1.日有所思，夜有所夢(mèng)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。

　　2.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)：人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的，能動(dòng)的。

　　3.氣者，理之所依也;子不語(yǔ)怪、力、亂、神：認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。

　　4.形存則神存，形謝則神滅：認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。

　　5.心外無(wú)物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違背世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。

　　6.按圖索驥：違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。

　　7.畫(huà)餅充饑：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到意識(shí)不能代替物質(zhì)。

　　8.掩耳盜鈴：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，違背了物質(zhì)的客觀性。

　　9.智子疑鄰：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場(chǎng)觀察事物。

　　10.天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣：事物的發(fā)展是有規(guī)律的。

　　11.不依規(guī)矩，不成方圓：事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。

　　12.審時(shí)度勢(shì)：把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來(lái)。

　　13.劈柴不照紋，累死劈柴人;拔苗助長(zhǎng)：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受到懲罰。

　　14.目無(wú)全牛;庖丁解牛：把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。

　　15.有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上;量力而行，盡力而為;把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。

　　16.要命令自然，就必須服從自然：承認(rèn)自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。

　　17.工欲善其事，必先利其器;巧婦難為無(wú)米之炊：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件的制約。

　　18.一分耕耘，一分收獲;燈不撥不亮，理不辨不明：因果聯(lián)系的觀點(diǎn)。

　　19.瑞雪兆豐年;城門(mén)失火，殃及池魚(yú);走不以手，縛手不能集疾;飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn);前事不忘，后事之師;唇亡齒寒：事物是普遍聯(lián)系的。

　　20.花在樹(shù)則生，離枝則死;鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲：事物的部分離不開(kāi)整體。

　　21.一著不慎、滿(mǎn)盤(pán)皆輸：關(guān)鍵部分對(duì)事物的整體起決定作用。

　　22.頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳;一葉障目，不見(jiàn)泰山;斷章取義：割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問(wèn)題。

　　23.舍卒保車(chē)：整體處于統(tǒng)帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。

　　24.未雨綢繆：把握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。

　　25.坐井觀天：把部分當(dāng)作整體的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　26.坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河：一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的。

　　27.樹(shù)欲靜而風(fēng)不止：物質(zhì)具有客觀性，事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　28.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生;沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春;青山遮不住，畢竟東流去：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

　　29.少小離家老人回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái);世異則事異，事異則備變;士別三日、刮目相看;舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　30.涸澤而漁：只顧眼前利益不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，沒(méi)有堅(jiān)持用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

　　31.始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也：沒(méi)有看到事物是不斷向前發(fā)展的。

　　32.離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化和向前發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。

　　33.刻舟求劍;道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜止觀點(diǎn)看問(wèn)題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

　　34.種瓜得瓜、種豆得豆：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、事物的發(fā)展是有規(guī)律的;因果聯(lián)系的客觀性。

　　35.滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也;物必先腐也，而后蟲(chóng)生之;人必先疑也，而后饞入之：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。

　　36.怨天尤人：否認(rèn)內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀條件而忽視主觀努力的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　37.嚴(yán)師出高徒;常在河邊走，哪能不濕鞋;近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物發(fā)展的條件，另一方面又忽視了內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。

　　38.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。

　　39.順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　40.田忌賽馬：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事物的部分以有序的方式結(jié)合時(shí)，整體功能大于各部分功能之和。

　　41.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海;合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下;一趾之疾，喪七尺之軀;螻蟻之穴，潰千里之堤;堤潰蟻穴，氣泄針芒;防微杜漸;勿以善小而不為，勿以惡小而為之;繩鋸木斷，水滴石穿：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　42.桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯(lián)系的、外因是事物發(fā)展的條件、矛盾雙方(矛盾主次方面)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　43.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王：要不失時(shí)機(jī)地促成事物的質(zhì)變，推動(dòng)事物的發(fā)展。

　　44.好事多磨：事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是前進(jìn)性和曲折性和曲折性的統(tǒng)一。

　　45.人非圣賢，孰能無(wú)過(guò);水能載舟，也能覆舟;金無(wú)足赤，人無(wú)完人;智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得;尺有所短，寸有所長(zhǎng);人有悲歡離合，月有陰晴圓缺;良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一為二的。

　　46.不見(jiàn)高山，不顯平川;有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨：矛盾雙方相互依存。

　　47.不是魚(yú)死，就是網(wǎng)破：矛盾雙方是對(duì)立的。

　　48.和諧，就是美和善;萬(wàn)事如意:違背了矛盾的普遍性客觀性。

　　49.兼聽(tīng)則明，偏信則暗：堅(jiān)持全面、一分為二的觀點(diǎn)盾問(wèn)題。

　　50.物極必反，相反相成;只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤;將欲弱之，必固強(qiáng)之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之;盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū);在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn);耐得寂寞，才能不寂寞;耐不得寂寞，偏偏寂寞;愛(ài)人者則人愛(ài)人，惡人者則人惡人;居安思危;蟬口林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　51.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后;滿(mǎn)招損，謙受益;生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)：不同的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的反作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、因果聯(lián)系的普遍性客觀性。

　　52.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢;少壯不努力，老大徒傷悲;業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S;人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu);山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈：因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　53.失敗乃成功之母;禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。

　　54.垃圾是放錯(cuò)了地方的資源：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　55.因材施教;一把鑰匙開(kāi)一把鎖;量體裁衣;對(duì)癥下藥;人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)：矛盾具有特殊性、具體問(wèn)題具體分析。

　　56.是亦彼也，彼亦是也：違背了矛盾具有特殊性。

　　57.駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛;堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟;梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：事物都是一分為二的，矛盾具有特殊性。

　　58.同病異治、異病同治;只有民族的，才是世界的;一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合;從群眾中來(lái)，到群眾中去;解剖麻雀;抓好典型：矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。

　　59.和而不同：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一、矛盾普遍性一特殊性是統(tǒng)一的。

　　60.挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng);射人先射馬，擒賊先擒王;揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪;牽牛要牽牛鼻子;好鋼用在刀刃上：抓主要矛盾。

　　61.一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫;荷花好看也要綠葉扶持：次要矛盾對(duì)主要矛盾的解決產(chǎn)生重大影響。

　　62.效率優(yōu)先，兼顧公平;學(xué)會(huì)“彈鋼琴”;把握重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼順：抓主要矛盾，不忽視次要矛盾。

　　63.無(wú)所不備，則無(wú)所不寡：想問(wèn)題辦事情應(yīng)有所側(cè)重，集中力量解決主要矛盾。

　　64.淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點(diǎn)看問(wèn)題的形而上學(xué)觀點(diǎn)，違背了認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。

　　65.守株待兔：把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　66.聲東擊西：真象與假象，現(xiàn)象與本質(zhì)。

　　67.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：占有感性材料是獲得理性認(rèn)識(shí)的前提條件，對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作是獲得理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵、因果聯(lián)系具有普遍性客觀性。

　　68.實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的燈塔：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。

　　69.吃一塹長(zhǎng)一智;不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也;不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智;沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

　　70.士別三日，刮目相看：人的認(rèn)識(shí)不斷在提高，不能總以舊眼光看人。

　　71.踏花歸來(lái)馬蹄香：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映

　　72.諸葛亮隆中獻(xiàn)策：無(wú)論是對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)還是對(duì)末來(lái)的認(rèn)識(shí)都是人腦對(duì)客觀事物的反映73.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”： 錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物發(fā)展

　　74.天地和氣，萬(wàn)物自生：自然界是客觀存在的。

　　75.巧婦難為無(wú)米之炊：物質(zhì)決定意識(shí)

　　77.望梅止渴：違背了物質(zhì)決定意識(shí)

　　79.鄭人買(mǎi)履：違背了物質(zhì)決定意識(shí)、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　80.削足適履：違背了物質(zhì)決定意識(shí)、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　81.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同：意識(shí)正確與否，與一個(gè)人看問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法有著直接的關(guān)系。

　　82公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理：意識(shí)正確與否，與一個(gè)人看問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法有著直接的關(guān)系。

　　83.有志者，事竟成：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。

　　84.滿(mǎn)招損，謙受益：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。

　　85.人定勝天：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。

　　86.事在人為：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。

　　87.心靈手巧：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。”

　　88.不惟上、不惟書(shū)、只惟實(shí)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　89. “不入虎穴，焉得虎子”; 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　90.“不打不相識(shí)”、“吃一塹，長(zhǎng)一智”; 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　91.“近水知魚(yú)性，靠山識(shí)鳥(niǎo)音”; 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　92.“欲知山中事，須問(wèn)打樵人”; 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　93.“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”; 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　94. “路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”; 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　95.“不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也”; 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　96.“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”; 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　97.“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子”。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　99.城門(mén)失火，殃及池魚(yú);獨(dú)木不成林;事物是普遍聯(lián)系的

　　100.一個(gè)籬笆三個(gè)樁;一個(gè)好漢三個(gè)幫;事物是普遍聯(lián)系的

　　101.荷花好看，還要綠葉扶持。事物是普遍聯(lián)系的

　　102.一支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開(kāi)動(dòng)大帆船;整體的功能大于各部分功能之和

　　103.一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán);整體的功能大于各部分功能之和

　　104.一個(gè)巴掌拍不響，萬(wàn)人鼓掌聲震天;整體的功能大于各部分功能之和

　　105.三個(gè)臭皮匠,頂一個(gè)諸葛亮;整體的功能大于各部分功能之和

　　106.團(tuán)結(jié)就是力量;整體的功能大于各部分功能之和

　　108.“一著妙棋，滿(mǎn)盤(pán)皆活”; 部分影響整體

　　109.“一失足成千古恨”、“牽一發(fā)而動(dòng)全身”; 部分影響整體

　　110.“一石激起千層浪”、“一箭定乾坤”; 部分服務(wù)于整體

　　111.“成敗在此一舉”、“細(xì)節(jié)決定成敗”; 部分服務(wù)于整體

　　112.“一趾之疾，喪七尺之軀”; 部分制約整體

　　113.“牙疼不是病，疼起來(lái)要人命”; 部分制約整體

　　114.“國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡”; 整體統(tǒng)率著部分

　　115.“大河有水小河滿(mǎn)，大河沒(méi)水小河干”。 整體統(tǒng)率著部分

　　116. “長(zhǎng)江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后來(lái)者居上”; 發(fā)展的普遍性

　　117.“士別三日，當(dāng)刮目相待”、“與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”; 發(fā)展的普遍性

　　118.“三十年河?xùn)|，三十年河西”; 發(fā)展的普遍性

　　119.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”; 發(fā)展的普遍性

　　120.“世異則事異，事異則備變”; 發(fā)展的普遍性

　　121. 固步自封、因循守舊、墨守成規(guī);違背發(fā)展的普遍性

　　122.停滯不前、小富即安、一成不變;違背發(fā)展的普遍性

　　123.只看眼前利益，不看長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;違背發(fā)展的普遍性

　　124.只講經(jīng)濟(jì)效益，不講社會(huì)效益;違背發(fā)展的普遍性

　　125.只講數(shù)量，不講質(zhì)量;違背發(fā)展的普遍性

　　126.只講時(shí)間，不講效率;違背發(fā)展的普遍性

　　127.只講規(guī)模速度、不講質(zhì)量效益;只見(jiàn)順利，不見(jiàn)挫折。違背發(fā)展的普遍性

　　128.“科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過(guò)關(guān)”; 事物發(fā)展的前進(jìn)性

　　129.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”; 事物發(fā)展的前進(jìn)性

　　130.人生沒(méi)有過(guò)不去的坎;事物發(fā)展的前進(jìn)性

　　131.“星星之火，可以燎原”; 事物的量變能夠引起質(zhì)變、發(fā)展的普遍性

　　132.貝多芬：“我要扼住命運(yùn)的咽喉”; 事物發(fā)展的曲折性

　　133.雪萊：“冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”事物發(fā)展的曲折性

　　134.苦難是人生的一筆財(cái)富;事物發(fā)展的曲折性

　　135.吃虧是福;事物發(fā)展的曲折性

　　136.困難像彈簧，你弱它就強(qiáng);事物發(fā)展的曲折性

　　137.“吃得苦中苦，方為人上人”; 事物發(fā)展的曲折性

　　138.苦盡甜來(lái)終有蜜;苦盡甘來(lái);事物發(fā)展的曲折性

　　139.“梅花香自苦寒來(lái)”; 事物發(fā)展的曲折性

　　140.“若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”; 事物發(fā)展的曲折性

　　141.“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?”。事物發(fā)展的曲折性

　　142.“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海”; 事物的量變能夠引起質(zhì)變

　　143.“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”; 事物的量變能夠引起質(zhì)變

　　144.“合抱之末，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下”; 事物的量變能夠引起質(zhì)變

　　145. “千里之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚”; 事物的量變能夠引起質(zhì)變

　　146. “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”; 事物的量變能夠引起質(zhì)變

　　147.水滴石穿，繩鋸木斷;事物的量變能夠引起質(zhì)變

　　148.冰凍三尺，非一日之寒;事物的量變能夠引起質(zhì)變

　　149.萬(wàn)丈高樓平地起;一趾之疾，喪七尺之軀;防微杜漸;事物的量變能夠引起質(zhì)變

　　150. 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人;事物的量變能夠引起質(zhì)變

　　151.臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。事物的量變能夠引起質(zhì)變

　　152.“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”; 體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　153.“塞翁失馬,焉知非福”; 體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　154.“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”; 體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　155.“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”; 體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　156.“謙受益,滿(mǎn)招損”; 體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　157.“吃一塹,長(zhǎng)一智”; 體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　158.“失敗是成功之母”; 體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　159.樂(lè)極生悲;體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　160.否極泰來(lái);體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　162.變廢為寶;體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　163. 哀兵必勝, 驕兵必?cái)? 體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　164.化險(xiǎn)為夷; 體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　165.弄巧成拙。體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

　　166.“量體裁衣”; 體現(xiàn)矛盾的特殊性(具體問(wèn)題具體分析)

　　167.“對(duì)癥下藥”; 體現(xiàn)矛盾的特殊性(具體問(wèn)題具體分析)

　　168.“因人而異”; 體現(xiàn)矛盾的特殊性(具體問(wèn)題具體分析)

　　169.“因地制宜”; 體現(xiàn)矛盾的特殊性(具體問(wèn)題具體分析)

　　170.“因材施教”; 體現(xiàn)矛盾的特殊性(具體問(wèn)題具體分析)

　　171. “兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”; 體現(xiàn)矛盾的特殊性(具體問(wèn)題具體分析)

　　172.“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”; 體現(xiàn)矛盾的特殊性(具體問(wèn)題具體分析)

　　173.“解鈴還需系鈴人”; 體現(xiàn)矛盾的特殊性(具體問(wèn)題具體分析)

　　174.“到什么山唱什么歌”。 體現(xiàn)矛盾的特殊性(具體問(wèn)題具體分析)