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易林補(bǔ)遺(二)

 九紫飛星 2010-06-10
嬰童否泰章第十九
(以子孫為主,不遇絕空克破為佳。)

  嬰童卦取子孫爻,不落空亡便可招,化絕化空兼化克,雖觀花吐未成桃,如臨絕地逢生助,縱見(jiàn)災(zāi)危命必饒!

  占兒女,子孫為用爻;兄占弟即兄弟為用爻,用爻若臨空,決難長(zhǎng)大。雖有用爻化出空絕、或化忌神或臨月破,目前雖有,豈得成嗣。用如逢絕,卻遇生扶,只恐多災(zāi),決非傷命。

  父母最嫌逢發(fā)動(dòng),弟兄能喜值重交,財(cái)興此子身還弱,官動(dòng)其男病未消。

  父占子,父母為忌神,宜靜不宜動(dòng)。兄弟為元神,宜興不宜絕,卦內(nèi)妻財(cái)動(dòng),則泄子孫之氣,兒體欠安。官鬼為仇神,動(dòng)則多關(guān)多煞,靜則無(wú)病無(wú)憂。如兄占弟又不如此定之,兄占弟者,兄為用爻,鬼為忌象,父作元神,子當(dāng)泄氣,財(cái)作仇神,各有喜忌之分,不可一途而取。

  助鬼傷身兒不旺,倘生殘疾數(shù)難逃。

  卦逢助鬼傷身,用象又臨絕地,元神不動(dòng),定遭疾厄纏綿。

  用之兄弟加朱雀,長(zhǎng)大憂縱徒賭客交。主象旺生龍貴照,定然日后顯英豪。

  用爻無(wú)氣,況臨朱雀變?yōu)樾值?,長(zhǎng)成之日倘交無(wú)益之人,變化呼虞之子。主象如逢生旺又帶青龍貴人,后來(lái)必成大器顯祖榮宗。
 
出繼男女章第二十
 (以用爻為主,應(yīng)象為憑。)

  欲將男女更名姓,須向爻中福德查,父發(fā)鬼?yè)u災(zāi)又訟,兄興子旺錦添花,兄將弟繼求兄旺,父動(dòng)生兄福轉(zhuǎn)加。

  將男繼出,女亦同推。若得子孫旺和兄又來(lái)生,繼之得吉。子若逢空,終難長(zhǎng)大。如逢父母或官鬼動(dòng)出,必患多災(zāi)況生口舌。如見(jiàn)父動(dòng)而兄又動(dòng)者,此子貪生忘克,反獲佳祥。若兄將弟繼,不看子孫,反取兄是用爻,莫居空絕,若得父母動(dòng)者轉(zhuǎn)添吉慶,惟獨(dú)官爻動(dòng)則更忌。

  卦得歸魂宜暫繼,游魂多變莫從他,相沖相克居難久,相合相生繼不差,應(yīng)位若逢空破進(jìn),此人非是育兒家。

  歸魂乃歸鄉(xiāng)之象,但可繼名不宜長(zhǎng)久。游魂乃遷改之兆,去后終多變易,凡占以世為我,應(yīng)為他,若世應(yīng)皆動(dòng),必有更張,又不宜相克。世克應(yīng)還可,應(yīng)克世非宜。若遇六沖,毫無(wú)緣分,切莫繼之。若得世應(yīng)相合,必能久處,再遇相生,尤加和悅。倘然合處變沖,始相得而終見(jiàn)分離。應(yīng)位若臨旬空月破者,此人救已且不瞻,而奚暇子挈人乎?
 
承繼績(jī)嗣章第二十一
(以子孫為主,應(yīng)象為憑。)

  凡人承繼男和女,僧道傳徒理亦同,但喜子孫逢旺相,不宜父鬼遇交重。兒臨月破多災(zāi)疾,應(yīng)值旬空少始終。

  凡繼男女及僧道傳徒,皆以子孫為用爻,逢旺逢生則吉,遇空遇破則兇。父母動(dòng),子命不長(zhǎng)。官鬼興,災(zāi)生不測(cè)。應(yīng)若空亡決難久遠(yuǎn)。

  世應(yīng)兩爻憂盡發(fā),正之二卦忌相沖,福神沖世終非吉,日辰克子斷然兇,六合后嗣年代遠(yuǎn),游魂欲變兩三重。

  繼子傳徒,切不宜世應(yīng)皆動(dòng),動(dòng)則有更。又不可世應(yīng)皆空,空須不久。卦值六沖,定主父南子北,豈得相諧?變出六沖終無(wú)結(jié)秀,子孫爻不宜沖世克世,又不可被日月來(lái)傷,如得六合之爻,便得永年和悅。合處逢沖,后當(dāng)改變。若犯游魂之卦,決主往來(lái)不定,多見(jiàn)變遷。
 
更名頂籍章第二十二
(以世爻為主,官鬼為憑。)

  欲頂他人籍與名,六沖定見(jiàn)嘆吁聲,世空世破咸非就,官絕官亡盡不成。

  凡改姓名及頂他人戶籍主不成。

  更此官名宜鬼旺,頂其店業(yè)要財(cái)興。兄臨雀動(dòng)傷身世,猶恐傍人舉斗爭(zhēng)。世不空沖官不陷,事當(dāng)圓就永無(wú)更。

  在官頂補(bǔ)姓名,尤要官爻旺相,又不可鬼克世身。頂人藝業(yè),還求財(cái)象興隆,不拘公私更改,兄爻獨(dú)發(fā)難成??v然亂動(dòng),兄帶朱雀動(dòng)來(lái)克世,或應(yīng)帶朱雀來(lái)克世者,必有傍人舉首爭(zhēng)奪成非,世爻興官爻若皆不空沖破絕,事事皆成無(wú)謀不遂。
 
平生學(xué)藝章第二十三
(以妻財(cái)為主,世應(yīng)為憑。)

  業(yè)無(wú)大小賢愚,豈不從師;事有敗成去就,還須問(wèn)卜。

  凡習(xí)三教之流師同伯叔,如得椿萱旺相,法必訓(xùn)詳父田,如逢旺相或來(lái)合世生身者,必獲全傳?;蛄?xí)諸般技藝,先觀兄弟次看應(yīng)爻,此二象若一空亡便無(wú)承受。

  金銀銅錢(qián)之工,值乾兌酉申而最吉。竹木蘆藤之匠,得震巽寅卯以為佳。造敗魚(yú)鹽酒醋,利入坎宮。裁成袖絹綾羅,喜臨離象,采石樵山須見(jiàn)艮,土工泥作要逢坤!將本營(yíng)生,子動(dòng)財(cái)明終發(fā)達(dá),空拳技藝,財(cái)搖鬼旺必興家。身佐官僚,世怕鬼爻沖克。名開(kāi)行次,身宜福德生扶。

  凡人習(xí)業(yè),各有所分,將本者,財(cái)為主象,子作元神??杖?,官是用爻,財(cái)為助主,鄭在官人役,雖宜官鬼興隆,沖克世身大忌。牙行生理,最要子孫旺則廣招千里,空則門(mén)綱雀罹。卦中雖有子孫,應(yīng)若逢空,亦無(wú)客至。

  凡習(xí)經(jīng)書(shū),父須生旺。若求官職,鬼莫空無(wú)。祝巫大利官興,僧道惟宜子旺。

  習(xí)儒業(yè)者,父母為用。求功名者,官鬼為用。祝巫者,迎神召將照馬關(guān)亡之類,亦用官爻。惟僧道之流,子孫為用。凡用爻皆宜值旺相,各忌空亡,旺則事事有成,空則般般不就。諸般道術(shù)一應(yīng)生涯,皆把財(cái)為衣祿養(yǎng)命之源,兼推子乃福神發(fā)家之主。諸般藝業(yè),皆宜財(cái)神興隆。財(cái)若空亡,利資必絕望矣!

  無(wú)鬼必?zé)o頭無(wú)緒,游魂必游去游回。世犯旬空,自有更張之意。應(yīng)遭月破,師無(wú)傳授之心。蹇遇六沖,彼我無(wú)情難習(xí)業(yè)。幸逢六合,師徒相得卻成功。

  一應(yīng)徒師習(xí)業(yè),不宜卦內(nèi)無(wú)官鬼。若逢空,事無(wú)頭緒,卦值游魂,往返不定。又看世為己應(yīng)為師,皆不可值旬空月破,又不宜卦值六沖。世應(yīng)若不空亡,又遇爻逢六合,定主師徒相得事必成功。

  欲擇明師,未知曲直,當(dāng)占易卦,便見(jiàn)虛真。
 
五經(jīng)定肄章第二十四
(以父爻為主,五行為憑。)

  五經(jīng)無(wú)不看文書(shū),金作春秋木作詩(shī),水是書(shū)經(jīng)火禮記,土爻為易少人知。

  凡讀書(shū)經(jīng),須詳父母,旺則有成,空則無(wú)益。止卜一經(jīng),單推父母,不論五行,混卜何經(jīng)卻要五行分別。父臨申酉,宜讀春秋,母在火爻,利宗禮記,木視毛詩(shī)最妙,土觀周易為佳,易經(jīng)若也為儒業(yè),土象興隆最及時(shí),父母若登申酉位,必在春秋折桂枝。總卜讀經(jīng)之事,要知功名發(fā)在何經(jīng),父屬土爻,必在易經(jīng)高捷,如居金位,春秋定占高魁,其余仿此。

  財(cái)子同興難及第,平生虛費(fèi)枉從師,父官兩旺修文吉,名播京機(jī)作總司。

  從經(jīng)之士,最忌妻財(cái)子孫發(fā)動(dòng),偏宜父母官鬼興隆,父化父,后有敗經(jīng)之變。父化官,必成顯達(dá)之榮。父化財(cái)必始勤而終怠,化生則文墨轉(zhuǎn)佳,化絕定心慵意懶。
 
求師訓(xùn)迪章第二十五
(以文書(shū)為主,八卦為憑。)

  延師習(xí)學(xué),應(yīng)爻莫下空鄉(xiāng)。教子修文,父象休行絕地。財(cái)動(dòng)則其年少益,父空則此歲無(wú)功。

  應(yīng)爻為西席,父母為文章,此二象皆要興隆,應(yīng)陷應(yīng)沖,皆主半途而廢,父空父絕,必然訓(xùn)誨無(wú)功。財(cái)若動(dòng)時(shí),一年虛廢。

  四刑四極四沖爻,常往常來(lái)常改易。

  四刑四極四沖者,總是六沖之卦,從師遇此定然彼我一緣必難終始。主卦雖然相合,倘如變出六沖,春夏雖然相聚秋冬定見(jiàn)分張。

  東家多退悔,世必家亡,西席有更張,應(yīng)還發(fā)動(dòng)。世應(yīng)皆空,彼我無(wú)終無(wú)始。

  凡占以世為主,應(yīng)為實(shí)。世空,主不敬,實(shí)自當(dāng)疏慢,應(yīng)動(dòng),實(shí)菲向主,彼必更長(zhǎng)。世應(yīng)俱動(dòng),各有變心,世應(yīng)俱空,兩無(wú)眷戀。若得相生相合,定然賓主和諧。

  父旺持身,倍加學(xué)問(wèn)。兄強(qiáng)立世,多廢修儀。

  父母旺相,日進(jìn)其功,更來(lái)生世生身,尤多教益。如逢兄弟發(fā)動(dòng)、或值世爻,束修倍費(fèi)。卦若游魂,自后他心能有變。應(yīng)如月破,將來(lái)彼體豈無(wú)災(zāi)。

  卦若游魂,彼必坐身不定。應(yīng)臨月破,將來(lái)彼體豈無(wú)災(zāi)。

  卦若游魂,彼必坐身不定,應(yīng)臨月破,或應(yīng)或命隨官入墓,其人定見(jiàn)災(zāi)殃,或遭詞訟。

  內(nèi)外得乾坤離卦,經(jīng)書(shū)開(kāi)錦繡奇文。

  乾乃六龍之寢,坤離又作文章,故此儒士遇之,便能上進(jìn)或內(nèi)或外,三中得一為佳。如十純乾、純坤、純離者,卦名雖吉,只怪六沖,故不用也。

  凡熟此篇,變知其意。
 
求館開(kāi)設(shè)章第二十六
 (以世應(yīng)為主,財(cái)福為憑。)

  覓館招賢怕世空。應(yīng)空豈得遇東翁,父空書(shū)館終非美,才陷修儀甚不豐,世應(yīng)不空須有望,變成沖散定無(wú)終,無(wú)官之卦休尋訪,無(wú)館之年為六沖。

  凡圖書(shū)館,世為自己,應(yīng)為東家,父為書(shū)館,子為書(shū)生,財(cái)為束修,鬼為薦館之人,兄乃同胞之士,世空不遇尊從,應(yīng)空無(wú)東納。父空難逢美館,財(cái)空修體輕微。子空門(mén)弟不多,鬼空無(wú)人舉薦,兄空無(wú)人搶奪,身空居處不安,諸空稍可推,得世應(yīng)不空終須有望。凡值六沖之卦或無(wú)官鬼定無(wú)館也。如合處逢沖或變出六沖,雖見(jiàn)成就,其年定主不終。

  游魂遷改它圖吉,歸魂乃舊勝西東,那日扶持生合世,便教賓主兩相逢。

  問(wèn)遷更、游魂大利,占守舊,反要?dú)w魂,要知那日成關(guān),還詳父母。卦中無(wú)父,但逢值日方在。如有父爻旺,求墓合之時(shí)。衰取旺生之日,又看何日生世、空世亦可成關(guān)。
 
相資寓所章第二十七
 (以父母為主,世應(yīng)為憑。)

  習(xí)學(xué)修文就館中,相資卻興寓居同,父宜旺相身宜旺,世莫空亡應(yīng)莫空,鬼忌動(dòng)興財(cái)忌動(dòng),貞嫌沖破悔嫌沖。

  凡占就彼相資附學(xué)寓居同斷,皆要文書(shū)旺相,不宜世應(yīng)空亡。世空身有阻,縱去無(wú)功。應(yīng)空,彼不容,縱容無(wú)益。父若空亡,經(jīng)書(shū)虛費(fèi)。財(cái)動(dòng)恐傷文書(shū)。鬼動(dòng)倘招災(zāi)禍。卦值六沖,決難諧就。如合處逢沖及變出沖者,始雖相得,后必改更。

  無(wú)官來(lái)往皆難就,無(wú)父經(jīng)書(shū)盡沒(méi)功。

  一卦無(wú)官,不能成就。六爻無(wú)父,枉費(fèi)勤勞。

  更論乾坤離卦體,三中得一妙無(wú)窮,六爻安靜無(wú)繞舌,一卦游魂不始終。

  常人寓處不論卦名,財(cái)動(dòng)父空俱不足論,只忌六沖、鬼動(dòng)、世應(yīng)空亡,惟有書(shū)館如前繼。又取卦名方知有益無(wú)益、或內(nèi)或外,乾與坤離得逢一象者,文添錦繡。若六爻安靜,并無(wú)閑擾來(lái)干,卦見(jiàn)游魂,心常改變。

  應(yīng)克用爻休寓此,外生內(nèi)象卻亨通。

  世為本家,應(yīng)為別宅,又以內(nèi)卦為本方,外卦為他處。凡卜相資附學(xué),不可不辨用爻。若問(wèn)兒孫,子為空象。如占自己,當(dāng)看世爻。用受應(yīng)爻或外卦來(lái)克,必被欺凌。如來(lái)生合用爻,大得維持之力。

  雀臨兄動(dòng)閑非起,武帶官搖盜賊逢,白虎居官災(zāi)病染,青龍值父顯光榮。

  附學(xué)寓居,最嫌官鬼,靜則無(wú)咎,動(dòng)則生憂。臨朱雀必有閑非,化兄弟反當(dāng)欺詐,兄臨雀動(dòng)亦然。鬼加玄武之爻,須防失脫。逢白虎,憂染災(zāi)屯。遇騰蛇多驚多怪。見(jiàn)勾陳,須防跌蹼,作事遲疑推阻。青龍當(dāng)分生克,生世則文中顯貴,克世則喜處生悲,不惟青龍一獸,但若官動(dòng)克世,又有五行金鬼來(lái)傷,恐被刀傷斧割。木官來(lái)克,克須防梁折樓塌。水憂上漏下漏。土愁壁垣傾?;鸱阑氐摗K瓤稚邆?。鬼爻不動(dòng)克世,皆不言他。復(fù)推財(cái)帶咸池,休貪美色,助鬼傷身亦然。惟有父值青龍,文增光彩也。
 應(yīng)舉科名章第二十八
 (以文書(shū)為主,官鬼為憑。)

  懦童進(jìn)學(xué)兼科甲,獨(dú)忌文書(shū)空與傷,有父無(wú)官還及第,有官無(wú)父豈為良。

  凡占進(jìn)學(xué)并科甲,取父母為用爻,如臨旺相,必占高魁,縱值休囚,若得變爻或日月生扶,亦當(dāng)進(jìn)取。倘若父值旬空月破之鄉(xiāng),名難登榜。又論未試之龍,及試后在彌未及閱錄之先占者,雖憑父母,又重官爻,尤忌子孫發(fā)動(dòng)。閱卷之后將出案時(shí),惟恐父母不用官爻卦中有父無(wú)官也,須得第卦內(nèi)有官無(wú)父,未得崢嶸。

  鬼興助印名書(shū)榜,財(cái)動(dòng)傷文空返鄉(xiāng),官值世爻財(cái)靜旺,父臨月建定幫糧。

  凡占懦業(yè),父作文章鬼興生父,似時(shí)雨滋苗,財(cái)動(dòng)傷文如秋霜?dú)⒉荨H舻霉儇吵质?、或值太歲日辰財(cái)又旺而不動(dòng),卦無(wú)兄弟交重,父母再居旺地,考占優(yōu)等幫補(bǔ)馳名。官父縱然旺相又遭兄動(dòng)財(cái)空,雖居首等未得幫糧。

  若還中后占廷試,方取官文二位強(qiáng),財(cái)子靜安無(wú)阻滯,兄爻獨(dú)發(fā)未能昌。

  凡占鄉(xiāng)試、會(huì)試,先察文書(shū),次推官鬼。如卜殿試及考入翰林,先看官爻,次評(píng)父母,故此官文二象,皆要興隆。若值空亡,未能高顯。大忌子搖,次嫌財(cái)動(dòng)。兄爻獨(dú)發(fā),定見(jiàn)阻撓。兄鬼同興,不須畏忌。

  卦如無(wú)父無(wú)官鬼伏出其爻吉祥,日月若臨官印者,福財(cái)縱動(dòng)也無(wú)防。

  文書(shū)、官鬼皆是用爻,卦中缺一須看伏神。伏若再傷,又評(píng)日月。如有此爻,定然昌吉。日值文書(shū)何憂財(cái)動(dòng),月臨官鬼誰(shuí)怕子興。卦內(nèi)父官有氣又逢福財(cái),白虎皆搖身雖榮貴,即便無(wú)憂。
 
仕宦升遷章第二十九
 (以官爻為主,世象為憑。)

  官職升遷子莫?jiǎng)?,唯求官鬼?dòng)為良,值生值旺當(dāng)遷轉(zhuǎn)。臨陷臨空且守常。鬼化子字憂調(diào)降,官連財(cái)位沐恩光。

  凡占升遷,須評(píng)官鬼,子乃忌神,不宜發(fā)動(dòng),官為主象,最利交重,若臨生旺,定主高陛。如值空亡,未能遷轉(zhuǎn)。官化子孫,非降即調(diào),卦中財(cái)子動(dòng)亦然。若還財(cái)子同興轉(zhuǎn)助官爻,又不降調(diào),官若化財(cái)平陛品級(jí),官化進(jìn)氣官爻,又主重超美職。

  財(cái)之福象加爵祿,妻變兄爻減俸糧,卦得歸魂還復(fù)任,游魂遷轉(zhuǎn)在他方。

  妻財(cái)為俸祿,財(cái)化子孫加銜賜祿,變成兄弟罷俸減糧。若卜歸魂,還當(dāng)復(fù)任,歸魂化歸魂,理應(yīng)致仕,如遇游魂官又旺者,必陛別省。游魂化游魂,陛后再陛遠(yuǎn)處。

  世空未得高升任,財(cái)動(dòng)還須佐帝皇,鬼變退神宜致仕,化居墓絕早還鄉(xiāng)。

  世爻為自身本官,自卜當(dāng)察世爻,世若空亡未能遷轉(zhuǎn)。他人代卜,又不取世爻為主,??垂儇?,若得財(cái)動(dòng)生官,自然顯達(dá)。鬼爻若化退氣或變?nèi)肽菇^之中,莫望陛遷,遠(yuǎn)歸田里。

  欲知何月官陛處,遇值逢生喜報(bào)祥。

  欲決何時(shí)遷轉(zhuǎn),推評(píng)官鬼旺衰,旺則高承升在爾,衰則待生旺之期。若六爻無(wú)鬼,后查那月臨官,便知遷陛決矣!
 
襲求武弁章第三十
 (以官爻為主,世象為憑。)

  動(dòng)業(yè)贊皇猷,鷹揚(yáng)渭水;簪纓繩租武,虎拜楓宸。大凡襲爵承官,皆沐君恩祖陰,欲識(shí)利名顯晦,遠(yuǎn)憑卦象推詳。獻(xiàn)策請(qǐng)纓,父象要興財(cái)忌動(dòng)。從戎比試,世爻喜旺應(yīng)宜衰。

  獻(xiàn)策論者,專看文書(shū),父旺必然高中,父空,豈得成名?父若不空又嫌財(cái)動(dòng)。若交鋒者,又憑世應(yīng),世旺應(yīng)衰他必弱,世衰應(yīng)旺彼當(dāng)強(qiáng)。世克應(yīng)則大勝,應(yīng)克世則難贏。

  受蔭襲封,喜遇貴乘祿馬。買(mǎi)官進(jìn)爵,恢逢龍聚財(cái)官。所忌者六沖世陷空徒費(fèi)力,所喜者六合官興財(cái)旺總?cè)缧摹?br>
  軍中占襲職,民間卜官,各忌世空官空、六沖之卦,若得官與世旺,定顯威風(fēng)。官爻或世爻若帶青龍貴人、及卦逢六合,威福更加。

  鬼在酉申,耀武揚(yáng)威膺世祿。官臨乾兌,攘夷發(fā)夏樹(shù)奇功。

  官爻或世爻如臨乾兌卦中,或在酉申爻內(nèi),俱當(dāng)名振華夷。

  內(nèi)外卦得興隆,則功高譽(yù)遠(yuǎn)。身世爻當(dāng)衰弱,則力怯機(jī)疏。世旺逢生,勇冠三軍蒙上賞,官興得助爵尊一品沐殊恩。世逢日月克沖,戈戟最為下輩。身遇歲君生合,戰(zhàn)征場(chǎng)內(nèi)作高魁。

  武職行中,若得內(nèi)卦外卦興隆,世爻應(yīng)爻旺相,定然勢(shì)壓旁疆。世旺再逢太歲,或日辰月建生扶者,勇冠三軍。世若休囚,卦不旺相,當(dāng)推無(wú)力無(wú)能。又被日辰月建沖克世爻者,提拔全無(wú),反遭彈劾,豈得馳名于軍伍?其中又看官爻,旺則聲名顯赫,空則劾削兵權(quán)。

  世帶青龍,名馳朝野。官居白虎,威振華夷。

  青龍為大貴之星,白虎乃兵權(quán)之煞,此二獸若得臨世臨官,定主威揚(yáng)海內(nèi)。

  子動(dòng)傷官,難遂參謀之策。財(cái)興助鬼,能成贊盡之功。鬼變福鄉(xiāng)循降調(diào),官之財(cái)?shù)貪u陛遷。

  鬼為官職,最嫌子動(dòng)來(lái)傷,偏喜財(cái)興助鬼,官變子孫,非降即調(diào)。鬼之財(cái)象,迭迭高遷也。玩占易理玄微,可決戎官之休咎。
 
援監(jiān)納吏章第三十一
(以官爻為主,財(cái)象為憑。)

  買(mǎi)官納吏選陰陽(yáng),僧道醫(yī)官共審詳,世值旬空非久遠(yuǎn),福神靜旺永無(wú)殃。

  援監(jiān)納吏并一應(yīng)奉例納銀求官者,皆把世爻與官爻為主,俱不宜空??談t不成,縱成不久。子孫雖為福德,亦不可動(dòng),動(dòng)則傷官。又不可無(wú),無(wú)則少利。身世之爻,若被鬼來(lái)沖克,反受其殃。如得鬼爻持世,再加財(cái)動(dòng)來(lái)生,決主名成利就。

  鬼克身爻遭責(zé)罰,財(cái)生世象必榮昌,夫化子孫難出仕,妻之兄弟利源傷。

  身世之爻。若被鬼來(lái)沖克,反受其殃。如得鬼爻持世,再加財(cái)動(dòng)來(lái)生,決主名成利就。官爻若化子孫,又難出仕。妻財(cái)如變兄弟、或卦中兄爻發(fā)動(dòng),不惟無(wú)所得,反主虧傷。

  吏典財(cái)官宜旺相,貢生父鬼忌空亡,太學(xué)父興官旺處,定顯聲名播四方。

  僧官、道官、陰陽(yáng)官、醫(yī)官、使典等類,皆宜鬼旺財(cái)興。爻中有鬼無(wú)財(cái),有名無(wú)實(shí)。有財(cái)無(wú)鬼,名利皆虛。又論恩貢、選貢、歲貢、監(jiān)生等類,雖用官爻,再憑父母,此二象俱不可空,若得父官有氣,定然名播京都。
 
選缺參房章第三十二
(以官爻為主,世象為憑。)

  官員選缺及吏典參房,皆把官爻及世詳,應(yīng)動(dòng)兄興沖克世,同胞擾阻卻提防。

  官僚選缺及吏典參房,皆把官爻與世爻為主,此二象內(nèi)如有一爻犯月破旬空者,官不能得此缺,吏不能參此房。世縱不空,若被應(yīng)動(dòng)克世、或兄弟動(dòng)來(lái)克世,必有同袍搶奪,卻要提防兄興,競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)。

  世爻若遇空沖絕,費(fèi)盡勤勞怎得昌,不遇六沖官有氣,穩(wěn)膺美秩姓名揚(yáng)。

  世若變?yōu)榻^地、或被日主來(lái)沖、或卜六沖之卦,縱去謀為,決難成就。世象不空官爻不陷、應(yīng)與兄爻縱動(dòng)、不來(lái)克世,所求必逐,并不更張。

  參房獲利宜財(cái)旺,鬼象休來(lái)克世方,選缺求名愁福德,隨官入墓恐遭殃。

  論參房者,與選缺不同,若得官與財(cái)旺,定然所得非常。鬼克世身難逃罪貴,論選缺者,亦要官興,最嫌子動(dòng),鬼克世身,不須畏忌。但遇隨官入墓,恐罹災(zāi)患。
 
官員薦獎(jiǎng)?wù)碌谌?/div>
 (推薦以官文為主,旌獎(jiǎng)以財(cái)鬼為憑。)

  官吏賢能,望憲臺(tái)之薦獎(jiǎng);黎民良善,賴邑宰之旌揚(yáng)。所喜者,鬼旺龍興。所忌者,世空子動(dòng)。

  凡占獎(jiǎng)薦,各要官爻旺相,青龍得地,大忌世值空亡,子孫發(fā)動(dòng)。

  臣沐君恩,必得歲君生世。下叨上薦,須求外鬼扶身。卦有二官六部,重推重舉。爻無(wú)一鬼三司,不獎(jiǎng)不褒。

  欲求恩寵,須看五爻為天子,太歲為朝廷,此二象內(nèi)若得一爻生世或生官,便沾天澤天子與朝廷之位。如值空亡,恩先莫望從,不值空如來(lái)克世傷官,原不為福。如占舉薦,??赐庳怨儇?。外象如無(wú),內(nèi)官可用,內(nèi)鬼再空,不須謀望。不論內(nèi)外,卦中若有官來(lái)生身生世,決叨提拔之恩。如得旺官迭見(jiàn)又來(lái)生合世爻,必得重重之薦。六爻內(nèi)如無(wú)鬼者,定無(wú)推舉之官。

  推舉得官父旺動(dòng),穩(wěn)望高遷獎(jiǎng)勞。若財(cái)鬼衰空虛圖給賞。

  推薦者若得官父兩全,便為佳兆。二中欠一,未得穩(wěn)成。獎(jiǎng)動(dòng)者雖用官爻,又宜財(cái)旺。財(cái)鬼如空,定無(wú)獎(jiǎng)勤給賞之美也。

  鬼化子爻薦賢未聽(tīng)。官之財(cái)象,獎(jiǎng)勵(lì)能從。

  薦與獎(jiǎng),皆以官為主,旺者來(lái)速,衰則來(lái)遲。動(dòng)化子孫,雖薦未能聽(tīng)信。財(cái)來(lái)助鬼,獎(jiǎng)得如心。

  如卜官憑,但原文書(shū)逢旺氣。若占到日,遠(yuǎn)尋父母遇生方。

  又附占文憑到日,須看父母之爻,候臨生臨旺之期,此憑決到卦無(wú)父,須待父爻值日,方得憑來(lái)。父若衰而又空,縱然等候而未至。

  欲求坊扁方光輝,必藉官爻之旺相。世空絕望。子動(dòng)難謀,財(cái)動(dòng)還須囑托,鬼空不必祈求,六合則心懷喜悅,六沖則面染憂愁。

  凡求牌坊扁額光輝門(mén)閭,先看官爻,次推世象,二者若有一空,始終絕望。子孫動(dòng),亦不能求。財(cái)動(dòng)生官,謀為遂意。如求扎帖,又看文書(shū),反嫌財(cái)動(dòng)。父鬼財(cái)空,允能給發(fā)。不拘扁貼皆忌六沖。

  上察官情之喜怒,皆由四象之興衰。下推人事之親疏,不出兩儀之變化。
 
上書(shū)咎奏章第三十四
 (以太歲五爻為主,文書(shū)官鬼為憑。)

  啟奏君王看五爻,生身合命寵應(yīng)叨,歲君克世龍顏怒,月將生官品爵高。

  啟奏者須看五爻為天子,太歲為君王,此二者如有一爻生合身世,所奏如心。五爻與太歲如來(lái)沖克身世,恐犯天威,休陳情因。又論官多為本職,不值旬空月破,更得日月生扶者,必然破格超陛。五爻為天子之爻。

  進(jìn)拜表章兼上本,父旺官興御筆標(biāo),亦忌六沖財(cái)子動(dòng),次愁印綬化財(cái)爻,更嫌鬼象之為福,父絕官空莫進(jìn)朝。

  拜表上本啟奏皆同,若得父旺官興,定蒙準(zhǔn)奏。若值六沖,或財(cái)搖子動(dòng)、或父變妻財(cái)、或官之福、或父絕官空,以上數(shù)端,如犯一節(jié)者,莫奏朝廷,縱奏,徒費(fèi)心機(jī),難迎圣意。
 
朝天面旨章第三十五
 (以太歲五爻為主,官鬼世象為憑。)

  面君官旺世無(wú)傷,折檻廷諍也不妨,太歲五爻沖克世,休趨殿陛惹天殃。

  面君者,先推世象,次察官爻,此二爻如臨旺相,不值空亡,又不受君爻沖克,在去天天并無(wú)玷剝。世爻若被天子之爻沖克者,朝必遭殃,守靜為上。

  日辰月建生身吉,克世傷官盡不祥,卦值晉升蒙上寵,爻成屯蹇豈為強(qiáng)。

  世爻與官爻縱值休囚,得日月或動(dòng)爻生助、或變出生扶,皆為佳兆,若動(dòng)爻與日月傷官傷世,俱作兇推,朝王卜得火地晉,晉者以臣遇君之象。又取地風(fēng)升,升者,進(jìn)而上也,故此二卦皆吉。若卜水雷屯、水山蹇二卦,皆為難也,遇者必兇。

  逢沖莫去朝天子,遇合應(yīng)來(lái)奏帝皇,無(wú)鬼不能沾雨露,世空豈得受恩光。

  六沖之象,切莫朝天。六合之爻,理宜面圣。爻雖攢合,卦中無(wú)鬼或值空鄉(xiāng),渥恩莫望。卦縱有官,世居陷地,還嗟運(yùn)蹇,豈沐天恩。
 
恩封誥命章第三十六
 (以文書(shū)為主,官鬼為憑。)

  欲知紫誥贈(zèng)何人,卦內(nèi)還須分六親,父作皇封世作己,官為史部五為君,更將太歲為天子,乾卦當(dāng)稱帝王尊,君位怕臨空與絕,五爻忌克世和身。

  凡占誥命,父母為用爻,不絕不空,終須有望。又看世為自己,官為吏部,五爻為天子,太歲為朝廷,皆莫空亡。君位之爻,切莫傷身克世。乾卦又為君王,或內(nèi)或外得此象者,必受恩封。

  君爻生合何爻處,便見(jiàn)天恩賜那人。財(cái)象遇生封妻室,子爻逢合蔭兒孫,世身若得君相合,品級(jí)加增作大臣。

  五爻與太歲生合父母,必贈(zèng)椿萱。生合財(cái)爻,必封妻室。生扶福德,當(dāng)蔭兒孫。生合世身再加官爻旺相,自當(dāng)品職高陛。

  鬼發(fā)父興迎誥命,父空財(cái)動(dòng)絕皇恩,官鬼休囚宜囑托,文書(shū)破絕莫?jiǎng)谛模瑏?lái)召來(lái)宣同此例,去朝去奏照其因。

  卦內(nèi)官父兩旺,定沐洪恩。父若空亡,難迎誥命。妻財(cái)獨(dú)發(fā),克制文書(shū),難沾雨露。鬼值休囚,寅綠為美,父臨空絕,枉使機(jī)謀。君來(lái)宣召,臣去朝天,皆喜君爻生世。官旺為佳,各忌帝位克身,鬼空不吉。

 
文書(shū)消息章第三十七
 (以文書(shū)為主,官鬼為憑。)

  官印文書(shū)宜父動(dòng),民修票約忌財(cái)興,財(cái)臨身世徒書(shū)契。周不空亡準(zhǔn)此情。

  凡論文書(shū)票約,取父母為用爻,旺則有成,空則無(wú)用,財(cái)爻為動(dòng)或值世身空,勞紙筆枉費(fèi)神思。

  鬼是元神空不就,財(cái)為忌客動(dòng)難成,父之沖克真為假,母變生扶卻信憑。

  卦無(wú)官鬼或落空亡,皆主不就。妻爻發(fā)動(dòng),契必難成。財(cái)動(dòng)官亦動(dòng),反能成契。父母若被日月沖破、或化絕化空,此契不能見(jiàn)信于人。父母若遇生扶、或變?yōu)橛袣?,此?shū)縱假而可為真也。
 
趨謁貴人章第三十八
(以世應(yīng)為主,外卦月卦為憑。)

  外卦原來(lái)是用爻,興隆出現(xiàn)得相交,無(wú)身無(wú)鬼皆非遇,主若傷賓情據(jù)拋。

  凡去謁貴,最嫌外卦空亡,若得外卦出現(xiàn)旺相,人必相逢。如外三爻皆動(dòng),定有變更。一二爻動(dòng),亦不如此論,又要取卦身與鬼官之爻,如缺一神又不遇也。復(fù)看世為主,應(yīng)為實(shí)。又以內(nèi)為主,外為實(shí)。如遇內(nèi)外世應(yīng)相生、或比和、或應(yīng)克世、外克內(nèi),皆主相逢得意也。惟獨(dú)世克應(yīng)與內(nèi)克外,主反觸賓,縱然相見(jiàn)亦不相投。

  世臨空地難成事,應(yīng)落空亡白費(fèi)勞。望客喜逢三合卦,見(jiàn)賓怕遇六沖爻。

  趨謁之事,世應(yīng)與官鬼皆莫空亡,三者如有一空,決不相得,縱不逢空,若值六沖,決無(wú)美意。若得三合六合之卦,自然賓主相諧,若還應(yīng)象交重,謂人不遇。

  如求書(shū)貼憂財(cái)發(fā),偏宜父母值重交,或去解非并脫訟,子孫爻動(dòng)禍殃消。若還覓利抽豐者,財(cái)官兩旺樂(lè)滔滔。

  但去求文取帖及送書(shū)遞柬,不宜父母空亡,更忌妻財(cái)發(fā)動(dòng),如要解詞息訟,反宜官鬼休囚,又怕應(yīng)來(lái)傷世。若遇子孫持世或發(fā)動(dòng),禍必觸消。如去假公事以濟(jì)私情,或抽豐而利己者,須得財(cái)官兩旺,切嫌兄弟交重。
 
謀望成事章第三十九
(以世應(yīng)為主,內(nèi)外為憑。)

  成事須將世應(yīng)查,世為本主應(yīng)為他,空沖破絕臨其世,凡去謀為莫起牙,沖破絕空居應(yīng)位,他心不合枉嗟呀。

  凡成事體一應(yīng)謀為,皆取世應(yīng)為主,或世或應(yīng),如臨絕地或犯旬空月破日沖,皆難成就。次將內(nèi)卦為謀事之人,不宜空破。如臨旺相,定主亨通,再得內(nèi)克外卦,或內(nèi)外相生及比和俱為美也。

  六沖爻象難諧就,卦內(nèi)無(wú)官事必差,世應(yīng)若逢日辰合,任君不愿也堪夸。

  六沖之卦,事決不成。合處逢沖,成后復(fù)退。鬼若空亡及不上卦,皆不就也。世應(yīng)二爻自相會(huì)合,或得日辰合世合應(yīng),縱若心中不欲,也得允成。

  陛官遷職兼興訟,官鬼交重名倍加,覓利還須財(cái)旺相,求書(shū)必得父光華。兄爻獨(dú)發(fā)般般忌,子象興隆事事佳。

  官中謀望所斷如前,復(fù)喜官爻旺相,獨(dú)忌子搖。如謀利息財(cái)忌空亡,若斡文書(shū),不宜財(cái)動(dòng)。卦如無(wú)父,終不能成。諸般謀事,各嫌兄弟交重,惟子動(dòng)無(wú)不為佳,功名獨(dú)忌。
 
謀役頂名章第四十
(以官爻為主,世象為憑。)

  書(shū)辯捕兵民皂卒,謀差頂役世爻詳,各忌六沖官害世,皆宜財(cái)鬼旺為強(qiáng)。

  一應(yīng)衙門(mén)生意頂役謀差,若遇六沖決難成就,縱成不久。官鬼若傷身世,終遭罪責(zé)難逃,得財(cái)官兩旺其中,定見(jiàn)興家。

  更愁身命隨官墓,世坐空亡誰(shuí)贊襄,無(wú)鬼莫來(lái)謀此役,官臨身世卻宜當(dāng)。

  但若身世本命隨官入墓,禍不可當(dāng)。世值空亡,焉能久遠(yuǎn)?卦中無(wú)鬼,所作不成,縱若成之,始終無(wú)益。若得官臨身世,本命又遇生扶,宜充此役。

  財(cái)空鬼弱兄爻動(dòng),但得虛名利不昌,世不逢沖官不絕,差成役就樂(lè)歡腸。

  財(cái)落空中官居衰地,事雖見(jiàn)就,必主無(wú)財(cái),卦中縱有衰財(cái)或逢兄動(dòng),亦不為祥。世象不沖不破,官爻不絕不空,便言謀中得成,求財(cái)?shù)美?/div>
 
審役輕重章第四十一
 (以官鬼為主,生克為憑。)

  民當(dāng)戶役有輕重之不同,卦出官爻取旺衰之可驗(yàn)。凡居旺相必高強(qiáng),若得休囚方細(xì)小,克世則厚而非薄,傷身則重而不輕。帶青龍而道吉,加白虎以言兇。

  要知戶役輕重,須看官爻衰旺,旺則重大,衰則輕微?;蚩栈蚪^,皆主無(wú)憂。鬼縱休囚,克世還當(dāng)繁重。官雖旺相,生世賠費(fèi)還輕。值青龍終無(wú)責(zé)罰,臨白虎必犯官刑。

  月建臨官應(yīng)僉魁首,日辰克鬼當(dāng)審輕微。官爻值世估高名,福德加身登下榜,子化官則將輕作重,官化子則改禍成祥,兄弟動(dòng)時(shí)多破費(fèi),子孫旺處少虧傷。用爻強(qiáng)弱端詳,解戶淺深預(yù)定。

  官臨月建,至重之差。鬼值世爻,次重之役。鬼逢日月克傷,輕搖可必。子孫世或發(fā)動(dòng),其戶亦輕。子變官爻,解輕賠賒。鬼之子象,役大賠微。兄弟發(fā)動(dòng)或持世上,定多賠賒。子孫旺相或值身爻,費(fèi)財(cái)稍可。
 
扳人幫役章第四十二
 (以世應(yīng)為主,官鬼為憑。)

  將役扳人忌應(yīng)空,六沖無(wú)鬼彼難從,應(yīng)爻克世他無(wú)咎,鬼落空亡訟若風(fēng)。

  欲求幫戶,須觀應(yīng)與官爻,應(yīng)若空亡,師來(lái)幫貼。世遭應(yīng)克,無(wú)力扳他。若卜六沖決難遂意,如無(wú)官鬼豈得扳人?鬼象臨空臨絕,官心無(wú)主無(wú)為。

  應(yīng)被世傷官鬼克,決能扳累獲全功,卦爻生合妻財(cái)旺,定來(lái)貼費(fèi)兩和同。應(yīng)上臨官臨月破,斯人受責(zé)受其兇。

  世克應(yīng)爻或官傷應(yīng)位,必是如心。世應(yīng)相生相合、財(cái)逢生旺之鄉(xiāng)不必官扳,自然津貼。官爻值應(yīng)或應(yīng)臨月破者,官必僉幫違選遭責(zé)。
 
除名脫役章第四十三
 (以子孫為主,世象為憑。)

  官爻克世兼臨世,用盡機(jī)謀脫不成,卦得六沖應(yīng)脫役,子孫在世定除名。

  凡求脫役,專看官爻,官如克世臨世,欲退其役難以推開(kāi)。若得六沖或子孫持世,或子孫交重,皆主役去名消。

  世空自退無(wú)憂慮,應(yīng)陷他非上籍丁,世應(yīng)俱空官又動(dòng),傍人頂役兩無(wú)刑。

  世值空亡,自當(dāng)解散,應(yīng)值空亡,他難頂替。世應(yīng)皆空官又動(dòng)者,自能解脫。彼不克當(dāng),必有傍人代役,已免其憂。

  鬼爻蒞應(yīng)兼?zhèn)?,他必承?dāng)永不更,鬼若興隆財(cái)?shù)l(fā),還須自己入公庭。

  官爻臨應(yīng)兼克應(yīng),皆主他人代役。官臨旺動(dòng)又不傷他,況遭財(cái)動(dòng)生官,定難脫也。官爻縱動(dòng),如來(lái)生助世爻,反有益我之情,必然得脫。
 
人宅六事章第四十四
  (以動(dòng)爻為主,內(nèi)外為憑。)

  一卦之中,可決一家之休咎;六爻之內(nèi),能分六事之盈虧。家庭消長(zhǎng),系于卦不系于爻;人口災(zāi)祥,在乎爻不在乎卦。內(nèi)曰宅居,喜逢旺相;外云人口,忌值休囚。要見(jiàn)吉兇,還祥生克。

  論卦衰旺之法,立春后,艮旺、震相、巽胎、離沒(méi)、坤死、兌囚、乾休、坎廢。春分后,震旺、巽相、離胎、坤沒(méi)、兌死、乾囚、坎休、艮廢。立夏后,巽旺、離相、坤胎、兌沒(méi)、乾死、坎囚、艮休、震廢。夏至后,離旺,坤相、兌胎、乾沒(méi)、坎死、艮囚、震休、巽廢。立秋后,坤旺、兌相、乾胎、坎沒(méi)、艮死、震囚、巽休、離廢。秋分后,兌旺、乾相、坎胎、艮沒(méi)、震死、巽囚、離休,坤廢。立冬后,乾旺、坎相、艮胎、震沒(méi)、巽死、離囚、坤休、兌廢。冬至后,坎旺、艮相、震胎、巽沒(méi)、離死、坤囚、兌休、乾廢。凡占家宅,先觀內(nèi)外二象,內(nèi)卦為住居,外卦為人口。內(nèi)卦旺相,則住宅興隆,外卦旺相,則人丁茂盛。如臨胎沒(méi),稍主亨通。內(nèi)卦若值死囚休廢,便言家庭不發(fā)。又取內(nèi)外相生及比和,或外克內(nèi)卦,皆作佳祥。若內(nèi)克外,便言住宅不寧,內(nèi)卦縱然旺相,若克外爻終不為福。內(nèi)若休囚外卦旺相,如克外者柔難制綱,不為克也。

  內(nèi)外興隆無(wú)祿馬,終見(jiàn)亨通。宅人衰廢有財(cái)官也須愁歡。

  星辰不若五行,爻象詎如八卦。凡看人宅六事,內(nèi)外二卦皆臨旺相之鄉(xiāng),爻內(nèi)縱無(wú)官鬼妻財(cái)貴人福德者,也主興隆。人宅二爻俱值死囚休廢或落空亡,縱有財(cái)官青龍?zhí)煜舱?,亦無(wú)佳兆。

  先言二象,次辨六親,鬼是正廳,父為堂屋,子作廊廂披廈,財(cái)成倉(cāng)庫(kù)廚房,兄?jǐn)嚅T(mén)欄墻壁,間推甬道明堂。世作本家,應(yīng)為朝向,遇沖遇克,其間損耗書(shū)必須更,逢合逢生,此處清安宜久住。

  官鬼為正廳,又為家堂,又為家主,空則無(wú)廳或無(wú)香火。鬼化鬼,必有二廳或有兩堂香火。父母為屋宇、為經(jīng)書(shū)、又為尊長(zhǎng),空則房屋衰頹,或經(jīng)書(shū)少習(xí)。父化父,必有樓房、或家多文集。若有子孫同發(fā),便言經(jīng)典。子孫為廊廈、廂房、披屋之類,又為善愿又為鬼幼,空無(wú)傍屋或家不好善。子化子,側(cè)屋甚多,或敬神重佛。妻財(cái)為倉(cāng)、為庫(kù)、為下房、又為財(cái)寶、又為妻仆,空則家無(wú)倉(cāng)庫(kù),或廚下蕭條,資財(cái)不聚。財(cái)化財(cái),連敖盛庫(kù),財(cái)帛豐盈。兄弟為門(mén)戶墻壁,又為弟兄,如值水爻、或帶玄武,便為坑廁,空則門(mén)戶虧傷、或墻垣坍塌。兄化兄,必有重門(mén)相對(duì),或雙腳墻垣。間爻為月臺(tái),太旺加官貴方為甬道,空則無(wú)明堂。世爻為本家,又為祈卜之人,空則門(mén)庭欠利,旺則家宅興隆。應(yīng)爻為朝向,又為對(duì)鄰,空則朝向不通,旺則宅方助宅,以上諸爻看那象逢沖受克,便知那處虧傷,何象遇合叨生就決誰(shuí)房益利。既占闔宅當(dāng)審六爻,初為兒女與雞鵝、并連基地。二推妻妾、兼貓犬灶及華堂,三曰弟兄香火豬并眠床。四云門(mén)戶萱堂羊同外族。五是椿庭與宅長(zhǎng)、眾人道路兼牛。六成祖輩興奴丁墳?zāi)箺澚杭玉R。初爻為基址、為井、為溝、為小口、又為雞鵝鴨之類。二爻為房屋、為華堂、為灶、為長(zhǎng)母、為妻妾、又為貓犬之類。三爻為正門(mén)、為香火、為閨房、為臥床、為兄弟、又為豬畜。四爻為門(mén)戶、為母、為外親、又為羊畜。五爻為路、為父、為宅長(zhǎng)、為眾人口、又為牛畜、六爻為棟梁、為家眷、為墻壁、為墳?zāi)?、為祖父母、為奴婢,又為騾馬。此乃通論而已。

  世乃來(lái)占之主,應(yīng)當(dāng)問(wèn)卦之妻。倘若他人代卜,反將應(yīng)象為尊,或令家人祝告,六爻所屬難分,止論五為家主之爻,二為宅母之命,看那爻臨于日破月破,斷此生災(zāi)。觀何象值在旬空化空,言其抱患。

  自己占,以世為主以應(yīng)為妻。他人代占,以世為問(wèn)卦之人,應(yīng)為本主。若家人代占,以五爻為宅長(zhǎng),二爻為宅母,以上所言,皆論代占之事。雖不以六爻所屬之分,各有用爻分定。惟有家主來(lái)占,方取六爻分宮而察,細(xì)看那一爻逢日沖、月破、旬空者,便決此人非災(zāi)即訟。且如家主自占,寅月甲寅旬辛酉日,占垢卦安靜。此卦世在初爻,正臨空地,世爻為家主,初爻為小口,其年二月內(nèi),家主與次男皆生病疾。又看五爻為父又逢月破之鄉(xiāng),此年十月內(nèi),父患大災(zāi)應(yīng)此卦也。又如家人代占人宅,正月甲子旬壬申日,卜得大壯之大有,家人占者,不必取六爻分宮所斷,此卦五爻臨月破,理應(yīng)宅工之災(zāi),豈知申日卜之不為月破,此宅長(zhǎng)反主一年康泰。又論第二爻為宅母,被日辰?jīng)_破,理合生災(zāi),雖臨月建,目下縱和平安,后至七八月果染災(zāi)殃,有此驗(yàn)也。

  又察鬼臨何命,方知殃及何人,伏鬼同推,化官概論。子變官爻,災(zāi)連兒女。財(cái)之鬼象,殃及妻孥。

  人和病者,蓋因本命臨官鬼,且如鬼在子爻,便言屬鼠生人有疾。若卦無(wú)官,又尋伏鬼。假令卜得未濟(jì)卦,雖無(wú)鬼伏出離宮亥飛官爻,當(dāng)決屬豬生人患病。鬼若空亡,不須畏忌。又論卦內(nèi)動(dòng)爻變出財(cái)兄父子,不必論這,若化官爻便宜細(xì)究。且如子孫化鬼,卑幼爻災(zāi)。父母化官,椿萱有患。財(cái)化鬼爻,妻孥不泰。兄弟化出,手足難安。官化鬼爻,家庭病訟交作,妻如來(lái)卜,便推夫主生災(zāi)。世化鬼爻,當(dāng)決來(lái)卜之人有疾,卦身化鬼亦然,化鬼若空,不必言也。

  復(fù)查鬼克何爻,便決何人受疾,官臨誰(shuí)卦,當(dāng)言誰(shuí)體成殃。

  卦內(nèi)鬼爻發(fā)動(dòng),便作兇推。若克初爻,子孫有病。如傷二位,妻妾生災(zāi)??巳常苄钟屑?。克四爻,母受其殃??宋遑?,父遭疾厄??肆?,病于公祖、患及奴丁??耸镭?,來(lái)卜之人有毒。克應(yīng)爻,妻室遭屯。若他人代占,鬼克應(yīng)者,莫言妻病,反推本主生災(zāi),非災(zāi)即訟。鬼不動(dòng)不言也。又看鬼值何宮發(fā)動(dòng),便知災(zāi)至何人。鬼在乾宮,當(dāng)言父病。官居坤卦,便曰母災(zāi)。在震宮,長(zhǎng)男有疾。在巽卦,長(zhǎng)女遭殃。坎卦,中男不泰。離宮,中女不寧。鬼?yè)u艮內(nèi),災(zāi)至少男。官動(dòng)兌宮,殃及少女。要知何病,須看五行。金官發(fā)動(dòng),病入肺經(jīng)、吐痰、氣急、咳嗽,又主斧割刀傷。木鬼交重,災(zāi)由肝部左癱石瘓瘙癢、麻瘋,又不可興工伐樹(shù),動(dòng)則有妨。水鬼禍裁腎部腰疼淫氣泄馮崩淋,又恐江湖染禍。火鬼疾起心經(jīng)、慮頗癇患瘡毒眼赤、尿黃、莫臨火境。土動(dòng)臨官,患從脾胃切憂腫脹臉黃時(shí)災(zāi)瘧疾,切莫立于巖墻之下。青龍鬼發(fā),喜處招殃,白虎官興,喪家惹禍,又恐血光。朱雀因怒氣得災(zāi)。騰蛇為驚惶患病。勾陳防跌倒。玄武莫貪花,騾馬臨官,休登遠(yuǎn)道。鬼居華蓋,勿住空門(mén)。帶咸池,莫酡酒色。逢羊刃忌執(zhí)刀槍。酉鬼香醪少飲。丑官牛肉莫食。午鬼忌乘騾馬。卯宮莫授車興。巳慮蛇傷。戌防犬吠。寅恐虎狼之害。辰愁龍撤之驚。鬼如安靜,亦不為美。

  妻財(cái)動(dòng)則災(zāi)至椿萱,父母搖則禍延蘭桂,鬼動(dòng)弟兄之病,兄興妻仆之殃。

  財(cái)爻動(dòng),便言父母之災(zāi),鬼若同興,反助椿萱之力,其財(cái)亦不為殃。父母動(dòng)雖曰子孫抱患,若得妻財(cái)同發(fā),父自受傷,豈能克制子爻也。官鬼動(dòng),理應(yīng)兄弟遭屯。兄若空亡,亦不受鬼來(lái)傷克。兄弟動(dòng),當(dāng)決妻奴不泰。兄象自臨月破,焉得傷財(cái),縱動(dòng)亦不為咎。雖曰六親之相克,還宜強(qiáng)弱細(xì)參詳。

  內(nèi)為宅,外為人,人宅皆空倘滅門(mén)。財(cái)為馬,官為祿,祿馬俱無(wú)難發(fā)福。

  要知八卦空亡,且看地福訣內(nèi)書(shū)云:子向北方坎、丑寅艮上山,卯起東方震,辰巳巽風(fēng)間,午見(jiàn)南離火,未申地地關(guān),酉在兌方取,戌亥屬乾垣。內(nèi)卦為宅,空則住居不利。外卦為人,空則長(zhǎng)幼不安。外卦若空,第五爻又空者,并無(wú)動(dòng)爻與日月生扶,非但生災(zāi),人口多遭損失。內(nèi)卦若空第二爻又空者、或又被動(dòng)爻與日月相傷,非惟不利,住房還主傾盤(pán)。內(nèi)空外不空,宅敗人無(wú)厄。外陷內(nèi)不陷,人亡宅不傾,內(nèi)外皆空亡,況值休囚又無(wú)救助者,定主家破人亡。且如癸卯年寅月壬午日,家主來(lái)占一年人口六事,卜得咸卦二爻五爻動(dòng),此卦內(nèi)三爻太旺,房屋新創(chuàng)整齊者。外三爻是兌,正值休囚,況在甲戌旬占,兌酉又居空亡,五爻為人口,亦值空亡,雖云動(dòng)不為空,豈知化出申爻亦空也。外卦與五爻皆絕子月建寅中同敗于日辰午內(nèi),又被動(dòng)爻與日辰克制,人口之爻毫無(wú)救助,其家一十一口,此年春季同染瘟疫之災(zāi),正二三月內(nèi)連喪十人,止留一口,卦驗(yàn)如此,宜細(xì)評(píng)之。又論妻財(cái)為馬,官鬼為祿,故此家宅卦中,財(cái)官不可無(wú)也。無(wú)祿者,資財(cái)耗散。無(wú)馬者,妻妾不寧,二者俱無(wú)家園零替。

  龍?jiān)葡病⒒⒃茊?、交重持世家鄉(xiāng)。雀曰非、武曰賊、發(fā)動(dòng)臨官來(lái)屋室。

  小青龍從甲乙日起,大白虎正月從申上順行十二位,若發(fā)動(dòng)或持世或臨財(cái),皆主喜慶。小白虎從庚辛日起,大白虎正月從申上順行十二位,若發(fā)動(dòng)或持世,皆主兇喪,帶鬼發(fā)龍盛。小朱雀從丙丁日起,大朱雀正月從巳上順行十二位,若發(fā)動(dòng)或持世或臨鬼,皆主是非。小玄武從壬癸日起,大玄武正月從丑上順行十二位,若發(fā)動(dòng),事主遲留,若臨官,田禾欠熟。小騰蛇從巳日起,惟獨(dú)大騰蛇,正月從辰上逆行十二位,若發(fā)動(dòng)或臨鬼皆主虛驚,又與怪夢(mèng)。

  青龍白虎同興,丁口有增有減,玄武騰蛇并陷,門(mén)蘭無(wú)盜無(wú)驚。

  青龍為喜,白虎為孝,二爻同發(fā),定然紅白相交。武為盜賊,蛇乃虛驚,二象俱空,家無(wú)失脫虛驚也。

  騰蛇逢巳午之鄉(xiāng),驚從火變。勾陳遇卯寅之地,戶退田園。

  騰蛇臨火鬼交重,家防回祿,如有嬰童幼女兼痘疹之侵。勾陳臨木鬼發(fā)動(dòng),主退田禾,定不豐熟。

  青龍居應(yīng)居財(cái),必有懷胎之喜;朱雀臨官臨世,豈無(wú)舉訟之非。

  應(yīng)爻為正妻,財(cái)爻亦為妻又為妾,又為婢女,故論青龍臨應(yīng)臨財(cái)者,不拘動(dòng)靜,其年定見(jiàn)懷胎。朱雀為閑非,又為詞訟,若臨官爻世爻者,定主春蠶虧損,六畜傷殘。

  羊刃興而兄弟發(fā),則財(cái)破妻災(zāi)。白虎動(dòng)而子孫空,則蠶虧畜損。

  羊刃與兄弟,皆是克財(cái)之神,二爻皆動(dòng),定主財(cái)散囊虛,妻災(zāi)仆病。白虎為刀砧,子孫為蠶畜,子若空亡,再加虎動(dòng)者,定主春蠶虧損,六畜傷殘。

  火官當(dāng)?shù)?,回祿宜壞。木子司?quán),春蠶許育。

  鬼乃禍殃,火為紅焰,火官發(fā)動(dòng),恐犯火災(zāi),不克身世,請(qǐng)禱可免。鬼如克世,難免火焚。而子孫為蠶花,如臨財(cái)火之爻,倍得春蠶之利。

  官鬼如無(wú)如陷,為家堂而少力,宅長(zhǎng)多屯。父母若動(dòng)若沖,因屋室以無(wú)安,兒孫有恙。

  官鬼為家堂,又為家主,若不上卦及落空亡,便曰家無(wú)香火,縱有亦主崩頹,宅長(zhǎng)又多疾病。父母為屋宇,大忌逢沖發(fā)動(dòng),沖則房屋不寧,動(dòng)則子孫多毒。

  雀武鬼爻三動(dòng)乃作兇推,須憂物失非侵,更恐盜扳訟累?;⑸咝窒笕辗Q為吉兆,亦免妻殃仆患,況陰怪異悲聲。

  朱雀為是非,玄武為盜賊,官鬼為詞訟,若此三爻皆動(dòng),亦恐生非,亦防失脫,更慮盜賊指扳。白虎為悲喪,騰蛇為妖怪,兄弟為劫財(cái),如此三象皆空,一年無(wú)怪無(wú)衰,況得妻安仆泰。

  子孫動(dòng)則廣進(jìn)家資,父母興則多傷禽獸。

  子乃生財(cái)之客,或動(dòng)或旺溥獲資財(cái)。禽獸亦看子孫,若被父動(dòng)來(lái)傷,血財(cái)不利。

  官爻愁旺動(dòng),九流為業(yè)反生財(cái)。白虎怕交重,五服在身非作咎。

  鬼為惡煞,雖不宜旺宜動(dòng),空拳覓利之人遇之反吉。白虎為喪服,亦不宜動(dòng),如有舊孝在家,動(dòng)亦無(wú)忌。

  坎府蛇行驚防波險(xiǎn)。兌宮雀噪禍慮紅顏。離象鬼興風(fēng)燭至,坤家官動(dòng)土神妨。

  騰蛇為虛驚,看臨何卦,便識(shí)來(lái)蹤,如在坎宮發(fā)動(dòng),莫往江湖。若居艮卦交重,休登山嶺。震憂霹靂。巽慮狂風(fēng)。乾行高處或寺觀內(nèi)之驚惶。坤往墓中或荒郊間之恐懼。離遭火燭之虛驚。兌犯紅顏之頓駭。在內(nèi)動(dòng),則家中仔細(xì),在外動(dòng),則路上謹(jǐn)防。再查朱雀為是非,動(dòng)臨何卦之中,便覺(jué)何由起聲??丛谀秦持?,方知那事成非。雀搖父母,若不為尊長(zhǎng)之非,定不免文書(shū)之事。雀值子孫,非因卑幼,禍從僧道之門(mén)。雀動(dòng)妻財(cái),不受陰人之氣,定因財(cái)帛生非。雀居兄弟,禍起蕭墻,若免家庭之?dāng)_括,難逃朋友之喧嘩。雀臨鬼動(dòng)或化官爻,必遭公訟之牽連,又恐飛來(lái)之橫禍。復(fù)陳官鬼之爻亦不宜動(dòng),離官鬼發(fā),切忌火光。坤卦官興,須憂動(dòng)土,其余六象一例而推。

  六沖主改星分居,或出行最利。六合能交關(guān)合伙,或進(jìn)喜偏宜。

  家宅之卦,若值六沖,定主遷移、合與、改造,如不,必有遠(yuǎn)行之兆。若與弟兄親族同居,當(dāng)有分開(kāi)之變。六沖者不過(guò)改遷之事,不可便以不利而言。若得六合之卦,謀事不成宜添人口,如欲交關(guān)合伙,無(wú)不遂心。但若合處逢沖,又主分更之變。

  世動(dòng),有遷更之變。身空,無(wú)久遠(yuǎn)之居。

  世父為宅主,固不宜動(dòng),又不宜空?;騽?dòng)或空,皆主住居不久。

  火化木,則灶須承漏。水化土,則溝欠疏通。

  火爻為灶,如化水爻,必灶前或上漏或下濕。水爻為溝渠,若化土爻,決主陰溝淤塞,土得沖破反主流通。

  金化火,而鍋鐵崩傷。木化金,而家堂釘鈄。

  金爻為鍋,子亦為香爐,化出火爻,若非鍋漏,即是香爐破損。木爻為家堂,又為臥床,若之金象,必是神堂有鐵鈄、或床上有鐵釘。

  事之否藏,人之禍福,待臨值月期當(dāng)見(jiàn),候旺生時(shí)節(jié)方來(lái)。

  要知禍到,當(dāng)察兇爻。如望福來(lái),遠(yuǎn)評(píng)吉象。凡爻神臨于生旺之月,便見(jiàn)其因。吉神值月則吉,兇神值月則兇。

  是吉是兇,不出五行之外。或悔或吝,咸從四象之中。
 
創(chuàng)造宮室章第四十五
(以子孫為主,身世為憑。)

  興工最怕鬼重交,更忌官來(lái)克世爻,助鬼傷身災(zāi)定染,隨官入墓禍能招。

  起造興工,大忌鬼爻發(fā)動(dòng),縱然不動(dòng)官來(lái)克世,尤兇。如逢助鬼傷身,有妨家主。隨官入墓,造后豈得興家?

  內(nèi)興外旺年年發(fā),父盛財(cái)安歲歲高,子動(dòng)鬼衰身世旺并,無(wú)神煞作精妖。

  內(nèi)卦為宅,外卦為人,二者皆臨旺相,自然人宅興隆。內(nèi)外若值休囚,豈能發(fā)達(dá)?卦若空亡,便為兇斷。父母為屋宇,如逢旺相,又無(wú)財(cái)動(dòng)來(lái)傷,房屋定然綿遠(yuǎn),后主榮華。卦得子孫發(fā)動(dòng)、官鬼休囚、世爻不受沖克,動(dòng)作之時(shí)永無(wú)妨礙。
 
修方動(dòng)土章第四十六
 (以子孫為主,身世為憑。)

  開(kāi)業(yè)興修兼所伐,身臨福德卻為奇,子孫旺相千祥至,官鬼交重萬(wàn)禍欺,世旺逢生無(wú)禁忌,身衰受克有方隅,并占方向兇和吉,如此推之不改移。

  凡動(dòng)土、興工、創(chuàng)作、修砌、拆卸、墾掘、斫伐、更方、改向之類,皆以子孫持世,或旺相、或發(fā)動(dòng)便無(wú)妨礙。子若休囚又不臨世,卦中鬼爻又動(dòng),必有神煞為殃,切莫?jiǎng)幼?。又看世爻喜臨旺相則吉,縱逢衰地亦得生扶,并無(wú)禁忌。世若休囚,卻被鬼爻或日辰克沖,決有方隅。世落空亡,必多愆咎。鬼如落陷,殃禍無(wú)干,凡遇助鬼傷身、隨官入墓不可用也。

  福住水爻宜動(dòng)北,官居金位怕興西,卯寅值子當(dāng)修震,巳午逢官忌造離,鬼在戌中乾莫改,殺臨辰土巽休趨,兄財(cái)父向皆無(wú)犯,獨(dú)有官方必不宜。

  修方動(dòng)土之事,所喜者子孫,所忌者官鬼,看鬼臨何卦何爻,此方莫?jiǎng)印2樽又岛喂俸蜗?,其向宜興,假令卜得大壯卦,鬼在寅爻,艮方有煞,官居乾卦西北,有神福在震,官鬼亦屬木,故東方又不可也。子居申象,惟獨(dú)西南方永無(wú)禁忌。又如萃卦鬼在坤宮又居巳上,切忌西南與東南向莫?jiǎng)油?。子臨亥水又值兌,家西北與正西興修不犯,其中兄弟妻財(cái)父母之方不須防避,惟有官臨之處動(dòng)必有殃。子在之方興之,獲福德之方雖吉,卦中鬼動(dòng)或鬼克世,亦不宜動(dòng)也。

  拆但豈嫌財(cái)象發(fā),興新偏忌父爻虛,造成屋室憂沖散,印綬無(wú)空更久居。

  凡論房屋以父母為用爻,最嫌財(cái)動(dòng),惟占拆卸舊房,不嫌財(cái)發(fā),父縱落空,不須疑慮。凡創(chuàng)新房父宜有氣,但嫌財(cái)值交重。財(cái)爻又不宜空,空則家資淡薄。又論未造之先井拆舊者,縱遇六沖無(wú)咎。房屋既成大忌六沖之卦,更怪父值空亡。卦不沖而父不空,方居久遠(yuǎn)。
 
工匠巧拙章第四十七
 (起造以間爻為主,單占以應(yīng)象為憑。)

  造室修船擇匠工,須憑應(yīng)上定形蹤,弟兄值此奸愚拙,財(cái)福臨之精巧通,父母在時(shí)為作首,鬼能壓倒祝符同。

  凡擇五色工匠,皆看應(yīng)爻。應(yīng)臨兄弟,此匠拙而且奸。應(yīng)若臨財(cái)臨子,其人細(xì)巧多能。應(yīng)臨父母,堪為眾匠之班頭。應(yīng)值鬼爻預(yù)防壓倒。

  多言朱雀歸其位,遲鈍勾陳立此工,性獨(dú)猖狂居白虎,才高伶利自青龍,空亡墓絕無(wú)功績(jī),造不周圓犯六沖。

  應(yīng)臨朱雀,開(kāi)口多言倘招口舌,應(yīng)帶而去,其人遲鈍,再見(jiàn)鬼爻匠憂跌臥。臨白虎其性剛而且狠毒。遇青龍,心多智慧而技藝精通。若應(yīng)值騰蛇,匠主虛浮之性,又存一倒之心。應(yīng)逢玄武,為人甚好奸雄,如帶兄官須防竊取。應(yīng)爻縱帶青龍財(cái)福,若落空亡、或臨月破、或被日辰?jīng)_擊,皆莫用之。如卜六沖之卦,匠必?zé)o緣,難全終給。

  應(yīng)克世爻兄或動(dòng),傷財(cái)費(fèi)料弗依徒,興工卦內(nèi)非如此,間作斯人辨吉兇。

  應(yīng)如克世,匠懷暗損之心。兄弟動(dòng)來(lái)克世,多費(fèi)資財(cái)。單選匠人依前一。凡占起造,卦內(nèi)所兼問(wèn)匠人者,不取應(yīng)爻,反憑二間,間若空亡,匠工無(wú)力,間克世爻,匠來(lái)欺主。間爻臨鬼值騰蛇,須防壓倒。
 
涓選日時(shí)章第四十八
 (吉?jiǎng)t用子孫為主,兇則用官鬼為憑。)

  動(dòng)土修房及造船,安床栽種下春蠶,裁衣蓄發(fā)加冠帶,舉殯除靈安葬連,探客出行醫(yī)療病,分居入宅與更遷,諸般吉日嫌官動(dòng),又怕官爻克世邊。

  凡選一應(yīng)吉日時(shí),皆忌鬼爻發(fā)動(dòng),鬼縱不動(dòng),克世,亦兇。鬼如不動(dòng)不克世爻,不值作事之日,便為吉也。

  虎動(dòng)休迎棺槨至,兄興開(kāi)肆損財(cái)源,六沖不用成親日,子動(dòng)單憂赴任官。

  諸般吉日,忌鬼為先,凡接壽停,又嫌白虎。如作生涯,不宜兄動(dòng)。結(jié)婚承繼,皆忌六沖。惟有赴任官員,不嫌鬼發(fā),反忌子孫動(dòng)官空。

  寫(xiě)像安神同祭禱,官爻靜旺卻為先,鬼空必主神非在,鬼動(dòng)還愁圣不安。

  凡寫(xiě)佛像并安奉神堂、及守天賽愿,看鬼爻,切不宜空,空則神祗不在,又不宜動(dòng),動(dòng)則陰司不安。須得靜而又旺,便獲佳祥。鬼克世爻,亦非宜也。又論問(wèn)卜著免靈日,亦看官爻,或動(dòng)或旺必通靈,遇絕遇空無(wú)感應(yīng)。賣卜者,喜官鬼。

  上學(xué)求師兼拜表,妻財(cái)發(fā)動(dòng)事難圓,取徒繼子并收養(yǎng),父母交重永不全,各定忌神愁旺動(dòng),還須鬼靜禍無(wú)干。

  上學(xué)攻書(shū)延師重傅、具揭奏本、進(jìn)耳表章、修史鑄印,皆用父母爻為主。父不空而財(cái)不動(dòng),便作良時(shí)。憎道傅徒、民間繼子、及牧養(yǎng)六畜,皆取子為用爻,最嫌父動(dòng)。但擇日時(shí),卦內(nèi)忌神不動(dòng)方不交重,鬼不克世,乃為吉日良時(shí)也。

 
遷移居什章第四十九
 (以內(nèi)外為主,衰旺為憑。)

  守住遷居,內(nèi)外兩爻分得失;更方改向,福官二位察災(zāi)祥。內(nèi)爻為已住之堂,間守內(nèi)衰終不發(fā),外卦乃未居之地,占移外旺定然昌。兄官若并內(nèi)之爻,非宜舊室,財(cái)福如登外之象,大利新房。

  凡占守舊,須得內(nèi)外旺相方為大吉,臨胎沒(méi)次之。若得妻財(cái)子孫在內(nèi),守住為高。內(nèi)卦如臨死休囚廢,又帶兄官,況無(wú)財(cái)福者,便宜火速移居,免遭愆咎。若卜遷移,須看外卦,旺帶吉神則吉,休囚值兇煞則兇,外若空亡還須守舊,內(nèi)如落陷速要更新。內(nèi)外居旺,舊新皆吉。內(nèi)外俱衰,行止皆兇。如占改向最宜財(cái)福興隆,大忌兄官發(fā)動(dòng)。雖然不動(dòng),兄鬼若臨此向則兇。且如大有卦,財(cái)福之方宜朝東北正北,鬼兄之向莫對(duì)東南正西。離卦有兄官,正南尤忌。乾宮帶財(cái)福,西北可宜。又如甲子旬壬申日占此卦,乾宮雖有財(cái)福,臨空,不利西北,妻財(cái)雖在寅爻沖破,不宜東北,惟有子孫之向正遇長(zhǎng)生,止宜正北。

  父為房屋之用爻,憂臨空陷。子乃宅神之本位,喜值興隆,鬼日兇爻,無(wú)則家資被耗。財(cái)云吉象,動(dòng)則屋宇遭傷。父帶吉星或化子孫而眾福,父臨兇殺或之官鬼以成殃。

  不論移居守舊,皆取父母為用。爻空則不久。子孫為宅神,旺須發(fā)福。官鬼為兇星,亦不宜動(dòng),動(dòng)則多禍多殃。又不宜無(wú),無(wú)則資財(cái)耗散。妻財(cái)為財(cái)帛亦不宜空,空則生涯冷淡,又不宜動(dòng),動(dòng)則房屋有虧。父母之爻若值青龍?zhí)煜操F人者,或變子孫乃是發(fā)家之屋。父加白虎亡神或變官鬼便作損耗之房。

  所喜者,生世合世之方。所忌者,克身沖身之向。更憂官鬼之鄉(xiāng),又喜子孫之所。

  混卜利行何處,專看世爻,遇合叨生宜往,逢沖受克莫行。又忌鬼值之方,更喜福臨之向,空亡之位,豈可安居?墓絕之鄉(xiāng),不宜移徙。假令問(wèn)往何方,占得剝卦,此卦世臨水象,大忌辰戌丑未克世之方,所喜申酉來(lái)生,往西則吉。又看鬼臨巳上莫至東南,福在水鄉(xiāng)利行正北。丑方雖合克世不宜。又如六月甲辰旬乙巳日,卜得無(wú)妄卦,水來(lái)克世不利北方,火賴木生宜行東北,豈知木值空亡,東亦不宜,細(xì)查官在申方西南尤忌,止喜福居午上,宜徙正南。因午屬正南故也。

  卦入六沖,居之不久。世投四墓,行之不成。鬼動(dòng)則諸般招禍,世空則凡事不寧。

  不論遷移守舊,若值六沖,皆居不久。世臨墓庫(kù),移徙難成,墓得沖開(kāi),反能遷去。不拘住舊更新,不論東南西北,鬼如發(fā)動(dòng)便作兇推。世若空亡,縱吉不吉。卦象縱然旺相又帶青龍宜舊宜新,卻要探微索隱,當(dāng)行當(dāng)止,還須闡易參玄。
 
同居共寓章第五十
(以世應(yīng)為主,生克為憑。)

  與人共住應(yīng)爻詳,若值空亡不久長(zhǎng),扶世生身皆吉慶,倘來(lái)克世主乖張,世空已變他無(wú)變,應(yīng)破他傷己不傷。

  占人同住卻看世為我,應(yīng)為他。應(yīng)若空亡,他居不久。應(yīng)如生世,必有益有情。應(yīng)來(lái)克世,我被他傷。世值旬空,彼雖無(wú)變,我有更遷。應(yīng)臨月破,彼自遭殃無(wú)傷于己。

  應(yīng)去生官官害世,彼唆殃禍至家鄉(xiāng),火宮在應(yīng)防回祿,武鬼臨他引賊藏,官鬼發(fā)時(shí)憂訟害,子孫旺處得禎祥。

  應(yīng)與官爻同來(lái)克世、或應(yīng)生鬼象,鬼自來(lái)傷,皆主他唆殃禍損我身家。應(yīng)值火官,憂他失火。玄武鬼爻臨應(yīng),慮彼不良、或窩贓盜、或引賊來(lái)家。六爻之內(nèi)鬼如動(dòng)者,便為不祥。若得子孫發(fā)動(dòng)、或持世者,定見(jiàn)康寧也。

  兄動(dòng)伐身多損耗,交重朱雀有非殃,六沖即便分南北,六合遠(yuǎn)須永遠(yuǎn)昌。

  兄弟動(dòng)來(lái)克世,暗耗資財(cái)。朱雀爻興,多生是非禍殃。六沖之卦,二邊不久各東西。六合之爻,主客和同堪久住。
 
置產(chǎn)立戶章第五十一
 (以福神為主,才象為憑。)

  置買(mǎi)田園屋興舟,創(chuàng)丁立戶事同求,福神當(dāng)?shù)榔挢?cái)旺,管取興隆利倍收。

  凡占置買(mǎi)田地、山場(chǎng)、房屋、舟車等物,及成丁立戶事亦相同。卦得子孫持世或發(fā)動(dòng),妻財(cái)旺相或生世克世,定主廣收花利財(cái)帛豐盈。若財(cái)落空亡又無(wú)福德,置產(chǎn)者終無(wú)利息,立戶者家不榮昌。

  內(nèi)外相沖非永遠(yuǎn),兄官發(fā)動(dòng)切須愁,應(yīng)爻克世防侵損,世值空虛不久留。

  置產(chǎn)與創(chuàng)丁,皆忌六沖之卦,沖則不成,縱成不久,日辰?jīng)_世亦然。又論兄與鬼皆不宜動(dòng),兄動(dòng)則無(wú)財(cái)無(wú)利,鬼動(dòng)則多訟多非。若得鬼空兄陷,有利無(wú)殃。應(yīng)如克世,常多侵?jǐn)_之憂。世若空亡,產(chǎn)存不久。

  朱雀鳴時(shí)招口舌,勾陳動(dòng)者許更修,船遇騰蛇驚漸至,屋逢玄武賊頻偷。

  朱雀值鬼興,置產(chǎn)多招口舌。勾陳臨福動(dòng),房屋卻喜更修。臨鬼亦不可也。騰蛇帶鬼為虛驚,又為精怪。田地山場(chǎng),不必忌之。舟船遇此,驚恐不常。屋宇逢之,內(nèi)藏魔倒。惟有玄武臨官動(dòng)者,不拘問(wèn)屋問(wèn)船,皆防賊至。
 
寄裝丁產(chǎn)章第五十二
(以世應(yīng)為主,福德為憑。)

  將產(chǎn)寄裝他戶下,能嫌世應(yīng)犯其空,遠(yuǎn)年共籍爻逢合,近日分顏卦值沖。

  凡卜寄丁寄產(chǎn),須觀世應(yīng)之爻。世空或寄不成,縱寄不久。應(yīng)空,彼不相容,雖容不美。世應(yīng)皆空,決然不利。世應(yīng)俱動(dòng),后必有更。卦逢六合,永久和諧。合處逢沖,后來(lái)退悔。如卜六沖之卦,必是口是心非,彼我無(wú)情何能寄籍?

  福旺鬼衰皆喜悅,兄安雀靜兩和同,世遭應(yīng)害防吞占,應(yīng)若扶身決始終。

  寄裝之事,須得子孫旺相,或持世上或值動(dòng)爻,便無(wú)門(mén)戶。鬼兄朱雀不動(dòng),終得安閑。兄值動(dòng)爻克世,多遭破費(fèi)。雖動(dòng)不克世,縱費(fèi)還輕。應(yīng)帶神克世,彼懷吞占之心,世得應(yīng)生,全賴維持之力。應(yīng)生世為美。

  鬼雀動(dòng)興多戶役,文書(shū)空陷莫投從,旁爻克世加兄動(dòng),后慮傍人舉首兇。

  鬼臨朱雀交重,決與詞訟、或?qū)彶钺?。父母為產(chǎn)業(yè),若落空亡,不宜寄此。旁爻兄動(dòng)克世,必有他人舉首。若得子孫同發(fā),不妨。
 
治家分合章第五十三
 (以用爻為主,財(cái)福為憑。)

  治國(guó)齊家權(quán)最重,分居合伙數(shù)同排,弟兄當(dāng)?shù)佬忠送?,父母司?quán)父怕衰,子媳掌家求福德,妻奴管舍伏妻財(cái),自身專主推身世,各定爻神莫亂猜。

  若問(wèn)治家之主,各有用爻。兄如專主,兄弟宜逢生旺。父母當(dāng)權(quán),文書(shū)不宜空絕。用在兒女,子莫休囚。家托妻孥,財(cái)爻莫陷。自身作主,須看世爻。他人代卜,應(yīng)莫空亡。

  用旺變衰前獲福,用衰變旺后生財(cái),用爻靜旺無(wú)沖克,前后興隆謝上臺(tái)。

  用神雖臨旺相而變墓絕克沖、或之退氣泄氣,始雖茂盛終見(jiàn)蕭條。主象縱值休囚,化出生扶進(jìn)氣、或之帝旺長(zhǎng)生,前雖貧乏,后主榮華。用爻安靜旺相又無(wú)沖克刑傷,定見(jiàn)始終發(fā)達(dá)家道興隆。用旺雖臨動(dòng)處更變生扶,此乃錦上添花,理合答謝天地。

  六合年年增產(chǎn)業(yè),六沖歲歲見(jiàn)多乖,福財(cái)若動(dòng)佳祥兆,兄鬼如興橫禍來(lái)。

  若卜分居或占合住,先看用爻,次評(píng)諸象。爻當(dāng)六合,添丁進(jìn)產(chǎn)之榮。卦犯六沖,損物費(fèi)財(cái)之禍。若得妻財(cái)子孫發(fā)動(dòng)、或值世身,必多吉慶。兄弟動(dòng),則資財(cái)耗散。官鬼動(dòng),則詞訟干連。

  內(nèi)外卦爻逢旺相,縱無(wú)吉曜稱君懷。死囚休廢臨其象,定主蕭條又非災(zāi)。

  星辰不若五行,爻象曾如八卦,雖看爻神之動(dòng)靜,還推卦體之興衰。內(nèi)外二卦如臨旺相之鄉(xiāng),縱無(wú)財(cái)福吉神,也主興家發(fā)產(chǎn)。如臨胎沒(méi),稍得從容。內(nèi)外若遇死囚休廢,縱有吉星,也難發(fā)達(dá),非惟無(wú)福,反有災(zāi)愆。內(nèi)外一旺一衰,事主半兇半吉。內(nèi)外皆值空亡,定見(jiàn)破家蕩產(chǎn)。衰卦變生扶,先貧而后富。旺卦之沖克,前富而后貧。
 
添丁納使章第五十四
(以妻財(cái)為主,不遇絕空沖破為佳。)

  取奴財(cái)靜稱心懷,鬼動(dòng)招殃兄動(dòng)乖,財(cái)興應(yīng)爻生世吉,應(yīng)空財(cái)破豈能諧。

  主占取仆,財(cái)乃用爻,亦不宜動(dòng),動(dòng)須不久,又不宜空,空不助主。卦若無(wú)財(cái),非為奴仆才。爻縱然有氣,又不宜官鬼兄弟交重,鬼動(dòng)則多災(zāi)訟。兄動(dòng)則多是多非。若得鬼又安靜,財(cái)興應(yīng)爻又來(lái)生世合世,必是助主興家。應(yīng)若空亡、或財(cái)被日沖月破,其仆身在此心向他人,有何力哉?

  游魂誠(chéng)恐心常改,合處逢沖主仆開(kāi),前后卦中沖大忌,用臨驛馬去難來(lái)。

  凡卜游魂,此仆心常不定不可用之。如逢六合之卦,財(cái)爻不動(dòng)不空,決然主仆相投,又能綿遠(yuǎn)。若合處逢沖,始雖和而終必競(jìng),豈能久乎?若值六沖之卦、或變出六沖,皆說(shuō)上下無(wú)緣,離心離德,復(fù)查驛馬星,如值財(cái)爻或應(yīng)爻動(dòng)者,心在他行,后恐潛蹤滅跡。驛馬縱臨財(cái),應(yīng)不動(dòng)無(wú)妨。
 
雇請(qǐng)人工章第五十五
(以應(yīng)爻為主,不遇絕空沖破為佳。)

  雇工人把應(yīng)爻推,若落空亡意漸隨,生合世身方得力,不逢沖破滿年回。

  凡雇人工,以應(yīng)爻為主,應(yīng)若落空,豈能助力?應(yīng)加旺相又來(lái)生世或合世,或興世比和,皆得助主之力,應(yīng)爻若被日沖月破、或六沖之卦,皆不得滿年足月,半途而廢也。

  兄官動(dòng)以兇殃擾,財(cái)子興而吉慶隨,世克應(yīng)爻人必服,應(yīng)傷世象主遭虧。

  兄弟官鬼二者,皆不宜動(dòng),動(dòng)則不寧。帶朱雀動(dòng),易惹是非。臨玄武動(dòng),倘遭失脫。雖動(dòng)不克世猶可。兄鬼動(dòng)來(lái)克世,其禍愈加。妻財(cái)旺而生世者,必假其力以生財(cái)。子孫持世或發(fā)動(dòng),則無(wú)憂而有喜。世如克應(yīng),可以服人。應(yīng)克世爻,反來(lái)欺主。若得相生,上和下睦。
 
布種田禾章第五十六
 (以妻財(cái)為主,福德為憑。)

  凡卜田禾當(dāng)看財(cái),如居空絕莫釁栽,官爻持世興傷世,便作兇荒復(fù)細(xì)開(kāi),火患焦枯天亢旱,水多洪雨沒(méi)圩階,土金二象螟蝗出,木被風(fēng)吹虛耗災(zāi),子動(dòng)財(cái)興方大熟,鬼空兄靜永無(wú)乖。

  若卜田禾,財(cái)為主象。財(cái)臨絕地又不生扶,若陷空中更無(wú)填實(shí),子孫又不當(dāng)?shù)?,必主無(wú)收。官鬼若持世上,縱不持世如值交重、或來(lái)克世,如此三端犯一,便為荒歉。鬼值火興,其年亢旱。官臨水動(dòng),洪雨連綿,臨金臨土,皆犯蟲(chóng)侵。惟值木官,收被狂風(fēng)吹偃殼枇輕收。如無(wú)風(fēng)害,必遭虛耗。陰陽(yáng)秀而不實(shí),鬼爻不動(dòng)又不持世克世,雖帶五行不必言也。若得子孫發(fā)動(dòng),妻財(cái)有氣,鬼兄安靜休囚,此等卦爻主為大熟。
 
浼婦育蠶章第五十七
(以應(yīng)爻為主,財(cái)象為憑。)

  浼婦來(lái)家代育蠶,財(cái)為主象應(yīng)為先,財(cái)中莫變兄和鬼,應(yīng)上休臨父與官。

  凡占蠶婦先察應(yīng)爻次觀財(cái)象,財(cái)若空亡、或化兄弟官鬼,便曰薄收。應(yīng)爻若臨父母官鬼,反傷蠶畜,不可用之。應(yīng)發(fā)克世,設(shè)計(jì)中傷終無(wú)利益也。

  旺相子孫多蠶繭,交重兄弟少絲綿,父搖有害憂人觸,子絕無(wú)收費(fèi)葉錢(qián)。

  子孫旺相,多獲絲綿。兄弟動(dòng)興,有虧資本。兄動(dòng)子亦動(dòng),蠶反倍收。父母交二,猶恐人來(lái)觸犯,宜慎蠶房。子如遇絕或值空亡,枉費(fèi)葉錢(qián),蠶花無(wú)望。

  鬼動(dòng)六沖皆不用,卦逢震巽盡成歡,應(yīng)空彼力無(wú)毫忽,財(cái)旺絲金獲萬(wàn)千。

  官鬼發(fā)動(dòng),必?fù)p春蠶。鬼動(dòng)子亦動(dòng),卻辨興衰。子旺鬼衰又無(wú)損害,子衰鬼旺仍作兇推。卦犯六沖無(wú)緣莫用。惟有震巽為蠶娘,或內(nèi)或外得此卦中,其婦善能育飼。又看三爻與應(yīng)爻皆為蚤婦,若犯月破旬空婦必懶惰眠起失時(shí),或此婦既時(shí)有病。蠶婦不臨空地,兄鬼不動(dòng)財(cái)福皆興,此等卦爻十倍收成。
 
養(yǎng)蠶作繭章第五十八
(以福神為卦主,財(cái)象為憑。)

  凡看春蠶,須得福神旺相;欲成絲繭,惟求財(cái)象興隆。

  子孫為蠶花、妻財(cái)為絲繭,二者不可空與無(wú),大宜旺相。

  鬼動(dòng)??眨m育半筐還損失;官衰子旺,任收十倍更盈余。財(cái)福二爻臨木火,靜而尤美;兄官兩象值世應(yīng),動(dòng)則尤兇。

  凡育春蠶,所喜者財(cái)福二爻,所忌者兄官兩象。鬼如發(fā)動(dòng)子又空亡,此蠶不拘多寡,殄滅無(wú)遣。鬼象衰而且靜,子值旺鄉(xiāng),全收蠶利。子孫但臨木火,多獲絲斤。如臨金水之爻,蠶僵利失。子居辰戌丑未,止得半收。又論子孫為蠶命之爻,不動(dòng)不空靜旺,稱為大吉。兄弟官鬼不宜臨世應(yīng)之爻,靜無(wú)大害,動(dòng)興災(zāi)。

  有子官興,速去祈禳終有益。無(wú)孫鬼動(dòng),縱來(lái)祭禱也無(wú)功。子變父官,滿室盈欄無(wú)結(jié)秀。官之財(cái)福,答天謝地有收成。

  鬼雖發(fā)動(dòng),子無(wú)刑克沖傷,若還祭禱,終有收成。子孫若受克逢空及不上卦,縱然請(qǐng)禱,亦無(wú)所收。子雖得地,若變兄弟鬼爻、或之墓絕、或被月建相傷,三眠四起雖不可觀,到老收成大失所望。卦有子孫又見(jiàn)鬼爻發(fā)動(dòng),未可便作兇推。鬼若變?yōu)樨?cái)福,若去酬神,自獲蠶利。

  子乃蠶身,無(wú)片言之辨。鬼為病癥,有五類之分。水犯濕青,火當(dāng)焦退,金為亮白,土主痿黃,木被狂風(fēng),蛇遭驚恐,勾陳因動(dòng)作之妨,白虎為喪家之犯,遇青龍慮笙簫歌唱,逢朱雀憂斗打喧爭(zhēng),玄武則穢氣而沖,咸池則穢人而觸。子防鼠耗,巳受蛇傷。鬼到巽宮倘遭風(fēng)報(bào),官來(lái)震卦恐受雷驚,坎中則被漏淋漓,離內(nèi)則有傷火氣。

  子孫之論其列在前,今推官鬼之爻,不宜發(fā)動(dòng),動(dòng)必有傷,看值何爻,便知何病。水鬼主蠶鳥(niǎo)爛,火官漸漸焦稀,金主白僵,土當(dāng)黃死,木鬼為日月風(fēng)而損,騰蛇因驚嚇而傷,勾陳鬼或曾更前改后動(dòng)犯有妨。白虎反恐鄰家舉殯除滅、或有服之人進(jìn)室,故損蠶花。青龍鬼倘逢淫樂(lè)及歌唱之聲,朱雀鬼恐聞斗毆并喧嚷之非。玄武鬼防穢氣之沖傷。咸池鬼忌穢人之獨(dú)犯。子鬼慮鼠來(lái)吞,巳鬼憂蛇來(lái)啖。官臨巽卦動(dòng),蠶被風(fēng)傷。鬼在震宮興,蠶遭雷嚇。坎內(nèi)鬼?yè)u,蠶房雨滴。離中官發(fā),傷火難調(diào)。鬼若靜時(shí),莫將此斷。

  初為蠶種,見(jiàn)則宜更。二作蠶苗,帶須受病。三曰蠶娘之位,犯必災(zāi)生。四云蠶葉之爻,臨渠價(jià)重。五是蠶筐,逢之有損。六當(dāng)蠶繭蘭,遇者無(wú)收。雖臨官而安靜,稍見(jiàn)其殃,如值鬼以交重,定成此禍。

  卦列六爻,皆為蠶體。但逢官鬼,禍必相隨。靜則其禍還輕,動(dòng)則此殃最重。鬼若交重,便宜祭禱。要知何祟,詳見(jiàn)搜決神鬼章。

  父值身爻,有子無(wú)兄多損害。兄臨世動(dòng),有財(cái)無(wú)子少絲綿。貪生忘克若分明,萬(wàn)事千端皆透徹。

  父母持世,或發(fā)動(dòng)、或臨日月、子必受傷,蠶難勝意。若兄弟與父爻同發(fā),轉(zhuǎn)助子威,蠶獲大利。兄弟持世或發(fā)動(dòng)或臨日月,能克妻財(cái),難收絲繭。如逢子興兄爻皆動(dòng)轉(zhuǎn)生子象,其年倍得絲綿。凡看卦爻須察貪生忘克,不可鹵莽輕言。
 
桑葉貴賤章第五十九
  (以妻財(cái)為主,福德為憑。)

  先察蠶花之得失,次觀葉價(jià)之高低。蠶卦內(nèi)惟憑三四之爻,葉卦中單取妻財(cái)之象。旺而生克世,貴若黃金;衰遭世克,傷賤如白土。

  蠶卦之中,兼推桑葉,卻看三爻與四爻,如臨官鬼,價(jià)必勝高,旺相尤貴。三四爻不逢鬼象、或值休囚,此葉必賤。單占桑葉,又不取三四之爻,獨(dú)推財(cái)象,財(cái)旺則價(jià)高,財(cái)衰則價(jià)薄,財(cái)空則大賤,財(cái)爻持世克世,價(jià)必如金。世爻或月建克財(cái),賤如灰土。

  才變兄官子變父,則前重后輕。妻之福德鬼之才,則前輕后重。

  才如得地,目下價(jià)高。變出兄弟、或變官爻、或之墓絕,葉價(jià)后不如前。妻才若化子孫、或變長(zhǎng)生帝旺,價(jià)必日增貴高無(wú)比。卦縱無(wú)才,若官鬼或子孫化為水者,皆主始賤而終貴也。

  用行死財(cái)日利必輕微,主到旺生時(shí)價(jià)還高厚。

  要知葉價(jià)何日貴何日發(fā),??床咆?。如臨死日、敗日、絕日、并兄弟值日,其價(jià)必輕。才遇生日、旺日、及子孫值日,此價(jià)方高。如占一日內(nèi)貴賤,卻把增長(zhǎng)定之。

  賣懇子孫專主,買(mǎi)求兄弟當(dāng)權(quán)。

  賣主來(lái)占,還須才旺,才來(lái)生旺克世或持世,更逢福德交重,必得重價(jià)。買(mǎi)主來(lái)占,要逢才弱,兄弟持世、或發(fā)動(dòng),必當(dāng)賤賣,其價(jià)輕微。

  內(nèi)旺外衰,他鄉(xiāng)可置。內(nèi)衰外旺,本境堪圖。

  內(nèi)卦與親宮,皆為本處。外象兼他卦,咸作別鄉(xiāng)。若內(nèi)卦旺、或親宮旺、或才居內(nèi)卦親宮,本境價(jià)高,宜往他境可買(mǎi)。如外卦旺或他宮旺或才居外卦,他宮遠(yuǎn)途反貴,本地偏宜。內(nèi)外俱衰或俱旺,遠(yuǎn)近皆同。

  正卦有才之卦無(wú),買(mǎi)須落后。主卦無(wú)才變卦有,賣則宜遲。

  主卦才爻當(dāng)?shù)溃冐詿o(wú)才,葉宜早賣,主卦雖無(wú)才象,變出才來(lái)有,桑必須遲脫。

  妻值火爻,必致朝增暮長(zhǎng)。才居水位,決然日減時(shí)衰。

  葉價(jià)取財(cái)爻為主,總言應(yīng)時(shí)則貴,背時(shí)則賤。賣葉必在四月之間,財(cái)宜火地,縱然來(lái)年冬月來(lái)占,如卜火才,目下雖值休囚,至次年孟夏,此火自然當(dāng)?shù)?,豈不貴乎?

  此章若得精通,葉價(jià)便知貴賤。
 
六畜禽獸章第六十
 (以子孫為主,分宮生肖為憑。)

  一應(yīng)飛禽,咸喜子孫旺相。諸般走獸,俱宜福德興隆。

  凡占諸般禽獸,皆看子孫,旺相生扶,定然長(zhǎng)養(yǎng)。若值旬空月破,必主虧傷。

  初雞二犬三豬四羊五牛六馬,鴨同雞位,貓共犬爻。近日眾牲,只取六爻之定位;遠(yuǎn)年禽獸,遠(yuǎn)憑八卦之分宮,乾馬坤牛震龍坎豕兌羊艮犬離雉巽雞,再加生肖之爻,可決血財(cái)之利,又附亥魚(yú)酉雞午鹿寅貓。

  凡推六畜,各有分宮,如初爻為雞為鴨為鵝。二爻為犬為貓。三爻為豬。四爻為羊。五爻為牛。六爻為馬為騾為驢。凡一年半載之禽獸,方看六爻,凡過(guò)五歲之眾牲,卻憑八卦。乾為馬、坤為牛、坎為豬、震馬龍又為兔、兌為羊、艮為犬又為鳥(niǎo)。離為雉,巽為雞,不拘近遠(yuǎn),禽獸不可不看生肖之爻,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬,細(xì)查演禽之法,丁亥為豬、癸亥為魚(yú),故魚(yú)附在亥。丁酉為雞、己酉為雞、癸酉為鴉、故鳥(niǎo)附在酉。丙午為馬、戊午為獐、壬午為鹿、故獐鹿附在午。丙寅為虎、壬寅為豹、戊寅為貓、故貓附于寅位也。

  定位與分宮,不陷不沖逢旺吉。本命之生肖,臨兄臨鬼值空兇。

  分宮之爻,若值旬空、月破、日沖者,皆不為佳?;蚺R官鬼兄弟必犯災(zāi)屯。分位如臨財(cái)福又得生扶旺相,必然長(zhǎng)養(yǎng)成群。本命即生肖之爻,縱值空沖破絕及兄弟之爻,俱各無(wú)礙,惟臨官鬼立見(jiàn)傷殘。

  父作忌神,不動(dòng)或空為福。財(cái)當(dāng)利息,逢生或旺為佳。兄乃劫財(cái),搖須虧本。鬼為惡煞,動(dòng)必生災(zāi)。

  父母為忌神,最宜安靜。妻財(cái)為利息,大要生扶。兄弟為劫財(cái),切嫌發(fā)動(dòng)。官鬼為惡煞,縱不臨分宮本命之鄉(xiāng),動(dòng)必為禍。兄鬼為空,始終為吉。

  貓犬豬羊最嫌白虎,雞鵝牛馬惟喜青龍,雀臨鬼動(dòng)訟憂生,武帶官爻物恐失。

  惟有豬羊貓犬四獸,最嫌白虎交重,其余之獸不忌此星。青龍發(fā)動(dòng),件件能收。鬼臨朱雀動(dòng),易惹官非,鬼臨玄武動(dòng),終遭失脫。

  六合還須養(yǎng)育,六沖切莫收留。要決剛?cè)幔氃攧?dòng)靜。欲知肥瘠,卻看興衰。

  六合之爻便宜喂養(yǎng),六沖之卦豈可留延。合處逢沖,畜之不久,俱看分宮與子孫發(fā)動(dòng)臨惡煞,此畜頑劣,安靜帶吉星,其獸馴良。旺則肥,而衰則瘦也。
 
憂疑損害章第六十一
 (以身世為主,福德為憑。)

  人無(wú)遠(yuǎn)慮,倘遭旦夕之憂。易有久靈,能決往來(lái)之事。世位臨空,己不受他之阻節(jié)。應(yīng)爻落陷,彼非訴我之情由。官中扳害,外悉克內(nèi)鬼愁興。私下?lián)p傷,應(yīng)忌伐身兄忌動(dòng)。

  預(yù)防扳害,當(dāng)論世應(yīng)之爻。世若落空,禍殃皆脫。應(yīng)若落空,他難損我。世應(yīng)若不空亡,便尋生克,世克應(yīng)或內(nèi)克外,不論公私毫無(wú)克害。如應(yīng)克世或外克內(nèi),必受其殃咎。若逢鬼動(dòng),事到公庭,如見(jiàn)兄搖,財(cái)遭破費(fèi)。

  旺相子孫,災(zāi)訟決其纏染。交重官鬼,禍殃豈不牽連。月將生官,雖往寧家生不測(cè)。日辰制鬼,縱陪病體臥無(wú)妨。世旺無(wú)傷,任好探災(zāi)問(wèn)訟,身衰有克,切非送殯亂辭幡。

  凡去探災(zāi)問(wèn)訟送殯辭幡俯遭妨犯慮被仇傷一應(yīng)憂疑,皆嫌官鬼。若得子孫旺相或發(fā)動(dòng)或持世或臨日月克制鬼爻,諸般無(wú)害。若逢官鬼發(fā)動(dòng)、或旺相或持世或克世或臨日月,皆惹禍殃鬼。若空亡,般般無(wú)忌。又看世爻,旺遇合生者嘻,衰逢沖克者兇。

  鬼值六神興,定六般之患難。官臨八卦動(dòng),分八向之憂危。朱雀同宮,莫去傳音附信,青龍并位,休來(lái)新保為媒。如遇勾陳,拆舊更新當(dāng)染患。若逢白虎,修棺合槨反招殃。住騰蛇事防連累,居玄武物被侵偷。

  官鬼之爻看臨何獸發(fā)動(dòng),便知何事招殃。鬼臨朱雀,事主文書(shū)或寄信或喧嘩或詞訟?;蛲饒?chǎng),恐惹禍端,皆宜速避。青龍鬼動(dòng),事主花酒或行善原或往喜慶之家,反招殃禍。勾陳鬼殺、或至征戰(zhàn)之所,禍起難逃。騰蛇鬼動(dòng),主妖怪或魔倒或虛驚或因動(dòng)土而起。玄武鬼動(dòng),事主盜賊、或坑廁、或水利、或陰人、或往江湖而染患;

  在艮則忌臨東北,不利山林。在坤則弗酶西南,豈宜墳?zāi)埂U馂闁|向巽東南,起屋上梁休奉賀。兌乃西方乾西北,看經(jīng)講道莫登壇??蚕颖蓖敖?,離怪南行兼爐冶。

  艮宮鬼動(dòng),禍起東北或山林及骨冢、兼少男并犬畜、或擊石樵柴之類。坤宮鬼動(dòng),禍起西南,或墳?zāi)辜盎慕技胬蠇?,布疋犬興并牛畜,或修砌動(dòng)土之類。震宮鬼動(dòng),禍起正東、或創(chuàng)作或樹(shù)木、并舟楫兼長(zhǎng)男或木行船枋之類。巽宮鬼動(dòng),禍起東南、或興造及風(fēng)報(bào),兼長(zhǎng)女并雞畜或竹蘆花草之類。兌宮鬼動(dòng),禍起正西或庵堂或尼姑,及水利酒肆并少女同羊畜并祝巫妾婦?;蚰罘馃阒?。乾宮鬼動(dòng),禍起西北或寺觀釋子、或高樓兼金玉并白翁同騾馬、及城垛或看經(jīng)講道之類??矊m鬼動(dòng),禍起正北、或江河或盜賊及獄門(mén),并中男兼豚豕、或溝坑池井之類。離宮鬼動(dòng),禍起正南或鍋灶并窯爐及術(shù)士、兼中女或銳炮流星之類。申酉避兇喪,又避戰(zhàn)征場(chǎng)內(nèi)。寅卯憂斫伐兼憂造作門(mén)中。水愁水路之行,藏火慮火場(chǎng)之來(lái)往。辰戌忌山嶺,丑未忌墳塋。

  鬼屬金爻,忌喪家及征戰(zhàn)并宰殺之類。鬼爻屬木,忌造作并斫伐之類。鬼屬水爻,忌江河并池井及混堂之類。鬼屬火爻,忌火傷及窯爐之類。鬼屬土爻,忌山林及荒郊?jí)災(zāi)怪?。不?dòng)不必言也,又看鬼值何爻。便斷何方莫去。且如鬼在坤宮,可決西南惹禍,余皆仿此。

  動(dòng)必生殃,縱不克身仍不吉。靜雖尤咎,若然傷世定然兇,隨官入墓,處處屯。助鬼傷身,方方坎坷。

  凡官鬼之爻,不拘臨在何爻何卦,動(dòng)必為殃,縱不克世傷身,既動(dòng)無(wú)不作禍。且如否卦四爻火官獨(dú)發(fā),前列火傷及窯爐大忌不可,拘疑往北方水路。鬼動(dòng)亦見(jiàn)兇危,但若官搖,不論東南西北概不為詳。鬼如安靜,永不為殃。倘來(lái)沖克世爻,雖靜亦能為禍。凡世身本命隨官入墓、并助鬼傷身者,一切事情決無(wú)佳況。

  用象化官殃速至,鬼爻變子禍潛消。世上有官,吉曜縱興終有害。卦中無(wú)鬼,兇星雖動(dòng)永無(wú)傷。

  卦中鬼不交重又不克世,本為清吉,豈知用神動(dòng)化官爻,反遭愆咎。卦內(nèi)鬼爻雖動(dòng)變出子孫,定主先兇后吉,禍必潛消。官雖不動(dòng)若值世爻,縱有天喜貴人,此殃難解,卦中無(wú)鬼及落空亡,雖逢朱雀白虎兇星惡煞交重,并無(wú)損害。凡卜憂疑,鬼不臨世克世又不發(fā)動(dòng),子孫旺相又不化出官爻,此等卦爻,決無(wú)禍患。人欲趨吉避兇,起未定卦乃決疑解惑,行止能分。心若竭而祈誠(chéng),言有叩而必應(yīng)。

 
防非避訟章第六十二
(以官鬼為主,朱雀為憑。)

  時(shí)常問(wèn)卜慮官司,卻要官居空絕時(shí),子動(dòng)龍搖無(wú)橫事,鬼興雀噪定成詞。

  凡占詞訟有無(wú),須推官鬼,鬼若空亡、或臨絕地、或不上卦,便無(wú)官非??v有官爻,若得子孫發(fā)動(dòng),或持世上,永不成詞。鬼帶青龍,亦無(wú)橫禍;鬼臨朱雀發(fā)動(dòng),訟必當(dāng)興;鬼爻若化子孫,見(jiàn)兇得吉。

  騰蛇值鬼牽連訟,玄武陰人盜賊知,白虎驗(yàn)傷分勝負(fù),勾陳爭(zhēng)產(chǎn)辯贏輸。

  騰蛇鬼動(dòng),若不為牽連之訟,定不免光棍之非。玄武鬼動(dòng),禍起陰人。或?yàn)楸I情,或因水利。白虎鬼動(dòng),事干喪服,或主槍傷打傷之累。勾陳鬼動(dòng),禍由田產(chǎn)、或?yàn)楣钪?、亦或因債?fù)之詞。

  又云更推何象之為鬼,便見(jiàn)誰(shuí)人起訟端。福德變成卑幼起、或因僧道及歌歡。妻財(cái)化出陰人仆。或?yàn)樯呢浳餇?。兄弟?dòng)來(lái)因手足朋友喧嘩、或賭錢(qián)。爻逢父母之官者,尊長(zhǎng)文書(shū)衣產(chǎn)船。官化官爻興舊訟,變?yōu)榭盏夭豁氀浴?br>
  要知何事何人起訟,但看何爻化出官爻。子孫化鬼,事起兒女之輩、或僧道醫(yī)樂(lè)及善原并禽獸兼酌酒、或歌唱等類之訟。妻財(cái)化鬼,事起陰人、或奴仆及買(mǎi)賣并財(cái)物兼糧食等類之訟。兄弟化鬼,事起弟兄,或姨妹及朋友并同類兼中保媒妁等類,如加朱雀,便是賭博之訟。父母化鬼,事起尊長(zhǎng)等輩、或文書(shū)及房屋并舟車兼袍服、或墳?zāi)沟阮愔A。鬼化鬼,事起舊訟,不然亦主兩情、或三衙門(mén)、或結(jié)后復(fù)告。以上六親縱然此日官鬼化鬼若空,又不依前斷之。

  離中鬼動(dòng)因中女,艮內(nèi)官興為少男,以上他宮如此斷,六爻安靜訟無(wú)干。

  離官鬼動(dòng),事因中女、或火炮及爐灶并術(shù)士兼文墨等類之訟。艮官鬼動(dòng),事為少男、或山林及骨冢并犬畜等類之訟。乾宮鬼動(dòng),事為老翁,或寺廟及釋子并城垛高樓兼騾馬等類之訟。坎宮鬼動(dòng),事為中男、或江河及盜賊并水利兼豬畜等類之訟。震官鬼動(dòng),事為長(zhǎng)男、或起造及樹(shù)木并舟揖等類之訟。巽宮鬼動(dòng),事因長(zhǎng)女、或花草及竹蘆并使風(fēng)兼雞畜等類之訟。坤宮鬼動(dòng),事因老嫗、或分墳?zāi)辜盎慕疾⑴P蟛捡獯筌嚨阮愔A。兌官鬼動(dòng),事因少女、或庵堂及尼姑并水利酒坊兼羊畜等類之訟。凡占訟有無(wú),鬼若休囚安靜,朱雀不搖,便無(wú)訟擾。
 
防火避焰章第六十三
 (吉?jiǎng)t用子孫主,兇則用官鬼為主憑。)

  占火惟憑官鬼尋,交重克世火殃臨,世中遇此興家室,應(yīng)上逢之起對(duì)門(mén)。內(nèi)卦鬼興憂本宅,外爻官動(dòng)慮鄉(xiāng)鄰。要知何處紅光透,八卦須將八向分,鬼在艮宮東北起,官居離卦正南焚。

  占火獨(dú)須推官鬼,鬼如發(fā)動(dòng)便有火殃,不克世身并內(nèi)卦,雖見(jiàn)無(wú)妨。動(dòng)來(lái)傷宅或克世爻,難逃回祿。世值鬼?yè)u,本家起火;應(yīng)臨鬼動(dòng),對(duì)宅興災(zāi)。內(nèi)卦興親官鬼動(dòng),禍不離家。他官或外卦官興,火由鄰里。又看鬼動(dòng)何官,便曰何方火熾。乾宮鬼動(dòng),西北興災(zāi)。鬼在坎宮,殃生正北。官居艮上,東北遭殃。震上鬼臨,正東受患。巽家鬼動(dòng),禍及東南。離內(nèi)鬼興,正南發(fā)覺(jué)。在坤,西南被害。在兌,正西起殃,卦中縱有鬼,若不動(dòng),則不必言。

  或空或絕無(wú)回祿,安靜休囚也不侵。子動(dòng)傷官殃息滅,福臨世上火光沉。鬼爻暗動(dòng)傷身者,倘中冤仇報(bào)復(fù)心。

  卦無(wú)官鬼,縱有或值空絕,必?zé)o火光。爻如有鬼,若值衰靜不克世爻,亦無(wú)害。卦見(jiàn)子動(dòng)或持世、或陷日月,火必潛消。官雖靜、或被動(dòng)爻沖官、或日辰?jīng)_鬼、鬼與應(yīng)爻同克世,恐仇人放火,防備須嚴(yán)。問(wèn)火有無(wú),須要官鬼休囚,亦不發(fā)動(dòng)又不克世,便無(wú)火殃。
 
提防盜賊章第六十四
(以官鬼為主,玄武為憑。)

  子旺官空玄武靜,門(mén)窗不閉永無(wú)憂。玄搖鬼發(fā)遠(yuǎn)財(cái)助,墻壁堅(jiān)牢也被偷。

  凡占盜賊有無(wú),卻憑官鬼,鬼在空亡及不上卦,玄武又不發(fā)動(dòng),必?zé)o盜賊來(lái)侵,縱有鬼爻,不臨玄武又不交重,亦無(wú)賊至。官爻雖動(dòng),而玄武不動(dòng),子孫況值交重或臨世上,終無(wú)失脫。子與鬼爻皆動(dòng)卻看旺衰,子旺官衰不須疑慮;子衰官旺,賊勢(shì)難防。玄武與官鬼二爻皆動(dòng),又遇動(dòng)爻助鬼或日月生官,雖然屋宇堅(jiān)牢,穿偷難免,鬼如化子縱被侵偷,必然緝獲。

  那月官臨生旺值,便知此賊至門(mén)頭,交重玄武無(wú)官鬼,有口無(wú)心不必愁,艮家鬼動(dòng)防東北,坎北離南一理求。

  要知賊冠何月來(lái)侵,便看鬼臨長(zhǎng)生帝旺生扶之月,又看臨值何月,便知此賊方來(lái)。假如占得明夷卦,四爻土鬼動(dòng),土賴火生,先防五月,土生在申,再憂七月。鬼臨丑土,臘月當(dāng)來(lái),其余諸卦就此推詳又推。玄武發(fā)動(dòng)鬼值旬空,賊雖起意終不來(lái)侵。要知賊在何方,且看鬼居何卦,鬼在乾宮,賊居西北,不來(lái)亦在寺觀之中。鬼在坎宮,賊藏水口,不然亦在北方。鬼在艮宮,便言東北、或在山林。震宮鬼動(dòng),盜隱正東,若非樹(shù)下,定近船坊木行之所。官居巽卦,當(dāng)日東南,必近竹園或草堆之所。鬼在離宮,南方之賊,若不在窯爐之所,必匿于銀銅鐵匠之家。坤宮鬼動(dòng),便斷西南,若不居墳?zāi)怪?,必在荒郊曠野之?nèi)。鬼入兌宮,賊從西路,或在魚(yú)池水閣之傍,或近小廟庵堂之處。卦內(nèi)鬼多不動(dòng),玄武朱雀皆興,兄弟化出官爻,必是賭輸而為盜,玄武臨財(cái)化鬼,若非妻妾之親,必是奴丁為盜。在內(nèi)則本家之仆,在外則他姓之奴。玄武子孫化鬼須防子侄,或僧道來(lái)偷。玄武父母化鬼,倘遭尊長(zhǎng)相侵,或被不就文人作盜。玄武官化官爻,必是遠(yuǎn)年績(jī)賊。玄武鬼爻白虎,當(dāng)推戴孝之人。卦內(nèi)官爻及化出官爻,如臨空陷,皆不可以盜賊言之。
 
御避災(zāi)患章第六十五
  (吉?jiǎng)t用子孫為主,兇則用官鬼為憑。)

  防災(zāi)避患忌官爻,安靜休囚禍不招,遇旺遇生災(zāi)速起,或無(wú)或陷病潛消,不傷身世無(wú)魔瘴,如值交重難莫逃,日月制之殃咎散,子孫一動(dòng)滅邪妖。

  凡占自身疾病有無(wú),當(dāng)詳官鬼,鬼逢生旺必見(jiàn)災(zāi)速。若落空亡或不上卦,永不為殃。鬼如發(fā)動(dòng)豈不生災(zāi),不克世身終無(wú)疾厄,官爻雖動(dòng),若得子孫同發(fā)、或子臨日月、或子孫居世,萬(wàn)禍潛消。無(wú)鬼便無(wú)災(zāi)。

  誰(shuí)爻化鬼誰(shuí)人犯,那命臨官那個(gè)遭,更論六親誰(shuí)受克,可推輕重決分毫。

  又論合家病疾有無(wú),須尋用象。父爻化鬼災(zāi)至椿萱。兄象化官禍延手足。子化官爻,殃從兒女。財(cái)之用象,病在妻奴。宮化宮爻,令門(mén)受患。世化官爻,病臨自己;應(yīng)之鬼位,妻妾不寧。復(fù)查人之本命臨官,必主為災(zāi);假令占得某卦,午火臨官便曰屬馬生人受患,余照其詳。鬼若空亡,不依此斷,更看六親之象,不可受傷。財(cái)動(dòng)則禍憂尊長(zhǎng),鬼興則殃及兄弟,兄搖妻病,父動(dòng)兒災(zāi),妻若來(lái)占,子動(dòng)夫君受患。其余問(wèn)卜,子興皆作康寧。問(wèn)病有無(wú),卦內(nèi)忌神不動(dòng),鬼不交重,用神不值旬空月破,便言平安。
 
何處得病章第六十六
  (以官爻為主,動(dòng)象為憑。)

  欲知何處起災(zāi)星,須把交復(fù)位向真,爻靜可將外卦取,無(wú)官卻在本宮尋,當(dāng)推官伏何爻下,鬼上飛爻方有因,假令卜得家人卦,鬼伏三爻辛酉金,但看飛神己亥水,便言西北犯靈神,飛官伏鬼皆空者,病體終無(wú)邪祟侵。

  凡占何處得災(zāi),并看何方犯祟,不論卦中有鬼無(wú)鬼,如見(jiàn)動(dòng)爻,即以動(dòng)爻取之?;饎?dòng)曰南,水動(dòng)曰北,如卦安靜亦有官鬼,便取外卦斷之。外巽則東南起禍,外乾則西北招殃。卦若安靜又無(wú)鬼者,并不取外卦而推,卻看鬼伏在何爻之下,鬼上飛爻定其方向,假令訟卦安靜,鬼伏三爻午火之下,便云病起南方。又如遁卦三爻六爻動(dòng),既有動(dòng)爻便言動(dòng),動(dòng)申是西南,戌乃西北,病從一處豈有二方?即要二者并看,只曰西方。又如遁卦安靜,卦雖有鬼并無(wú)動(dòng)爻,便將外卦而決,禍從西北而來(lái)。又如小畜卦初爻二爻動(dòng),官鬼雖無(wú),動(dòng)爻可取鬼當(dāng)正北,寅為東北,二象并推總言在北。又如小畜卦初爻二爻動(dòng),無(wú)官難取外卦,方看鬼伏三爻之下,祟于西北方來(lái),卦如無(wú)鬼伏鬼再空,并無(wú)神祟。

  之一又論八宮鬼動(dòng)云:坤象鬼興遭墳野,艮家官動(dòng)起山林,離宮或到窯爐處,乾兌曾沖寺廟門(mén),震巽樹(shù)林花草路,坎卦江河池沼村。鬼值本宮非出境,官方惹禍卻評(píng)論。

  官若動(dòng)時(shí),亦不如前所斷。鬼在坤宮,必往西南犯祟、或登墳?zāi)?、或田野之間。鬼在艮宮,曾行東北,不然便往山林。鬼在離宮,南方染禍、或往火場(chǎng)、或到窯爐之所。鬼在坤宮,理推西南、或到寺觀之中、或步高樓之上。鬼在兌宮,正西有犯、或往庵堂、或居水口。鬼在震宮,正東惹禍、或往樹(shù)林之下、或登船轎之中。巽宮鬼發(fā),曾步東南或到竹園之側(cè)、或居柴草之傍。鬼在坎宮,病從北至、或履江湖之口、或逢驟雨淋身。鬼如獨(dú)發(fā),又看地支所屬之方,假令賁卦初爻獨(dú)發(fā),病起東方,余皆仿此宮。鬼如不獨(dú)發(fā),則不必言也。如爻亂動(dòng),照前八卦推之,又看鬼在本宮或在內(nèi)卦,便言當(dāng)?shù)刂疄?zāi)。鬼在外卦或在他宮動(dòng)者,當(dāng)推病起外方,學(xué)者自宜通變。

  之二又論六神值鬼云:青龍鬼動(dòng)因權(quán)悅,或往親朋喜事家,或到樹(shù)林芳草處,或叨酌酒及簪花。

  鬼值青龍,災(zāi)由喜處、或探親訪友、或酬酒簪花、或去游山、或居樹(shù)下、或謁貴人,以上等方病從此得。

  朱雀鬼興因惱怒,是非詞訟及文章,看書(shū)寫(xiě)字兼歌唱,皆是生災(zāi)惹禍方。

  鬼臨朱雀,災(zāi)由怒氣,或被閑非詞訟或曾寫(xiě)書(shū)修書(shū)或遇喧嘩或逢歌耍、或視火場(chǎng)染其災(zāi)禍。

  勾陳鬼動(dòng)病難痊,倘至田傍墓后前,或?yàn)樗薏⒆宰?,莫非禁忌有牽連。

  鬼值勾陳,災(zāi)由跌磕、或登墳左墓右、或行地后田前、或曾內(nèi)外動(dòng)作,故有災(zāi)瘴。

  騰蛇若帶鬼爻興,病為驚惶懼嚇成,或被七情傷氣血,或逢鬼魅作妖精。

  鬼值騰蛇,災(zāi)由驚恐或多思慮、或有憂愁、或遇妖邪,故生災(zāi)瘴。

  白虎相臨官鬼興,或聞鄰近有悲聲,或觀撤席行喪過(guò),或視兵戈及宰牲。

  官臨白虎,禍起哀聲、或鄰里之臨喪、或新朋之撤席、或往孝堂之內(nèi)、或見(jiàn)刀兵或逢宰殺,如此數(shù)般禍從斯出。

  玄武還從水路來(lái),或貪酒色得其災(zāi),或經(jīng)沐浴兼逢雨,或受寒邪病更乘。

  玄武臨官,災(zāi)由酒色、或往江河、或曾冒雨、或經(jīng)失物、或被盜驚起病之由,細(xì)宜斟酌。
 
痘疹起回章第六十七
 (以官鬼為主,五行六象為憑。)

  未種花時(shí)問(wèn)種花,卦無(wú)官者痘無(wú)芽,鬼空鬼絕無(wú)斑疹,官動(dòng)官興有痘瘀。

  凡占出痘,須看官爻,鬼若空亡及不上卦,決然不出。卦中縱有鬼動(dòng)亦值休囚、或逢沖散、或遇絕鄉(xiāng)、或化克絕,皆非出也。官如發(fā)動(dòng)不臨死絕刑傷,鬼縱休囚若變?yōu)橛袣猓惴N痘花。鬼雖不動(dòng)或逢旺相之期,亦當(dāng)起發(fā)。卦雖無(wú)鬼,倘然本月臨官,反生痘痧。

  年上臨官年出痘,月中值鬼月栽花,鬼休子旺當(dāng)稀朗,鬼旺福衰稠密加,若見(jiàn)騰蛇臨火發(fā),定主麻痘斷無(wú)差。

  若問(wèn)何年種豆,便看鬼臨生旺之年,卦若無(wú)官,又察何年值鬼。如占何月栽花,便推鬼逢生旺之月;要知何日,亦看鬼旺之期,大同小異一理而推。卦中官鬼休囚子孫旺相、或值世家,縱然出痘,亦主稀疏。官如旺相,子若休囚,痘生時(shí)下稠密非常,又論騰蛇臨火發(fā)動(dòng),鬼雖安靜必發(fā)痘疹。
 
病源真假章第六十八
(以官鬼為主,旺衰為憑。)

  凡占疾厄假和真,官鬼交重病必興,旺相亦然遭此患,臨空遇絕是虛名。

  凡占是病不是病,只論官爻,再無(wú)別議。鬼若交重,必成此癥。官雖不動(dòng),若逢生旺,亦斷此災(zāi)。卦如無(wú)鬼及落空亡、或臨絕處,似是而非病不真也。

  隨官入墓災(zāi)非假,助鬼傷身禍必興,日月制官實(shí)不實(shí),子孫旺動(dòng)疾難憑。

  凡值隨官入墓助鬼傷身,其禍當(dāng)興,災(zāi)難,回避。要知病散,須看子孫。若得子旺官衰、日月及臨福德,卦內(nèi)子爻或動(dòng)克制。
 
疾病吉兇章第六十九
 (以用神為主,元神為憑。)

  疾病須求用象興,元神旺動(dòng)定為亨,忌神切莫交重位,日月將來(lái)配克生,動(dòng)看變爻知去就,無(wú)尋伏象覺(jué)虧盈。

  凡占疾病專看用爻,卦中若得用爻有氣元神發(fā)動(dòng)、忌神安靜,便主無(wú)妨。忌神忌動(dòng),如元神同發(fā)者,轉(zhuǎn)助用爻,病反得詳。卦內(nèi)元神不動(dòng),閑神況值休囚,更逢月建或日辰相克,也主傾危。用象雖臨弱地,如逢日月生扶,決然無(wú)咎。用如安靜,不必細(xì)詳,用若交重須推變化,變出生扶,則吉;變成墓絕,則兇。卦中如無(wú)用象,當(dāng)察伏神,更推日月,日月又無(wú)主象,伏神又被刑傷,再查互卦?;ブ畜w用二爻亦無(wú)用神者,方言無(wú)救。主卦雖無(wú)用象,倘然伏出無(wú)傷,決難損命。伏出縱遭刑克,遠(yuǎn)查日月并互卦之中有一用爻,亦無(wú)害也。又論用爻上卦正值旬空,卻看病之遠(yuǎn)近,暴病逢空可救,久病逢空必死。雖值空亡,還分衰旺。空如旺相,縱然久病也無(wú)妨。空若休囚,但遇日沖亦不死。倘若立時(shí)空又值旬空,不拘遠(yuǎn)近之病,無(wú)不傾亡。用爻雖不落空,如臨月破必致傷身。

  用爻有氣元神動(dòng),忌神縱發(fā)不須驚。主象休囚加克破,體雖無(wú)恙也遭傾。用神旺相逢扶助,病縱臨危反主生。

  占病,得用爻旺相元神又動(dòng),日月縱來(lái)相傷永不受克,忌神雖發(fā),亦不為殃。主象若值休囚,元神又靜,忌神況值交重、或被月建日辰伐用,身雖小病,后必傷軀。用象如臨旺地又遇生扶,決有起死回生之兆。

  忌變生而用變克,分毫之疾恐傷刑,用之旺者忌之絕,沉重之災(zāi)即刻輕,如此定之留萬(wàn)古,何須海外再求明。休把卦名推禍福,莫將神煞決憂禎,空身空命皆非忌,無(wú)鬼無(wú)財(cái)豈足憑。

  疾病卦中忌神旺動(dòng)又變生扶,主象衰搖化成死絕,元神又之克破,豈有救哉?用神雖居衰位,化出帝旺長(zhǎng)生,又逢扶助忌神雖動(dòng)而化為克傷死絕之鄉(xiāng),不能制用,病雖沉重,旦夕可安,如此推之并無(wú)差謬。其中有論卦名者,切不可也。經(jīng)云易卦淵源論五行陰陽(yáng)之理,本生生可憐愚昧無(wú)知識(shí)顛倒陰陽(yáng)論卦名,今有人論神煞者亦非也。經(jīng)云易卦陰陽(yáng)在變通五行生克妙無(wú)窮,時(shí)人不辨陰陽(yáng)理,神煞將來(lái)定吉兇。假令子占父病,父爻旺相,墓門(mén)煞或大煞又動(dòng),用爻有氣,豈能死乎?又如夫占妻病,財(cái)爻無(wú)氣父兄皆動(dòng),縱得月解天醫(yī)同發(fā),用既遭傷,豈不死推?故此五行為重,神煞難憑,星家專忌本命空亡,此非正道。且如甲子旬占,空當(dāng)戌亥,寰中萬(wàn)萬(wàn)屬豬屬犬生人,豈皆命絕?前人又言病人無(wú)鬼必死,豈無(wú)驗(yàn)乎?天玄賦中雖曰占病無(wú)鬼必?zé)o叩告之門(mén),乃天年命盡也,其病不瘳。且如兄占弟病,鬼乃忌神,豈宜在卦?又如父占子病,鬼作仇人,焉可用之?若據(jù)理上論病只取用爻旺衰生克,便決存亡。凡卦無(wú)鬼不過(guò)無(wú)神祟耳,豈就作天年命盡乎?況今屢試無(wú)官之卦,未必死也。又辨無(wú)財(cái)者理更差誤,財(cái)爻雖為飲食,無(wú)者不過(guò)目今飲食不食,焉能喪命?只有夫占妻、主占仆看,惟忌財(cái)空,其余占者皆不忌。

  又云惟有六沖分緩急,病源卻要自斟量,初災(zāi)遇此當(dāng)全瘥,久病逢之命必傷,合處逢沖同此意,不憑主象弱和強(qiáng),更論土爻臨鬼動(dòng),爻兇少吉禍難禳。

  病得六沖化沖、合處逢沖,皆要審其遠(yuǎn)近重輕,如暴病來(lái)占,朝夕即當(dāng)痊愈。若久病占之,用象雖然旺相,也主身亡。又論近病逢沖則愈,重病逢沖則死。卦縱不沖,用爻亦旺,凡遇財(cái)鬼動(dòng)者,萬(wàn)可言死。惟占尊長(zhǎng),鬼為元神,動(dòng)則祈讓可療。

  疾病生克論之一:百病重輕,不出五行生死;萬(wàn)民生死,難逃八卦興衰。

  且如水為主象,畏土縱金;卦中土靜火興,不須畏忌。爻內(nèi)火安土動(dòng),卻不為祥。怕逢巳午二時(shí)喜遇木金二字。又如火土皆動(dòng),見(jiàn)木反兇,得酉申而助水疑此病以方痊。假令金藏土下,飛能生伏為佳,如木爻安靜日忌卯寅,若木象交重時(shí)憂亥子,正所謂逢金則吉,遇水則兇。復(fù)將土作用神,卦見(jiàn)水木火爻三動(dòng),不作兇推,當(dāng)從吉斷。時(shí)遇午申,土得生扶則吉,日逢卯巳,土臨死絕則囚。又論火是用爻,獨(dú)逢水發(fā)日遇戌辰丑未,水遭土克無(wú)妨,一見(jiàn)酉申當(dāng)命盡,但求寅卯必身安。若用居衰木化入金鄉(xiāng),卦無(wú)亥子父興,必難救度,查何日逢金,便決何時(shí)作殯。倘若金空亦非此斷,節(jié)產(chǎn)亥子,命亦回生,細(xì)究何爻動(dòng)靜,便知那日存亡。其中有貪生忘克,救處遭傷、盈虛卻要精詳,豈可尋常概論?

  占自己病斷之二:自卜身宮疾病臨,先憑世象次憑身,怕逢月破旬空內(nèi),喜見(jiàn)生扶拱合親??耸乐碁榧煽停瑏?lái)生之象作元神,隨官入墓災(zāi)難瘥,助鬼傷身命必沉。

  自占己病,??词溃橙襞R月故不拘新舊之病命亦難全。世若落空當(dāng)明緩急,急癥堪醫(yī),舊病不救。若空中有氣,目下無(wú)妨后來(lái)難保。世象不臨旬空月破,又看旺衰,世若休囚卻被動(dòng)爻相克、或遭日月來(lái)傷,或變?yōu)樗澜^,毫無(wú)救助之爻,豈不天年命盡?世縱休囚,若得動(dòng)爻生助,或逢日月扶持、或化為有氣,縱臨危而不死。世若旺相雖無(wú)生助之爻,亦無(wú)所害。凡克世者名曰忌象,宜靜不宜動(dòng),生世者名曰元神,宜旺不宜空。占他人之病,身世隨官入墓,不必忌之,命隨鬼入墓即兇矣!惟獨(dú)自占身世,命隨鬼入墓者命不回生,其中助鬼傷身理亦同也。又看卦身,若墓絕子月建或墓絕于變爻,決無(wú)救矣!

  占他人病斷之三:代問(wèn)他人看應(yīng)爻,若臨月破最難逃,遇沖遇克身難救,逢旺逢生病必消,生應(yīng)元神宜發(fā)動(dòng),克他忌象怕重交,卦身有氣還須吉,應(yīng)位逢官禍必招。

  代卜他人之病,應(yīng)作用爻,如臨月破旬空其命難保。應(yīng)如衰弱亦遭動(dòng)象或日月來(lái)傷、或應(yīng)變?yōu)槟菇^,便主兇危。應(yīng)縱休囚,若得變?yōu)樯⒒騽?dòng)爻及日月相扶,命還有救。凡生應(yīng)之爻是元神而宜動(dòng),克應(yīng)之象乃忌客而宜空。鬼臨應(yīng)上病必難痊。次察卦身,亦不可臨于月破,又不可成墓絕之鄉(xiāng)。卦身或墓、或絕于月建之中,皆為兇兆也。

  占何日病退云之四:凡卜病人何日瘥,用臨生旺體當(dāng)安,元神值日災(zāi)須減,忌象遭傷病必痊,助鬼傷身逢福解,隨官入墓見(jiàn)沖歡,若然主象臨其絕,且待生時(shí)免禍愆。

  占病何日得痊,須推主象。卦中元神旺相,忌客休囚得無(wú)用爻者,便取用爻值日而安卦中,如有用爻而衰弱者,方取生旺之期。倘若用爻重重太旺者,反喜入墓之時(shí),如不太旺又取元神值日,忌神若動(dòng),須逢沖克忌神之日,方得安康。若逢助鬼傷身又利子孫值日。隨官入墓,還求沖墓之辰。用象如臨絕地逢生,必主乎寧。

  占何日病兇云之五:病者來(lái)占兇日詳,用爻無(wú)氣更遭傷,忌爻那日逢生助,便主身危立孝堂。忌神旺動(dòng)仇人發(fā),用神失位反無(wú)妨,變怕日辰臨用地,若還挨過(guò)免凄惶,元神被克災(zāi)加重,忌客逢生定受殃,月破用爻天命止,縱然旺相也須亡。

  論病何日見(jiàn)兇,不過(guò)看用爻生克,用如無(wú)氣被日辰克者為兇,忌動(dòng)用衰甚日再生忌神者死。又論卦中元神不發(fā),忌神興仇神皆動(dòng),獨(dú)無(wú)用爻,日前無(wú)事,待后用神值日難以回避,定入黃泉。倘若忌神仇神興元神同發(fā),亦無(wú)主象,候至用爻值日反主無(wú)妨,復(fù)陳卦內(nèi)用象既衰,全賴元神相救,能憂忌客來(lái)傷,日辰克制元神,災(zāi)當(dāng)沉重。忌象如逢生旺之時(shí)定成兇咎。主象如逢月破,不拘衰旺,命必歸陰。且如子占父病,五月甲子日,占得觀之益卦,此卦父爻化居旺地,又帶青龍貴人,本為吉象,豈知父臨月破,后至乙亥日,元神絕而忌神生,果然父喪。又如妻占夫病,三月甲子旬丁卯日,卜得渙之垢卦,所嫌仇神忌神皆動(dòng),獨(dú)無(wú)用爻,又鬼伏仇爻之下,又值旬空,毫無(wú)救。挨至乙亥日用爻透出,免受忌神來(lái)傷,夫果死也。假令弟占兄病,十月戊辰日,卜得剝初二三爻皆動(dòng),卻本卦無(wú)兄弟,所喜申金兄弟伏在世爻用爻透出果應(yīng)病痊。又如父占子病,五月甲午旬癸卯日,占得萃卦上六爻動(dòng),此卦子孫太弱,父母相而又動(dòng),雖受卯日相傷,又逢月建扶起,父又化為進(jìn)氣能克用爻,雖有元神暗動(dòng)又值立時(shí)空不能相救,后至丙午日忌象叨生,此男果死。又如夫占妻病,三月甲戌旬庚辰日,卜得師卦九二上六爻動(dòng),此卦青龍財(cái)爻持世,兄弟又不交重,鬼又化出財(cái)來(lái),本為佳兆,豈知土官發(fā)動(dòng),書(shū)云更論土爻臨鬼動(dòng),多兇少吉禍難讓,果應(yīng)五月庚申日,官遇長(zhǎng)生月建又扶土鬼,此鬼太剛死而可驗(yàn)。又如父占女久遠(yuǎn)病,七月甲寅旬癸亥日,卜得艮卦安靜,此卦用爻臨月建,忌神又不興似無(wú)兇兆,豈知卦犯六沖,經(jīng)云初災(zāi)遇此當(dāng)瘵瘥,久病逢之命必傷,果應(yīng)在子月戊午日,用象死于月建,敗于日辰,其女死也。又母占子病,九月甲子旬辛未日,卜得歸妹卦安靜,此卦六爻無(wú)子,雖伏出亥水子孫在四爻之下,又落空亡,世上父母又被日辰?jīng)_動(dòng)本絕卦也,豈知互出水火既濟(jì)取互體坎水配成兌卦,子孫此乃無(wú)中生有也。惟互出之爻,再不受日月并動(dòng)爻傷克,此子果應(yīng)亥月戊子日,用值旺鄉(xiāng),病全脫體。凡占父母及家主尊長(zhǎng)之類,取父母為用神,官鬼為元神,妻財(cái)為忌神、子孫為仇神、兄弟為泄氣。凡占兄弟朋友之類,兄弟為用神,父母為元神,官鬼為忌神,妻財(cái)為仇神,子孫為泄氣。凡占子孫卑幼之類,子孫為用神,兄弟為元神,父母為忌神,官鬼為仇神,妻財(cái)為泄氣。凡占妻妾、弟婦子室奴婢之類,妻財(cái)為用神,子孫為元神,兄弟為忌神,父母為仇神,官鬼為泄氣。凡占夫主、官員之類,官鬼為用神,妻財(cái)為元神,子孫為忌神,兄弟為仇神,父母為泄氣。占自己取世為用爻,生世者為元神,克世者為忌神。占他人取應(yīng)為用爻,生應(yīng)者為元神,克應(yīng)者為忌神。此法非惟占病,凡看卦,無(wú)不用之。
 
災(zāi)病纏脫章第七十
 (以福神為主,用象為憑。)

  身處災(zāi)生相貌殘,鬼興鬼動(dòng)定纏綿,隨官入墓終難脫,助鬼傷身永不痊,世受官傷成痼疾,子孫一動(dòng)立時(shí)安。

  凡占帶疾不帶疾,最嫌官鬼興隆,官如旺相,病必纏身,縱不旺相,發(fā)動(dòng)亦然。若值隨官入墓、或助鬼傷身,必成痼疾。鬼克世爻亦難脫體。若得子孫旺相、或發(fā)動(dòng)、或持世、或臨日月,病得離身。

  六沖旦夕災(zāi)殃散,無(wú)鬼終須病不纏,鬼若空亡無(wú)疾厄,忌神旺發(fā)患多年,鬼化福神他日解,用象興隆禍不干。

  六沖之卦,此患易消,合處逢沖后來(lái)方解。鬼不上卦及落空亡,永無(wú)殃疾??v有鬼象,若變福神,目下雖兇,后當(dāng)解脫。雖憑官鬼,亦要看用爻,用值旬空月破,病亦難痊。土象休囚,更被忌神發(fā)動(dòng),豈不成兇?用爻縱弱,如逢動(dòng)出元神,雖有此災(zāi),決非損壽。用父若得興隆,官鬼又居衰地,始雖見(jiàn)病終不成殃。
 
卻避災(zāi)暑章第七十一
 (以用爻為主,福德為憑。)

  天行酷暑,豈無(wú)避暑之方。人染患災(zāi),亦有卻災(zāi)之所。悟道擇清閑之處,修真訪幽僻之居。四者皆宜子動(dòng),諸般各忌官興,占己世爻休墓絕,問(wèn)他用體怕空亡。

  凡占避暑、養(yǎng)病悟道、修真等事,皆宜福德交重,各忌官爻發(fā)動(dòng)。占自己,以世爻為主,卜他人,以應(yīng)象為憑。若問(wèn)親人,當(dāng)推用象,如臨旺相、或遇生扶,卻災(zāi)得脫、悟道得成。用神如遇月破旬空、或臨墓絕,不惟無(wú)福,反惹非殃。

  子孫發(fā)動(dòng)好參禪,修心得道。官鬼交重難避暑,養(yǎng)病反兇。

  子孫旺相或發(fā)動(dòng)者,參禪打坐無(wú)不成功,避暑卻災(zāi)必如其愿。官鬼交重或旺相者,心欲求安,反遭不測(cè)。

  父母扶身宜投書(shū)館,福神生世利到僧堂。

  父母生世,宜往文墨之所及尊長(zhǎng)之家。子孫生世,利居僧道之門(mén)、并卑幼之處。兄弟生世,宜到弟兄朋友之家,妻財(cái)生世,當(dāng)往妻族友仆隸下人之寓。官鬼生世,偏宜宦宅安身。

  一卦皆安,方是修行之路。六爻盡破,豈為養(yǎng)靜之窩?用爻旺者遇青龍,宜行此地。豈象興而加白虎,弗往其家。

  諸爻俱卜隨寓而安,一卦六沖,往返不定。用爻有氣,更值青龍,利有攸往。忌象交重,又臨白虎,此處休行。

  動(dòng)見(jiàn)騰蛇,還愁驚恐。交逢驛馬,更慮奔馳。武值鬼爻興,失財(cái)欠利。雀臨兄象動(dòng),繞舌不寧。

  騰蛇動(dòng),倘遇驚惶。驛馬臨兄鬼動(dòng),不利游行。驛馬動(dòng),臨財(cái)福,千里皆安。鬼臨玄武交重,必遭失脫。雀值兄爻發(fā)動(dòng),是非當(dāng)謹(jǐn)。

  艮卦有官休登山嶺,坎宮見(jiàn)鬼莫往江湖。在震,則正東惹禍,臨乾,則西北招殃。兌中財(cái)變官爻,色迷尤忌。巽內(nèi)兄之鬼象,風(fēng)患難防。

  艮宮鬼動(dòng),忌行東北,莫往山林??藏怨?yè)u,北方不利,水池非宜。震鬼莫居船內(nèi),并忌東行。乾宮西北為兇,莫游廟宇。兌宮鬼動(dòng),必有鬧非。若財(cái)變官爻,毋貪美色。巽卦鬼興及兄化鬼者,皆恐冒風(fēng)。離宮鬼動(dòng),慮見(jiàn)火驚。坤卦鬼興,莫居墓側(cè)。

  主合咸池,休貪美色,用沖華蓋、或華蓋克用爻、或鬼臨華蓋動(dòng),皆恐僧道之門(mén)惹禍,如卻災(zāi)避暑去,則成兇,惟有悟道修行,反成正果。又看世在內(nèi)卦興親宮,宜居在邇。世臨他官興外卦,利在遐方。內(nèi)卦旺,本境如心。外卦旺,他鄉(xiāng)遂意。
求醫(yī)療病章第七十二
(以子孫為主,應(yīng)象為憑。)

  子為藥劑應(yīng)為醫(yī),福德交重病必驅(qū),鬼旺福災(zāi)病不治,官衰子旺患能除,應(yīng)空只恐人難遇,子陷還愁藥不宜。

  凡卜求醫(yī),子為用象,子如發(fā)動(dòng),藥奏神功。其中官鬼太旺,子值休囚此災(zāi)不愈。官如衰弱福值興隆,更得應(yīng)克世爻、或外傷內(nèi)卦,必遇盧醫(yī),災(zāi)無(wú)不瘥。如內(nèi)克外、及世克應(yīng)、子孫旺相,還可。子再休囚,藥無(wú)效驗(yàn),月將傷官鏟有余。鬼若遇生財(cái)或動(dòng),子孫縱發(fā)作空虛。

  父如發(fā)動(dòng),藥力全空。父與兄弟同發(fā),子賴兄生,其藥有效。若得月建、或日辰克制官爻,如逢岐伯。倘或鬼臨日月、或鬼持世卦,雖有子藥亦無(wú)功。又如子財(cái)并發(fā),官伏財(cái)扶,豈能治?。控?cái)子縱發(fā),卦無(wú)鬼或鬼空,仍復(fù)有效。凡論醫(yī)藥,若得子孫上卦,官父兩安,應(yīng)不空亡,方其效也。
 
醫(yī)家治病章第七十三
(以子孫為主,世應(yīng)為憑。)

  應(yīng)為病者世為醫(yī),子為藥效鬼為災(zāi),鬼強(qiáng)子弱殃難解,福旺官柔病漸衰,應(yīng)上坐官真疾病,身中帶福妙醫(yī)才。

  醫(yī)人來(lái)卜,反把應(yīng)為病體,世乃自身,子為藥效,鬼作災(zāi)殃,官旺子衰或官搖子靜,病決難醫(yī)。子動(dòng)官靜、或子旺官柔,藥無(wú)不效,應(yīng)若臨官,病真莫療。世如值福,治病能痊。

  世如克應(yīng)災(zāi)當(dāng)瘥,應(yīng)若生身實(shí)主諧,子動(dòng)兄安財(cái)靜旺,仙丹妙劑獲多財(cái)。應(yīng)空他不迎吾救,世陷吾非治彼災(zāi)。

  世克應(yīng)爻、或內(nèi)克外卦,能療其災(zāi)。應(yīng)如生世及外生內(nèi)爻、或卦逢六合,有為而來(lái)主賓相得。妻財(cái)旺相,子值交重,鬼靜兄安,藥且靈而利倍得。應(yīng)值空亡,彼必?zé)o心就我。世居空地己心悚懶,醫(yī)恐不成。

  兄動(dòng)倘遭同輩阻,財(cái)空休望謝金來(lái),六沖豈得終其事,官化官憂病復(fù)乖,應(yīng)克世身兄雀動(dòng),反遭非訟莫開(kāi)懷。

  兄弟發(fā)動(dòng)或克世爻,必被同袍霸占。木若逢空,藥金莫望。六沖之卦,醫(yī)不始終。鬼化鬼爻、或卦有二官皆動(dòng),病復(fù)變病,豈能治之。應(yīng)如克世、兄動(dòng)財(cái)空又加雀噪,非惟求謝,反惹閑非。
 
搜決神鬼章第七十四
 (以官鬼動(dòng)爻為主,五行六獸為憑。)

  凡論神司,須憑官鬼,不值旬空或旺或衰皆作祟,但臨卦上若動(dòng)若靜,概為神仙推。鬼值五行,次察官臨六獸,再查病源緩急,便知何祟為殃。

  若卜神司,當(dāng)推官鬼,鬼若空亡及不上卦,決無(wú)鬼祟,不可妄言。鬼若不空,不拘衰旺動(dòng)靜,皆作神司。若發(fā)動(dòng)或持世;神力狷狂,犯宜急禱。又看鬼臨何爻何獸,方言何鬼何神,六獸五行開(kāi)列于后。

  金為刀下之魂,喘敕橫亡之鬼,緩則關(guān)公總管,急則喪部傷司,青龍為漢壽亭侯。朱雀乃金都元帥。陳蛇云七煞,白虎曰喪殃。玄武則曹堂西府。退送,則病體安康。

  金鬼,土刀槍傷死鬼、喘敕鬼、橫亡鬼,癥之緩者,宜禱關(guān)爺并總管。病之急者,必酬喪殺并傷神。帶青龍,則云長(zhǎng)公之有礙。臨朱雀,相金元七之為災(zāi)。帶勾陳騰蛇,為七煞土。帶白虎,為喪煞及傷司。帶玄武,為水傷水道之類。

  木乃杖責(zé)之魂,瘋疾懸梁之鬼,緩則山神五圣,急則東兵家堂。白虎同宮,門(mén)外謝傷追鑼鼓。青龍共位,堂前酬原品笙蕭。勾陳則九良星煞。騰蛇則樹(shù)圣山神。雀武為草野三郎,祭虞必災(zāi)非統(tǒng)汝。

  木鬼主刑責(zé)加析鬼、瘋疾鬼、縊死鬼、癥之緩者必犯山神土地及五圣尊神。癥之急者,必干東岳并家堂眾神。帶白虎,速酬大小傷司。帶青龍,宜賽枷鎖之原、及禱喜慶之神。帶勾陳有犯九良星。土帶騰蛇,若非山神,必是樹(shù)上之神,又為作犯土。帶朱雀或帶玄武,皆為草野三郎。

  水曰投河奔井之魂、服卣腰疼之鬼,緩則水仙施相,急則河太金龍。陽(yáng)龍斷云臺(tái)法主、亦犯蕭公。陰龍推南海慈尊、又沖杜氏。玄武為佑圣真君。朱雀恐江河許原。遇陳蛇斷為坑廁。逢白虎論作水傷。

  水鬼主溺死鬼、腰疼鬼、服卣死鬼。癥之緩者,則為火仙五圣及鎮(zhèn)海施相公。癥之急者,犯水中河太、或曹三并金龍四大王。陽(yáng)鬼值青龍,乃三官大帝及五圣之神。陰鬼值青龍,為觀世音及杜氏夫人。鬼帶玄武,為北極真君。帶朱雀,水池上許愿心。帶勾陳或騰蛇,便曰水口作犯上。如水鬼化兄、或水兄化鬼又帶陳蛇者,便是坑廁土神。鬼臨白虎,須求水部傷司。

  火是毒瘡癆之魂,帶血焚燒之鬼,緩則東廚香愿,急則陸相華山。青龍犯五福之星,陳蛇動(dòng)三煞之土,白虎玄壇加橫鬼。玄武南堂共水神。朱雀華光司命并酬口原方寧。

  火鬼主瘡毒鬼、癆怯鬼、帶血鬼、燒死鬼、心疼鬼、癥之緩者,宜謝灶神并香愿。癥之急者,亦有輕重之分:輕病宜酬陸引,陸相即是南堂;重病宜拜華山,華山即五福大神。帶青龍亦為五福。帶勾陳或騰蛇皆為三煞土。帶白虎為趙玄壇及癡癲鬼。帶玄武為南堂及水神。帶朱雀為華光,華光乃五顯靈官,又為司命,即是灶神。

  土言瘟疫之魂、膨脹虛黃之鬼,緩則廟神土府,急則賢圣城隍。青龍為素土,勾陳曰土皇,白虎金神忌,玄武坑廁妨,騰蛇當(dāng)作犯兼求本境之神,朱雀合天曹并謝飛游之土。

  土鬼主瘟疫鬼、膨脹鬼、黃病鬼,癥之緩者,為廟內(nèi)之神、大為土神。癥之急者,為五方賢圣、又為城隍。帶青龍為正上宜素誥。帶勾陳為土皇,卻宜中奏。帶白虎為金神,即七煞上帶玄武為水口作犯上,若鬼化兄、或兄化鬼,便為坑廁。土帶騰蛇為作犯,土又為騰蛇上亦為當(dāng)方上殺神祠。帶朱雀為飛土。若在乾兌二卦,便作天曹,縱不在乾兌卦中,如帶天咒或地咒或負(fù)結(jié)煞亦是天曹土,天咒煞云:正二鼠來(lái)三四酉,五六馬頭七猴走八雞九犬,十逢豬子兔丑鼠,為天咒。地咒煞正月從卯上順行十二位,負(fù)結(jié)煞云:正二豬虧三四牛,五六其星向兔游,七八蛇宮九十未,十一十二酉中求。

  看鬼臨何卦何爻而發(fā)動(dòng),知那處犯神犯煞以干連。官居坎位北方侵,或興水口。鬼到離宮南向礙,或動(dòng)灶前。艮主山林或遭東北。坤成墳?zāi)够蛑滴髂?。乾為西北,兌為西、或犯天曹修寺觀。巽作東南。震作東,或伐樹(shù)林并起造。六鬼必造墻作墓。五官必砌路修街。四象斷門(mén)欄、或興工于檐下,三爻推房?jī)?nèi)、或動(dòng)犯于橋梁。二乃修廚作灶。初為穿井開(kāi)溝。在世則本宅興修,在應(yīng)則對(duì)門(mén)墾掘。臨門(mén)爻,窗開(kāi)不便?;值埽釉觳煌?。

  以上所言,皆論上鬼逐一開(kāi)明,不必再注。

  亥作天門(mén)及張壬之?dāng)_害。帶青龍之象,宜叩三元。子為北斗兼河伯以為殃。加玄武之爻當(dāng)酬圣帝。丑言牛觸之魂,寅是虎傷之鬼,卯禳東岳,辰謝龍王,巳推火德尊星、蛇傷之鬼,午斷金槍教主、馬踏之魂,未曰伽藍(lán),申云元帥,酉命雌雄二煞,戌逢惡犬傷人。

  亥鬼為張壬,即祠山大帝。外鬼帶青龍,為三官大帝;內(nèi)鬼帶青龍,為水仙五圣。子鬼為北斗、又為河伯水官,在外帶玄武,為驛帝,在內(nèi)帶玄武,為水傷。丑鬼為土神,又為土傷之鬼。寅鬼為東岳、又為虎傷之鬼。卯鬼亦為東岳,辰鬼土神、又為龍王。巳鬼為火德星君并蠶室、又為蛇傷之鬼。午鬼為金槍教主,即五顯靈官、并馬傷之鬼。未鬼為土神,又為伽藍(lán)土地,申鬼為元帥將軍之職并傷司,又有寺觀中所犯之神。酉鬼為佛象并喪煞、又為少女。戌鬼為土神,又為犬傷之鬼。

  六乃上倉(cāng)至圣、墳?zāi)怪?。五為中界至尊、路途之鬼。四推檐外傷朝門(mén)前魍魎。三斷(此處缺)

  鬼在六爻,為上蒼素原、并墳?zāi)雇辽?、或遠(yuǎn)方之鬼。鬼在五爻為中界至尊、即東岳也,又為欄路五圣、并五路大神、或倒路之鬼。鬼在四爻為大小傷神、并在右儀門(mén)將軍、又為門(mén)前之鬼。鬼在三爻,為家堂并郡王,即府城隍,又為床婆弟兄鬼,及房?jī)?nèi)鬼、橋上鬼。鬼在二爻為縣城隍并灶神,又為夫妻等鬼、廚下鬼。鬼在初爻,為土地并井泉童子,并井前之鬼,如無(wú)井即土鬼。

  官臨世上,注開(kāi)六象之神。鬼值空中,莫斷片殃之祟。

  鬼值初爻持世,家堂作禍,鬼值二世,上氣為實(shí)、并社壇作祟。鬼值三世,犯橋道中之鬼,若非橋道,即是園中花木之精。鬼值四世,犯五道亦有師王佛實(shí)之災(zāi)。五世無(wú)鬼不言。鬼值六世,山神為害,及星宿降災(zāi)。六爻內(nèi)鬼雖持世,空則不言。

  青龍財(cái)子化官爻,福神相照。兌雀文書(shū)之鬼象,前愿相催。

  青龍若臨財(cái)武臨福化出官爻,必是福神見(jiàn)咎。福神者,大則五福及茶延,小則五圣及五路。凡判鬼神,須審病源輕重,重則大神,輕則小祟。復(fù)看朱雀臨父母變出鬼爻,必是先年許下之愿。若居兌卦,又犯天曹。

  父母內(nèi)興,方斷祠堂之宗相;椿萱外動(dòng),可言外族之高親。財(cái)動(dòng)內(nèi)宮,必妻魂而妾魄;妻搖外卦,非奴仆即情人。兄興為手足之親、相知之輩;福動(dòng)乃兒孫之鬼,僧道之靈。

  父在內(nèi)卦及親宮動(dòng)者,便曰本宗之尊長(zhǎng)。父居外卦及他宮動(dòng)者,乃言外姓之尊親。財(cái)臨內(nèi)卦或親宮動(dòng)者,必先亡之妻妾。財(cái)值他宮及外卦動(dòng)者,若非奴仆,必恩愛(ài)之情人。兄弟動(dòng)者,或昆弟或姨妹或朋友之魂。子孫動(dòng)者,為兒女為侄為婿,又為僧道之魂。

  卦有動(dòng)爻,病有鬼魅。且如三爻動(dòng),則三魂,四象興而四鬼。若定陰陽(yáng),重單是男交折女。如分方向,卯動(dòng)?xùn)|方酉動(dòng)西。

  凡推兒官,??磩?dòng)爻,一爻動(dòng)則一魂。兩爻動(dòng),則兩鬼。欲分男女,須看陰陽(yáng)。重則為男交則為女。要知鬼食葷素,惟有子孫及青龍爻動(dòng)者,皆宜素祭,其余爻動(dòng),概合葷素。要知鬼在何方,卻看動(dòng)臨何象。且如子爻動(dòng),正北方之鬼,丑爻動(dòng),東北方之鬼,其余仿此。

  卦靜當(dāng)尋外象,無(wú)官另看伏神。鬼上飛爻,其方又定。

  卦無(wú)動(dòng)爻,只取外卦。且如外屬乾宮,則病從西北。外臨坤卦,則禍起西南。六爻內(nèi)有鬼者,如此看之。內(nèi)外皆無(wú)官鬼,又不取外卦為憑,另尋鬼伏何爻之下,鬼上飛神定其所向。假令卜得頤卦安靜,鬼伏三爻之下,便取飛神庚辰上,辰者,東南之向,斷必?zé)o差。又如訟卦安靜,鬼亦伏在三爻午火之下,便曰南方,伏鬼再空,莫言禍祟。

  細(xì)查何象臨官,便議何神作祟,請(qǐng)禱則福無(wú)不至,祈禳則禍無(wú)不消,今作此篇切為卻災(zāi)而度命,恐人妄斷,恒憂好殺而費(fèi)財(cái),萬(wàn)不可輕言,一一還須細(xì)論,將六獸端配五行決諸神,終無(wú)一誤詳其的確,方判無(wú)私。

  總論八宮值鬼訣之一

  鬼發(fā)乾宮廟內(nèi)神。

  原因西北方來(lái),誤犯寺觀或廟內(nèi)神司,舊許上蒼素原或天燈、香愿、經(jīng)卷、斗齊之類,已逝椿庭并老故之魂,頭風(fēng)之鬼。

  坎宮鬼動(dòng)北方來(lái),水部神司定作災(zāi),溺死耳聾同擾害,中男為耗豈能諧。

  坎宮鬼動(dòng),禍在北方,水路神司并家內(nèi)中男作耗,亦有耳聾之鬼、瀹死之魂??苍谕馊秤譃楸倍罚旨有湟嘧餍焐系?。

  艮卦官興東北方,山神五圣少男當(dāng),地氏土府方隅犯,手指皆為瘡爛鼻亡。

  艮宮鬼動(dòng),東北方來(lái),冒犯土神、五圣并山神、土地為殃,亦有家內(nèi)少男及臂瘡手折指爛鼻等鬼。

  震鬼東方犯九天,三茅東岳樹(shù)神干,杖傷之魂舟中鬼,折足之魂其長(zhǎng)男。

  震宮鬼動(dòng),禍在東方,宜叩九天。九天者,雷祀大帝,即王樞經(jīng)也。又犯三茅真君及東岳尊神、及樹(shù)頭神圣,亦有長(zhǎng)男為祟、或天嗔、或責(zé)斃兼折足、駕舟等鬼。

  巽主東南施相尊,園林神道亦生嗔,路沖腿折腰跎鬼,縊死麻瘋長(zhǎng)女魂。

  巽宮鬼動(dòng),病患東南,有干鎮(zhèn)海施相公、花園樹(shù)木神道、并長(zhǎng)女及縊死、瘋疾腿折腰跎等鬼。

  離家鬼發(fā),起南方火部諸神司命王、目疾焚燒亡二鬼、速酬中女及焚香。

  離宮鬼動(dòng),神撤南方有犯,南斗六司、火德星君、五顯靈官、香頭灶神之類,更有中女并眼盲火燒之類。

  坤鬼西南犯土皇、或因墳?zāi)褂邢喾?。臉黃腹脹身亡鬼老嫗他魂及母娘。

  坤宮鬼動(dòng),西南犯土不寧、或墳?zāi)股喜⒁压瘦嫣眉袄详幦?、兼虛黃鼓脹之鬼。

  兌卦西方鬼,缺唇祝巫少女共傷,神佛天口許何曾賽,更中仇家咒咀心。

  兌宮鬼動(dòng),禍染正西,會(huì)許佛天之類,亦犯?jìng)癫⑸倥?、兼缺唇師巫等鬼。加朱雀?dòng),若非自己罰誓心,是他人咒咀天曹。

  總論五行值鬼訣之二

  金爻值鬼犯西傷,總管喪神七煞妨,張相金罡刀下鬼,葉神鐘師武安王。

  鬼值金爻為煞,更有西傷,即五道也。葉神即九卓也。鐘師即鐘將軍。武安王即關(guān)公。張相即六五相公并金神七煞、金元七總管及寺內(nèi)金剛、自刎之鬼,鎖條之愿。

  木鬼,茶廷枷鎖當(dāng)船神、草野及家堂蕭公東岳、懸梁鬼、樹(shù)圣山神共九良。

  鬼值木爻為茶延、草野家堂、東岳樹(shù)神、山神、舟中神、枷鎖原心九良星煞。蕭公即五圣。懸梁即縊死鬼也。

  水鬼,觀音興武天龍王,北斗又三元祠山杜氏金龍四河太曹堂并水仙、施相晏公兼宋相落水亡靈坑井泉。

  鬼值水爻,為觀世音、三官驛帝、北斗龍王、祠山大帝、金龍四大王、水仙五圣、杜氏夫人、河太曹三、施相公、宋相公、晏公坑廁主、井泉童子、徐大將軍、河伯水官并瀹死亡魂。

  火鬼,玄壇五福祠南堂五頭灶、東廚蕭堂香原焚燒鬼,熒惑星君三煞司。

  鬼值火爻,為趙玄壇、五福大神、五顯靈官、火德星君、銀神三煞、天燈香愿,南堂五圣、灶神并火燒鬼。

  土鬼,城隍社廟神、五方賢圣上皇尊、皮腸大王瘟疫鬼、土地騰蛇太歲君。

  鬼值土爻,為城隍土殼神祠廟中神道、五方賢圣、土皇土地太歲、騰蛇、皮腸大王并瘟疫鬼。

  此論五行神所屬,還將六獸入官尋,輕重較量同此看,切莫胡言判鬼神。

  總論六神值訣之三

  青龍東岳及家堂,五福茶筵花煞妨,蕭公五路花枷原,三官產(chǎn)婦海龍王。

  鬼值青龍,為東岳、家堂、茶筵、花煞、五圣、龍王、三官大帝、五路尊神,并枷鎖愿心產(chǎn)亡之鬼。

  朱雀城隍草野求,華光總管廣靈侯,天曹司命囹圄鬼,舊許金錢(qián)未答酬。

  鬼值朱雀,為城隍、草野總管天曹華光即五顯靈官,廣靈侯即南堂陸太君,司令即灶神,并舊欠愿心牢中之鬼。

  勾陳值鬼細(xì)推詳,必犯承天后土皇,跌死傷亡隨體現(xiàn),止蒼賢圣降洪殃。

  鬼值勾陳,為土皇并五方賢圣,跌死之鬼。

  騰蛇妖怪卻臨門(mén),作犯方隅皇社神,或斷騰蛇墳?zāi)雇?,產(chǎn)亡縊死二靈魂。

  鬼值騰蛇為妖怪,并作犯上。又為騰蛇土當(dāng)方土地里社之神、及產(chǎn)亡、縊死二鬼。

  白虎西臺(tái)大小傷,金神五道葉神堂,雌雄二煞玄壇將,刀劍傷身虎咬亡。

  鬼值白虎,為傷司五道喪煞。趙玄壇金神即七煞也,葉神即九卓也,并刀傷虎傷之鬼。

  玄武采山同圣帝,伏尸坑廁井神臺(tái),曹堂杜氏加河太,溺水穿齋二鬼來(lái)。

  鬼值玄武,為圣帝曹三河太伏尸坑廁土井泉童子、杜氏夫人。采山即草野三郎、并瀹死竊盜二鬼。

  然定六神諸圣位,還須八卦五行排,誰(shuí)爻臨鬼詳端的,莫累人間虛費(fèi)財(cái)。

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