俏村婦出句難宋湘
    　　　
    清代乾隆年間，廣東梅縣有個(gè)才子名叫宋湘。他年幼時(shí)，不愛(ài)學(xué)習(xí)，如
他在《憶少年》詩(shī)中回憶的：“老屋柴扉樹(shù)打頭，青山屋后水門(mén)流。受書(shū)十
日九逃學(xué)，恨不先生命牧牛。”所以，及至長(zhǎng)成之年，尚學(xué)識(shí)淺陋。一次，
他扛著一根甘蔗去趕集，撞著一位俊俏小夫人的頭發(fā)。那位村婦要他以對(duì)句
作為賠禮，并出句道：
    大蔗八尺長(zhǎng)，撩動(dòng)鳳髻
    這個(gè)出句，字面極平常，但諧音、轉(zhuǎn)品卻復(fù)雜。“大蔗”所諧的“大拓”，
以及“八尺”、“鳳頭”，都是附近的地名。宋湘答不上來(lái)，滿(mǎn)臉羞愧。后

來(lái)，他到飯館去吃飯，被沙?？奶垩例X，痛定細(xì)思，突然想出對(duì)句：
    小沙從口入，擊痛龍牙
    “小黃沙”、“龍牙”以及“從口”諧出“松口”，也是附近的地名。
他懊悔當(dāng)著村姑面未想出來(lái)，從此發(fā)憤讀書(shū)，終于成為有名的才子。
                                 　　　
                           回文聯(lián)趣談
    　　　
    回文是一種特殊的文體，通常指可以倒讀的文字，其中以回文詩(shī)、回文
聯(lián)居多。它不僅體現(xiàn)了文人的苦心，也說(shuō)明漢字的妙用。在此，只說(shuō)說(shuō)回文
聯(lián)。
    回文聯(lián)，它是我國(guó)對(duì)聯(lián)修辭奇葩中的一朵。用這種形式寫(xiě)成的對(duì)聯(lián)，既
可順讀，也可倒讀，不僅它的意思不變，而且頗具趣味。茲舉數(shù)例如下：
    其一：河南省境內(nèi)有一座山名叫雞公山，山中有兩處景觀：“斗雞山”
和“龍隱巖”。有人就此作了一副獨(dú)具慧眼的回文聯(lián)：
    斗雞山上山雞斗，
    龍隱巖中巖隱龍。
    其二：廈門(mén)鼓浪嶼魚(yú)脯浦，因地處海中，島上山巒疊峰，煙霧繚繞，海
淼淼水茫茫，遠(yuǎn)接云天。于是，一副饒有趣味的回文聯(lián)便應(yīng)運(yùn)而生：
    霧鎖山頭山鎖霧；
    天連水尾水連天。
    其三：清代，北京城里有一家飯館叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作過(guò)
一副有名的回文聯(lián)：
    客上天然居；
    居然天上客。
    上聯(lián)是說(shuō)，客人上“天然居”飯館去吃飯。下聯(lián)是上聯(lián)倒著念，意思是
沒(méi)想到居然像是天上的客人。乾隆皇帝想出這副回文聯(lián)后，心里挺得意。即
把它當(dāng)成一個(gè)聯(lián)，向大臣們征對(duì)下聯(lián)，大臣們面面相覷，無(wú)人言聲。只有大
學(xué)士紀(jì)曉嵐即席就北京城東的一座有名的大廟——大佛寺，想出了一副回文
聯(lián)：
    人過(guò)大佛寺；
    寺佛大過(guò)人。
    上聯(lián)是說(shuō)，人們路過(guò)大佛寺這座廟。下聯(lián)是說(shuō)，廟里的佛像大極了，大
得超過(guò)了人。紀(jì)學(xué)士的下聯(lián)，想得挺不錯(cuò)。
    這副回文聯(lián)放到乾隆皇帝的一塊，就組成一副如出一口的新回文聯(lián)了：
    客上天然居，居然天上客；
    人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人。
    其四：湛江德鄰里有一副反映鄰里之間友好關(guān)系，魚(yú)水深情的回文聯(lián)，
至今傳頌不衰：
    我愛(ài)鄰居鄰愛(ài)我；
    魚(yú)傍水活水傍魚(yú)。
                                 　　　
                         呂豪正妙聯(lián)諷勢(shì)利
    　　　
    呂蒙正（公元 944—1011 年），北宋時(shí)代河南洛陽(yáng)人，字圣功，太平興

國(guó)進(jìn)士。他曾于太宗、真宗在位時(shí)，三次出任宰相，不但以“智壓朝綱”聞
名，而且以正直敢言著稱(chēng)。例如，太宗有一次夸京城繁華，群臣爭(zhēng)相稱(chēng)頌皇
帝功德。呂蒙正卻當(dāng)面指出，城外因饑寒交迫而死的百姓不計(jì)其數(shù)。即使在
后來(lái)辭官回鄉(xiāng)時(shí)，他仍然直截了當(dāng)?shù)馗嬖V當(dāng)權(quán)者，平息戰(zhàn)爭(zhēng)，節(jié)省民財(cái)，是
古今治國(guó)安邦的上策。
    可是，就是這樣一位歷史上著名的宰相，早年卻經(jīng)歷過(guò)一段十分辛酸的
生活道路。他多次應(yīng)舉不第，為人又不知變通，和妻子住在一孔破窯中，靠
到“以慈善為懷”的廟寺中“討齋”過(guò)活。然而，那些口頭上慈善的佛門(mén)弟
子，心底卻并非真善良。過(guò)去，他們是敲鐘開(kāi)飯，后來(lái)見(jiàn)呂蒙正聽(tīng)見(jiàn)鐘聲就
來(lái)乞討，就開(kāi)完飯?jiān)偾苗?。?dāng)呂蒙正聽(tīng)到鐘聲去要飯時(shí)，只有涮鍋水在等待
著他?？吹絽蚊烧蛔脚?，和尚們自然得意非常?？墒牵?dāng)呂蒙正空手而歸，
見(jiàn)到饑腸轆轆，正在巴望著他帶回吃食的妻子時(shí)，兩人只有抱頭痛哭而已。
有道是“窮居鬧市無(wú)人問(wèn)”?？吹絽蚊烧毨Ы患?，親戚朋友們也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地
躲著他，連告借的門(mén)也沒(méi)有。
    世態(tài)炎涼，人面高低，有時(shí)比自然界的風(fēng)云變幻還轉(zhuǎn)得迅速。呂蒙正身
貧賤而不移，處逆境而不屈，仍然堅(jiān)持刻苦讀書(shū)，結(jié)果，在大比之年應(yīng)舉時(shí)，
終于中了狀元。這一下，可大非昔比了。過(guò)去，見(jiàn)了窮愁潦倒的呂蒙正就遠(yuǎn)
遠(yuǎn)躲開(kāi)的親戚鄰里們，這時(shí)卻像蒼蠅見(jiàn)了血似的，紛紛趨身前來(lái)，登門(mén)送禮，
表示“祝賀”。面對(duì)這種情景，呂蒙正不免回想起辛酸的往事。當(dāng)日貧窮不
第時(shí)，世態(tài)似冰，人情如紙，看盡了勢(shì)利人們的眉高眼低。今科中舉，人們
卻爭(zhēng)相逢迎，丑態(tài)著實(shí)可厭。于是，他憤從心起，才涌筆端，撰寫(xiě)了一副奇
妙的對(duì)聯(lián)，貼在他一直居住的破窯門(mén)口：
    舊歲饑荒，柴米無(wú)依靠；走出十安街頭，賒不得，借不得，許多內(nèi)親外
戚，袖手旁觀，無(wú)人雪中送炭。
    今科僥幸，衣祿有指望；奪得五經(jīng)魁首，姓亦揚(yáng)，名亦揚(yáng)，不論張三李
四，踵門(mén)慶賀，盡來(lái)錦上添花。
    這副對(duì)聯(lián)，對(duì)那些溜須拍馬、趨炎附勢(shì)的勢(shì)利小人們，進(jìn)行了辛辣的諷
刺。對(duì)聯(lián)一貼出來(lái)，那些送禮的人們看見(jiàn)，免不得面紅耳赤，灰溜溜地走開(kāi)。
                                  　　　
                            乾隆與對(duì)聯(lián)
    　　　
    相傳，清朝乾隆皇帝游覽西湖時(shí)，在靈隱寺見(jiàn)到一位長(zhǎng)壽老人，這位老
人時(shí)年一百四十一歲。乾隆即興制了這么一副對(duì)聯(lián)贈(zèng)給老人：
    花甲重開(kāi)，外加三七歲月；
    古稀雙慶，內(nèi)多一個(gè)春秋。
    這是一副內(nèi)含數(shù)字運(yùn)算的對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)不僅詞句對(duì)仗，而且運(yùn)算的方式
相同，結(jié)果相等。上聯(lián)中“花甲”，指六十歲；重開(kāi)者，乘二，則是一百二
十歲；外加三七二十一，合起來(lái)，豈不正是一百四十一歲。下聯(lián)中“古稀”，
指七十歲；雙慶者，兩倍，再加一個(gè)春秋，則加上一歲，也正好是一百四十
一歲。
    相傳，乾隆皇帝擅長(zhǎng)對(duì)對(duì)聯(lián)，且常借此戲人。一次，他喬裝改扮，與張
玉書(shū)在酒樓上飲酒。席間，他乘著酒興指著一姓倪的歌姬出了上聯(lián)：“妙人
兒倪氏少女”，要張玉書(shū)接對(duì)。這上聯(lián)是“妙”“倪”二字的拆字聯(lián)，張玉
書(shū)一時(shí)苦思莫對(duì)。歌姬在一旁隨口答道：“大言者諸葛一人”，將“大“諸”

二字拆開(kāi)。乾隆大為贊賞，命張玉書(shū)賜酒三杯。不巧，酒已喝完，傾壺只滴
出幾點(diǎn)。歌姬見(jiàn)此，笑著對(duì)乾隆說(shuō)：“‘水涼酒一點(diǎn)兩點(diǎn)三點(diǎn)’，下聯(lián)請(qǐng)先
生賜教”。上聯(lián)既暗含前三個(gè)字的偏旁，又冠以數(shù)字，窘得乾隆面紅耳赤。
幸好此時(shí)樓下走過(guò)一個(gè)賣(mài)花人，張玉書(shū)靈機(jī)一動(dòng)，代言道：“‘丁香花百頭
千頭萬(wàn)頭’，”才算為他解了圍。據(jù)說(shuō)，打那以后，乾隆皇帝再不輕易用對(duì)
聯(lián)戲人了。
                                  　　　
                        怨刻薄先生對(duì)蘿卜
    　　　
    有一家富戶(hù)，極是吝嗇刻薄。他家請(qǐng)了一位私塾先生，每頓飯只給一盤(pán)
蘿卜作菜，天天如此，從不變味。先生雖有怨氣，卻無(wú)由發(fā)作，只好將就著，
忍耐著。
    有一天，主人在吃飯時(shí)，要考他兒子對(duì)課。先生預(yù)先叮嚀學(xué)生說(shuō)：“席
前令尊出句時(shí)，你看我筷子夾何物，便以何物對(duì)之。”學(xué)生怕對(duì)錯(cuò)了父親責(zé)
怪，便把老師的話(huà)牢牢記住。
    在考對(duì)時(shí)，富翁出上句說(shuō)：
    核桃。
    學(xué)生見(jiàn)先生筷子上夾的是蘿卜菜，對(duì)道：
    蘿卜。
    富翁不大滿(mǎn)意。他又出一句：
    綢緞。
    學(xué)生瞅瞅先生的筷子，又對(duì)道：
    蘿卜。
    富翁斥道：“蘿卜對(duì)核桃，尚說(shuō)得過(guò)去；綢緞如何可用蘿卜來(lái)對(duì)？”先
生解釋說(shuō)：“這是諧音對(duì)。‘蘿’諧綾羅的‘羅’，‘卜’諧布匹的‘布’，
有何不可？”富翁一聽(tīng)蠻在理，又給兒子出一句：
    鼓鐘。
    學(xué)生見(jiàn)先生筷子上仍然夾著蘿卜，便對(duì)：
    蘿卜。
    富翁說(shuō)：“這更對(duì)不上了！”先生又解釋道：“這還是個(gè)諧音對(duì)。‘蘿’
諧鑼鼓的‘鑼’，‘卜’諧鐃鈸的‘鈸’，是對(duì)得很工穩(wěn)的。”富翁語(yǔ)塞，
接著再出一句：
    岳飛。
    先生又夾起蘿卜菜，學(xué)生照樣對(duì)道：
    蘿卜。
    富翁生氣了，惱怒地沖著先生說(shuō)：“你為什么就只給學(xué)生教下蘿卜二字，
讓他來(lái)對(duì)？”先生不慌不忙地說(shuō)：“你天天叫我吃蘿卜，我眼睛里看的是蘿
卜，肚里裝的也是蘿卜，你不讓我教令郎對(duì)蘿卜，我肚子里還有什么貨色
呢？”富翁聽(tīng)罷，無(wú)言以
                                  　　　
                            名人墓聯(lián)
    　　　
    離西泠的岳墳不遠(yuǎn)，有一座蘇小小的的墳?zāi)?。蘇小小是何許人，恐怕有
很多人不知道，可是看過(guò)香港電影《蘇小小》以后，便知道了蘇小小的為人

了。她是南朝時(shí)的一個(gè)歌妓，正像電影里所描寫(xiě)的，她很看重才子，甚至可
以慷慨解囊相助；她也鐘于愛(ài)情，最后以情死。唐代某著名詩(shī)人李賀為蘇小
小寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，很值得一提：
    幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。
    草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩。油壁車(chē)，夕相待。
    冷翠燭，勞光彩，西陵下，風(fēng)吹雨。
    全詩(shī)境界幽冷凄絕，仿佛蘇小小的幽靈就在我們眼前，她依舊坐著油壁
車(chē)在等待著她的意中人。讀后令人感到有一種飄忽、凄惻的意味。有人為蘇
小小墓題對(duì)聯(lián)：
    桃花流水杳然去；
    油壁香車(chē)不再逢。
    蘇小小的墓旁有慕才亭，亭中也有對(duì)聯(lián)：
    湖山此地曾埋玉；
    花月其人可鑄金。
    明代的著名才子唐伯虎現(xiàn)在也是盡人皆知的了，電影《三笑》便是根據(jù)
小說(shuō)《唐伯虎三笑點(diǎn)秋香》改編拍攝而成。唐伯虎名寅，號(hào)六如，是著名的
畫(huà)家，與仇英、沈周、文征明等被稱(chēng)為明四家。因?yàn)樗L(fēng)流倜儻，不慕功名，
又很有才氣，因此，歷史上關(guān)于他的逸聞、佳話(huà)流傳有不少。他住在蘇州，
筑有桃花塢，曾寫(xiě)過(guò)《桃花塢》一詩(shī)，反映了他的不慕功名、不求富貴的思
想，及“花前花后日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年”的生活情趣。俞平伯先生曾指
出《紅樓夢(mèng)》里林黛玉的《葬花詞》是受唐伯虎的影響。其實(shí)唐伯虎對(duì)曹雪
芹的影響還不止于此。唐伯虎死后，人們?yōu)樗藿遂籼?，也題了一些對(duì)聯(lián)，
如：
    才子風(fēng)流，豈在色字；
    名賢忠正，不附權(quán)奸。
    滄浪亭中，吳郡名賢占一席；
    桃花塢里，金閶遺跡足千秋。
    究竟唐伯虎是一個(gè)怎樣的人，如何正確地認(rèn)識(shí)他，前一聯(lián)做了一定的評(píng)
價(jià)。清代宋犖在蘇州任職時(shí)，曾為唐伯虎修墓，有人題對(duì)聯(lián)：
    在昔唐衢常慟哭；
    祗今宋玉與招魂。
    宋犖在當(dāng)時(shí)也是有名的文人，因此，這副對(duì)聯(lián)含有才子憐才子，惺惺惜
惺惺之意。
    西楚霸王項(xiàng)羽，與漢高祖劉邦爭(zhēng)天下，兵敗自刎于烏江（今安徽境內(nèi)）。
成敗千古事，留與后人評(píng)。兩千年來(lái)，人們并沒(méi)有忘記項(xiàng)羽。安徽和縣有后
人修的烏江項(xiàng)王祠，祠中有一副對(duì)聯(lián)：
    司馬遷乃漢臣，本紀(jì)一篇，不信史官無(wú)曲筆；
    杜師雄是豪士，臨祠大哭，至今墓木為余悲。
    司馬遷的《史記》中有《項(xiàng)羽本紀(jì)》，是大家熟悉的篇章。杜師雄則是
宋朝和州的歌者。“霸王別姬”的故事也是家喻戶(hù)曉。安徽的靈壁縣還有虞
姬墓，碑文是：“西楚霸王虞姬之墓”，兩旁有一副對(duì)聯(lián)：
    虞兮奈何，自古紅顏多薄命；
    姬耶安在，獨(dú)留青冢向黃昏。
    安徽合肥還有著名的包公祠堂，大門(mén)兩旁有對(duì)聯(lián)：

    中賢將相；
    道德名家。
    正面祠堂中有楹聯(lián)三副，現(xiàn)錄其一：
    照耀千秋，念當(dāng)時(shí)鐵面冰心建讜言，不希后福；
    聞風(fēng)百世，至今日婦人孺子頌清官，只有先生。
    對(duì)聯(lián)不僅在國(guó)內(nèi)流行，而且流寓海外的僑胞中也都在運(yùn)用。香港《地平
線(xiàn)》載文談到，1871 年印尼日里煙園中有五名華工，因不堪虐待，起而反抗，
將荷蘭監(jiān)工打死，被捕后堅(jiān)貞不屈，最后慘遭殺害，后人在棉蘭郊外建五祖
廟，廟內(nèi)有一副楹聯(lián)：
    立膽義為昭千古；
    存心從忠著萬(wàn)年。
    藉以表彰忠烈，揚(yáng)威海外，對(duì)聯(lián)發(fā)揮了它應(yīng)有的作用。