珠聯(lián)璧合──對聯(lián)的故事

                          序言：對聯(lián)史略
    　　　
    對聯(lián)作為一種獨立的文體，有悠久的歷史。
    在兩千多年前的先秦書籍中，就存在許多含有對偶因素的句子。例如，
《詩經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”《老子》中
有“有無相生，難易相成。”《論語》中有“君子周而不比，小人比而不周”。
后來，在漢賦以及魏晉南北朝盛行的駢文里，句子更是“奇偶相配”。
    隋唐以后，律詩興起，其頷聯(lián)、頸聯(lián)都是對仗的，把它們單獨抽出來，
就是一副對聯(lián)。如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹
前頭萬本春。”等等，就是從唐代律詩中分化出來的。
    對聯(lián)的另一個來源是集句。把原來各不相干的詞句按照一定意義集在一
起，恰成對偶，也可形成很好的對聯(lián)。沈括《夢溪筆談》說，王安石曾摘“鳥
鳴山更幽”對古人詩句“風定花猶落”。這樣，比原詩“蟬噪林愈靜，鳥鳴
山更幽”更妙，因為后者上下句只有一層意思，而前者上句是靜中有動，下
句則動中有靜。
    古今對聯(lián)中比重最大的當然是專意創(chuàng)作的部分。一般認為，后蜀國王孟
昶所作“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”的春聯(lián)，是傳世的第一副對聯(lián)。
    入宋以后，對聯(lián)怎樣日漸發(fā)展起來，此事至今尚不太清楚。早期的對聯(lián)，
實物很難保存下來，書籍中的記載也不多，人們只能從一些散見的資料中略
觀其概況。
    北宋末宣和年間，有人把四川眉山詩人唐庚的名句“山靜似太古，日長
如小年”用來作門聯(lián)，這是日常用對聯(lián)榜門的一個先例。
    南宋初年，金軍攻破建康（今南京），通判楊邦乂威武不屈，咬破手指，
用鮮血在衣襟上寫下十個大字：“寧作趙氏鬼，不為他邦臣。”這是言志聯(lián)
的先例。
    南宋紹熙五年，朱熹筑滄州精舍，曾自書一聯(lián)：“佩韋遵考訓，晦木謹
師傳。”這是較早的書院堂聯(lián)。
    燈門聯(lián)和壽聯(lián)，在南來也已經(jīng)有了?！峨[居通議》說，賈似道在揚州時，
上元日命客摘古句作燈門聯(lián)：“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”北宋
孫奕《履齋示兒篇》載，黃耕叟夫人三月十四日生，吳叔經(jīng)作聯(lián)賀道：“天
邊將滿一輪月，世上還鐘百歲人。”為臣民間壽聯(lián)先例。丙擴居士《東望望
閣隨筆》說，賈似道在謝太后崇壽節(jié)和度宗乾會節(jié)時，曾命黃蛻作箋：“圣
母神子萬壽無疆復萬壽無疆，昨日今朝一佛出世又一佛出世。”在皇太后和
皇帝生辰，用這樣的對偶句表示祝賀，也可以說是標準的壽聯(lián)。
    元代也能找到關于對聯(lián)的記載。《濯纓亭筆記》說，元世祖曾命趙子昂
（孟斃）書殿上春聯(lián)：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”應門上春聯(lián)：
“日月光天德，山河壯帝居。”這后一聯(lián)流傳很廣，直到清代，民間仍不斷
沿用。
    到了明清，古代對聯(lián)進入了全盛時期。明太祖朱元璋重視對聯(lián)這一工具，
曾用它歌頌太平盛世，獎勵臣僚。明代嘉靖年間，有了專門應皇帝之命撰寫
的“應制”對聯(lián)。此風到清代康熙、乾隆年間最盛，當時兩次編輯“萬壽盛
典”，都有圖繪一門，楹聯(lián)附在其間。康熙五十二年，皇帝六十大壽，自皇
宮出西直門達西苑路，沿途牌樓壇宇林立，處處必有楹聯(lián)，而且都是出自名
公大儒之手。乾隆年間，每逢皇帝大壽，都大搞獻聯(lián)祝壽活動。乾隆在七十

歲時，還給自己撰寫了一副壽聯(lián)：“七旬天子古六帝，五代孫曾予一人。”
當時，除壽聯(lián)之外，殿廷用聯(lián)、齋醮用聯(lián)等等，也多有應制之作?；实蹚膶?
聯(lián)的水平上，可以考查作者的學識，對佳聯(lián)作者常給獎譽，這對對聯(lián)的興盛，
也有一定的影響。
    明清兩代，對聯(lián)的發(fā)展達到全盛，主要表現(xiàn)在它已滲透到社會生活的各
個方面，各類對聯(lián)都得到廣泛的應用。家家戶戶以至各行各業(yè)都有了掛貼對
聯(lián)的習慣。寺廟道觀、風景名勝地點，用它做楹聯(lián)；日常交際中，人們用它
祝壽、慶婚、哀挽、題贈；文人學士用它寫景詠物，言志抒懷；……此外，
還有“對對子”活動，可以試智、斗智、娛樂，幼童、村婦都可參加。
    隨著華僑的足跡，對聯(lián)還流傳到國外。這一具有民族風格的文苑小花，
受到國外漢學家的重視。1890 年，清光緒皇帝大婚，英國女王維多利亞贈送
的自鳴座鐘上就刻有對聯(lián)一副：“日月同明，報十二時吉祥如意；天地合德，
慶億萬年富貴壽康。”
    對聯(lián)的內(nèi)容隨著時代的變遷而呈現(xiàn)不同的精神風貌，在革命年代里，對
聯(lián)成了宣傳革命思想的有力工具。從孫中山、黃興，到李大釗、毛澤東、周
恩來，許多民主革命和無產(chǎn)階級革命的領袖，都運用了這一工具。同時，廣
大群眾也拿起了這一武器，參加革命斗爭。
    對聯(lián)創(chuàng)作的又一次躍進，是在建國以后。在社會主義、共產(chǎn)主義思想指
導下，新對聯(lián)以前所未有的思想風貌出現(xiàn)了。它們歌頌黨的領導，贊美社會
主義制度，移風易俗，破舊立新，起到了團結(jié)人民，鼓舞人民，教育人民、
打擊敵人的積極作用。
    建國以來，應用得經(jīng)常而又普遍的是新春聯(lián)，其他如婚聯(lián)、挽聯(lián)、題贈
聯(lián)等，用的也較多。在名勝古跡和革命紀念設施中，還出現(xiàn)了不少新楹聯(lián)。
    對聯(lián)以其特有的文學價值和實用價值成為我國民族文化的一朵奇葩。為
幫助青少年朋友了解對聯(lián)知識，我們特輯這一組對聯(lián)故事，力求將故事性和
知識性熔于一爐，提高廣大青少年的文學知識修養(yǎng)，豐富他們的課外生活。
                                  　　　
                            中國第一聯(lián)
    　　　
    相傳在春秋戰(zhàn)國時代，由于人們?nèi)狈茖W知識，將某些自然災害和生老
病死現(xiàn)象，誤認為是神鬼作怪。于是，便在春節(jié)時，用傳說可以“驅(qū)鬼避邪”
的桃木，制成一寸多寬、七八寸長的木條，上面寫上“滅禍降福”之類的吉
祥話，釘在大門兩旁，這樣的木條，人們把它稱做“桃符”。
    到了五代時期，后蜀國君孟昶，在公元 964 年春節(jié)時，要翰林學士作詩
句題寫桃符。他命一個名叫辛寅遜的學士為自己寢室門的桃符題詩，辛寅遜
擬出詩句后，孟昶覺得詩句文辭欠佳，很不滿意。于是他便自己拿起筆來，
親自寫了一聯(lián)詩：
    新年納余慶；
    佳節(jié)號長春。
    這兩句詩，對偶工整，含義明白，而且首尾二字連起來便是“新春”，
很適應春節(jié)的氣氛。這兩句詩分別寫在兩條桃木板上，一左一右，嵌綴在孟
昶的寢室門旁。
    孟昶題寫的一聯(lián)桃符詩句，被人們公認為我國的第一副春聯(lián)，春聯(lián)就由
這時候正式誕生了。

    公元 965 年，后蜀國為北宋所滅。孟昶歸降了北宋，被封為秦國公，當
年就死去了。但是，他首創(chuàng)的春聯(lián)習俗，卻一直在我國流傳下來，至今已有
一千多年了。