擇日，
是中國(guó)民俗之一,就是圖個(gè)吉利的心思.例如結(jié)婚擇日,古人希望新人進(jìn)來(lái)后,將來(lái)家庭能和和氣氣,故結(jié)婚擇日上不能選用妨翁姑的日子,當(dāng)然也不能女方對(duì)丈夫不利,因此又要避開(kāi)對(duì)丈夫不利的日子,再有就是要傳宗接代,因此又不能選用對(duì)后代不利的日子.這是普通人民對(duì)美好生活的向往,或者是''愿景'',因此,擇日就''應(yīng)運(yùn)而生''了.開(kāi)業(yè)擇個(gè)日子,圖的是生意興隆,進(jìn)宅選個(gè)日子,希望平平安安,事業(yè)順利.因此,擇日無(wú)處不在,切勿把它當(dāng)作''迷信''看。
由于有了這種心理需要,擇日的''專(zhuān)業(yè)化''理論研究也就隨之而生,就目前而言,擇日有多種方法,如弧角天星擇日法,奇門(mén)擇日法,大六壬擇日法,三合擇日法,玄空易卦擇日法,周易易卦擇日法,河洛理數(shù)擇日法,正五行擇日法,當(dāng)然還有神殺擇日之類(lèi)等等.在這些方法中.最上乘的是弧角天星擇日法.先師楊筠松-------唐僖宗時(shí)掌靈臺(tái)------類(lèi)今天文臺(tái)長(zhǎng),用的是天星擇日法.
擇日學(xué)，是項(xiàng)很深的學(xué)問(wèn)，擇日擇得好，輔助的力量無(wú)窮無(wú)盡，擇日錯(cuò)誤，不要說(shuō)有好的輔助靈動(dòng)，相反的會(huì)受到兇的煞氣傷害。擇個(gè)
良辰吉日，追求平安順利，吉祥發(fā)達(dá)，達(dá)到：財(cái)丁貴福祿壽全的上上大吉日課，使收到事半功倍的效果，使自己的事業(yè)蒸蒸日上，繁榮昌盛。
【擇日理論合理性的探討】
《關(guān)于擇日理論合理性的探討》文章作者： 江南易林 更多信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)中華忘憂網(wǎng):http://www.
說(shuō)起擇日，不得不說(shuō)一下說(shuō)《協(xié)紀(jì)辨方書(shū)》這本書(shū)，它是中國(guó)古代
擇吉學(xué)典籍中的集大成之作，它由乾隆皇帝親自作序，并納入《四庫(kù)全書(shū)》，此書(shū)可謂博大精深、包羅萬(wàn)象，同人們的衣食住行息息相關(guān)，實(shí)用性極強(qiáng)。我們可能有些人知道或或者家中有類(lèi)似的書(shū)比如《玉匣記》或《增補(bǔ)萬(wàn)全玉匣記》之類(lèi)（以前古代這本書(shū)幾乎家家(原創(chuàng)作者:江南易林)都有一本），其實(shí)《玉匣記》只是《協(xié)紀(jì)辨方書(shū)》中的一個(gè)支脈而已。
古代人無(wú)論婚喪嫁娶，還是安床架灶或出行祭祀等等，都是非常重視選擇良辰吉日的，以前的老式掛歷、老
黃歷上也往往會(huì)寫(xiě)滿了各種擇日信息，在我們父輩的時(shí)代，這些知識(shí)都是非常普及和流行的?，F(xiàn)在大部分農(nóng)村以及大型建筑項(xiàng)目開(kāi)工，依然還是會(huì)專(zhuān)門(mén)的進(jìn)行擇日。比如農(nóng)村建房動(dòng)土、上梁、樓盤(pán)(原創(chuàng)作者:江南易林)選址、開(kāi)工都會(huì)擇日、
看風(fēng)水，只是這種事情因?yàn)楸娝苤睦碛刹粫?huì)公開(kāi)來(lái)宣揚(yáng)罷了。
而現(xiàn)在年輕人對(duì)擇日對(duì)良辰吉日的概念也漸漸淡漠了，結(jié)婚、領(lǐng)證、搬家等之類(lèi)也往往以節(jié)假日為主。中國(guó)很多傳統(tǒng)的文化，沒(méi)有被很好的繼承下來(lái)，實(shí)在可惜。
那么，擇日學(xué)是否有道理呢？是不是荒謬的呢？很多朋友這樣問(wèn)我。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題可以和“八字算命是否荒謬的”可以歸到同一個(gè)類(lèi)問(wèn)題，因?yàn)樗麄兌际巧婕暗綍r(shí)間這個(gè)要素的問(wèn)題。
我們知道，任何一件事情的進(jìn)行和完成都是由以下四個(gè)要素的一個(gè)或幾個(gè)組成：人，事物，時(shí)間，空間。擇日學(xué)是對(duì)時(shí)間要素的選擇，風(fēng)水學(xué)則是對(duì)空間的選擇，兩者相輔相成。
擇日學(xué)其中的道理其實(shí)是很簡(jiǎn)單，我們?nèi)祟?lèi)（人）生活在地球上的某個(gè)角落（空間），生活在時(shí)間的長(zhǎng)河里（時(shí)間），每時(shí)每刻，我們都進(jìn)行著各種活動(dòng)（事物）,而每時(shí)每刻圍繞我們周?chē)娜赵滦浅蕉际窃谧兓?，各種磁場(chǎng)也好氣場(chǎng)也好，各種環(huán)境條件都在變化，對(duì)我們?nèi)祟?lèi)（也包括動(dòng)植物的生長(zhǎng)生或繁殖）的影響也是顯而易見(jiàn)的。在不同的時(shí)間條件下去做某件事時(shí)機(jī)不同，自然有吉有兇。
因?yàn)闀r(shí)間并非僅僅一個(gè)空洞的數(shù)字，它是一個(gè)坐標(biāo)，對(duì)應(yīng)著這個(gè)坐標(biāo)，有各種能量的生生滅滅。而這些或可見(jiàn)或不可見(jiàn)的能量，都在深刻影響著我們?nèi)祟?lèi)的活動(dòng)。
如果這樣還不足以說(shuō)服的話，不妨讓我們來(lái)用反證法來(lái)證明一下：
假設(shè)任何兩個(gè)日期（年月日時(shí)）之間不存在好與壞、吉與兇的問(wèn)題，那么很容易推理，任何兩個(gè)日期（年月日時(shí)）出生的兩個(gè)同性別的人的命運(yùn)也不存在好壞的問(wèn)題（僅僅考慮時(shí)間要素而言），在這種情況，人與人命運(yùn)的不同，僅僅取決于其他非時(shí)間的因素：比如祖宗父母，社會(huì)家庭，地理環(huán)境(原創(chuàng)作者:江南易林)，后天努力等。
這種反證法得出的結(jié)論就是：人的命運(yùn)與出生日期無(wú)關(guān)！這是可能的嗎？這顯然是荒謬的，如果這樣的話，中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典文化尤其是命理文化，恐怕完全失去了生存的根基了。它就不會(huì)流傳千百年而不被時(shí)間淘汰或聰明的古人拋棄了。
關(guān)于擇日的理論，說(shuō)復(fù)雜很復(fù)雜，說(shuō)簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，其實(shí)都是一些天干地支推演，以后有時(shí)間，可以簡(jiǎn)單的普及講述。
【擇日事類(lèi)總集（節(jié)選）】
（資料摘自
湖北陰陽(yáng)地理學(xué)府網(wǎng)站）
《通書(shū)》曰：年貴人
冬至后用陽(yáng)貴，夏至后用陰貴。時(shí)貴人晝用陽(yáng)貴，夜用陰貴。一說(shuō)子至巳用陽(yáng)貴，午到亥用陰貴。
凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完畢
入宅，然后安謝。
凡新立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架馬。若修主不出火避宅，或坐宮，或移宮，但就所修之方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架馬，并不問(wèn)吉兇方道。
凡原有舊宅凈盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟工作完備，別擇吉年月日入宅歸火。
凡修造橋梁、僧尼院宇、庵觀神廟，開(kāi)山
立向修方并與民俗年月同。
凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即于宅內(nèi)新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，并不問(wèn)年月方道。如在百二十步之外，則須看年月方道無(wú)兇煞占方，宜起工修作。
凡方通有三，曰陽(yáng)方道，曰交接方道。陰方道者，即中宮滴水門(mén)也。陽(yáng)方道者，地基不與舊宅交接也。交接方道者，或前后左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井，就譜滴水，歸里該屬中宮，名曰陰方，只職中宮無(wú)煞得吉會(huì)為大利。如建亭臺(tái)造軒閣，不進(jìn)中宮，名曰陽(yáng)方，只取外方向?yàn)槔?。如就屋比連接架增譜、添桁補(bǔ)廊，名曰交接方，要內(nèi)外具有吉會(huì)方為大利。
凡作宅，據(jù)方隅而作，而方隅則當(dāng)用作方法。若開(kāi)新基立棟宇，或凈盡拆除舊屋而創(chuàng)新居，則當(dāng)用作山法。然造作之事，以人家居處為本宮，所居在所作百步外，則新創(chuàng)者始可專(zhuān)用作山法，若所居住在所作百步內(nèi)，則雖新創(chuàng)亦當(dāng)以作方法論之。如所居雖在所作百步之外，但屋宇舊房門(mén)廊俱在，則其宅已定，不過(guò)補(bǔ)東而去西，除舊而換新，尚當(dāng)用作方法。但不在百步之內(nèi)，禍福輕耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。
論方道遠(yuǎn)近神煞，京城府州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不問(wèn)吉兇之方，但要擇吉日，余即不畏。若是鄉(xiāng)村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四時(shí)常流，亦不問(wèn)兇煞。若隔小溪澗，常流不絕，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓臺(tái)廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無(wú)兇煞，作之不妨。
論入宅法，
山向中宮并無(wú)兇煞，惟大門(mén)微有兇神，卻用關(guān)閉正門(mén)，從左右作小門(mén)出入，或開(kāi)橫門(mén)出入，或奉祖先福神香火暫駐吉方，俟兇神過(guò)后，正向得利，別擇吉月吉日，或歲除正徹，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂開(kāi)正門(mén)無(wú)妨。
論歸火與豎造同日，惟推吉時(shí)。家主先移祖先福神香火入宅，俗謂先進(jìn)香火，俟畢工后，再擇吉日，同家眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。若豎造之日雖吉，或犯歸忌九丑，又須別擇。
凡人家修造內(nèi)堂完備，己歸火入宅，向后續(xù)廳廊，或久住宅舍又欲修作、安佇、開(kāi)渠、修筑等事，只用修方法擇年月，其山家墓運(yùn)、陰府太歲并不必忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之。
凡造葬，先看山家墓運(yùn)，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌開(kāi)山立向，巡山羅猴只忌立向。次論月家飛宮天地官符，忌開(kāi)山立向。又論月家飛宮天地官符忌開(kāi)山立向，又論山家墓運(yùn)正正陰府太歲月日時(shí)忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍，并忌開(kāi)山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主?？藫窭四暝录媲?，三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉。
凡吉星到山為蓋，到方向?yàn)檎?，并照中宮，豎造安葬大利。如修方，對(duì)宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。
凡方道遭火，盡七日之內(nèi)擇日起工，半月內(nèi)擇日豎造，并不問(wèn)吉兇方道。
凡合壽木，宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對(duì)沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。
凡砌生墳，也如葬身，選擇年月要開(kāi)山立向不犯年月山家兇煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟擇吉日，不問(wèn)山向吉兇。開(kāi)壙砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。 凡金井下磚日，擇日與葬日同。
凡嫁娶吉日，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母?jìng)}、黃道、上吉。次吉，月恩、益后、續(xù)世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，雖無(wú)不將亦可用，不必拘也。
凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略舉此事，以祛俗忌。
凡嫁娶周堂值翁姑，新人入門(mén)時(shí)俗有從權(quán)外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。
凡封拜施恩，事出于上，百無(wú)忌，惟擇吉時(shí)。
凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動(dòng)用，宜四大吉時(shí)兼黃道吉星時(shí)。得吉星到時(shí)可勝諸兇。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天竅、走馬六壬、天罡取用吉時(shí)，吉神到山到向?yàn)榧?
【諸事?lián)袢找I(lǐng)】
神像開(kāi)光(塑繪)的擇日
神像開(kāi)光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽(yáng)吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開(kāi)、成日。
忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時(shí)。
逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···
公司（商店）開(kāi)張的擇日
公司（商店）開(kāi)張的擇日宜根據(jù)主人（股東）的四柱八字或?qū)傧嗬?，選擇吉方位，擇天愿、民日、滿日、成日、開(kāi)日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時(shí)、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。
興造動(dòng)土裝修裝飾的擇日
興造動(dòng)土裝修裝飾的擇日宜根據(jù)陽(yáng)宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或?qū)傧嗬?，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、三合、開(kāi)日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時(shí)、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事后。
進(jìn)宅（入宅搬遷）的擇日
進(jìn)宅（入宅搬遷）的擇日宜根據(jù)陽(yáng)宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或?qū)傧嗬?，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、民日、驛馬、天馬、成日、開(kāi)日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。
忌：月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時(shí)、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。
【黃歷擇日術(shù)語(yǔ)批注】
黃歷之中一般人看的最多的，應(yīng)是每日宜做什么、不宜做什么的那一項(xiàng)，命理師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時(shí)兇時(shí)之參考，來(lái)替人決定日期。待讀者了解之后，以后就不用去找擇日師了。不過(guò)，若涉及個(gè)人八字項(xiàng)目，還是要找人排一排較好。
以八十五年一月一日為例，寫(xiě)有：
宜：安床納財(cái)栽種結(jié)網(wǎng)掃舍宇祭祀沐浴裁衣進(jìn)人整手足
忌：開(kāi)市理發(fā)牧養(yǎng)納畜造畜稠伐木做梁安葬破土開(kāi)生墳
我們由內(nèi)文即可「大概」知道意思，若要「開(kāi)市」，不要選一日，可選三日，吉時(shí)是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一時(shí)、中午十一至一時(shí)、下午五至七時(shí)及晚上九至十一時(shí)，以作息時(shí)間言，可選中午十一時(shí)至一時(shí)之間為佳。另外再注意當(dāng)天「沖兔煞東」，肖兔的人要回避，勿朝東方去。把這些項(xiàng)目綜合起來(lái)，就可以成為擇日師了。
現(xiàn)就將農(nóng)民歷都有的擇日用事術(shù)語(yǔ)批注列于下：
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。
祈福:祈求神明降?；蛟O(shè)醮還愿之事。
求嗣:指向神明祈求后嗣（子孫）之意。
開(kāi)光:神佛像塑成后、供奉上位之事。
塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫(huà)雕人像等。
出行:指外出旅行、觀光游覽。
齊醮:設(shè)醮建立道場(chǎng)祈拜、求平安等事。
出火:謂移動(dòng)神位，「火」指「香火」而言。
納采.結(jié)婚:締結(jié)婚姻的儀式、受授聘金。
裁衣:裁制新娘衣服或制作壽衣。
合帳:制作蚊帳之事。
冠笄:「冠」指男、「笄」指女、舉行男女成人的儀式、稱(chēng)之為冠笄。
嫁娶:男娶女嫁，舉行結(jié)婚大典的吉日。
納婿:指男方入贅于女方為婿之意。同嫁娶。
沐浴:指沐浴齋戒而言。
剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削發(fā)出家。
整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲。
分居:指大家庭分家、各自另起爐灶之意。
進(jìn)人口:指收納養(yǎng)子女而言。
解除:指沖洗清掃宅舍、解除災(zāi)厄等事。
修造:指陽(yáng)宅之堅(jiān)造與修理。
起基動(dòng)土:建筑時(shí)、第一吹動(dòng)起鋤頭挖土。
伐木做梁:砍伐樹(shù)木制作屋頂梁木等事。
豎柱:豎立建筑物的柱子。
上梁:裝上建筑物屋頂?shù)牧耗?。同架馬。
開(kāi)柱眼:指作柱木之事。
穿屏扇架:制作門(mén)扇、屏障等工作。
安門(mén):房屋裝設(shè)門(mén)戶等工事。
蓋屋合脊:裝蓋房屋的屋頂?shù)裙ぷ鳌?
求醫(yī)療病:僅指求醫(yī)治療慢性痼疾或動(dòng)手術(shù)。
安床:指安置睡床臥鋪之意。
移徙:指搬家遷移人主所之意。
入宅:即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。
掛匾:指懸掛招牌或各種匾額。
開(kāi)市:開(kāi)業(yè)之意。商店行號(hào)開(kāi)張做生意?！搁_(kāi)幕禮」「開(kāi)工」同。包括：(1)年頭初開(kāi)始營(yíng)業(yè)或開(kāi)工等事。(2) 新設(shè)店鋪商行或新廠開(kāi)幕等事。
立券交易:訂立各種契約互相買(mǎi)賣(mài)之事。
納財(cái):購(gòu)置產(chǎn)業(yè)、進(jìn)貨、收帳、收租、討債、貸款、
五谷入倉(cāng)等。
醞釀:指釀酒、造醬料等事。
捕捉:撲滅農(nóng)作物害蟲(chóng)或生物。
栽種:種植物「接果」「種田禾」同。
畋獵:打獵或捕捉禽獸。
納畜:買(mǎi)入家畜飼養(yǎng)之事。
教牛馬:謂訓(xùn)練牛馬之工作。
破屋壞垣:指拆除房屋或圍墻。
拆卸:拆掉建筑物。
開(kāi)井、開(kāi)池:開(kāi)鑿水井、挖掘池塘。
作陂?放水:建筑蓄水池、將水灌入蓄水池。
開(kāi)廁:建造廁所。
造倉(cāng)庫(kù):建筑倉(cāng)庫(kù)或修理倉(cāng)庫(kù)。
塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等。
平治道涂:指鋪平道路等工事。
修墓:修理墳?zāi)沟仁隆?
啟攢:指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。
開(kāi)生墳:開(kāi)造墳?zāi)埂?
合壽木:制作棺材。
謝土:建筑物完工后所舉行的祭祀。
安葬:舉行埋葬等儀式。
入殮:將尸體放入棺材之意。
成服、除服:穿上喪服、脫下喪服。
移柩:舉行葬儀時(shí)、將棺木移出屋外之事。
破土:僅指埋葬用的破土，與一般建筑房屋的「動(dòng)土」不同。即「破土」屬
陰宅，「動(dòng)土」指陽(yáng)宅也?，F(xiàn)今社會(huì)上多已濫用，擇日時(shí)，須辨別之。
