美，無憂無喜值空時。 用爻生世，則歡喜接談，主象遭傷，則變顏反目。用世比和，心產契合。用如生世，會晤維持。用世相沖，心同吳越，用若空亡或不上卦，乃無憂喜，無損益也。 逢六沖永不和諧，處六合終無怨恨辭。白虎在爻憂損害，青龍臨用賴扶持。 只沖難見，豈得和諧？六合易求，終無懊悔，處白虎，身憂損害，見青龍尤可親。依明人見顏色而言，智者觀喜怒而進也。 探人虛實章第八十二
(以應爻為主，不空不絕為佳。)
察人心地應為先，生扶身世兩家歡，旬內值空心不實，月中犯破意非堅。 用卦中之應爻，察人身之心地，生扶身世則賓主相投。彼同我心，則世應相洽，用破旬空，心虛不實。應臨月破，意詐非真。 倘來克世沖身命，腹內藏刃性必偏，但卜六沖無信實，凡占三合有忠言，彼同朱雀能言浯，應并騰蛇每變遷。 應傷世命，口密腹劍之徒。應沖身世，而是背非之子。三刑六害，必生妄語。三合六合，定出忠言。用值青龍心慈善，應臨白虎主剛強。玄武奸怪肖象。勾陳性身穩(wěn)重。口嘴喧嘩惟因朱雀。腰肢曲折，霉似騰蛇。聽其言也，則捷給絮人。睹其眸子，則傾險莫匿。 用人藏否章第八十三
(以用爻為主，應象為憑。)
凡用他人應上尋，家親各有用爻分，日沖月破空亡者，臨在斯爻永不亨。 凡若用人行事、或請人代己之勞、或招人而作生涯、或托付而圖利益，如用他人，以應爻為主。若占親戚，以用象為憑。用爻若遇日辰沖、月建破、或落旬空者，皆主不成，縱成無力又不久遠，切莫用之。 用遇絕鄉(xiāng)終不美，世遭用克卻無情，六沖反目非賓主，用變刑傷力必輕。 倘若用爻臨絕又無生助者，此人定主無能。用來克世者，實懷欺主之心，彼非仗義之人。若卜六沖之卦，終成反目，豈得和諧？卦上用爻雖然有氣，變成克制之鄉(xiāng)或之墓絕，人必先勤后惰，事當有始無終。 以上七般發(fā)不犯，方言和悅又多能，若還世得他扶助，必受渠恩事有成。 應爻并用爻，不遇日沖、月破、空亡、死絕、又不克世、又不變出沖傷，本卦興之卦皆非六沖便曰賓主相投，用之有力。用爻若來生世合世者，賴以難持，周旋吾事。 仗托人力章第八十四
(以應爻為主，不遇絕空沖破為佳。)
僉解京差，每有包完糧稅審，當縣役常多代出公庭，或央鄰里之謀為，或浼親朋之所作身，叨彼佑，事賴他成。前列人之事情，皆附卦之應象。 糧從產出似有差徭之重，產去糧存尚多力役之征，或山長水遠之迢遙，或人怯丁單之薄弱，不無親屬之托，須情故舊之央，事有萬殃，卦須一決，諸般仗枉，皆看應爻。 應動應沖，此客有更有變；應空應破，其人無力無能。最嫌世受應傷，更忌內遭外克。 應值交重或逢沖動，仗彼終須改變。應值旬空或臨月破，托人決不始終。若應克世，或外傷內卦，皆主其心不善，不得誤用也。 財福生身而有益，見官克世以虧財。六沖則意亂無恒，豈諧豈就；六合則心平有信，能始能終。 妻財子孫發(fā)動，生助世爻，終須有益，若見兄弟官鬼交重克沖世象，豈不遭傷？六沖作事無成，又夫信實。六合所謀遂意，更有始終。 但若諸般之重托，惟憑一卦之端詳。 百里傾心千金重托，全憑一諾之寄，皆系六爻之定。 繼身受產章第八十五
(以世應為主，財福為憑。)
但將身繼欲受他財，切嫌世應空亡。大喜福財生旺世，陷則吾非受業(yè)，應空則彼不相從。 以己之身為人之后承繼，即是螟侄出姓，義當承祀繼人之志、述人之事，理當如此。受父之產襲父之陰，古亦有之，在所必然，無足怪者。凡卜續(xù)人之后，當看世應之爻，倘若世應逢空，彼此皆成虛望，若得子動財興，后必榮華富貴。世空應不空，但恐身居不久，縱久亦難受業(yè)。應空世不空，切慮父心反變，到底不從我意也。 旁動克身，后被族中爭奪。應興伐世，遠遭本主欺凌。 旁爻動克世爻，產被族中掠奪。應象動傷世象，遠遭本主欺凌。 六沖主西蕩東游，內愁外怨。六合主朝歡暮悅，老安少懷。雖見和諧財不興而少利，朱雀偏生口舌，鬼不動以無妨。 六沖則游蕩西東，怨生眷尺？六合則歡歌朝暮，老幼安和?？v有青龍而財若休囚受克者，但主和偕終無厚得，雖搖朱雀而鬼不交重空旺者，縱生咭聒而不成詞訟。 父母勾陳衰敗，產業(yè)虛浮。妻財福德興隆，家資穩(wěn)實。妻弱兄強，必主分財奪祿。兒空鬼動，決然起訟為災。 產業(yè)凋零，父母勾陳敗。家資穩(wěn)實，妻財福德興隆，兄強妻必弱，奪祿分財。子空鬼愈狂，災生訟起。 財化絕空，有物焉能入手？合逢沖破，無情豈得安身？內處無官，恐難成就，陰陽都動，終見更張。 妻財而化之空絕，銀錢那能入手？合處而卻被破沖，蹤跡何處安身？卦內無官，一世事難成就。六爻亂動，一身終見更移。 事欲綿長，卦須安靜。 欲要攸久事基，六爻不動為妙。 防老膳終章第八十六
(以用爻為主，世應為憑。)
鰥寡之徒，仗親朋而養(yǎng)膳；孤寒之輩，叨鄰友以維持。世應用爻空，非綿遠；兄官忌象動，豈安寧？ 夫婦不幸而自獨孤缺者曰鰥寡，爻空不期而骨肉傷殘者曰獨孤，故西伯有哀子之政，西京有拜老之行，是老需膳而安，幼求撫而長，有仗親戚而矜之以養(yǎng)，或托鄰友而憐之以恩，此皆民惻隱之好生，而窮人之得所也。而今發(fā)課何以據憑，可將用爻并推世應。凡占以世為己應為他，如占親戚各分用爻。且如占婿以子孫為主，占弟以兄弟為憑，世應并用皆不宜空，空則靠非攸遠，又不宜兄弟官鬼并忌神發(fā)動，動則豈得安寧？ 前后六沖不久，福財而旺為佳。主象生身昭彼力，用神克世被他欺。 前卦六沖而后卦六沖，足跡豈能長久？福爻旺相而財又旺相，口身永得飽溫。主象生身似旱苗得雨，用神克世如枯草而遭霜。 世遭月建相沖，自己將來多染禍；應被變爻而制，他人日后不興家。財無鬼又無，豈能手終侍？世動應亦動，焉得齊心？外卦興隆彼命富，內官旺相我身榮。 世臨月破，自防身體弱羸，應變克傷，他必田園漸退。財鬼俱無，老少焉能盡瘁？世應俱動，彼此豈得同心？外卦興隆世又興，斯人富足。內官旺相世又旺，我得安榮。 再觀生克，永決親疏。 養(yǎng)親館友章第八十七
(親族以用爻為主，他人以應象為憑。)
濟難扶危，卻是留恩於世上；憐貧敬老，豈非積德於陰中。誠恐恩中招怨，還須卦里求明。奉尊奉長，宜扶我以扶身。撫幼撫卑，忌子孫而伐世。 施粥是賑濟留恩，舍資亦憐貧，積德當聞受惠，效勞豈可以怨報德？奉尊長之有德者，父必扶我以生身。養(yǎng)卑幼之無義者，子必忘恩而克世。 養(yǎng)族養(yǎng)親，怕見用神來克。膳朋膳友，喜逢應象相生。兇則鬼兄皆動，吉則財子咸強。 養(yǎng)吾宗新，忌用之來克。善吾朋友，喜應象之相生。鬼兄動則咸兇，財福興則皆吉。 世陷世空，己恐屯難雇彼，應沖應動，他多更變豈酬勞。世應沖非久遠，卦爻合最綿長。 世遭死絕或值空亡，日后家業(yè)蕭條，恐難雇彼。應若交重或遭沖破，他時彼意變更，必致忘恩，決不酬惠。卦值六沖非久遠，卦爻逢六合最延長。 合處變沖，花非結果；兇中化吉，樹必成林。扶人之難，用逢生助可相扶。救客之危，應破克傷須莫救。遭禍遭殃遭損害，應克世爻。得名得利得禎祥，外生內卦。 合處變沖，不結子之花豈能結果？兇中化吉，無心處之柳不意成林。用逢生助，斯人有難可扶。應被克傷，厥后縱危莫救。應克世以招殃，外生內而多吉。 龍值福興，行止獲財而進喜。雀臨兄發(fā)，始終費本以生非。武鬼克身憂失脫，蛇官傷世慮牽連。 進喜得財，子值青龍而發(fā)動。生非破鈔，兄臨朱雀以交重。鬼臨玄武，失脫難逃。官遇騰蛇，牽連禍至。 念憂恤孤，宇內修心之道，施恩布德，環(huán)中積善之家。然雖整吾雖實意以無私，倘若彼心有害，未知后患，故叩先天。 施恩布德，誠積善之人；恤寡憐貧，乃慈心之玉。吾雖實意以無私，或彼虛心而有害。仰先天之不負，庶終吉之有微，倘凡庶之侮人，豈圣賢之欺我。 登舟涉水章第八十八
(以父爻為主，世應為憑。)
雇船裝載渡長江，問卜須將父母詳，大要合生兼旺相，怕逢空絕及沖傷。 凡雇船裝載，須將父母為用爻，如逢旺相又遇日辰動又生合者，一路平安百事和偕。若逢空亡墓絕刑沖克害月破者，非惟險阻，反有禍患，若兇煞休囚，恐無大利亦無大害。 子孫動合方方美，官鬼休囚處處強。 子孫乃生財之神，若臨世用發(fā)動及生合者，著處大吉，雖不動臨世亦為佳兆。官鬼乃兇惡之流，遇之不利。若得休囚墓絕或受制伏，則不能克沖，不論遠近，隨后方吉。若帶吉神克尤可，若帶煞發(fā)動來克，大兇。 世乃己身嫌墓絕，應為船主莫空亡。應克世爻遭損害，應生世者遇賢良。 世為雇船之主，應為駕舟之人，俱不宜旬空月破墓絕，最要生合為美。若應爻克世沖世者，必兇頑之漢，件件欺侵。若加朱雀，口多罵詈。加白虎，好勇毆拒。加玄武，明倫暗竅。加兄弟，狡猾誆詐。休囚稍稍，旺動愈兇。若值旬空月破，必然痿弱，或非慣熟，或是災生不測。若應生世合世者，必善良之人，事事可托，和顏承順。若帶吉神扶拱，乃故家子弟出身，一力能扶助，萬里可同行。 陰卦包陽難渡海，陽包陰卦好飄洋。 卦屬陽，乃輕清上浮。卦屬陰，乃重濁下墜，行船重載遠涉江海，只宜輕浮，不可重濁。故陽包陰則吉，陰包陽不利。 內外不宜占艮卦，逢之便作覆舟詳。 艮卦者，艮覆碗也，但凡舟行必涉長江，大舟豈占翻覆之兆哉？凡遇純艮卦、或居內或居外者，俱作兇斷。 父母沖刑兼月破，決然滲漏進滄浪。 父母者乃船之用爻，若遇日沖月破刑害者，必定損傷不宏大，看在那爻，便知端的。若在初爻，船稍有損。若在間爻，中艙滲漏。若在上爻，船頭空隙。若值乾宮，上蓋不密。若居坤位，下底疏虞。 水官克世防波險，火鬼傷身慮火殃，土鬼交重憂湊淺，金鬼還愁石蹦傷，木鬼舟中神祟擾，騰蛇官動主驚惶，玄武賊倫朱雀訟，勾陳阻節(jié)路中央，白虎災生謀害起，不臨鬼發(fā)定無妨。 鬼值五行，不宜克世克身兼克用，官臨六獸切忌傷船傷世及傷身。水鬼動，風波大險?；鸸侔l(fā)，熒惑飛殃。土臨鬼發(fā)，沙浮水耗。金并鬼動，石蹦體傷。木官交和，鬼祟來纏。騰蛇不過驚惶憂慮，勾陳無非遲滯詹延，決無大害。玄武防內外之盜賊，白虎慮大小之災屯，朱雀口舌閑非，盛則以綿綿，大凡不旺不動，稍輕。倘值墓絕，無妨。六爻內外無鬼，乃為大吉利。 風行順逆章第八十九
(以世爻為主，兄弟日辰為憑。)
兄弟日辰同克世，飛沙折木關風張，二神若也來生者，天賜涼風適遠方。 兄弟動并日辰同來克世沖世者，必主關風驟發(fā)。若在巽宮或加木爻旺動，乃飛沙走石，折木覆舟之險。若兄弟動興日辰來生世合世者，獲片帆時送騰王閣之益。 兄生日克風橫順，兄克日生橫逆詳。 兄弟生合世爻日辰克世者，乃橫順之風，勉強可行。若兄弟沖世克世，雖有日辰生者，亦是橫逆之風，不可輕易舉行者也。 兄空木絕風當息，水靜官衰浪不狂。 兄弟若值旬空月破、水木二爻俱靜，鬼亦休囚，又無風波白浪二煞，決主風恬浪靜，坦前行。如二煞旺動，亦有小咎。風波煞例云：正月從子上順行，白浪煞例云：正月從寅上順行十二位是也。 乘車駕馬章第九十
(占馬以上爻為主，問車以父象為憑。)
乘車駕馬游郊墅，福德爻興穩(wěn)穩(wěn)移，官鬼爻重防坎坷，世空來往切非宜。 陸行遠道，心仗驚興騾馬，皆得子孫旺發(fā)及生扶，則車馬安逸來往無虞。若鬼動克沖或世值空者，必主災非道險。 午宮值鬼休乘馬，木象臨官弗受車。 午為馬匹之本。禽木屬車輪之用爻，若臨官鬼，各為大忌。 應克世爻兄弟動，馬夫車漢恐相欺。 世乃占主，應是從夫，若克世爻，又加兄弟兇煞動來沖克，衰則欺凌，盛則殘害。 六空騾馬終無力，父旺車輿必整齊。 騾馬之位，乃在六爻，車輿之相系是父母，若逢生旺，則駿馬高車，倘臨休囚，必定羸騾敝輦耳。 折煞如興憂跌蹼，勾陳若動路行遲。 攀鞍乘轍，謹訪跌蹼，爻有折煞，決罹此危。衰旺則稍稍而已，旺動則大患傷殘。爻有勾陳獨發(fā)，路途多阻，滯留遇吉則因喜而阻。逢兇則禍患而稽。折煞例云：正月在酉、二月在未、三月在卯、四月在子，五月又從酉上起，照例而行。 水陸出行章第九十一
(占自己以世爻為主，占他人以用象為憑。)
出境須憂官鬼興，官爻靜伏決清寧，龍搖萬里咸和合，子動千鄉(xiāng)永太平。 凡人遠行，切忌官鬼發(fā)動，若得靜伏或值休絕，亦作清寧之斷，或青龍發(fā)動、或子孫發(fā)動、或持世，皆主太平之象，順意往返無虞。 世值鬼爻兼世墓，皆為阻節(jié)去難成，歸魂亦不離鄉(xiāng)井，世落空亡豈得亨。 世值官鬼、世入墓鄉(xiāng)、世在歸魂、世落空亡，俱為兇象，終難舉步，縱在勉去，必見災殃。 克世之方身莫往，生身之所卻宜行。 假如世爻屬土，不可東行，乃能克土之故。若世爻屬水，惟利西方，乃金能生水之益。凡卜自身，以世為主，若占別人，以用而推，不可概論。 用臨月破災難解，兄鬼加蛇被險驚。 若用爻被克被沖、或值旬空月破，去后災危迭至，雖遇吉神，終難解釋。兄弟官鬼若加騰蛇發(fā)動，必有虛驚，輕重之辨，休旺而推。 又忌明夷節(jié)艮坎，四般卦象最無情。 出行遠回，不免登山涉水，凡看卦休爻象不可忽類而推。且如明夷者，傷也。節(jié)者，止也。艮者，止也又為覆舟?？舱?，險陷也，皆系無情，豈為佳兆？ 官居玄武財當失，朱雀臨時口舌生。 官鬼動，不拘生克，皆不吉，臨玄武，途遇強梁。衰則竊，而旺則劫。若臨朱雀，道逢奸狡，衰則唔，而旺則訟。臨白虎有斗毆之愆。臨咸池有覓水之懼，總非美例，學者詳之。 同行共處章第九十二
(以應爻為主，用象為憑。)
同行共處應為尊，切莫沖傷世與身，若見落空并月破，絲毫無力負吾恩，如來生合身和世，永賴維持若至親。 同行共處，應為用爻，興世相生相合，必然言聽計從，迤路艋桓親切。若值旬空月破，決主負義忘恩。倘如玄武劫殺之類，或來克世或動沖世，總不為良，衰則嫉妒，旺則相狀。 三合一途皆遂意，六沖半路便灰心，起居虧損搖兄鬼，水陸清安動子孫。 爻逢三合或六合，萬里同行情最切。卦位六沖或六害，半路拋離心反背。若兄弟官鬼交重行住坐臥條爾生非。子孫吉神若動，陸路水程自然獲福。 但卜他人依此斷，凡占親戚用爻尋。 若卜閑人，只依此斷。如占親戚，卻看用爻生克而推。 關隘津渡章第九十三
(以福神為主，世象為憑。)
人往途中問過關，應來克世卻煩難，官空子旺無盤詰，虎動兄興有阻攔。 凡占關隘，以官為把隘之役，兄為阻隔之神，不可動，不可旺，又不宜應來克世，若官動生非，兄興費財，虎動被責，克世皆然無中生有，萬般阻滯，大不吉利。如得子旺官空兄墓絕，查無盤詰巡攔之輩，如入無人之境。 一鬼交重難過關，六爻安靜好通番。 官鬼獨發(fā)，雖疏林野渡，決難過越。若得六爻安靜，縱漢嶺秦關，任憑來往。 旁行小路偷關稅，須要青龍德兼全，朱雀喧爭人毀謗，勾陳阻隔物傷殘。 旁途小路私行偷稅者，須要龍德兼全，或動或持世方獲吉利，若值朱雀，口舌嘵嘵。若臨勾陳，阻節(jié)淹淹，謾尋沖散之期，免決潛行之路。 世旺逢生逢善侶，身衰遇克遇強蠻。 世位有相，朋侶忠良。若加動爻或日辰來扶，定仗貴人相契。世爻衰弱，旅伴甲微。又遇兇神來克，決有奸兇來害。要知吉兇，衰旺可推。 旅望行人章第九十四
(以用爻為主，月卦為憑。)
凡占出路之人，非比還鄉(xiāng)之客，問歸期，而歸魂可到。占往外，而游魂可來。應陷用爻空，還居有內。身興主象動，必往途中。 凡占行人，各有不同。且如人在外鄉(xiāng)，又占后人來否，若得游魂，已登途路。若遇歸魂，尚在家庭。應陷用空。留戀家閨難登軔，身興主動，揚鞭策馬已登程。 六沖尚未相逢，六合即當相遇，一卦皆安人未至，六爻亂動客將臨。 卦值六沖或六爻安靜，望斷征鴻無信息，爻逢六合或六爻亂動，立見他鄉(xiāng)遇故知。 世去傷他，徒然等候。用來克世，不負邀迎。 世克用爻，習定不來，徒然等候無功。若用來克世，不待邀迎，即來會合。此理重要。 忌眾交重難會面，元神發(fā)動易同言。 忌神發(fā)動，被人牽羈難行。元神發(fā)動，良朋攜挈同來。 應及卦身合時可望。日同月將生用方來。 卦身或用爻與日時相合，日辰或月將來生用爻者，遙觀車馬填門，?？磁満降謳r岸。 用化官爻他被訟，主臨月破彼遭災。 用爻若變官鬼，公庭訟累。主家忽臨月破，逆旅災纏。 欲決來人遲速，惟憑爻象興衰。 行人遠回章第九十五
(以用爻為主，月卦為憑。)
世克用爻人未至，用爻克世許他歸。 須問占者何人，詳為用爻。若世克用爻，行人尚是逗留，未有歸期。用爻克世，已為輜裝，刻時可到。 如臨絕處求生日，凡在空鄉(xiāng)沖必回。 用爻逢絕，須看那日來生，乃是輜裝之期。用象若空，必求沖日，方持歸帆，近以日斷，遠以月推。 若乃卦中無主象，候觀值日散愁眉，卦身合日方言到，用遇生扶可接陪。 若卦中內外及互變飛伏俱無用爻，是無主象也，直待日辰透出，乃是歸期。卦身者，即月卦也，與日相合亦作歸程。若干支相合，決到無疑。經云：假令丙子水為身，辛丑日辰以時道。若用爻遇動爻并日辰生扶者，皆是歸來之兆。 卦靜應空皆莫望，六合歸魂共舉杯。 六爻安靜或值空亡，莫云倚門凝望。卦逢六合或遇歸魂，即返故園歡會 音書遠信章第九十六
(以父母為主，朱雀為憑。)
書柬來時父母興，父空雀動口傳音，應爻空絕誰捎寄，妻財持世信水沉。 卦中內外父母興隆，千里書文傳至。父母空亡朱雀發(fā)動數(shù)聲音信傳來。應爻空絕書柬寫成無使雁。財爻持世或發(fā)動，當知音信已水沉。 父帶青龍為喜信，如臨白虎作兇文，須臾得見因朱雀，中途阻隔為勾陳。 父母帶青龍，賁來喜慶之書。印綬臨白虎，報傳兇惡之文，加朱雀遍傳迅速，逢勾陳阻滯淹留。 印綬化空遺失去，逢沖偷折看虛真。 父母化空，中途遺失，決難尋覓。印綬逢沖，被人偷開竅視情由。 那日父臨生旺合，決然相遇帶書人。 欲覓寄書之人，須看父母之爻，臨生日可見，臨旺日相逢，臨合日會晤耳。 覓人訪友章第九十七
(以世爻為主，外卦為憑。)
訪友尋人忌六沖，游魂他必往途中，應空應動人非在，實主相逢世不空。 爻值六沖，親不見，友難逢。卦是游魂，必在邂逅之間。應爻若空、應爻若動，其人已出外矣，決不在家，幾遍登堂難見面。世位不空、世位不動，不期而會面親歡娛。 若覓他人外卦取，如尋親族用爻從，但臨空地終吁嘆，相合相生便得逢。 若尋外姓他人，以外卦為用。若尋親戚族人，以六親為用。生若合我，可尋可見。若值旬空、或臨月破，萍蹤浪跡何處追隨。 中途候客章第九十八
(親族以用爻為主，他人以應象為憑。)
凡候鄰朋，應位怕臨月破。但迎親戚，用神忌值旬空。如卜官員官莫陷，若占僧道福宜興。 凡途中守候之人，各有用爻。若鄰舍鄉(xiāng)里之人，以應為用。族中親眷，以六親取用。有祿之人，以官鬼為用。僧尼巫道，以子孫為用。其用興隆生合者，楚客吳賓終會合。若遇旬空月破者，魚沉雁杳永無音。 游魂但化歸魂，轉回故里。世動再加應動，復往他鄉(xiāng)。 游魂變作歸魂，旅商獲利跨鶴還鄉(xiāng)。世動又兼應動，騷人乘興泛棹他邦。騷人，詩人也。 世破世沖，自己無心久候。應空應絕，他人無意來迎。 世位或沖或陷，自己灰心難等。應爻遇絕遇空，他人事糾難來。 世應二爻生合，聲未絕兮相逢。內外兩卦刑沖，眼望穿而未遇。 世應相生相合，邂逅三生有幸。六沖之卦，望穿兩眼無蹤。 日傷應位，當日難來。時克他爻，過時方至。 日來克應，定知當日不來，時來傷用，便待過時可遇。 旁爻動合應爻，遇朋留款。彼象化成空象，見路游行。 若見旁爻動合應爻，故友相邀留戀。用爻若成空象，尋花問柳閑行。 捕賊捕逃，必要世爻克應。迎待親朋，須得用爻生世，斟酌吉兇稱理，參詳衰旺玄微。 招賓接客章第九十九
(以應爻為主，福德為憑。)
涉險趨遐攬接貨，財通貿易掃門下榻，惟全信義款佳賓。未議商人之美惡，須憑易卦之精微。月合福生於世象，定接忠良。日沖應克於身爻，必招奸佞。 開張行次之得失，招納商賈之往睞，難免奔馳，未知兇吉。若月日生世、子孫生世者，定有忠信之人千里來投，財利豈饒，信義允協(xié)。倘日辰沖世應爻克世者，決有奸佞之徒，一朝聚寓非惟無利，抑且有害。 六沖乃實主無緣，空來空往。六合乃始終有利，能遇能逢。合處逢沖，縱得來而復去；沖中化合，雖未就以還成。 六沖之卦，杳無客至，空在長途等候。六合之爻，定有商臨兼帶豐資到舍。倘遇合處逢沖，車馬臨門而復去。若得沖中化合，或被阻隔畢竟來歸。 應空則賓不能招，縱招不至。世陷則主不能得，縱得難諧。 應落空亡，則無客商，縱使接而不來，來而不久。世遭空陷，自無力量，勉強而為，為而不振。 克爻合應傷身，同類人唆人去。應動化爻合世，忠心客引客來。妻強子旺，倍得財源。父發(fā)兄興，反虧資本。 兄弟者，為詐為虛，又為伴侶，若動來合應而傷世者，乃忠良之客。輾轉舉薦必是商賈填門。子財俱旺，財利倍增，父兄并發(fā)，本資當失。 無福則休迎其客，無財則莫望其資，無鬼則所為不就，無身則所作不成，既明奇偶，便見虧盈。 卦無子孫休迎客，爻內無財莫望財，無世無身難成就，無官無鬼主無商，大象盈虧，用心斟酌。 陪賓優(yōu)劣章第一百
(以應爻為主，福德為憑。)
家延門客號陪賓，應上還須論淺深，不動不沖能久處，不空不絕永歡忻。 陪賓者，乃宦豪之幕主也，以應爻為用，但喜不動不沖不空不絕，即攸久相處而無間阻。若得世應相生，彼此和諧之兆。又云：應生世，乃客來求謁于主。世生應，乃主去聘賓耳。 應如克世賓欺主，鬼雀兄搖惹禍臨。 若應來克世，必定賓欺主人。若帶龍德貴人來克，是逞多能確勢欺壓主人。若帶劫殺兇神，必奸食佞狂妄侮賤而已。若合財爻，興奴仆同欺，加咸池玄武，恐恃淫亂而至此。若得雀虎兄鬼臨克、又或興旺決致禍患不寧。 福德交重好佞滅，六沖不日兩灰心。 子孫發(fā)動、或生世或生應，名為解歡之神群好自退。倘值六沖，彼此情疏漸漸分散矣！ 倘然幕府迎參贊，獨喜官興忌子孫。 凡公門將佐、師府參隨之類，最喜官興財動以生扶，惟對子發(fā)兄搖而克害。 交朋結友章第一百一
(以世應為主，生克為憑。)
交友往來如手足，卦中兄弟忌空亡。 交友者，各有不同，有同氣連枝，有邂逅鳥合、或同藝業(yè)、或同游俠、或長幼之不同，或貴賤之嫌避。既為朋交，兄弟可推，不宜空絕。 世空我意多遷變，應破他心每改張。相合相生如管鮑，相沖相克如孫龐，比和彼我無高下，世位卑憂應克傷。 世空世動，則我之猶豫未決。應破應虛，乃彼之更變不常。若日世應生合者，情孚契合。世應克者兩必參商。世應生合，必為攸久和同，而無彼此。惟獨應克世爻，占者大忌。 結議官員官鬼淪，相知僧道福神當？男占女色財宜旺，女卜男情鬼要強。 又論用爻，假如有緣之人，以官鬼為用，朋友結主之類，以兄弟為用，男占女以財為用，女占男以鬼為用。師巫僧道，以子孫為用，朋友結義之類，以兄弟為用，男占女以財為用，女占男以鬼為用。師巫僧道，以子孫為用，馀皆仿此詳之。 用爻若也傷身世，來往終須反受殃，合世生身終有益，用臨空絕少禎祥。 用爻固不可無，如有而來克世者，不惟無益反受其虧，必得生世合世，方好信義益友。用臨空絕之鄉(xiāng)，彼此非美，交朋大忌。 雀同鬼發(fā)招非訟，合處逢沖豈久長。 朱雀招唇吻，白虎作兇強，玄武能奸磅興，同官鬼而動者，乃雞豚狗尋同群奸盜，詐偽靡所不為訟非種種而生，豈可交結乎？又憑合處逢沖交朋合侶若然犯此，聚不多時意冷情寒漸漸而解矣，大意不成，亦從此決。 糾合伙伴章第一百二
(以世應為主，生克為憑。)
凡去糾人，先究相生相克；如來合夥，次憑相合相沖。土若生賓，挈人之美。應如扶世，益已之為。 凡糾人合夥者，須看卦中生克報合，便見吉兇，若世生應爻或內生外卦，皆主扶人而得成，引入而得進，如應生世或外生內者，必然委之而得力，賴之而有功。 吾克他爻，久服吾之驅使。彼傷我象，終被彼之侵虧。卦得比和，雖異姓交如骨肉。爻逢沖擊，縱親人一似冤仇。 凡占以世為我，應為他，世如克應，彼必心悅誠服，愈久而如堅。若世被應克者，其心不善，定見侵欺。世應若得比和，彼此相得，情同管鮑。卦若六沖，兩心相反，仇若孫龐。本卦雖吉，若變出六沖，或合處逢沖，是皆有始無終之兆也。 倘合長親，父宜合世。但糾下輩，子忌沖身。 如糾伯叔上人為伴者，父作用爻，官宜旺相，生世合世尤佳。若合子侄下輩同處者，子為主象，大忌空亡，又不宜沖世克成也。 共作生涯，財絕兄興皆費本；同行買賣，世空應陷兩無情。 凡合夥生意，須要妻財有氣，兄弟休囚，世應不空，方為大吉。倘若財臨空絕，兄又交重，反虧資本。卦內財爻縱旺，倘若世空，則自心疏懶，應空則他意更張。世應俱空，兩無情況，豈成伴侶乎？ 問利有無，察財爻之消息。觀人勤惰？憑用象之興衰。 問得利之多寡，惟看財爻，旺則多，而衰則少，空則無。財克世則有，世克財則無。要知人之勤惰，當察用爻，旺則勤儉，衰則疏懶，空則無能無力也。最喜財業(yè)克我。 投行損益章第一百三
(以應爻為主，官鬼為憑。)
賓來投主，難知美惡之心；貨脫求財，未審淺深之利。惟憑神卜，方得忠良。 凡占脫貨求財，必托牙行專主。忠信者固有，奸偽者亦多，易觀面貌，難議心田，欲從善美，謾看吉兇。 官若興隆，行主有千觸之力。應如空陷，牙人無毫忽之能。 官旺應又旺，主人命亨、心實、行確、言忠，四方信服，千金盡托。應空官又空，其人家發(fā)必險力竭瞧喪外張聲勢，內蓄侵欺，不可交游，遠之遠之。 世被應傷，憂人抖欠。財遭兄克，慮彼侵欺。 應克世爻，舊帳且延新帳難清楚。兄克財爻，后貨那償前貨終被侵欺。 兄動則貨難脫卸，子興則物易交關。 兄弟動，阻隔迭生，貨難盡脫。子孫興，價值屯增，利息培厚。 買物反要財衰，更要身持兄弟。脫貨正宜財旺，兼宜世值官爻。 求財覓利章第一百四
(將本以財爻為主，福德為憑。空拳以官爻為主，財象為憑。)
將財求利，財為用，凡值旬空月破，兇旺相生身兼死世。金銀倍得利無窮，財源增益。搖福德資本虧傷，動弟兄父發(fā)助兄能克子，生涯有始定無終。 將本求財，以財為用，不可空無，如遇旬空月破，不但無利，本亦虧折。如若旺來克世者，利息津津。生世者，財源滾滾。若得子孫發(fā)動，乃生財之神，財如源水流而不竭，故經云：子動會青龍，乃生財之大道，若兄動而子不動者，本利俱無，若父動而兄不動更加白虎，乃在克子孫元神，財無生助，故經云：父興臨白虎，為絕利之根源也。 空拳問利宜官旺，財作元神莫犯空，反怪子興來制鬼，不嫌父母值興隆。 空拳問利者，九流之輩。工匠餐食之流，皆名白手求財，以官為主，須要興隆生世合世，又喜財爻興旺而來扶助，此為大吉。犯忌子孫動，動則傷官，而用無用也。父母發(fā)動，空拳無害，將本為殃。將本為殃，有資本者遭殃。 衙門但怕官傷世，店肆惟愁卦六沖，走水官衰無險厄，祝巫鬼旺有神通。 公門之役，官為用爻但不可傷世，若加白虎，必有刑之憂。店肆肄業(yè)，切忌六沖，沖則主雇難聚，貨物不豈。若涉江湖而覓利，風波不險全賴官衰。惟有圓光召將、施符設咒太保師巫等類，必仗官興鬼旺，其應如音。經云：請師來巫水祈延術、蓍龜之卜，官旺合真人之應，法必高明。鬼空，無野祟之靈道非通撤。 血財更慮文書發(fā)，頓貨財衰利轉濃，脫物用爻宜發(fā)動，開張主象莫交重。 若是收養(yǎng)六畜，偏怪父母交重而克害子孫者，則畜不長而財利輕。頓貨偏要財爻衰弱而可置。脫貨最宜財旺而動則易泄。開張店業(yè)，只要財靜，縱若舉動必定敗移。 梨園不忌官和弟，搏戲猶嫌鬼興兄，屠戶官宜臨白虎，空門子要帶青龍。 搬演走戲、傀儡偶兒等類，不是二人所為之事，又要主雇來尋，兄弟為之伴侶，官鬼為用爻，若得兩動，方為全美，故云不怕官興兄發(fā)。博弈賭錢關采爭勝，乃系財物往來而決輸贏，兄弟耗財，官鬼克剝，若值兄隆鬼旺，必致全輸。屠宰之流須見血，必得官騎白虎，空門修道要安然，惟祈子跨青龍者也。 抽豐卻喜財官旺，合會須憂世應空，開礦淘沙兼取藏，伏財有氣福駢從。 抽豐者，晉眉侯門餐食伊利，以官為用，惟喜官旺官生官合，彼必慨然厚贈，又得財動助鬼，則積心遂意。而回合會者，糾集親朋湊財濟急以世空為主，但得應爻生世合世，乃易成易得，若應空他人見卻，應被日沖月破、或兄弟動沖，皆主被人擾阻不成。若世空，我不能興，雖興物難入手。若世應兩空或值六沖，則彼此灰心難濟其事，地中寶乃藏而不露，但只取伏財為用，須要有氣可獲。沙內之金乃理而禾吐必得。財隱旺土動而變化淘之方，有劈山開曠破石尋珍以此無異，一理同推。 又云欲知何日得錢財，但逢合處定歡諧。 凡一應求財，要知何日到手，但以日辰生合財爻是期矣！經云：財合日辰，方能入手。 死絕財爻生日得，太旺財爻死墓來。 財爻逢衰絕之地，必得日辰生扶，乃可得之期。若財爻太旺太多，決定墓日免有。故經云：財逢墓庫便可歸還，又云多財反覆，必須墓庫以收藏。 卦中有福無財者，財星值日也開懷。 六爻無財出現(xiàn)，雖有子孫尚未可獲，必逢財爻值日，物乃歸囊。 開張店肆章第一百五(將本以財爻為主，福德為憑?？杖怨儇碁橹鳎斚鬄閼{。)
開張口訣無多語，卦內須求財福全，福德臨門人濟濟，妻財持世利綿綿，空拳財鬼皆宜動，將本財官各要安。 開張店業(yè)亦有二端：將本求財者，以財為用，須要財子兩全，財興則財源熾盛無窮。子動則主雇絡紜不絕，但不宜兄動又值世克財者，縱是勤謹之人，終無利息。故經云：世克動財若越沙場之馬?？杖瓎柪?，以官為主，必得財鬼并值，財動則助鬼，鬼動則發(fā)財。九流之術，無中生有，空手得財，故經云：空拳問利，官爻喜遇興隆。 若遇六沖兄弟發(fā)，定是開張不滿年。 卦值六沖，不論將本空拳者，畢竟不成，成來不久，豈有利祿哉？若兄弟獨發(fā)，將本猶嫌，空拳無忌。 又云世動己心多改易，應空夥伴再宜更。 世為自己，豈宜發(fā)動，動則心有變多端。應為伴夥，亦宜安靜，動則懷反背之心，空則無能亦不久遠，若動而克世者，尤當欺害而分離。 財化鬼兄無結果，財之子象有收成。 財為根本，不可更變。若化鬼變兄，則財被耗散，兩途無益，終難結果，若財化子孫，則利祿津津，永久無韁。 收頓貨物章第一百六 (以妻財為主，衰旺為憑。)
凡占頓貨，先訪脫期。有遲速之不同，取旺衰之名異，近買近賣，于本月當旺相而得財。今置后脫，於經年值休囚而有利。 置買貨物欲求利息，?？催t速之期，可覓厚薄子財。近買即賣，求目下財旺之日而利入手。今制后脫，待年馀財逢生旺之日而可入囊。 且如冬藏夏貨，宜巳午之財爻。秋放春收，喜卯寅之妻位。夏育冬魚利見水，春培秋果要逢金。 假令冬收夏發(fā)，乃夏旺于火，在四五巳午之期有財。秋置春賣，乃春旺于木，故正二月卯寅之期大吉。夏養(yǎng)冬魚，乃冬旺于水，是十月十一月亥子節(jié)而得利。春種秋收，乃秋旺于金，在七八月申酉之令而財可得。 買時，世克財當賤；賣時，財克世為高。兄臨月將，價不長而宜收。財值提綱，利當興而可脫。 但世克財爻、或兄臨月將、或財值休囚，皆系價值賤而貨宜買。若財爻克世或財值月建，皆屬貨價高而利倍增，各趕其時不可挫也。 內宮為目下之時，外卦乃未來之節(jié)。內強外弱，必前重而后輕。內弱外強，必前輕而后重。 凡內卦為近時，外卦為遠期，內卦旺相外卦衰，彼決見前貴后賤，外象強盛內象無氣，必然后重前輕。 置脫用子孫發(fā)動，始終嫌兄弟交重。貴賤趕時，盈虧據卜。 大凡脫貨制貨，最宜子動，子動生財，獨忌兄興，興則克財，大概如此據理推詳。 (以妻財為主，世應內外為憑。)
凡將資本借親鄰，房室用車賃與人。 凡放債求息并物件與人取利者，或將房船車轎賃與親朋同斷。 卦有子孫逢善客，爻逢官鬼遇強賓，妻財最喜臨生旺，兄弟單憂克世身。 爻有子孫妻財，或旺相或生世合世克世者，有財有利。若遇官鬼兄弟發(fā)動，沖世克世者，多耗多非，若動亦非吉象，切宜忌之。 世空我必心多變，應陷他須意不真，應克世爻遭虎噬，外傷內卦被鯨吞。 世空則我不情原，應空則他必灰心。世應兩空，彼此皆休。若應克世爻，他必狠心欺賴。外傷內卦，亦彼不良，必致忘恩負義。 上下彼我無相克，異姓相交勝嫡親，應生身世外生內，借主常思了債根，貞悔比和世生應，也主和諧無異心。 內外比和，世應相合，乃兩我和順，同胞無異。若應生世、外生內，是信義不忘，利資不少。世生應、內生外，或比和，亦主義中取利，兩意綢繆永久耳。 六合百年顏帶悅，六沖旬日面生嗔，前合后沖交不久，今人卻要細沉吟。 六合之卦，魚水相投。六沖之卦，冰炭不投。前合后沖，聚而不久兩分離。前沖后合，分而再合交還可。 索取債利章第一百八 (以財爻為主，應象為憑。)
索債還從世應尋，應爻生世必歡忻，世臨兄弟財難取，應陷空中物送人。 放債本圖利息，日久人心更變。若應爻生世，不負信行遂有償還之意。世臨兄弟，財亦休囚必然被騙。應落空亡，彼非逃故，亦是貧乏無力而還也。 應值鬼爻如克世，彼生惡計賴其銀，應逢兄弟傷身命，口是心非定不仁。 應值鬼爻克世，應臨兄弟克世者，皆主不良，口吐出穢之言，心存奸險之意，不惟無利，資本亦虧，若加雀虎，反有禍非。 縱若鬼兄臨此應，不傷身世靜非嗔。 但應爻臨兄、臨鬼、靜不傷世者，雖見遲延，終無抵賴。 如帶文書遲可得，應居財福遂吾心，子興財旺兄爻靜，本利無虧倍獲金。 如應臨父母不克世者，或加勾陳，不過遲遲而已，終久有財可得。應值財爻或臨福德，縱不生世，財亦如心。若得子興財旺，兄弟或休或靜，本不虧而利倍獲乃上分大吉之卦。 兄動財空連本失，鬼化為財須訴論。 兄弟動或財空，本利絕望。若鬼化為財，必經官追訴，方可得之。 借貸財物章第一百九 (以妻財為主，世應為憑。)
借求資本要財興，財不空亡無改更，生合日期方可得，六沖爻象定虛名。 借本經營，須靠財爻旺相，或不落空或生世克世，決然便得而無阻隔，然待日辰生合財爻之日，方可到手。六沖之卦萬事無成，豈有得財之理者也，休望！休望！ 世應不空兄不動，無財有鬼也須成，后查何日財爻值，便是人間交兌情。 世應俱不落空，兄弟又不發(fā)動，乃無阻隔之神，雖無財爻上卦而有鬼爻出見，必主得財，要知何日得財，財值之期是也。 凡若間爻空與絕，其間中保定無能。 一卦之中兩間爻，系為中作保之人，但得旺相生合，決然扶助，若遇空遇絕，乃無力無能不能贊囊耳。若動來克世者，反生嫉妒阻撓。 日辰沖應遭人破，月建扶財囊可盈。 日辰沖應或加朱雀交重，必被饞言破阻，日月生用或加青龍福德同宮，決然財盈囊門耳。 借貸衣舟尋父母，那移禽獸子孫憑。 凡借貸之物，各取其用，冠服文書舟車器血之類，父母為用。飛禽走獸鱗介生氣之物，子孫為用。興隆大吉，空絕大兇。 搖會得失章第一百十 (以財爻主為，世象為憑。)
搖會求財忌六沖，財官不失便亨通，世無空破財不絕，管取其銀入手中。 搖會者乃實銀赴會，祈而得之，最忌六沖，沖者散也，豈能成會而得財乎？惟要財官并見，生合世爻者必得自然之利。財世兩爻值空值破值絕，此乃用爻被害乃無用也，會豈得成，而銀豈得濟哉？ 兄爻持世兄爻動，世或空亡財或空。 兄弟者，乃阻耗之神，豈宜持世？又或發(fā)動卦中大忌。世為主者，財為用爻，安可落空？爻中值此定是會不財不得。 無鬼無財皆不實，定然空去費心功。 卦內無財則無財利，卦中無鬼則無張主，皆不成事，則枉費心機，徒然一番話柄耳。 (以應爻為主，財象為憑。)
要知產業(yè)何時脫，財值提綱便可拋，世應相沖多退悔，勾陳持世永堅牢。 變賣產業(yè)，但看財爻生旺月日，便可賣去，財爻衰弱終難交易。世應相沖，彼此退悔兩不成交。勾陳者，乃職專田主，又為遲滯之神，若持世或動者，決難更變，永久無移，經云：勾陳職專田土，凡事終見遲留。 應居空破誰人買，卦乏官爻孰與交，應生合世妻財旺，爭奪相求價必高。 應爻為承買之人，若落空亡乃無力成交。日辰沖破，被人撓阻。用戶內外無官，亦難成事。應爻生世合世，又或財旺來生合，紛紛爭奪產價頓增。 兄動財安難脫卸，鬼加雀動訟非招。 兄弟若興，財爻安靜，又或空衰，決然難脫，不必多疑，若鬼鼓雀噪，必有訟累非招，牽纏不泰 博戲求財章第一百十二 (以財福為主，世應為憑。)
呼盧博戲忌兄興，子絕財空賭不亨。 賭錢博奕之事，若兄弟興隆，必被抽籌竅碼，明取暗耗色不順而心不快，財物當輸。若子財不空不絕稍稍而已。一逢空，縱有萬貫囊資，渾如片雪投湯。 世克應爻我已勝，應來傷世被他贏。 世為自己應作他人，倘不傷克，彼我無異。克有數(shù)端；旺相能克休囚，休囚不能克旺相。安靜者，受克。發(fā)動者，難傷。故經云：靜休當受克，興旺決難傷。世克應爻者，我當全勝必滿心積意而返。應傷世象者，我必大敗，盡囊倒盧而歸。若旺世而生休應，若帶財子亦當大勝。不帶財子，稍得數(shù)文而已。旺應而生衰世，則彼來隨我，無不吉利。世應比和相生，彼此謙讓勝負無偏。 應空難遇輸錢客，世陷還遭資本傾。 若應值空絕，場中寂寞而無對手。世當沖陷，袖里空虛惟?？杖?。 鬼靜兄衰財福旺，君回定唱凱歌聲。 或遇官鬼安靜，兄弟衰絕，財爻旺相，子象興隆，乃獲大利，爽心遂意，復游笑樂而歸矣。 捕獵畋漁章第一百十三 (以妻財為主，世應內外為憑。)
漁獵皆宜財旺相，爻中無鬼莫興張，財官兩備方能獲，一象逢空便不昌。 凡漁翁獵戶來占，惟取財官為用，卦中缺一便不為美，必得財旺官隆并見，乃漁得巨鱗獵擒大獸。若財鬼二爻一值空亡，則鵝飛戾天魚躍于淵，空張戈矢而不能御。 世克應爻內克外，管教年得利非常，外爻克內應傷世，枉費心機空自忙。 世為人應為物，內為人外為物。若我克物，漁獵盡善俱獲大利。若物傷我，縱有強弓硬弩密網張戈，決難捕捉。 世落旬空兄弟動，縱然有物不收藏。 若世值旬空月破，乃自無良技奇能，或有兄弟發(fā)動，定是靈禽異獸怪鱗智介，畢竟高飛遠遁而難收捕。 安寄財物章第一百十四 (以妻財為主，世應為憑。)
物寄他家宜財靜，官衰子旺，無妨貨藏彼處。畏兄興世破應空有失。 如占寄他家宜財靜，官衰子旺，無妨貨藏彼處。畏兄興世破應空有失。如占寄頓財貨于他家，須要財爻安靜，官鬼不動子孫旺相為最，兄弟發(fā)動不美。世爻被沖應落空亡，畢竟消耗財物，伏托豈為美哉？ 應傷衰世他非善，世隨鬼墓我非祥。 世為我應為彼，而世不可空，若被旺應傷克衰世，他必非是善良之輩?；蚴离S官鬼入墓，而財為主象，忌入空亡，靜無后患之辭，動有變爻之論。貨物悉以財爻為主，當形象于六爻，切忌空亡無氣。財明沉靜，則久久無損。興發(fā)則有變動之機兆也。 化絕化空，終遭虧損?；只?，豈不成傷。 動者化機括，化者動之變遷，如財爻一至于化絕則絕，無可生之理；或財爻一至于化空則空，寧有盈實之肘，故日終遭虧損。兄弟乃克財之神，化兄則財遭剝伐，鬼爻為泄氣之輩，化鬼則財被侵謀，故日豈不侵傷者也。 化子化財咸吉慶，化生化旺永平寧。 子孫是福神，生財之母也。財爻為主宰，安寄之司也。咸皆吉慶，是為至理。財化生源，物化旺相，永獲平寧，而豈妄焉。 化水防上下之玄冥，亥子父動皆然。 玄冥，水神也。財化水爻，或卦申水火發(fā)動，恐遭上漏下濕而致腐爛也。 化火防內外之祝融，巳午鬼興同意。 祝融，火神也。財如化火，或爻中火鬼交重，應慮內失外延焚如之慘。 遇玄武，擔憂偷盜。逢朱雀，每恐生非。 玄武是賊人，恒者常也，常常憂盜賊侵偷子財。朱雀唇吻也，每亦常也，每每恐怕激生口舌。 六合最宜寄頓，六沖豈可安藏。 六合之爻或日辰合世應，大官寄財頓物因其彼此心口投機。六沖之爻，或日沖主用，不得安貨藏財為其付托，后有更變也。 后之學者宜細參詳。 總言受讀之者，更宜參酌推詳，不可以其易而忽諸。 取贖人產章第一百十五 (以世爻為主，用象為憑。)
收回人畜產和書，贖取衣衾實其珠，俱怕六沖兄獨發(fā)，還嫌世位值空時。 但凡回贖男女、離獸、房產、車船、書籍、衣飾珍寶之類，皆忌六沖之卦。兄弟為阻節(jié)之神，不宜獨發(fā)。世象乃贖物之主，最怕空亡。 更愁日月來沖世，合處加沖變定知，應克世爻難合就，用空鬼失嘆虛辭。 凡占以世為自己，最嫌日月來沖，又怕應爻來克。世應雖逢相合，若被日主或變象沖開當允諧后必悔更。世象縱無沖破，绱若用值旬空或卦無鬼，豈得如心，決難回贖。 諸般不犯方為得，見一一徒勞意相癡，再問所求何物件，用爻入卦原能知。 但占回贖貨物，所忌六沖兄動，世空世破，合處逢沖用象落空，六爻無鬼，以上數(shù)端毫無所犯者，事必勝心，物能返璧。如犯忌爻，終當絕望，細查所贖何物，方定用爻。問妻仆、而看財爻，占書籍而觀父母，占禽獸而推福德，贖田地而察勾陳，若得用爻上卦，不值旬空便能如原。 (以用爻為主，不空不絕為佳。)
物之真?zhèn)螀s難憑，爻察虛盈必有因，僧道獸禽憑福德，神仙妖怪鬼為尊，珍珠古物財中取，印信文書父上尋，蘆藤竹木查寅卯，玉石鋼銅辨酉申，綾羅絹緞須從火，如此將來定用神。 探辨物之真假，由加意而窺測難信虛浮遽為實切，必察物之虧盈，庶免彼之悔弄，緇流羽上子孫上究。飛禽走獸，福德中求。鬼是神仙妖怪，財乃玩器珠珍，父母尋印信文書，寅卯作蘆藤竹木，金銀銅鐵玉石莫逃于申酉，綾羅一疋絹絲，可索于南離，如斯剖決用神也。 遇空絕推為假，逢旺逢生斷作真，受克受沖物必損，有扶有合價如金。 用若空亡死絕，定為假物。用如旺相長生，非是贗品，為被克被沖，物身瑕玷有損，逢扶逢合，價值高貴不低。 若伏生中宜用負，如居克下不須擒。 設若伏處遇生，買之得當。倘伏制于克下，卻為非宜。 世克用爻能易得，用爻克世最難求。 易得易求之物，定是世克用爻。難求難取之珍，斷然用爻克世。物理隱蘊于幽微，人心旁搜于洞察。 臥床趨避章第一百十七 (以三爻為主，鬼靜為憑。)
凡人問卜置眠床，卻把三爻作用詳。 寢室為歇息之所，眠床乃寢臥之區(qū)，置之迪吉，居之定安，百姓下以否藏三爻用為判斷，忌值鬼爻多病疾，宜加財福永安康。 用爻若逢官鬼，名曰忌神管攝，便有疾病生焉。如遇財福是為吉象，豈不安寧？ 但逢兄弟妻當厄，僧道占之反吉祥。 財為妻室，兄爻鬼之定主荊人有厄，兄是比和，孤獨見之，即為同伴何妨。 床爻克世身遭患，如臨父母損兒郎。 凡是我御之者，得之安，則世世安然。凡克世爻者遭之否，則常常染患。父母為傷兒之殺，不可親臨。 推官不獨三爻上，凡鬼交重便作殃。 官若作殃，不獨三爻而見，鬼能為禍，寧辭六位而推。 六沖非是安身，所用神不可犯空亡。 床欲安身，沖并難能寧謚，三為床體，空亡豈得安祥？屋猶榻定夫婦之居，床即房為蕃息之處，事非小可，樂莫大焉。 壽木喜忌章第一百十八 (以用爻為主，福德為憑。)
修合壽木用爻求，安靜興隆百載留。 人以百歲為期，棺以七寸普厚，為親而充虞敦匠，因子而顏路請車治造，或吉歲而閏年停閣，原千秋而萬紀，取舍憑占，喜忌愛卜。用爻安靜綿遠淹留，主象旺興延長永久。 如陷如無延數(shù)日，逢生逢旺度千秋。 用若原無或傾陷，止活數(shù)日而已。用如長生或旺相，壽享長一。 化空化鬼身難久，無破無傷壽未休。 主爻化空化鬼，其身難久不損，無沖厥壽靡竅。 鬼動忌興休合槨，龍搖子發(fā)任興修。 鬼爻為兇惡之神，忌神乃克用之煞，故不宜動，動則不可做材。龍福乃禎之兆，青龍為喜慶之星，興搖允宜合木。 鬼克世身終害己，隨官入墓即丁憂。 應克世身者，鬼也。忌興而反來克害于我，亦何益矣！葬埋棺槨者，墳也。忌鬼而反去，隨官入墓，豈不憂哉？ 凡遇間爻傷世者，尤防工匠起奸謀。 匠人在間爻上看，不發(fā)動傷世，工師不謀損于吾。若發(fā)動克身，匠作必肆奸害于我。 倘然驚倒尋官鬼，縱動無官莫慮愁。 又有一等木匠不存恒心主人家，或有怠慢，則魔禳陰害，但官鬼不作，萬無妨己，縱然別爻發(fā)動，不系官鬼，亦何愁慮之有？ (以財爻為主，應象為憑。)
留妻留仆財為用，逢旺逢生必遂機，應帶煞神沖克世，陰謀誠恐害身軀。 (以世應為主，生克為憑。)
彼我相爭世應尋，忌沖忌克喜相生。 凡占爭斗，只把世應分為兩我，若世應行合，彼此并無大忿，亦無大損大益，倘遇克害刑沖，則爭長競短，各用機謀，故經云：欲分勝負，先將世應推詳。 日月沖身我受辱，交重克應彼遭刑。 世乃我之用爻，豈可傷克？若日辰月建沖克世者，我必被辱。若內外動爻克應者，彼必受虧。 應爻克世他當勝，世爻克應我當贏。 應爻為彼，若克我世者，我必有虧。彼旺克我，世又衰微大受損傷。若帶官兄雀虎劫煞等神來克者，小則受辱破財，大則經官被責，莫可輕視。倘或應雖伐世，彼當衰絕之鄉(xiāng)，或被日辰月將沖應克世者，名曰自己受制無能害人，我雖被克決無大害，空則亦然。若世旺克應或世動克應、日辰生我克應、或動爻助我克應者，則不費心力理直勢順，大獲全功。 世空自退無相敵，應空彼避不相征。 如世爻逢旬空，乃自己理屈心辰有始無終而已，但得天乙青龍?zhí)煜布駝臃?，當有維持之力，若值兄鬼兩動，必要破財。應爻落空，乃虎頭蛇尾之事，彼必漸退，訟無了結。世應兩空，則彼此甘休，官父并衰，乃公私盡釋。 興詞舉訟章第一百二十一 (以官鬼為主，父母為憑。)
文詞相訴至公庭，須要官爻父母興。 凡占造狀訴詞，父母為之狀詞文移。官鬼乃官府作主之人，須要二爻上卦為吉。 父陷休來投此狀，官空莫去訴其情，爻中無父誰簽押，卦內無官訟不成。 如父母空亡墓絕、或無父母上卦，雖有詞無處告理，雖造也不準。若官鬼逢空或絕、或無官上卦乃無貴主張，決難舉訟，縱舉不結。 父鬼兩全方準理，福財不動定標名。 但得父官旺相、或動而生世持世者，則狀有理，告必準行，官能做主，訟必全勝。其中更忌妻財子孫發(fā)動，動則徒費乎心。故經云：財動文書空費力，子動傷官事不亨，凡占居訟卦中，若得父官有氣，財子俱安，詞能準理哉？ 訟師美惡章第一百二十二 (以文書為主，應象為憑。)
舉訴還須擇訟師，輸贏勝負仗文書，臨空值破難舉訟，遇動逢生易起詞。 凡人興訟，必仗訟師之忠厚、刀筆之利修，方可獲勝。故以文書為主，若父母興隆生合我者，則狀易準而事亦勝。若日辰沖克父母、或臨旬空月破、化財?shù)阮?，則外有虛名，內無實學，不惟無益，抑且有害，在意難以興舉耳。 妻體動來終不準，夫身空去亦非宜。 文書為之用爻，若逢財動乃傷用象決非美辭難以聳聽。夫身者，即官鬼也，若值空亡，乃無貴主張，決不準理。卦爻之內此為大忌也。 應如克世遭欺詐，鬼若傷身反被輸，應落空亡無彼方，世逢沖破有人欺。 一卦之中，勝負全在世應之生克，如應多克世、或是鬼克世者，必然彼行欺詐之心，無益于我，反遭刑辱。應若空絕，決無奇策良詞。世逢日沖月破，須防奸人有嫉妒暗傷之禍。 交重坐印行行美，日月生文字字奇。 舉訟者，先憑文書為主，若父母發(fā)動戊日辰月建生用合用者，則積金美玉之辭，運籌帷幄之計。若父母逢空被克者，不過是孤陋寡聞，浮言淺見耳，豈堪大用哉！ 保人強弱章第一百二十三 (占訟以間爻為主，問保以應象為憑。)
欲成詞訟先尋保，曲直妍強論應爻。 被訟正庭必覓保歇，欲識善美用在應列。 若旺若生宜結識，如空如絕莫相交。 如應旺相，生世合世者，乃志誠忠直之人，有益于我，事可燼托。若逢旬空、月破、墓絕者，乃系卑賤薄悻之流，難旋大事，不可相交耳。 生我比和叨大力，不來傷世斷為高。 保歇之人，以應為用，如生世或合世合比和者，乃得渠竭力扶助公私協(xié)濟。若不空不克世者，也得一力，亦以為妙。 官傷世體還須忌，六象皆沖不必勞。 但凡官鬼傷克世爻者，最為大忌。卦值六沖者，并無斡旋之力，皆不可用也。 公私見證章第一百二十四 (占訟以間爻為主，問中以應象為憑。)
問訟全憑見證人，卦中應位察虛真。 凡臨庭聽訟理之曲直，全在中證之口，故占之吉兇，但取應爻為用神，可推忠佞之心，則理不辨而自明矣！ 不空不絕無他意，居動居沖有變心，若克世爻遭彼害，如生身世賴其思。 以應為之用爻，不逢空、不逢絕、不旺相而生我合世者，乃竭力盡忠公私協(xié)護。若逢日辰沖動，面允心非冷聲暗語之人。若值發(fā)動，主世有益。克世，乃反而無情兇惡之輩。若帶蛇虎兄鬼，必蓄奸諂挾騙之心。倘得休衰或不克于我猶可知，逢旺相情勢越熾。若來克世者，必被諧言功計以直作曲，種種制陷不可勝言。 爻爻沖擊多更改，無鬼誰官問此人。 爻爻沖聲者，即六沖卦也。此人翻云覆雨，情性不常。內外無官鬼，則臨庭不問，此人徒投聲勢耳。故經云：官鬼空亡墓絕，須知無貴張主。 中證受刑官克應，主人被責鬼傷身。 應為中見之人，必得興隆而生合世者，極為有力之人，忽被官鬼克害刑沖應者，輕為話不投機，重則鞭林罪戾。若鬼來克世者，我亦受累害非小可。 如占訟內推中見，棄應還從間位論，二間卻分原被證。方知意向那旁存，近世之爻吾訴有，近他之象彼家親。 獨占中證，取應為用。詞訟卦中看者，應為被告，豈用中人？故論間爻方為中，見近應看，為彼之證，鄰世者，作我之中。二間之爻母論彼此，生我者忠誠直斡，我生者，下氣相求。合我者，自然和助。克我者，有損無益。故經云：間爻傷世，須防硬證同謀。 官司勝負章第一百二十五 (以官鬼為主，世應為憑。)
問訟須將官鬼憑，扶身扶世永無刑。 凡占訟事，惟以官鬼為憑。若生世，必是理順人情卻無刑險。若帶貴吉之神合世者，乃有不意中之人扶持，故言聽計從大獲全勝?？v成索而亦無損益，吉則無喜，兇則無憂。故經云：卦中無鬼休謀事，官爻不見事空虛。 旺生之日公堂發(fā)，墓絕之時紙筆停。 如官鬼逢臨官帝旺之日、或生扶官鬼之日，乃是臨庭決斷之期矣。故經云：官旺日則面拆庭諍。如逢墓絕，筆竟淹留阻滯。若帶青龍貴人，必因美之事停留。若滯白虎劫煞兇神，必有奸人索詐停住，未得決斷。要知何日問理，卻看官爻衰旺，不可一見而言。官如旺相，反尋墓絕之期。鬼若休囚，問在旺生之日。官居庫內，沖庫方興。鬼入空中，沖空免發(fā)。六爻無鬼，須求鬼值日時，此論斷訟之期，不可輕視。 若臨身世沖克世，縱勝還當擬罪名，日月制官生合世，理虧也主稱心情。 如官爻持世沖世克世、臨卦身者，大主有罪，若加白虎有杖責。加勾陳騰蛇，主有牽連罪責者，日辰月將制服官爻，而生世合世者，縱然理折情曲，反得回兇作吉。經云：有人制鬼，鬼動何妨？ 鬼臨空地無官斷，雖問無祥無險驚。 如官鬼值旬空月破或不上卦，決是無官問斷，枉自奔波，雖然勉強求問，問而不成案卷。 官化子兮詞漸解，子化官兮訟復興。 鬼為問斷之官，若化子孫，乃變解和之神。此事日漸月消，終外有人和釋矣。子孫本和和允之神，驚變官鬼此乃吉變兇爻，本主自當解散復又興舉。若化鬼克世者，大不吉之兆耳。 世空自懈宜和息，應空彼到沒期程。 世爻值旬空者，乃自意懶心灰無能聽理，甘自求和，應值空亡者，彼亦退訟。 世被應爻兄動克，常多私下受期凌。 若應爻臨兄動，或加白虎同來克世，不時防私下逞兇捉打。應若旺相克世者，種種欺凌可可朋言。 要知何日參官勝，應遭沖克世逢生，且如寅日來占遁，生我沖他理必贏。 若問吉日決斷，但逢日辰生合世爻，而沖克應爻之日，乃為大吉之期。后而甲寅日占得天山遁卦，世居二爻丙午賴寅日而生，午火乃生我之日，五爻應坐壬申被寅日相沖，乃沖彼之日矣。是為生我沖彼，大獲全勝之日矣！ 憂監(jiān)慮禁章第一百二十六 (以官爻為主，世象為憑。)
問禁單愁宮鬼搖，傷身克世禍當招。 鎖獄禁監(jiān)，惟忌官興殺動。殺者，即天獄煞也。若官鬼動或天獄殺動、或鬼來克世者，當犯囹圄之禍，故經云：天獄殺動此身須入牢房。 鬼如空絕無監(jiān)獄，子若交重免禁牢。 但得官鬼逢空、或逢絕、或卦中無鬼，乃無力興禍，則無監(jiān)禁之憂。 若子孫發(fā)動必制官爻，有何關鎖之慮哉？日月世身臨福德，縱然有罪出潛消。 子孫為解神，若值日辰、或臨月建、或持世上、或在卦身、或逢發(fā)動，皆能制鬼，焉有牢獄鎖禁哉？ 那日見官無禁擊，鬼逢克制便為高，世臨墓日休投到，身遇生時罪可逃。 如占何日見官可免，兇禁者須逢克鬼之日，乃是吉期，可以臨庭聽斷。又得日辰月建生扶世爻者，不惟免禁脫罪，反有謀成訟勝。若世值死絕墓庫之日，乃身無依靠之時，切莫去參官投到告保催提等事，如若勉施為，反遭一場刑辰耳。 離枷出獄章第一百二十七 (以世爻為主，官鬼為憑。)
人問離監(jiān)出獄門，去枷脫鎖肘同尋，用逢生旺離災厄，官鬼交重獄久存。 若人被禁監(jiān)牢、或枷鎖鎖肘無山解脫，須占之易象。如用爻逢生逢旺之日，即可離監(jiān)釋禍矣！若用爻雖逢生旺，官鬼發(fā)動者，亦未得脫監(jiān)卸枷。若鬼克世者，反要嚴刑，無山解脫？ 合處逢沖憂變喜，墓中遇破鎖離身，假令戌日占觀卦，辰日推開喜氣臨。 六爻之內，凡有逢沖必散，但得合處逢沖墓中被破。假如戌日占得風地觀卦，二爻巳火官爻身位臨之，詩云：身隨鬼入墓，候逢辰日沖開戌墓，則憂容變喜，禍罪消釋矣！ 世值子孫殃易散，用爻化鬼反加屯，子空財動官爻旺，還守囹圄度歲旬。 子孫為解散之神，若持世上，事當解散矣！如用化官鬼，乃是吉變兇神，必有禍患。若子孫值空，則官鬼無制，財爻一動反助官爻旺相，旺反生災禍，則監(jiān)牢難脫，枷鎖難疏。 卦內無官誰釋放，細查鬼值那良辰，方言脫獄兼開肘，鬼絕逢生加此云。 六爻無鬼、或鬼空亡，乃無官做主，難以疏脫。鬼若絕處逢生，方是疏枷離獄之良辰也。 (吊卷以文書為主，關人以世應為憑。)
若請卷宗，卦內父官宜旺相；欲提人犯，爻中彼應怕空亡。 凡吊卷提人，須得官鬼興隆，文書興旺，又要應爻生合世爻，倘世應值空值絕，人犯難拘文書不發(fā)。 世空則我不擒他，應陷則彼非在舍。 但凡拘攝人犯先須自壯，方可提獲。若世值旬空月破者，乃自無主意，焉得人來會面？應落空亡，則彼己先逃，空自往返。 無父，必此關無力，卷吊難來。無官，必其事無成，人提不至。 父母為文書之用，凡關吊卷宗，須得父爻旺相而生合世爻，即今文案而回。若父落空亡墓絕，或無父爻上卦，筆竟更移抽滅遣失弊隱難以發(fā)行。官吏以鬼為用，若卜提人，須得鬼爻有氣，則易以捉獲。鬼逢空墓或鬼不上卦，則無官主張，縱然拘攝豈得提人至哉？ 相合之爻，無心可見。相沖之卦，對面難從。 如六爻相生相合，猶如夙緣不期而會，財清和順，若逢暗動六沖，卻似捕風捉影，何處追尋？ 玄武伐身，書吏起奸心之弊。勾陳克應，捕差全弩力之功。 玄武乃奸狡之神，若持世克世者，必然是猾吏權書隱情作弊索詐錢財而已。勾陳乃拘攝之役，若克應者，則當事者，有操謀努力得獲全功矣！ 官傷應兮世傷他，網中之物。動克身而應克世，野外之禽。 世為我，應為彼，勾攝公事，又以官為捕役，應為彼人，若卦中鬼克應，如釜中之肉、網中之魚，手到拿來。倘逢動克世應克世者，如窮巖猛獸，喬木流鵝射獵未得、及防拒捕也。 但決從違，惟憑生克。 但看卦中旺衰生克而行，我強他弱，畢竟相從如過。應旺世衰，公然違拒，難以了結。 回關塌訟章第一百二十九 (以子孫為主，身世為憑。)
滅號回關，最喜文書陷絕。停詞塌訟，大宜福德興隆。 父母職專文書，凡欲停詞歇案，獨要父母空絕，則可以寢閣矣！子孫能以制鬼，若旺相發(fā)動，則官無力在意謀為停塌也。 鬼動文搖，訟息有重興之日。 官動則事多變更，父發(fā)則文牒紛紜，官父并興，詞案雖在隱息，不久重新興發(fā)。 官空父絕，關回無再舉之時。 官空無主，父絕無文。官父兩空或絕，則上下無力一應文書，皆以休息矣！ 日克官爻，此非易解。鬼傷世象，其禍難推。 若日辰克鬼，乃是兇爻受制，百凡事務，則冰消瓦解矣！若鬼爻克世者，此為官來伐我，必有刑傷大禍，忌之！ 兄興生子斷為祥，無子有財遭破費。 子孫為和解之神，又得兄弟無神發(fā)而生助，此為轉禍為福，習無大害。若卦無子孫，是無勸解之人，反有財爻出見，兄必克財，必然事事咨趄破財費力耳。 財動助官推作禍，無官有父反消除。 占詞最忌者，官興財動。六爻之內官爻雖靜，若逢財動，必然助鬼興災倡禍靡所不至。官鬼縱絕，財爻一動，名曰絕處逢生，為非不小。卦中無鬼、或鬼空有父爻，財能克制，則文書妥貼禍患消除矣！ 子動清安，變出官爻詞不息。官興撩亂，化成福德訟能消。 子動是為吉兆，若化官爻，則私欲求安而官不允諾，乃側欲靜而風不寧，正此之謂也。若官鬼發(fā)本為不吉，化作子孫，是為轉禍為祥，災禍自然消釋矣！ 但占何日關來，便察父臨旺處。凡卜何折訟發(fā)，還尋鬼值生方。 欲識文書可到，但看父臨生旺之日是也。如卦無父母，又看父爻值日，關來要占訟禍之發(fā)，惟查鬼值生旺為期，遠推年月近看日時方不誤。 動及兄官，公私未請?？张R世應，原被無辭。 如鬼動、兄動、雀動、虎動，官非冗冗接踵而生。那有休文柱卷之時？但得世空、應空、官空，雀空漸漸消薊訟息心安矣！ 一見六沖，訟當回繳。但逢六合，事反留連。 凡卜回關及回呈者，最喜六沖不喜六合。沖則益消訟散，合則事阻文羈。 欲推動止之良方，不出陰陽之妙斷。 公私和息章第一百三十 (以了孫為主，世應為憑。)
息爭處訟宜安靜，子旺官衰禍必無。 凡公私之事，俱求六爻安靜，則彼此允和而無相拒之心矣！若得子孫旺相，官鬼衰休，則官災橫禍盡皆消釋矣！ 世應相生奸計少，主實相克變心多。 如我世彼應相生相合，則兩相和順，是非潛解。若世應相克者，則彼此奸猾多生機竅禍，豈易寧乎？ 六沖之卦詞難息，六合之爻訟易和。 凡推求息之卦，但要相合相生，則兩情允協(xié)，業(yè)冤已釋矣！若事欲求息反得六沖之卦、或鬼暗動者，乃是興發(fā)之氣象，焉能寧息哉？ 鬼發(fā)父興多咭聒，世空應陷永無幸。 若值官鬼發(fā)動，父母兄弟興隆，乃為官府搔擾文牒催搖，倘得世應俱空，則彼此于休公私復矣！ 間如發(fā)動傍人阻，兄若交重物費多。 卦中兩間爻，乃為中證之人，若是發(fā)動，必然搖惑阻撓其事。加朱雀，則挑斗是非。加兄弟則詐騙財物。若兄弟不在間爻而發(fā)動，亦要破財費力耳。 福化鬼爻憂再舉，鬼之子象漸消磨。 子變?yōu)楣?，事恐復發(fā)。鬼化作子，訟以全消。 申詳允駁章第一百三十一 (解審以官鬼為主，招詳以父母為憑。)
但問招詳，須看文書強與弱。如占解審，定推官鬼克和生 若問解審招詳之事，專以父作文移官為用象，參推旺衰可知允駁。細察克生，便知兇吉。 鬼爻不動不空，上合下心依此斷。父象不沖不發(fā)，官同民意照其詳。 官爻安靜又不落空，則官體民情民依官斷。若文書不遇日沖月破旬空，又得安靜，則招安供明上憐下順。 內外六沖，決然駁問。父官兩動，必不允情。 卦值六沖，諸事難成，豈得公文俯就，故曰決然駁問。父母為文書，官鬼為問官，欠動則移文改稿，官興則訊鞫施為。 六爻皆靜當依凝，世應同搖定改更，父值青龍，詳言有美。文臨白虎，批語加刑。 但得六爻不動不沖，凡事妥當文書依允矣！若世應同發(fā)，彼此皆有更變之心，故經云：世應俱發(fā)動必然有改張。文書若遇青龍，招詳中此有美慰之旬。若值白虎，駁示內多加險惡之言。 解審何愁鬼動，招詳能忌官興。 解審者，當廳鞫問，正宜官興，但喜生我合我，便是我勝。招詳者，只是文案申呈，不可鬼發(fā)，發(fā)則有變改駁。 問駁無官終不駁，問詳無鬼必難詳。 占駁無官須知無貴主張，豈得駁乎？占詳無鬼，定是缺官批允，寧得詳乎？ 鬼克世家批我重，官生應位駁他輕。 官爻克世，駁批我重。生世合世者，駁批我輕。若官爻克應，駁批他重，生應合應駁批彼輕。 若要解神，為求福德。在世，則吾身有慶，此訟蠲消。在應，則彼處無疑，其詞息滅。 如占訟事，但要子孫為解神，名曰福德神。持世，則吾獲吉慶。臨應，則彼叨喜美。官府自能俯恤，事訟亦易消釋矣！ 應帶父爻克世身，慮彼隨招再訴。世逢鬼動沖傷應，己心訟后興詞。 父母為文書，若臨應克世，彼必隨招越訴。官鬼為兇神，若動持沖克應者，雖然訟事杜結，我心不服，畢竟再舉興詞。如世動應休，決難克我。世衰應旺，豈可傷伊？若得世應父官得遇空絕人衰，則公私訟息萬事情寧永賴平安矣！ 一得此章，萬無其懼。 營為囑托章第一百三十二 (以官鬼為主，不遇絕空沖破為佳。)
營為囑吒至官中，貞悔爻辭忌六沖。 囑吒之事凡有數(shù)之，有解我之憂，有制彼之罪，有睹面免托，有發(fā)柬移文，惟喜生合，最怪六沖。六沖者，反背無情之象，焉用囑吒之謀？ 所喜鬼爻無克破，官來傷世反成兇，鬼生鬼合專心聽，官絕官空詐耳聾，若挽他人來囑咐，應爻切怪落其空。 官鬼作謀斡之人，又為官府，所喜生合世爻，不落空亡，則言聽計從，方可成其大事。如值空亡，乃無權勢不能動人。若來克世者，不惟有力反有大害。如央人轉求請吒，以應為用，生世合世，積心遂意十事九成。若遇空遇絕，枉費機關萬無一就耳。 欲要興詞兼得勝，皆宜官鬼值興隆。 凡欲曹托舉訟包準贏，獨要官鬼旺相發(fā)動，生合世爻方獲大吉。若值青龍旺動，大張聲勢使人畏懼。如臨玄武休興，則卑諂陰唆，決非顯揚全勝。 如求脫罪并歸息，子孫持世永亨通。 凡營斡脫罪求息等事，須依子孫旺相、或發(fā)動持世值自昔為大吉。如子孫落空，則禍難解脫。 修書發(fā)帖憂財動，印綬交重定有功。 如卜書移文之屬，以父為用。若值旺相發(fā)動生合世者，乃文移得力柬帖中機大有功力。忽逢財爻獨發(fā)，則父爻受克，書無懇切之句，文多泛泛之言，是為虛套耳。 送物受返章第一百三十三 (以應爻為主，財象為憑。)
應空不遇休來往，縱遇終遭侮慢聲。 饋送財物，專在世應而斷，若應值旬空月破，乃是無緣之故，其人不在，徒自咎來，縱然相遇，定非優(yōu)禮尊崇。 財化退神物必返，若變空亡定納情。 以應為彼，以財為值，若財變退神，決是相如完璧。財如空絕，范增碎斗無疑。
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