現(xiàn)代教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)的人應(yīng)該是具有主體性的人，只有這樣的人才能積極主動(dòng)地參與社會(huì)生活，并為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、探索者、研究者的固有的需要”。因此，在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中倡導(dǎo)“自主探究”的學(xué)習(xí)方式能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，將“老師教、學(xué)生學(xué)”的方式轉(zhuǎn)化為“學(xué)生學(xué)、老師教”，改變“填鴨式”滿(mǎn)堂灌的死氣沉沉的氛圍，使學(xué)生由“被動(dòng)學(xué)習(xí)的鴨子”轉(zhuǎn)化為“主動(dòng)學(xué)習(xí)的探索者”。學(xué)生主動(dòng)地創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，是教育教學(xué)活動(dòng)的中心，是教育的基本方式和途徑，是素質(zhì)教育本質(zhì)的要求。那么，怎樣運(yùn)用自主探究的學(xué)習(xí)方式呢？以下我談?wù)勛约旱膸c(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、閱讀本來(lái)就是一個(gè)主動(dòng)探究作者本意的過(guò)程

閱讀文本的主要目的就是還原作者本意，因?yàn)樽髌肥亲髡邉?chuàng)造出來(lái)的，作者把自己的想法，情感注入作品中，因而追蹤作者的原始意義也就成了解讀文本的第一步。語(yǔ)文教材中的優(yōu)美篇章，都是文質(zhì)兼美，凝結(jié)了作者真情實(shí)感的美文。當(dāng)學(xué)生面對(duì)一篇篇課文，一部部作品時(shí)，他們帶著自己對(duì)這個(gè)世界的初步的觀察、感受與思考，帶著自己對(duì)這個(gè)世界樸素的解讀，與作者對(duì)話，理解他所表達(dá)的對(duì)這個(gè)世界的另一種認(rèn)識(shí)，閱讀就是與作者心靈的對(duì)話，這是閱讀的本質(zhì)。

正是基于上述認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，閱讀教學(xué)要將閱讀還原為學(xué)生自己的閱讀，還原為一個(gè)人與另一個(gè)人心靈的碰撞和溝通。學(xué)生與作者的交流，就不只是教學(xué)形式上的求新求變，而是在開(kāi)辟?gòu)奈谋镜缴?，從文本到心靈的新徑，閱讀教學(xué)只有在這種情況下，才會(huì)真正成為學(xué)生的需要，才會(huì)真正達(dá)到“教是為了不教”的教學(xué)藝術(shù)之境。

因此，在閱讀中主動(dòng)探索作者的原始意義是學(xué)生解讀文本的關(guān)鍵的一步。

二、以學(xué)生的主動(dòng)探究為中心組織課堂教學(xué)

1.讓學(xué)生與文本作者對(duì)話，積蓄探索文本的情感。

在閱讀文本之前，讓學(xué)生主動(dòng)探究文本作者，了解他的創(chuàng)作經(jīng)歷，寫(xiě)作背景，寫(xiě)作目的，在主動(dòng)探究的過(guò)程中，必定會(huì)引發(fā)學(xué)生的共鳴，喚起他們進(jìn)一步探究文本的欲望。因此，在閱讀文本前，讓學(xué)生主動(dòng)探究文本作者，與作者對(duì)話，是拉近學(xué)生與作者，深入探究文本的情感基礎(chǔ)。

比如在教《荷塘月色》時(shí)，我摒棄了傳統(tǒng)的由教師介紹作家作品的教法。課前，我設(shè)計(jì)了一項(xiàng)開(kāi)放式的預(yù)習(xí)作業(yè)：“你眼中的朱自清”。（1）朱自清是哪個(gè)時(shí)代的人？他的代表作品有哪些？（2）你了解朱自清的創(chuàng)作經(jīng)歷、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作目的嗎？你知道有關(guān)他的故事嗎？這樣的設(shè)問(wèn)，變教師講為學(xué)生學(xué)。在走近作家，了解作品的過(guò)程中，學(xué)生體會(huì)到了作者將要表達(dá)的情感。

2.讓學(xué)生與文本對(duì)話，走進(jìn)作者的心靈世界

“文本”，是作者對(duì)這個(gè)世界的解讀的意義的載體。在閱讀過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，可以達(dá)到與作者心靈交流的目的。學(xué)生雖然有潛在的主動(dòng)探究的意識(shí)，但由于學(xué)生的認(rèn)識(shí)還比較膚淺，整體把握文本的能力較低。因此，在引導(dǎo)學(xué)生深入探究作者的思想感情，深入探究文本主旨的時(shí)候，教師應(yīng)具體地引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。

（1）整體感知文本，把握文本的主旋律。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)始終以“教師教”的角色設(shè)計(jì)教學(xué)，喜歡條分縷析，不厭其繁，而忽略從整體上把握課文。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本，把握作品的精髓，不應(yīng)把閱讀作為肢解作品的過(guò)程。

（2）給學(xué)生個(gè)性思想、感悟的空間，鼓勵(lì)獨(dú)特的情感體驗(yàn)

“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)行為”。學(xué)生并不是毫無(wú)主見(jiàn)的人，他們的生活經(jīng)歷、意志習(xí)慣、性格愛(ài)好等多個(gè)因素，都會(huì)影響乃至制約著他對(duì)文本的接受。“一個(gè)讀者心中有一個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生的個(gè)性心理不同，也決定了其閱讀感受和欣賞體驗(yàn)不同。教學(xué)中教師不可能要求學(xué)生的理解是唯一的。“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)教師“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。只有尊重學(xué)生的個(gè)性化的閱讀感受、體驗(yàn)和理解，才能激發(fā)學(xué)生探究的積極性，才能使我們的語(yǔ)文答案豐富多彩，才能使看問(wèn)題的角度多種多樣，使課堂聽(tīng)課的效率得到有效提高。

如在閱讀教學(xué)中，可設(shè)計(jì)適合個(gè)體需要的問(wèn)題：你喜歡文中哪一句或哪一段？談?wù)勀阆矚g的原因。你對(duì)文本感受最深的一點(diǎn)是什么？文中對(duì)“……的描述”，你能分別聯(lián)想到什么？……這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)，給學(xué)生個(gè)性思考和感悟的空間，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)的習(xí)慣和能力，這也是素質(zhì)教育“以人為本”的理念在教育教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。

3.讓學(xué)生在自我對(duì)話中，反復(fù)討論，體驗(yàn)反思，升華情感，提高人文素養(yǎng)。

學(xué)生在閱讀活動(dòng)中，通過(guò)與作者的對(duì)話，與文本的對(duì)話，達(dá)到與作者、與自我的雙重“發(fā)現(xiàn)”，最終獲得知識(shí)的傳遞與精神的升華，使自己內(nèi)在的生命價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。

與作者對(duì)話，與文本對(duì)話，學(xué)生的心靈得到的提高，若因勢(shì)利導(dǎo)巧妙地給學(xué)生搭建與自我對(duì)話的平臺(tái)，就會(huì)激發(fā)他們心靈的火花，課后認(rèn)真反思總結(jié)。學(xué)生會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)回憶文本的內(nèi)容。在做作業(yè)之前，對(duì)所講知識(shí)，先認(rèn)真思考一下，并作出類(lèi)比聯(lián)想，爭(zhēng)取做到靈活運(yùn)用。然后進(jìn)行課后反思，總結(jié)知識(shí)性、規(guī)律性的知識(shí)，對(duì)于存在的問(wèn)題進(jìn)一步歸納。

綜上所述，只有根據(jù)學(xué)生閱讀的個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生與文本、作者對(duì)話，與學(xué)生自我對(duì)話，以自主探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)“學(xué)生學(xué)，老師講”的神話，才能創(chuàng)造生機(jī)勃勃的語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂，才能使學(xué)生獲得閱讀的知識(shí)，形成閱讀的能力。學(xué)生的閱讀能力提高了，其他的寫(xiě)作能力，口語(yǔ)交際能力，綜合實(shí)踐能力等都會(huì)相應(yīng)地得到提高。這樣，我們就能逐步完善教育改革機(jī)制，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。