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這一夜，孔子沒(méi)有合眼，他決心扶正這搖搖欲墜的殿堂，改變這“禮崩樂(lè)壞”的現(xiàn)實(shí)。要修葺這將頹的大廈，就需要大量的棟、梁、檁、柱、椽，這些材料天上不會(huì)掉，只有辦教育來(lái)培養(yǎng)。這教育該如何辦法呢？于是他像一個(gè)織女，在編織七彩的長(zhǎng)虹；像一個(gè)工匠，在繪制美麗的藍(lán)圖；像一個(gè)畫(huà)家，在渲染好看的色彩；像一個(gè)文學(xué)大師．在構(gòu)思不朽的名著…… 眼前的教育，“學(xué)在官府”，只有極少數(shù)貴族子弟才有受教育的機(jī)會(huì)，而且公學(xué)里的教師多迂腐不堪，難勝培養(yǎng)棟梁之材的重任。學(xué)生在學(xué)校里比身份、比地位、比享受、比闊氣，整日斗雞走狗，胡作非為，不思長(zhǎng)進(jìn)。雖說(shuō)還有少數(shù)私塾，一些官吏告老還鄉(xiāng)后在設(shè)教講學(xué)，但所收的也多是閭里較有身份人家的子弟，而絕大多數(shù)平民子弟卻被擯棄在學(xué)校大門(mén)之外，失去了受教育的機(jī)會(huì)，這樣長(zhǎng)此下去，怎么能培養(yǎng)出齊家治國(guó)平天下的優(yōu)秀人才呢？“禮崩樂(lè)壞”的局面何日能夠改變呢？他要辦的學(xué)校，將“有教無(wú)類(lèi)”，不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國(guó)籍，兼收并蓄。手續(xù)也很簡(jiǎn)單，只要帶著一只贄雉，象征性地表示對(duì)老師的敬意，行過(guò)拜師之禮就可以了。 待一切想好之后，天已大亮了?？鬃邮嵯赐戤叄淮栽琰c(diǎn)，就匆匆忙忙地去拜訪仲孫大夫?？鬃右鞯弥賹O大夫的同意，取得他的支持，否則，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)難以籌措。 如今的孔子，在曲阜、在魯國(guó)已經(jīng)是有些影響的人物了，人們對(duì)他都有幾分尊敬，仲孫大夫跟他更有著特殊的感情。仲孫大夫很贊賞孔子的膽識(shí)，堅(jiān)信憑他的學(xué)問(wèn)和聲望，一定能辦好這所前所未有的學(xué)校，只是不同意他“有教無(wú)類(lèi)”的辦學(xué)方針?？鬃诱f(shuō)：“仲孫大夫一向支持丘汎愛(ài)眾，而親人’的主張，汎者，廣也，仁者愛(ài)人。要辦教育，若不廣收天下弟子，使其均享受教育之機(jī)會(huì)，何談‘汎’字，‘仁’又安在？任何主張，均宜見(jiàn)諸行動(dòng)，付諸實(shí)踐，否則豈不成了巧言的佞者？” 仲孫氏雖為大夫，但無(wú)論知識(shí)或口才，都無(wú)法與孔子相匹敵，只好曲從。 孔子說(shuō)，人的本性是相近的，差不多的。人在道德和知識(shí)上的重大差異，是后天習(xí)染的結(jié)果，尤其是受教育的結(jié)果。譬如兩匹素練，它們的質(zhì)地、色澤相差無(wú)幾，這好比是人的“性”，“性相近也”。染坊師傅分別將它們投入藍(lán)、紅兩個(gè)染缸，結(jié)果一匹變成了藍(lán)色，一匹變成了紅色。這好比是“習(xí)”，“習(xí)相遠(yuǎn)也”。 談到貧富、貴賤，孔子說(shuō)，這本來(lái)不是固定不變的，而是經(jīng)常相互轉(zhuǎn)化的。無(wú)許由、務(wù)光不肯就君位，則無(wú)堯、舜的聲譽(yù)和尊貴。同是治理洪水，鯀被祝融殺死在羽郊，他的兒子禹卻名揚(yáng)萬(wàn)世。商賈出身的管仲佐齊桓公霸諸侯，牛倌百里奚相秦稱雄…… 仲孫大夫被孔子說(shuō)得心悅誠(chéng)服，連連點(diǎn)頭稱是，支持他辭官辦學(xué)，答應(yīng)他聯(lián)合志同道合的貴族捐款資助，并奏明昭公。 孔家小院里熱鬧非常，孔子正在帶領(lǐng)一伙青年壘土筑壇，有的刨，有的鏟，有的運(yùn)，干得熱火朝天。盛夏，毒日炙烤，天氣悶熱，無(wú)一絲風(fēng)，一個(gè)個(gè)累得汗流浹背。這些青年中有孔子當(dāng)初放牛的牧童，當(dāng)吹鼓手的伙伴，曼父、曾皙、顏路等好友自然也在其中。還有許多素不相識(shí)的青年，聽(tīng)說(shuō)孔子招收學(xué)生不講門(mén)閥，從很遠(yuǎn)的地方趕來(lái)幫忙。十歲的兒子孔鯉，九歲的女兒無(wú)違，十五歲的侄子孔蔑，十四歲的侄女無(wú)加也穿梭般地跑來(lái)奔去。人多力量大，一個(gè)滿不錯(cuò)的講壇，不到半天工夫就筑成了。不知是誰(shuí)移來(lái)了一棵小銀杏樹(shù)栽在壇邊，雖說(shuō)這不是栽樹(shù)的季節(jié)，但挖大點(diǎn)根，多帶點(diǎn)泥，也是可以栽活的。小銀杏樹(shù)舒展著嫩綠的葉子在微風(fēng)中輕輕搖曳，孔子凝視著它，仿佛看見(jiàn)小銀杏樹(shù)在迅速長(zhǎng)大，樹(shù)影婆娑，杏果滿枝……他蹲下身去，輕輕地?fù)崦P直的樹(shù)干，若有所思，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“銀杏多果，象征著弟子滿天下；樹(shù)干挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征著弟子們正直的品格；果仁既可食中，又可入藥治病，象征著弟子們學(xué)成之后可以有利于社稷民生……此講壇就取名杏壇吧……” 孔鯉姊妹們喜得一跳老高，拍手稱妙，紛紛要求拜師求學(xué)。調(diào)皮的孔鯉推著父親在散發(fā)著清新泥土氣息的壇上席地而坐，撲通一聲跪下就磕頭：“老師在上，受學(xué)生一拜！” 孔子抱起了兒子，舉過(guò)頭頂，哈哈大笑。眾人也都哈哈大笑…… 第二天，杏壇上，許多人——下從幾歲的孩童，上至年過(guò)半百的長(zhǎng)者，最多的自然還是青少年，手捧干贄雉，很有秩序地依次參拜孔子。 杏壇周?chē)豢礋狒[的人圍得水泄不通。 從此，孔子便每日杏壇講學(xué)，四方弟子云集于此。 但是，學(xué)生的程度參差不齊，孔子大體上把他們分成初級(jí)班和高級(jí)班。初級(jí)班學(xué)初級(jí)“六藝”：《禮》、《樂(lè)》、射、御、書(shū)、數(shù)。高級(jí)班學(xué)高級(jí)“六藝”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》。有時(shí)忙不過(guò)來(lái)，課程顛倒不開(kāi)，就讓高級(jí)班中的優(yōu)秀者或有某一方面專長(zhǎng)的給初級(jí)班的學(xué)生們講課。 孔子開(kāi)創(chuàng)的“私學(xué)”像一道曙光，沖破了古老東方的黑暗，喚醒了沉寂中的生命。它將使世代躬身俯耕的人們昂起那低垂的頭頸，迎著春風(fēng)，吸嘬著甘醇的雨露，伸展著雙臂擁抱望眼欲穿的文化知識(shí)。地下的水，天上的云，世間的一切都在齊聲贊頌文化回到了創(chuàng)造者的手中，哪怕道路坎坷，歲月蹉跎，速度緩慢，但卻只有向前，失去的，被奪走的，總會(huì)再回來(lái)，不論霸占者怎樣窮兇極惡，掠奪者怎樣貪婪吝苛，人們應(yīng)該得到的總會(huì)得到，并且還要掌握它，使用它，不斷地創(chuàng)造和升華，賦予它新的生命，讓它造福于民眾。 孔子以他所處的時(shí)代的獨(dú)特方式，在他新辟的蹊徑上跋涉，霜雪雨露，疏食飯水，他忍受著，并抵制著來(lái)自社會(huì)各階層的譏諷、嘲笑，甚至謾罵、誣陷和打擊，像一只不知疲倦的牛，為民族，為人類(lèi)，也為自己的信仰和志向而忍辱負(fù)重，默默地耕耘著。 一天，孔子正在給弟子們講《詩(shī)》，曾皙跑來(lái)報(bào)告說(shuō)： “夫子，您常給我們講過(guò)的那個(gè)子產(chǎn)，他死了。” 孔子聽(tīng)了，不覺(jué)一怔，忙問(wèn)：“曾點(diǎn)，此言當(dāng)真？” 曾皙說(shuō)：“為何不真？這是鄭使者來(lái)報(bào)告的消息。” 孔子聽(tīng)說(shuō)子產(chǎn)歸天，凄然淚下，伏案慟哭。 顏路說(shuō)：“夫子，子產(chǎn)遠(yuǎn)在鄭國(guó)，與您非親非故，您何必如此傷情呢？” 孔子揮淚說(shuō)：“二三子哪里知道，子產(chǎn)乃當(dāng)今罕見(jiàn)之政治家，真君子也。他嚴(yán)以律己，寬以待人，忠于君王，辦事持重。他每擬一令，無(wú)不慮及民之疾苦。”接著他向弟子們介紹了子產(chǎn)的品行。 鄭是弱小的國(guó)家，夾在齊楚兩大國(guó)之間，子產(chǎn)相國(guó)二十多年，不曾受過(guò)列強(qiáng)的征伐。他歷聘于齊、楚、晉、魯諸大國(guó)，是個(gè)出色的外交家，在諸侯中有著崇高的聲望。他知識(shí)淵博，卻很謙遜，每決定一件國(guó)家大事，都要征求大臣們的意見(jiàn)，請(qǐng)教熟悉情況的人。周景王九年，子產(chǎn)把刑書(shū)鑄在金屬制的鼎上，這是中國(guó)有記錄的最早的成文法，這是子產(chǎn)在法律上的一個(gè)貢獻(xiàn)。愛(ài)民是子產(chǎn)的最大特點(diǎn)，冬季里他能用自己的車(chē)子載百姓過(guò)河。有時(shí)群眾聚集在鄉(xiāng)校，議論朝政，批評(píng)子產(chǎn)。有人認(rèn)為這有害國(guó)家，建議拆毀鄉(xiāng)校。子產(chǎn)堅(jiān)決制止了，他認(rèn)為這正是聽(tīng)取民眾呼聲的好機(jī)會(huì)。 子產(chǎn)初執(zhí)政時(shí)，鄭國(guó)流傳著這樣一首歌： 提倡節(jié)儉，提倡節(jié)儉， 人有好衣服也不能穿； 整頓軍事，整頓軍事， 人要種地也沒(méi)法子干； 誰(shuí)殺子產(chǎn)， 我們心甘情愿 可是過(guò)了三年，便流傳了另一首歌： 我們子女， 是子產(chǎn)教育； 我們田地， 是子產(chǎn)開(kāi)辟； 子產(chǎn)可別死， 死了誰(shuí)繼續(xù)？ 子產(chǎn)不重天道，重人道。周景王二十年冬季，有彗星見(jiàn)于辰之西，大夫裨灶向子產(chǎn)說(shuō)，宋、衛(wèi)、陳、鄭四國(guó)將同日有火災(zāi)，只有用瓘斝玉瓚等祈禳，才能免除。子產(chǎn)以為天災(zāi)流行，決不是玉器所能祈禳的。他說(shuō)：“天道遠(yuǎn)，人道近，裨灶何以能逆料天道呢？分明是無(wú)稽之談。”竟不聽(tīng)。結(jié)果，鄭國(guó)首都并無(wú)火災(zāi)，鄭國(guó)有了水災(zāi)，又有人以為是龍神作怪，但他說(shuō)：“我們無(wú)求于龍，龍也無(wú)求于我們，不相干的。” 弟子們聽(tīng)了孔子的介紹，無(wú)不傷心，對(duì)子產(chǎn)更加敬重了。 曾皙說(shuō)：“怪不得子產(chǎn)一死，鄭國(guó)人都哭了呢！” 孔子設(shè)教，不像官學(xué)和一般私塾那樣，整天死守著一堆竹簡(jiǎn)，講呀，念呀，背呀，令人膩煩，而是常以社會(huì)為課堂，以生活為教材，把學(xué)生帶進(jìn)大自然中去，開(kāi)發(fā)他們的智力，陶冶他們的性情，啟迪他們的靈感，從中悟出若干哲理。 仲秋一日，孔子帶領(lǐng)弟子們?nèi)ビ畏郎?。秋天比春天更顯得生機(jī)勃勃，到處是累累碩果，郁郁芳香，師生們游興甚濃，直到申時(shí)，方才踏上歸途。 大自然是神奇莫測(cè)的，下午還是天高云淡，這會(huì)卻變得陰沉起來(lái)。西北風(fēng)勁吹，一聲炸雷響過(guò)，一堆堆濃黑的云朵像聽(tīng)到集合號(hào)令，千軍萬(wàn)馬般地向頭上涌來(lái)，剎那間便漫布整個(gè)天空。夜黑得伸手不見(jiàn)五指，空氣潮濕得抓一把能握出水來(lái)。夜幕籠罩了一切，黑暗吞噬了萬(wàn)物，電閃雷鳴，野獸咆哮山谷，孔子師徒仍行進(jìn)在防山的腹臟之中。大家默默地走著，誰(shuí)也不吱聲，悚懼的心理令他們緊緊攥著手中的武器。突然，“撲通”一聲，路邊的樹(shù)上跳下一個(gè)人來(lái)，攔住了他們的去路。 “什么人？”司馬牛上前一步護(hù)住了孔子。 眾弟子猛然驚醒，“刷”地抽出佩劍，嚴(yán)陣以待。 “哈哈哈！……”那人揮舞著一柄長(zhǎng)劍，仰天大笑。那笑聲在寂靜空曠的山谷中回響，顯得是那樣陰森可怖。 “害怕了？膽小鬼！”來(lái)人旋風(fēng)般地躍到孔子面前，一柄長(zhǎng)劍舞得呼呼生風(fēng)，一片白光上下閃耀，一股寒氣透人心肺。 借著閃電的亮光，孔子見(jiàn)此人身高九尺有余，立在那里像一堵墻。滿臉都被那濃密的胡須遮住，只剩下兩只眼睛，兇光四溢?？猩喜逯鴥芍婚L(zhǎng)長(zhǎng)的野雉翎毛，隨身甩動(dòng)。全身披著野豬皮綴成的外衣，看上去半人半獸，似鬼若魔！…… 他突然收住劍，一招“飛龍”穿云，劍鋒指著孔子吼道：“你們這般無(wú)用學(xué)子，全是廢物！看見(jiàn)了吧，除暴安民，靠的是這個(gè)！”他那劍鋒差一點(diǎn)就觸到了孔子的鼻尖。那聲音像是山頂上的霹雷，震得人們的耳膜嗡嗡作響。 眾弟子急忙用劍架住他那柄長(zhǎng)劍，卻被他“啪啪”兩下全都打落在地。眾弟子正欲拾劍再斗，孔子平靜地說(shuō)道：“慢！” 眾弟子茫然不知所措地望著孔子。 在短短的幾秒鐘內(nèi)，孔子的大腦飛速地思索著，這是個(gè)什么人呢？刺客？不是，若是刺客，早已暗中下手了；盜賊？不像，若是盜賊，怎么會(huì)講“除暴安民”呢？看來(lái)是一魯莽武夫！ “這位先生請(qǐng)恕弟子無(wú)禮！”孔子上前深揖一禮，拱手道： “請(qǐng)教先生何方人士，尊姓大名。” “哼，偽君子，盡是虛言假意！”那人頭也不回，脖子硬梆梆的像插了根鐵杠。 孔子微微一笑道：“在下姓孔名丘，字仲尼，請(qǐng)多指教！” “我早就知道你是孔老二。” “大膽！”弟子們氣惱地吼道。 孔子又是微微一笑說(shuō)：“互道姓名，乃古之常禮，難道先生竟連姓名也……” “我乃魯之卞人（今山東泗水縣），姓仲名由，字子路。” “原來(lái)是子路先生，失敬，失敬！” “你我道不同，不相與謀，何敬之有！爾等搖唇鼓舌，為那班昏君出謀劃策，怎比我專戮強(qiáng)暴，為民申冤，為國(guó)除害！” “子路先生精神可嘉，孔丘不勝欽佩！”孔子說(shuō)，“然天下無(wú)道久矣，刀槍劍戈，爭(zhēng)來(lái)斗去，惡人卻有增無(wú)減。人民苦于征戰(zhàn)亦久矣，田園荒蕪，子孤母寡，白骨遍野，暴得除乎？民得安乎？” 子路被孔子問(wèn)得像泄了氣的皮球，雙手耷拉，長(zhǎng)劍拄在地上：“依夫子之見(jiàn)，該怎么辦？” “施行仁政！” “何謂仁？” “克己復(fù)禮為仁！” “仲由魯鈍，請(qǐng)夫子明示！” “譬如今夜，先生以利劍對(duì)孔丘，丘卻以禮對(duì)先生。若雙方俱以兵刃相對(duì)，勢(shì)必流血橫尸，丘目不忍睹，是為仁。仁者，愛(ài)人也。” 子路靜靜地聽(tīng)著，心似有所動(dòng)。孔子繼續(xù)說(shuō)：“先生責(zé)孔丘為昏君出謀劃策，豈不知丘之策旨在勸君為民，若君皆能克己復(fù)禮，則天下歸仁矣！仁離著我們很遠(yuǎn)嗎？不遠(yuǎn)，我想得到仁，仁就在眼前?；腹藕现T侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。兵刃可以得天下而不可以治天下，治天下者，仁德也！” 子路目中的兇光消失了，失神地望著遠(yuǎn)方，他像似在思索…… “當(dāng)啷”一聲，子路手中的劍掉到了地上。 四周一片沉寂，孔子一言不發(fā)地望著他…… 子路呆呆地望著漆黑的遠(yuǎn)方?？鬃拥脑捲谒矍罢宫F(xiàn)了一個(gè)嶄新的世界。自己光知道長(zhǎng)劍可以斬惡人，但天下惡人這樣多，一柄長(zhǎng)劍能斬得完嗎？多年來(lái)諸侯征戰(zhàn)，天下紛爭(zhēng)，肥了官吏，苦了黎民。仲尼以仁德治天下，以禮義化蒼生，使人人向善棄惡，救民于水火之中…… 想到此，子路跪倒在地說(shuō)：“請(qǐng)孔夫子重責(zé)由陵暴之罪。” 孔子急忙上前扶起子路說(shuō)：“先生言重了，你我同有為民之心，可謂志同而道合也。快快請(qǐng)起！” 子路站起身來(lái)，低垂著頭說(shuō)：“在夫子德風(fēng)之下，由真羞愧得無(wú)地自容！” 孔子笑著稱贊道：“真乃豪爽之士！” 眾弟子也急忙上前說(shuō)長(zhǎng)道短，大家的熱情反而使子路很不好意思，他一一向眾弟子拱手謝罪：“慚愧！慚愧！……” 曾皙半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“仲由兄，你的劍法可真是上乘，來(lái)日一定向你請(qǐng)教！” 子路揮著扇子般的大手憨厚地笑著說(shuō)：“哪里，哪里，仲由乃一介武夫，總想以手中長(zhǎng)劍斬盡天下不平，今日想來(lái)，大錯(cuò)而特錯(cuò)！夫子以德服人，以禮服天下，才是正路。由愿拜夫子門(mén)下為徒！”他說(shuō)著單膝跪倒，雙手合抱，拜在孔子面前。 子路的舉動(dòng)使孔子一時(shí)難以作答。雖然降服了這位武夫斗士，但要他作為孔門(mén)一員，恐難對(duì)路數(shù)。若他一時(shí)性起，難免動(dòng)手動(dòng)腳……拒絕他嗎？看樣子他倒是一片真誠(chéng)，自己不是宣布“有教無(wú)類(lèi)”，“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”嗎？連這樣一個(gè)被德風(fēng)降服的武士都無(wú)信心改造，還談得上什么改造社會(huì)和人類(lèi)呢？待我經(jīng)過(guò)一番考驗(yàn)，再收下他不遲。想到這里，孔子嚴(yán)肅地說(shuō)：“子路先生，既不嫌孔丘谫陋，自甘屈辱，那就一同回府，待安頓下來(lái)，再委贄行禮，收你為弟子。” “怎么，現(xiàn)在還不行嗎？”子路不解地問(wèn)。 曾皙忙說(shuō)：“夫子這就是答應(yīng)你了，不過(guò)入門(mén)還得有一定的禮儀規(guī)程。” 子路這才起身。眾弟子拉著他高興地說(shuō)：“以后我們就可以常在一起了。” 翌日，子路早早起身，梳洗修飾起來(lái)。多少年來(lái)，他被稱為“卞之野人”，過(guò)著野人般的生活，以山林為家，以野物為食。為了奉養(yǎng)八十歲老母，他常常到百里之外去背米，自己則常年以藜藿野菜為食?，F(xiàn)在，他看到身穿的野豬皮，不再覺(jué)得是雄武偉岸的標(biāo)志，反感到是那樣齬齪和討厭。一夜之間，他仿佛變成了另一個(gè)人。他手提那件野豬皮衣服，把它甩到戶外，然后來(lái)到街肆之上，狠了狠心，用自己的全部積蓄，買(mǎi)了一件絲織提花新衣。這在當(dāng)時(shí)是極其昂貴的服裝，只有少數(shù)貴族才穿得起。他穿上新衣，美滋滋地轉(zhuǎn)了幾圈，然后去見(jiàn)孔子。 圍繞著是否收子路入門(mén)墻，孔子師生展開(kāi)了一場(chǎng)爭(zhēng)議。多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該收，因?yàn)榉蜃拥慕逃结樖?#8220;有教無(wú)類(lèi)”。少數(shù)認(rèn)為不能收，因?yàn)樽勇诽?，收進(jìn)來(lái)會(huì)惹是生非，敗壞門(mén)風(fēng)，成為害群之馬。最后孔子一錘定音：收下這個(gè)野小子。根據(jù)自然是“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”孔子說(shuō)，一位高明的染織師，不僅能將白練染成彩練。而且能將彩練，再染成某一種所需要的顏色。染有某種惡習(xí)的人，同樣可以通過(guò)教育革新自我，改造成君子，培養(yǎng)成圣人。大家正議論，見(jiàn)子路身著盛裝華服，光彩照人地走了進(jìn)來(lái)。同學(xué)們圍上前去，驚奇地欣賞著。 “咳，真美，子路一夜之間變成貴人了！” “這錦衣華服，再配上個(gè)窈窕淑女，就更帶勁了！” 子路美得邁起方步在室內(nèi)轉(zhuǎn)了三圈。曾皙湊到他耳邊摹仿著少女的姿態(tài)，捏著啜子唱起了《詩(shī)·緇衣》： 緇衣之宜兮，（你的黑衣真合體啊，） 敝予又改為兮。（破了我再給你做新的啊。） 適子之館兮，（我要到你館舍去啊，） 授子之粲兮。（去把新衣送給你啊。） 這一下逗得眾人轟堂大笑，滿屋子熱鬧得像開(kāi)了鍋。 “嗯，嗯！”孔子故意干咳了兩聲，喧鬧漸漸平息?？鬃訃?yán)肅地坐在那里，一言不發(fā)，弟子們這才感到剛才鬧得有些過(guò)分，急忙回到夫子身旁，各就各位。子路不知夫子為何不快，小心翼翼地立在一旁。 室內(nèi)一陣沉默。片刻，孔子才緩緩說(shuō)道：“仲由啊，長(zhǎng)江之水出自高山，發(fā)源的地方，水淺得連酒杯也漂浮不起；而到了中下游則浩浩蕩蕩，不乘大船就難以渡過(guò)；這正是眾多的川河聚集到一起的緣故。你這樣華裝盛服，誰(shuí)還再敢接近你，幫助你呢？”經(jīng)孔子一說(shuō)，子路急忙回屋加了一套縫掖之衣，這是當(dāng)時(shí)極普通的服裝。 待子路坐定，孔子沉吟道：“仲由入我孔門(mén)為徒，其志可嘉，除需委贄行禮之外，另有一則，不知肯依否？” “唯夫子之命是依！”子路斬釘截鐵地回答。 “百日之內(nèi)，不準(zhǔn)習(xí)演禮、樂(lè)、御、書(shū)、數(shù)五藝，必須日日苦習(xí)射藝。” “這……”子路莫名其妙，“日日習(xí)射？夫子，不瞞您說(shuō)，弟子早有了百發(fā)百中之絕技……” 不等子路說(shuō)完，孔子把臉一沉說(shuō)：“我讓你練的不是絕技，而是德行！” “什么，射箭練德行？”子路驚疑地張大了嘴巴。 “如若不肯屈尊，那就請(qǐng)便吧。”說(shuō)著孔子向內(nèi)室走去。 眾人忙向子路遞眼色，子路這才勉強(qiáng)說(shuō)道：“弟子遵命就是。” 孔子微微一笑，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，親切地拍著子路的肩頭說(shuō)：“不要勉強(qiáng)，何時(shí)感到委屈，便來(lái)辭行。”說(shuō)著親自拿起矢箙及弓箭遞給了子路。 子路抬起頭來(lái)，誠(chéng)懇地問(wèn)孔子：“夫子如何讓我練德行呢？” 孔子并不正面回答子路的問(wèn)話，微笑著說(shuō)：“直練至那幾分小小箭的（古時(shí)的即目標(biāo)，現(xiàn)代人稱為靶。古時(shí)的靶為弓箭的握處）在你目中其近在鼻，其大如日，方可停止。” “好，讓弟子試試看……” “不是試試，而是必須照辦不誤！” “弟子斗膽動(dòng)問(wèn)，此為孔門(mén)?？疲€是專為由而設(shè)呢？” “是我苦思冥想，專為你而設(shè)。自明日始，你日出而作，日入而息，不得懈?。?#8221;孔子說(shuō)完，不再理會(huì)子路，轉(zhuǎn)身對(duì)眾弟子說(shuō)：“你們也要加倍努力，不得松懈。除我集中講授的課程外，還要抓緊演習(xí)我為你們個(gè)別開(kāi)設(shè)的藝科。” “是！”眾弟子齊聲答應(yīng)。 子路提著矢箙弓箭來(lái)到戶外，擺好箭的，練起箭來(lái)。他“嗖、嗖、嗖”連發(fā)三箭，箭箭中的，心里覺(jué)得好不痛快。他一時(shí)性起，連連發(fā)射，直至矢箙中的幾十支箭全部射光，這才把弓一扔，索性躺在草地上看那天上白云行空。 堂上傳來(lái)朗朗讀書(shū)聲，那聲音似吟似唱，抑揚(yáng)頓挫，起伏跌宕，鏗鏘悅耳。子路聽(tīng)著這讀書(shū)聲，心里感到窩囊。哼，你不想收我，何不明講，卻想著法逼我離去。好，練就練，我就是不能走！他突然一個(gè)鯉魚(yú)打挺從草地上躍起，來(lái)到箭的前，把箭一一拔下，重新裝入矢箙。當(dāng)他退回原地站定，將箭搭在弦上，拉滿弓，正待發(fā)射時(shí)，突然想起孔子讓他練德行的話，便引而不發(fā)，瞇只眼睛瞄準(zhǔn)箭的。他的目光從羽括尾部的箭叉向前望去，尾、干、簇變成一個(gè)點(diǎn)，對(duì)著箭的紅色的鵠心。一刻時(shí)過(guò)去了，他一動(dòng)不動(dòng)?？墒悄羌囊惨粍?dòng)未動(dòng)，既未“其近在鼻”，也未“其大如日”，依然是一顆紅色鵠心。又一刻時(shí)過(guò)去了，他握住弓靶的左手出汗了，引箭鉤弦的拇指、食指、中指全都麻木了，一股不知如何發(fā)泄的怨氣使得他瘋狂拉弦，那弦“砰”，的一聲斷了。他懊喪地把弓向外一扔，然而孔子正站在他的身后，把弓接住了。 “夫子，我，我用力過(guò)猛，這弦被拉斷了。”子路支吾著。 “不妨，莫性急，就像方才那樣，瞄準(zhǔn)箭鵠，引而不發(fā)，心平氣和，神凝意聚。這樣，你會(huì)感到體內(nèi)有一股真氣運(yùn)行，再將此氣聚開(kāi)目中，你便會(huì)看到那鵠心‘其近在鼻，其大如日’了。” 孔子說(shuō)著重新?lián)Q上弓弦，雙腿一前一后站定，上箭拉弦，弓如滿月，全身一動(dòng)不動(dòng)地佇立在那里。一刻時(shí)、二刻時(shí)、三刻時(shí)過(guò)去了，他依然紋絲未動(dòng)。子路說(shuō)：“夫子，歇息半刻吧。”子路上前托住孔子的左手，他想試試夫子的臂力，發(fā)現(xiàn)他那撐弓的左臂竟如車(chē)前軾木，不動(dòng)不顛。再看孔子，面似靜坐，氣如熟睡，泰然自若。子路驚嘆道：“啊，不料夫子力大非凡，文武卓絕！”并在心中暗想：前天夜里，要是真交起鋒來(lái)，自己還真不是他的敵手，更不要說(shuō)他身邊還有那眾多弟子?；叵肫饋?lái)，他還真有點(diǎn)后怕呢。 又過(guò)了若干時(shí)刻，孔子才放下了弓箭，擺擺手，平淡地說(shuō)道：“仲由過(guò)獎(jiǎng)了！要論臂力，你勝我三籌。不過(guò)，我亦有三籌勝你。”孔子說(shuō)著向周?chē)戳丝?，走到一塊巨石跟前說(shuō)：“這塊巨石，以你之力，舉手可托，我則不能。”孔子從袖中取出一塊玩玉，接著說(shuō)：“這塊小玉，你我皆可玩于股掌之中。不過(guò)若把此玉伸臂托于掌中，你數(shù)刻臂抖，我可久托不動(dòng)。不知由可信否？” “當(dāng)然，當(dāng)然，弟子已知夫子臂力，但不明這其中的道理。” 子路口服心服地說(shuō)。 “此內(nèi)力與外力之異也！”孔子解釋說(shuō)。“外力不以德攝，徒體力耳，難以持久。內(nèi)力乃以德助，化為毅力、志力、心力、韌力，可五力俱匯，曠日持久。內(nèi)外相輔，勇德俱臻，方可百戰(zhàn)而不殆，禍不及身焉！” 子路被這一番宏論深深打動(dòng)了，拱手抱拳說(shuō)：“夫子放心，由定能練武修德，不負(fù)重望！” 孔子笑道：“吾要聽(tīng)其言而觀其行矣。你可由淺入深，由表及里。你雖勇力過(guò)人，但恐根基未固?？上染氄浦型惺?，待不覺(jué)費(fèi)力時(shí)再練掌中托水，托水不晃時(shí)再練引弓滿的，直練至鵠心‘其近在鼻，其大如日’時(shí)，方可練射。此學(xué)射之途徑，不可躥逾也。” “多謝夫子教誨！”子路躬身施禮。 自此以后，子路早起晚歸，苦練射藝。時(shí)入隆冬，天氣像故意跟子路找別扭似的，日日大雪，天天酷寒，子路在雪地瞄準(zhǔn)，風(fēng)中托石，從不輟止，孔子和弟子們都為子路如此勤奮而喜悅。百日將近，眾人正議論著如何幫子路拜師學(xué)行禮，正式入門(mén)，這時(shí)，子路的心情卻越來(lái)越煩躁了。 連日來(lái)，盡管子路拚了命似地練習(xí)，也不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)。那鵠心像是嘲弄自己似的立在遠(yuǎn)方，既不見(jiàn)近，也未見(jiàn)大。他越是焦躁，效果越壞，練了不幾刻，便是渾身熱汗。子路心想：我豁出去了，管他風(fēng)刀雪劍，我也要這樣堅(jiān)持到百日！從此，射場(chǎng)上好像似立了一座石雕，眾人醒來(lái)時(shí)，他早已立在那里；眾人歸去時(shí)，他依然立在那里。幾個(gè)弟子有些憐憫地向孔子求情，孔子卻一言不發(fā)地望著子路。他心里何嘗不心疼子路，但卻必須這樣做，他要把一塊頑石琢磨成器，更要將一塊冥鐵淬火成鋼！…… 夜半，狂風(fēng)野獸般咆哮，大雪盈天吞地，孔子一覺(jué)醒來(lái)，再也睡不著了。他想去告訴子路，今日風(fēng)雪特大，不要再練了。但又一想，還是試一試他的毅力，看他如何抉擇?？鬃优弦路c(diǎn)上燈，抱了一些《易》簡(jiǎn)，細(xì)細(xì)地琢磨著。這部書(shū)太深?yuàn)W了，一般人都難以理解。為了弟子們學(xué)習(xí)，也為后人著想，他打算著一本解《易》之傳，姑且名之為《易大傳》吧。這樣可以把自己多年研究的心得和對(duì)人生世事的看法融匯進(jìn)去。 忽然，他聽(tīng)到外面有聲音，伏在牖上向外一看，只見(jiàn)風(fēng)雪夜中，有一個(gè)人正在用木锨鏟雪。孔子趕忙來(lái)到門(mén)外一看，啊，正是子路。他心中一陣驚喜：好一條硬漢！如果在這樣的風(fēng)雪之夜逃命那算不了什么，而在這風(fēng)雪之夜中練箭，可謂勇士也！ 孔子被子路的精神深深地感動(dòng)了，他踏著剛剛鏟出的雪壕似的小路朝子路走去。 子路回頭一看，見(jiàn)是夫子來(lái)了，急忙說(shuō)道：“噢，夫子，天這般寒冷，您怎么來(lái)了？ 孔子見(jiàn)子路絡(luò)腮胡子上結(jié)滿了冰碴，全身被白雪裹著，心疼地說(shuō)：“仲由呀，看你都成了冰雪人了，快回去吧。” “不，如果不鏟出路來(lái)，到天明雪會(huì)積得更厚，越發(fā)不易鏟了。” “咳，如此狂風(fēng)暴雪，用不了多久就把雪壕填平了，鏟也無(wú)益，還是回去吧！”孔子勸道。 “不，我一直要干到風(fēng)停雪??！”子路執(zhí)拗地不肯罷手。 孔子上前硬奪下木锨說(shuō)：“由呀，你光會(huì)苦練，蠻練，還需巧練才行?？旎厝ヂ?tīng)我給你講些道理。”說(shuō)罷，孔子硬把子路拉回室內(nèi)。 二人坐定，孔子慈愛(ài)地望著子路說(shuō)：“由啊，野小子，只知用力，不知用心。凡事均需用心體驗(yàn)再做，然后邊做邊體驗(yàn)，方可有成。譬如這弓，”孔子說(shuō)著把子路的弓拿在手中，“你要懂得它的特性方可熟用。三人為弓，取六材必以其對(duì)。六材既備，技巧和之。干，以為遠(yuǎn)也；角，以為疾也；筋，以為深也；膠，以為和也；絲，以為固也；漆，以為受霜露也。好弓材以柘木為上，檍次之，山桑又次之，橘、荊、竹更次之。弓干需色赤黑而聲清揚(yáng)。赤黑則近木心，清揚(yáng)則遠(yuǎn)樹(shù)根。凡剖析干材，射遠(yuǎn)者用反順木之曲勢(shì)，射深者要直。”孔子講到此處，征詢子路的意見(jiàn)說(shuō)：“怎么樣？愿意聽(tīng)嗎？” 子路迫不及待地說(shuō)：“聽(tīng)，聽(tīng)，我沒(méi)想到這弓箭尚有如此高深的學(xué)問(wèn)。” “是啊，比方這箭吧，兵矢，箭槁前面五分之二與后面五分之三輕重相等；鍭矢，前面三分之一與后面三分之二相等。箭羽長(zhǎng)為箭槁長(zhǎng)的五分之一。如箭槁前弱則箭垂而偏低，箭槁后弱則易掉頭回飛，箭槁中弱則紆回不直，箭干中強(qiáng)則輕飄不定，羽毛太豐則箭行遲緩，羽毛太紆則疾速旁落。是故擇箭，其形自然圓潤(rùn)，同圓者以重為佳，同重者以節(jié)疏為佳，同節(jié)者以色如栗為佳。你看，這矢箭之中，我已為你備齊各種箭槁，不知你察覺(jué)否？” “啊，果然如此。”子路這才仔細(xì)觀看矢箙中的箭槁真的各有不同。他把一支支箭擺在案頭，像是第一次見(jiàn)到它們。 “這是鍭矢、殺矢、兵矢、田矢、茀矢……”孔子一一向子路指點(diǎn)著。接著他又順手拿起弓對(duì)子路說(shuō)：“這弓亦有夾臾弓、王弓、唐弓、句弓、侯弓、深弓各類(lèi)。” 子路高興得像個(gè)孩子：“夫子多講些道理給我，我枉用弓箭幾十年，全然不知其中學(xué)問(wèn)。” “弓體外橈多而內(nèi)向少者為夾臾之弓，宜于繳射。外橈少內(nèi)向多者為王弓，宜于射革與木椹，外橈與內(nèi)向相等者為唐弓，宜于射深。弓角優(yōu)良者為句弓，角干皆優(yōu)者為侯弓，角干筋皆優(yōu)者則為深弓。” “夫子，怪不得世人稱你為圣人，你真是樣樣俱通呀！” “說(shuō)我圣，說(shuō)我仁，我怎么敢當(dāng)呢？我不過(guò)是學(xué)習(xí)不知厭煩，教誨別人不知疲倦罷了。” “夫子，就連這弓角也有講究嗎？” “當(dāng)然。”孔子拿起弓，撫摸著弓角說(shuō)：“秋天殺的牛角厚，夏天殺的牛角薄。稚牛角直而潤(rùn)澤，老牛角彎而干燥，病牛角傷而薄污不平，疲瘠之牛角無(wú)光澤之氣。角色青，角尖豐，角底白，長(zhǎng)二尺五寸（一周尺，合今19．91厘米）之角，其價(jià)之高與牛同。只有角、干、筋俱佳的弓，才堪稱良弓。只有諳熟弓之特性及其工藝，方能練成上乘射藝。‘工欲善其事，必先利其器’也。” 子路嘆了口氣，懊喪地說(shuō)：“可是我卻器也不懂，事也不成??！眼看百日將到，我的射藝卻離夫子的要求相差甚遠(yuǎn)，真急死我也！”他說(shuō)著兩只粗大的手在一起狠狠地搓著，看得出他正心急如火燎。 孔子忽然朗聲大笑起來(lái)。子路莫名其妙，瞪著圓鈴似的大眼，懵懵懂懂地望著孔子。 “傻小子，”孔子朗朗地笑著說(shuō)，“我那是試你的毅力，挫你的銳氣，礪你的德行，驗(yàn)?zāi)愕男愿?。其?shí)，射箭真功非百日千日可成，須待一生不懈。今日見(jiàn)你如此心誠(chéng)志堅(jiān)，定收你為徒。百日一到，行禮便是。” 子路聽(tīng)了這話，一把抱住了孔子的肩頭，激動(dòng)得半晌說(shuō)不出話來(lái)。師徒二人久久地對(duì)視著。子路揉了揉濕潤(rùn)的眼，不好意思地笑了。 孔子笑著輕輕地拍著子路的肩頭，滿懷期冀地叮嚀道：“野小子，日后要剔除野性，修養(yǎng)德性。以仁修其內(nèi)，以禮修其表。仁以養(yǎng)其心性，禮以度其言行。如此可以為君子也！” 子路行入門(mén)拜師禮的日子到了，弟子們都換上了縫掖之衣，章甫之冠，雙手執(zhí)笏，整齊地站在杏壇兩側(cè)?？鬃佣饲f地坐在屏風(fēng)前的席上。曾皙自報(bào)奮勇地當(dāng)了子路入門(mén)的介紹人，引導(dǎo)著子路從門(mén)外進(jìn)來(lái)。子路身著儒服①，雙手擎著贄禮——一只死了的大雁，表示誓死效忠之意，從門(mén)外邁著緩慢的步子，恭恭敬敬地來(lái)到孔子面前立定。曾皙一反往日嬉鬧隨便的神態(tài)，用宏亮的聲音，一字一頓地說(shuō)：“孔門(mén)弟子曾點(diǎn)，紹介卞人仲由入門(mén)拜師。” -------- ①縫掖之衣，章甫之冠即儒服。 仲由躬下身子，把大雁舉過(guò)頭頂，心悅誠(chéng)服地說(shuō)：“卞人仲由，仰慕夫子仁德，愿委贄行禮，請(qǐng)為弟子。”說(shuō)著上前呈上大雁。 孔子接過(guò)大雁說(shuō)道：“可也。孔門(mén)以仁為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！士不可以不弘毅（剛強(qiáng)而有毅力），任重而道遠(yuǎn)！” “弟子死守仁道，死不旋踵！” “善哉！仲由自此可為孔門(mén)弟子！” 曾皙道：“請(qǐng)行大禮！” 仲由拱手稽拜，額垂至席，三叩，然后退后再前，再三叩，即行所謂三拜九叩之大禮。 自此子路為孔子之徒，終身相隨，常以身相衛(wèi)，感情篤深，直至結(jié)纓而死，孔子傾醢。 公元前518年，孔子三十四歲。 杏壇，三年后的杏壇，已不再是一棵銀杏樹(shù)煢煢孑立，而變成了一片銀杏樹(shù)林。樹(shù)干挺拔，枝葉蒼翠蔥郁，枝枝相連，葉葉相復(fù)，充滿了勃勃生機(jī)。春天，它以濃郁的清香招來(lái)了四海的蜜蜂，夏秋，它以累累碩果吸引著八方的游客，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，沒(méi)有什么比杏壇更有誘惑力！ 這天，孔子正坐于杏壇之上，給弟子們講“仁”。忽然，一陣“嘚嘚”的馬蹄聲和“朗朗”的串鈴聲由遠(yuǎn)而近，來(lái)到門(mén)前，御手甩了個(gè)響鞭，吆喝住牲口，馬車(chē)便戛然停住。接著，一對(duì)衣冠楚楚的貴公子跨進(jìn)門(mén)來(lái)，走上講壇，納頭便拜…… 這是孟僖子的兩個(gè)兒子，大的叫孟懿子，原名仲孫何忌。小的名南宮適（括），字子容，一字敬叔，通稱南容?？鬃右远Y相待，起身將他們扶起，讓其就坐。 孟僖子是“三桓”之一，在魯國(guó)的政治地位僅次于季平子，堪稱第三號(hào)人物，雖則位顯勢(shì)大。卻也是不學(xué)無(wú)術(shù)的酒囊飯袋。魯昭公七年（公元前535年），孟僖子陪同魯昭公出訪楚國(guó)，途經(jīng)鄭國(guó)，鄭伯慰勞昭公，昭公君臣面面相覷，竟不知相儀之禮，無(wú)以應(yīng)酬，羞得孟僖子無(wú)地而自容。當(dāng)?shù)诌_(dá)楚國(guó)境內(nèi)時(shí)，楚王在郊外舉行盛大的郊迎之禮，昭公君臣又不知所措，號(hào)稱“周禮盡在魯矣”的君臣懵懵混混，茫然無(wú)辭。在鼓樂(lè)齊奏，眾目睽睽，事關(guān)國(guó)儀的外交場(chǎng)合，孟僖子羞容滿面，大汗淋漓，回到驛館，一病不起。歸國(guó)后，孟僖子視此次出訪為平生奇恥大辱，于是遍訪名士，虛心求教。他曾屈尊登柴門(mén)問(wèn)禮于孔子，二人促膝暢談，孔子有問(wèn)必答，滔滔不絕，似黃河激浪?？鬃訙Y博的知識(shí)，精湛的見(jiàn)解，很使孟僖子折服。他認(rèn)定，孔子是當(dāng)今青年中最有學(xué)問(wèn)的一個(gè)?？墒亲约旱拈L(zhǎng)子仲孫何忌整日游手好閑，快三十歲的人了，仍學(xué)無(wú)所成。次子南宮適倒是天資聰慧，但眼下才是個(gè)十幾歲的頑童，何時(shí)能成氣候！似這般子弟，怎么能鞏固孟氏在魯國(guó)的地位與季、叔兩家抗衡呢？這很使他憂心如焚。臨終前，他將兩個(gè)兒子叫到床前，給他們講禮的重要，自己的教訓(xùn)，講孔仲尼的家世，孔子浩若煙海的學(xué)識(shí)，最后他說(shuō)：“禮，人之干也。無(wú)禮，無(wú)以立。吾聞達(dá)者仲尼，圣人之后也，若必師之學(xué)禮焉，以定其位。” 孟懿子兄弟二人遵父命，安葬了父親之后，便來(lái)拜師求學(xué)了。 這兄弟二人，雖說(shuō)是一母同胞，但性情卻截然不同。孟懿子趾高氣揚(yáng)，目中無(wú)人，拜師求學(xué)，并非出于誠(chéng)心，迫于父囑而已。這也難怪，孟僖子一死，他便承襲了父職，立于朝廷，左右國(guó)政，怎么能與這“烏合之眾”為伍，同窗同學(xué)呢？南宮適則老實(shí)敦厚，天真活潑，討人喜歡。孟懿子華麗的服飾與傲慢的態(tài)度，引起同學(xué)們議論紛紛。這一切，孔子俱都看在眼里，記在心上，但卻無(wú)動(dòng)于衷。 孔子答應(yīng)收下孟氏兄弟，按照孔門(mén)規(guī)矩，擇吉日委贄行禮入門(mén)。 吉日良辰，艷陽(yáng)高照，孟氏兄弟拜師入門(mén)，一切禮儀，一如既往。孟懿子代表弟弟南宮適雙手獻(xiàn)上二十只又肥又大的贄雉，行三拜九叩之禮。突然“撲通”一聲，仿佛有一重物墜入墻外，接著傳來(lái)了呼救聲與呻吟聲。顏路聞聲率先跑出門(mén)去，看個(gè)究竟。接著又有幾個(gè)好事的同學(xué)相繼跑了出去，一場(chǎng)肅穆的拜師禮儀混亂了。 瞬間，顏路與兩三個(gè)同學(xué)攙扶著一個(gè)受傷的青年走近杏壇。這個(gè)青年叫禾兔，原來(lái)是一個(gè)奴隸，現(xiàn)在已經(jīng)是庶民了，是顏路的朋友，常和顏路一起放牧、打柴。三年前修筑杏壇的時(shí)候，他曾與顏路一起來(lái)干得熱汗百流，那第一棵銀杏樹(shù)，就是他費(fèi)了九牛二虎之力才從自家的院子里移過(guò)來(lái)的，如今已是枝繁葉茂，銀杏滿頭了，堪稱為這片杏林的尊長(zhǎng)。 三年來(lái)，禾兔每日給主人放牧、打柴、駕車(chē)、抬轎、耕種，一有閑空便跑來(lái)偷聽(tīng)孔子講學(xué)。他伏上墻頭聽(tīng)，爬上大樹(shù)聽(tīng)，鉆到陰溝里聽(tīng)，隱在柴垛后聽(tīng)，學(xué)生們高聲朗誦，他卻只能低聲吟詠。他沒(méi)有勇氣拜求孔子入門(mén)，因?yàn)樽约菏莻€(gè)奴隸，“有教無(wú)類(lèi)”是否包括奴隸在內(nèi)呢？再說(shuō)每日饑腸轆轆，三尺腸閑著二尺半，到哪去弄十只干雉作贄禮呢？去年，他自奴隸轉(zhuǎn)為庶民，自覺(jué)榮耀了許多。顏路熱情幫忙，為他宰了一頭豬，曬制了十只上乘的贄雉。顏路告訴他說(shuō)，今天是黃道吉日，孟氏兄弟要來(lái)拜師入門(mén)，讓他在墻外耐心等待，自己瞅機(jī)會(huì)向夫子請(qǐng)求。夫子是個(gè)“溫而厲，威而不猛，恭而安”的人，一定能夠答應(yīng)。至于十只贄雉，天一亮，顏路就偷偷地運(yùn)到了“內(nèi)”里?？鬃拥闹T多弟子中，有走讀的，也有寄宿的，還有半工半讀的。學(xué)生上課的地方叫“堂”，相當(dāng)于今天的教室；睡覺(jué)的地方叫“內(nèi)”，相當(dāng)于今天的宿舍或?qū)嬍摇? 禾兔先是在外隔墻聽(tīng)講，后來(lái)索性騎上了墻頭。他想，讓夫子和同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了自己也好，可以趁此機(jī)會(huì)請(qǐng)求入門(mén)。禾兔騎在墻頭上看孟氏兄弟拜師，一邊看一邊摹仿他們的動(dòng)作，不想竟仰跌下墻去，摔傷了足骨。 聽(tīng)了顏路這些介紹，孔子默默地站起身來(lái)，走到那棵最大的銀杏樹(shù)旁，輕輕地?fù)崦峭肟诖值?、蘿卜似地泛著綠光的樹(shù)干，怔怔地仰望著它那如傘似蓋、掛滿銀杏的樹(shù)冠，他的心潮起伏，眼圈濕潤(rùn)，久久不肯離去…… 原先規(guī)定的那種拜師儀式失去了束縛的效用，不用誰(shuí)作介紹，也無(wú)贊禮司儀，禾兔雙膝跪在孔子面前，淚痕滿面，苦苦哀求道：“小人早想拜師求學(xué)，只因……今天……今天就請(qǐng)主人開(kāi)恩，收下小人這個(gè)學(xué)生吧！”他當(dāng)慣了奴隸，習(xí)慣稱別人為主子，自己為小人。 孔子內(nèi)疚地雙手將他扶起：“孔丘早已有言在先，廣收弟子，不分年齡大小，身份貴賤，來(lái)者不拒！” 顏路替禾兔抱著十只肥大的贄雉站立在孔子身旁，磕磕巴巴地解釋說(shuō)：“夫，夫子，禾兔，兔，已經(jīng)是庶，庶民啦！ ……” 孔子堅(jiān)決地說(shuō)：“有教無(wú)類(lèi)。奴隸也無(wú)妨！只是……” 禾兔惶恐地看著孔子，生怕被拒絕。 “只是禾兔這名字不雅，”孔子說(shuō)，“讓我另給你起個(gè)名字，你貴姓？” “夫子，他姓冉。”不等禾兔開(kāi)口，顏路搶著為他報(bào)了姓，仿佛報(bào)慢了，孔子就會(huì)將禾兔逐出門(mén)去。 “那好，”孔子說(shuō)，“就叫冉耕，字伯牛吧。” 冉耕再次雙膝跪倒，連連磕頭說(shuō)：“感謝主人的大恩大德！” 孔子糾正說(shuō)：“從今往后，你不要再叫我主人！你和大家一樣，都是我的弟子，都稱我為老師！” 冉耕感恩不盡，稱謝不已，叩頭至破，血染白席……是呀，若不是孔子創(chuàng)辦了私學(xué)，“有教無(wú)類(lèi)”地廣收弟子，像冉伯牛這樣奴隸出身的青年怎么能有機(jī)會(huì)上學(xué)讀書(shū)呢？又怎么能出息成孔門(mén)七十二圣賢中的佼佼者，以德行稱著而永垂青史呢？ 冉耕入學(xué)，眾弟子歡欣雀躍，南宮適也為之鼓掌祝賀，唯獨(dú)孟懿子心中怏怏不快。這也是個(gè)直性子人，心里有什么，嘴上就說(shuō)什么，此時(shí)入世尚淺，還沒(méi)學(xué)會(huì)耍兩面派。他探過(guò)身去，似乎頗為誠(chéng)懇地跟孔子說(shuō)：“夫子，收一個(gè)奴隸入學(xué)，怕是不合禮的吧？照這樣下去，何談貴賤尊卑？” 孟懿子一言出口，像滾油鍋里灑上了水滴，立刻炸開(kāi)了花。 “我們這是學(xué)校，不是官場(chǎng)，大家是志愿聚攏于孔夫子身邊，學(xué)知識(shí)，修品德，沒(méi)有誰(shuí)是請(qǐng)來(lái)的，也沒(méi)有誰(shuí)是逼來(lái)的，嫌不合口味，可以走嘛！” “怕辱沒(méi)身份，為什么不到公學(xué)里去呢？那兒盡是富貴子弟。” “奴隸為什么就不能上學(xué)？沒(méi)有奴隸勞動(dòng)，你們貴族一天也活不下去！” 弟子們七言八語(yǔ)，議論紛紛?？鬃硬⒉恢浦梗?，讓孟懿子聽(tīng)聽(tīng)大家的意見(jiàn)也好，將省卻自己許多口舌。 孟懿子長(zhǎng)到這么大，頭一次吃這樣的下氣，但礙于孔夫子的情面，不便發(fā)作。他很想解釋一番，被南宮適扯了扯衣襟，制止了。他畢竟是在官場(chǎng)混了一陣子，頗有一點(diǎn)涵養(yǎng)。再說(shuō)，自己位極人臣，官拜上卿，總得在夫子面前顯示出博大的胸懷，不能與這些“無(wú)知之輩”計(jì)較。實(shí)際上，收誰(shuí)入學(xué)與自己毫不相干，自己來(lái)拜師求學(xué)，只是迫于父親遺命，圖個(gè)名聲，根本沒(méi)打譜來(lái)此聽(tīng)講，長(zhǎng)知識(shí)，修品行。想到這些，他也就心平氣和，處之坦然了。 待大家都平靜下來(lái)，孔子重申了自己“有教無(wú)類(lèi)”的辦學(xué)方針，并闡明了其理論根據(jù)，作了一些解釋和說(shuō)明，算是對(duì)孟懿子問(wèn)題的答復(fù)。接著令弟子們各就各位，繼續(xù)講“仁”。 孟懿子見(jiàn)第一弟子的座位空著，便坦然地走過(guò)去坐下。眾弟子的目光一齊投向孔子…… 子路面帶慍怒，按劍而前曰：“仲孫大夫，此座已經(jīng)空了三年，今日夫子并未讓你坐于此座！” 孟懿子站起身來(lái)，以征詢的口吻問(wèn)孔子：“夫子，何忌坐此座不行嗎？” 孔子說(shuō)：“依你之見(jiàn)呢？” 孟懿子被問(wèn)得語(yǔ)塞，十分尷尬…… 南宮適為哥哥的行為羞辱得面紅耳赤，無(wú)地自容…… 自從吸收了孟氏兄弟入學(xué)，孔子辦學(xué)的經(jīng)費(fèi)得到了絕對(duì)的保證。 孔子作學(xué)問(wèn)，不似有些人那樣，東一筢，西一掃帚，而是有著嚴(yán)格的計(jì)劃性，常集中數(shù)年時(shí)間，專事某一方面的研究，諸如普查民俗風(fēng)情，研究音樂(lè)理論，等等。近來(lái)他正結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，深入研究周禮。在研究的過(guò)程中，遇到了許多難題，而且平時(shí)學(xué)生關(guān)于禮的請(qǐng)教，他常常不能給以圓滿的答復(fù)，很感內(nèi)疚。他早聽(tīng)說(shuō)老聃貫通禮樂(lè)的奧旨，深明道德的精義，有心前往拜師求教，無(wú)奈困難重重，一直未能如愿。如今南容每日來(lái)聽(tīng)講，他是完全有條件幫助夫子的。一日，孔子向南容談出了自己的設(shè)想和打算，求他成全。夫子一經(jīng)提出，南容滿腔熱情地答應(yīng)，他說(shuō)：“一年一度向周王納聘的時(shí)節(jié)到了，往年都是由家父前往，今歲我奏明君侯，讓先生攜我同往，如此便可收到一舉兩得之利。”南容刻不容緩地奏明昭公，昭公欣然準(zhǔn)奏。其實(shí)，昭公是頗費(fèi)過(guò)一番心思的。一則他素知南容是個(gè)賢臣，由他陪孔子出國(guó)，完全可以放心，可以信賴。二則孔子早有賢名，料定將會(huì)發(fā)展成為一股強(qiáng)大的政治勢(shì)力。早在十四年前，孔子生子，昭公賜魚(yú)，就并非盲目之舉。十四年的時(shí)勢(shì)證明他的預(yù)料是準(zhǔn)確的。三則昭公早不滿于眼前的政治局勢(shì)——三分公室，政權(quán)旁落，自己充當(dāng)傀儡。他幻想著孔子此番赴周都，將討回強(qiáng)公室、抑私家的靈丹妙藥。于是立刻頒賜孔子車(chē)一乘，馬兩匹，御者一人，由敬叔陪同前行。 黃塵滾滾，馬蹄噠噠，一乘單轅華車(chē)從魯城中馳出，向西南方向飛奔而去。車(chē)轄、輪輞、鞍轡的精美黃銅飾件在陽(yáng)光下閃耀著令人目眩的光斑。執(zhí)御的人端坐在車(chē)上，長(zhǎng)鞭一甩，“叭”的一聲在半空中一個(gè)炸響，四匹肩肥臀圓的駿馬撒開(kāi)蹄子風(fēng)馳電掣般地飛奔。 車(chē)上兩人正襟危坐，儀態(tài)肅然?？坑沂鬃哪莻€(gè)人身材高大魁梧，頭弁幾乎觸到了車(chē)蓋，他便是孔子。左首是一個(gè)冠服華貴、皮膚白皙的青年公子，他就是南宮敬叔。 一行三人，曉行夜宿，飲風(fēng)餐露，雖說(shuō)辛苦，倒也其樂(lè)無(wú)窮。敬叔不時(shí)地向孔子請(qǐng)教婚喪祭餉之禮，孔子便無(wú)所不答，津津樂(lè)道。就連各種禮儀的繁文縟節(jié)、一招一式都描繪得淋漓盡致，令敬叔嘆為觀止。一路上更使敬叔大開(kāi)眼界的是，孔子不僅會(huì)講，而且會(huì)做。每當(dāng)遇有鄉(xiāng)下背攜戶口簿子的人從車(chē)前經(jīng)過(guò)時(shí)，他總要御者放慢車(chē)速，手扶車(chē)軾（車(chē)前橫木），注目以禮，說(shuō)是為了表示對(duì)人的尊敬；每當(dāng)行至路口不知去向時(shí)，孔子從不讓御者問(wèn)路，而是親自下車(chē)，大禮參拜后再問(wèn)去路；遇著盲瞽之人，他總是下車(chē)表示敬意；遇著穿喪服的人，他總要手扶車(chē)軾以示同情。敬叔感嘆道：“若如夫子知禮謙讓，何恐天下不安！” 這一天，車(chē)子從一座山下經(jīng)過(guò)，不遠(yuǎn)處有一青年正在張網(wǎng)捕雀，孔子命御者暫停前行，師生憑軾觀看。只見(jiàn)那些大雀飛來(lái)，在網(wǎng)周?chē)湎?，警惕地試探著跳向前去，它們跳跳停停，環(huán)顧周?chē)鷦?dòng)靜，快到網(wǎng)跟前時(shí)，歪著頭，仔細(xì)地研究那羅網(wǎng)，對(duì)網(wǎng)中撒下的誘餌看也不看，立即振翅飛去，還發(fā)出警告的叫聲。而那些小雀毫無(wú)顧忌地集于網(wǎng)前，鉆進(jìn)網(wǎng)內(nèi)啄食，被捕雀青年盡行捉去，成了囊中的獵物?？鬃訉?duì)敬叔說(shuō)：“大雀機(jī)警，見(jiàn)網(wǎng)遠(yuǎn)避，機(jī)警則遠(yuǎn)禍；小雀貪食，自投羅網(wǎng)，貪食則亡身。鳥(niǎo)雀尚且慎擇所從，所以君子應(yīng)以不貪為貴，擇交而從。” 敬叔拱手施禮道：“衷心感謝老師的教誨！” 孔子教學(xué)的地點(diǎn)不限于講堂，而是全社會(huì)；孔子教學(xué)的教材不限于“六藝”，而是廣泛的生活。 南宮敬叔年歲太輕，不足二十歲，說(shuō)起來(lái)還是個(gè)孩子，第一次出國(guó)，一方面覺(jué)得重任在肩，不勝榮耀，另一方面感到緊張?？斓铰逡亓耍鼻械卦儐?wèn)孔子說(shuō)：“夫子，拜見(jiàn)老子時(shí)，應(yīng)如何施禮？” 孔子微微沉思，輕聲說(shuō)道：“不必拘謹(jǐn)，大凡有德君子，嚴(yán)己寬人，虛懷若谷，唯求己之行有禮，不求人之行于己。此乃大德不逾矩，小德可出入喲！” 聽(tīng)孔子這樣說(shuō)，敬叔放下心來(lái)。正欲談?wù)搫e事，忽聽(tīng)御者興奮地喊道：“快看，洛邑到了。”御者緊接著甩動(dòng)鞭子，在空中連著炸了三個(gè)爆響，孔子等抬頭觀看，果然已經(jīng)看到洛邑城中臺(tái)榭觀闕高大的綽影了。 孔子乘車(chē)不回顧，不講話，那是在一般情況下的習(xí)慣。如今要赴長(zhǎng)途，連乘數(shù)日，又有得意弟子隨行，自然要打破舊習(xí)，與弟子交談，對(duì)弟子進(jìn)行活生生的教育。 孔子見(jiàn)已到洛邑，十分高興，向四周觀看一遍，忽然對(duì)御者說(shuō)：“慢！” 敬叔忙問(wèn)：“夫子為何緩行？” “你看這大道已打掃得干凈清潔，定是老聃已知我等近日到此，早有準(zhǔn)備，切不可急馳狂奔。” 御者遵命，緩韁而行。馬車(chē)拐過(guò)一個(gè)樹(shù)林，孔子看到路兩旁早有人在迎候，急忙下車(chē)，手擎贄禮——大雁，款步向前。敬叔也慌跳下車(chē)跟上。 老子姓李名耳，字伯陽(yáng)，外字聃，一說(shuō)謚號(hào)聃，楚國(guó)苦縣人，此時(shí)正仕于周為“守藏室之史”①。他熟于掌故，精于歷史，諳熟周禮，明于天道，通于歷數(shù)，雖未開(kāi)庭設(shè)教，但問(wèn)學(xué)者絡(luò)繹不絕。近日得知孔子赴周，不勝歡悅，連忙差人灑掃庭院，郊迎貴賓?？鬃拥热俗呱锨叭?，只見(jiàn)正中一位長(zhǎng)者，身材高大，骨硬肌健，上身著玄色右衽交領(lǐng)絲衣，下身穿玄色多幅裙裳，長(zhǎng)可曳地，足登雙層絲靴，腰系著四寸寬的生絹紳帶，其外有一細(xì)小雙帶，佩掛一支鯊鞘玉柄長(zhǎng)劍。這渾身玄色給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)，使人一見(jiàn)便生幾分敬意。再看那面部，須眉皆白，與全身玄色形成鮮明對(duì)照。白眉長(zhǎng)過(guò)寸余，下垂過(guò)目。幾綹稀疏的長(zhǎng)須，一尺有余，宛如一縷新絲，飄逸有致。滿頭白發(fā)俱挽在一頂小巧的白色鹿皮爵弁之內(nèi)，爵弁兩旁各綴一行晶瑩玉飾，燦如銀星。一柄彎如虬龍的藤杖點(diǎn)在路面上篤篤有聲。 -------- ①守藏室之史，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)或歷史博物館館長(zhǎng)。 孔子看后，心中暗暗稱贊：好一派道骨仙風(fēng)！他雙手高舉大雁，深揖大禮說(shuō)道：“魯君派孔丘與南宮敬叔前來(lái)求教于尊師門(mén)下。” 老子上前一步，還禮，接過(guò)大雁，交給侍從，復(fù)又施禮說(shuō)道：“仲尼好學(xué)，遐邇聞名，后生可畏，老朽不及。”老子言若洪鐘，擲地有聲。他轉(zhuǎn)過(guò)身拿起侍童用木盤(pán)托上的三觥清酒，“仲尼說(shuō)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！來(lái)，老朽敬二位薄酒一觥。”說(shuō)罷，先自仰首一飲而盡?？鬃雍途词逡搽S之飲罷。二人又各斟一杯，啜一滿口，余酒潑灑于地。這也是秉禮而為，是為祭路。 老子和孔子、敬叔同車(chē)入城，余者尾隨車(chē)后。直至驛館門(mén)前，老子絕口不談學(xué)禮之事，敬叔不免有些著急地問(wèn)：“敢問(wèn)尊師何日賜教？” “不必操之過(guò)急。”老子慢條斯理地說(shuō)，“二位先到各處飽覽風(fēng)光，歇息幾日再議不遲。” 老子說(shuō)罷，告辭走了。敬叔見(jiàn)孔子也一直未提學(xué)禮之事，埋怨道：“夫子忘記國(guó)君遣我等赴周使命否？” 孔子說(shuō)：“欲速則不達(dá)。我等先四處觀光，開(kāi)拓耳目思路，待有心得，再與先生學(xué)禮，豈不體會(huì)更深！” 敬叔聽(tīng)孔子剖析，很覺(jué)有理，高興地說(shuō)：“明日我們四處觀游，豈不妙哉！” “不！”孔子糾正說(shuō)，“我們先謁明堂和太廟。” 第二天，師生二人先來(lái)到了明堂。 明堂是古代天子宣明政教的地方，所有朝會(huì)、慶賞、選士、教學(xué)等大典，都在這里進(jìn)行。明堂四面的大門(mén)上，畫(huà)著堯、舜、禹和桀紂的畫(huà)像。堯、舜、禹魁偉和善，豪爽英俊，桀、紂則兇神惡煞，尖嘴猴腮。墻壁上畫(huà)著周公相成王圖?？鬃右灰?jiàn)周公的畫(huà)像，立即想起了三天前的夢(mèng)境。那一夜，他們一行三人投宿在一個(gè)老翁的家里。半夜，一個(gè)小吏帶著一伙兵丁破門(mén)而入，捉走了老翁不滿十八歲相依為命的獨(dú)生子，并搶走了全部衣物和糧食。老翁悲泣了一夜，孔子雖嫻于辭令，也無(wú)言解勸，只有陪著傷心。他毫無(wú)倦意，心潮翻滾，心痛如絞，雙目滑膩，朦朧中見(jiàn)一長(zhǎng)者乘龍車(chē)自天而降，與之促膝傾腸。作別時(shí)長(zhǎng)者慈祥地微笑著對(duì)他說(shuō)：“不要傷心，要實(shí)行仁政德治，救民于水火！……”說(shuō)著用大手拭干了他腮邊的淚痕。他睜開(kāi)雙眼，面前那位和善的長(zhǎng)者不見(jiàn)了，臉腮上還留有他那只寬厚大手的溫馨和余熱。他默默地回憶著夢(mèng)境，但怎么也想不起這位似曾相識(shí)的長(zhǎng)者是誰(shuí)。這團(tuán)疑云一直籠罩著他，三天來(lái)弄得他若有所失。仰望眼前周公的畫(huà)像，孔子這才恍然大悟了，原來(lái)自己夢(mèng)見(jiàn)了周公！夢(mèng)中的周公竟與這畫(huà)像不差毫發(fā)。在孔子心目中，周公不是相武王伐紂，輔成王大治的周文王之子，而是天上神明，人間偶像，是帝王的楷模，自己的追隨。人類(lèi)社會(huì)猶如一葉輕舟，在浩淼的浪濤中顛簸前進(jìn)，而周公所制定的禮樂(lè)典章便是這輕舟的舵和帆槳，沒(méi)有它，這輕舟就要傾覆或失去方向，沒(méi)有它，這輕舟就要停滯或倒退。自己的使命，就是做一個(gè)出色水手，穩(wěn)操舵，高揚(yáng)帆，急劃槳，讓這輕舟迅猛駛向遠(yuǎn)方。其實(shí)，這比喻是不恰切的，周禮倒頗似水中的逆流和漩渦，常使輕舟倒行而逆施。 孔子在“周公輔佐圖”前流連忘返，久久不肯離去…… 他們又來(lái)到東周太廟。太廟是帝王的祖廟，也是帝王祭祖的地方。 敬叔見(jiàn)一排七座大廟，都是瓦脊草頂，飛檐斗拱，不知哪座是太廟?？鬃咏忉尩溃?#8220;按周禮之制，天子七廟。三昭三穆，與太祖之廟而為七。以左昭右穆，而定父子兩代之別。始祖居中，昭位在左，穆位在右。宗廟次序，墳位葬位，祭祀排列，均依此制。” 敬叔恍然大悟說(shuō)：“原來(lái)如此！那居中必是太廟，亦即后稷之廟爾！” 二人說(shuō)罷，拾級(jí)而上，步入太廟，指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)古論今。忽見(jiàn)左陛之上有一金人，口上貼有三道封條，背上一行銘文：古之慎言人也。敬叔好不驚奇，用手摩挲著金人繞了三匝，看不明白。又看看孔子，見(jiàn)他也在沉思，就問(wèn)道：“此乃何意？” “此金人三緘其口，古之慎言人也！相傳其背乃銘周公口囑，勸人出言慎重，處世小心。多言多事，多事多災(zāi)，多災(zāi)多悔也。” 敬叔聽(tīng)孔子一解釋，方才明白，便說(shuō)道：“倒也有些道理。” 孔子思索著說(shuō)：“話雖如此，然而失之太過(guò)。世事乖舛，權(quán)貴暴戾，若無(wú)人匡政，仗義直言，則人間苦不待言。丘疑此非周公之言，乃后人托古而造罷了。” “莫非是那老……”敬叔話未出口，孔子截住話頭道：“我等學(xué)禮而來(lái)，切勿出言不遜，來(lái)日論道更需語(yǔ)恭詞謙，洗耳聆聽(tīng)！” 二人談?wù)撝饺霃R室之后，審覽著各式各樣的祭器。 孔子把那太廟和三昭三穆之廟里里外外仔仔細(xì)細(xì)地看了個(gè)遍，就連那殿堂觀闕的長(zhǎng)寬高，祭器擺放的上中下，物件顏色的紅白黑都不放過(guò)。南宮敬叔十分驚嘆夫子的知識(shí)像那東海之波，深不可測(cè)，多不可量，這兩天他的受益勝讀十年書(shū)簡(jiǎn)。他疑惑地問(wèn)孔子：“夫子為何知道得如此之多？難道是生而知之的嗎？” 孔子微微搖搖頭說(shuō)道：“我非生而知之者，乃好古，勤敏學(xué)習(xí)得來(lái)者。吾初入太廟，事事皆發(fā)問(wèn)。有人譏笑我說(shuō)：‘誰(shuí)說(shuō)叔梁紇之子懂禮呢？’吾聞之，回答道：‘是為禮也。” 敬叔有些著急了，牢騷著說(shuō)：“照此觀禮問(wèn)道，怕三年五載也難睹君顏了。” 孔子半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“先生不教，弟子奈何？姑且自學(xué)耳！” 其實(shí)，孔子心里也在揣摩：這老子把我二人送至驛館，一走了之，并不授禮論道，而是任你觀光，究竟何意？莫非不愿?jìng)魇?，抑?#8230;…” 突然他精神一振，心里豁然開(kāi)朗。他明白了：老子已經(jīng)開(kāi)始傳道了！…… “明日我們?cè)俚胶翁帲?#8221;敬叔憂心忡忡地問(wèn)道。 “明日乘車(chē)前往孟津。” “就是武王伐紂，大會(huì)諸侯的地方嗎？” “諾。乘此良機(jī)憑吊夏商周三代古跡，追思盛世先賢先哲，真乃丘之幸也！” “何時(shí)才能求教于老子呢？” “任隨自然。以后每日早晨到其府上言明去處即可，不必強(qiáng)求相見(jiàn)。”孔子說(shuō)話時(shí)那種充滿著信心和力量的神態(tài)使敬叔莫名其妙，他問(wèn)道：此乃何意？” 孔子回答說(shuō)：“不必多問(wèn)，徑自多思。三日之后若思而不得，吾將言之！” 次日，孔子與敬叔前往老子府前，侍童言道：“先生外出，不在府上。” 孔子說(shuō)：“煩請(qǐng)稟報(bào)先生，丘與敬叔今日前往孟津。” 又一日，天剛放亮，二人趕到府前，老子又不在，孔子便道：“煩請(qǐng)稟報(bào)先生，丘與敬叔今日赴西毫憑吊契、湯（前代二王）舊都。” 憑吊舊都?xì)w來(lái)，天色尚早，無(wú)所事事，孔子說(shuō)：“聞聽(tīng)京都人人知禮，我們何不找一人家求教一番。” 敬叔說(shuō)：“知禮者，士人貴族。像你這樣有學(xué)問(wèn)的人，怎能求教庶人？” 孔子說(shuō)：“敬叔差矣，三人行，必有我?guī)熝?。學(xué)習(xí)是要不恥下問(wèn)的。” 他們敲開(kāi)一草堂門(mén)，一位長(zhǎng)者迎出，孔子道明來(lái)意，分賓主坐定。這是一個(gè)幾代同堂的大家，晚輩端上果品侍候。一家?guī)资谌耍瑹?、紡線、搗米、鋤田、放牧，各有分工，顯得十分和睦。 孔子說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，京都通行的禮制都有哪些？” 長(zhǎng)者回答說(shuō)：“老朽不才，請(qǐng)君指教。京都禮制，有饋贈(zèng)禮，是敬死喪的；射饗禮，是敬鄉(xiāng)黨的；食饗禮，是敬賓客的……” 孔子又問(wèn)：“諸多禮制有何用處？” 長(zhǎng)者繼續(xù)說(shuō)：“居家有禮則長(zhǎng)幼分，閨門(mén)有禮則三族和，朝廷有禮則官爵尊，田獵有禮則戎事閑，軍旅有禮則武功成。若失卻了禮，就像瞎子行路，失卻了攙扶他的人；又如終夜無(wú)燭坐于暗室之中，耳目無(wú)所見(jiàn)，手足無(wú)所措，遺禍無(wú)窮矣。” 敬叔欽佩得連連點(diǎn)頭。二人謝過(guò)長(zhǎng)者，告辭回驛館。 再一日，孔子與敬叔照舊例來(lái)到老子府前，未及開(kāi)口，那童子便說(shuō)：“我家先生已至太廟，請(qǐng)二位先生急速前往。” 二人急忙奔向太廟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便見(jiàn)一位高齡長(zhǎng)者站立廟前，一派超然大度。 “你二位是孔仲尼和南宮敬叔吧？”老人率先問(wèn)道。 “正是在下，不知先生……” “老叟萇弘也！” 二人急忙大禮參拜：“不知樂(lè)師在此，望請(qǐng)海涵。” “今日樂(lè)工演習(xí)《大武》樂(lè)章，請(qǐng)二位指教。” “《大武》？”孔子被這意外的消息驚呆了，一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。 這《大武》乃是一曲反映周武王率諸侯傾覆殷紂王朝的大型樂(lè)舞，共有“六成”（相當(dāng)于六場(chǎng)）。多少年來(lái)，《大武》樂(lè)舞幾瀕失傳，唯有周之萇弘樂(lè)師可以通演《大武》六成，尚且秘不傳授。一班貴族、大夫都以親睹《大武》為幸、為榮、為豪。孔子萬(wàn)沒(méi)想到自己竟有這樣的福氣，真可謂大喜過(guò)望?。? 萇弘引他二人落座。只見(jiàn)堂上的樂(lè)工已將樂(lè)器擺好。音量較小的彈撥樂(lè)器、琴瑟之類(lèi)放在最前；音量較大的竹管等吹奏樂(lè)器放在其后；音量最大的建鼓、編鐘、編磬等放得更遠(yuǎn)，真是金、石、土、革、絲、木、匏、竹，八音俱全！ 孔子心中暗暗稱贊：樂(lè)器如此排列，不僅有條不紊，而且更有音響層次，不愧是周樂(lè)師！那虎紋特磐，碩大細(xì)潤(rùn)，還真從未見(jiàn)過(guò)。怎么，那塤竟有七孔？魯國(guó)還一直用五孔塤。莫非是在宮、商、角、徵、羽（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜的1、2、3、5、6）音外，另制清角、變宮（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜4、7）二音？那筑，看樣子有十三根弦，那笙竟有十四簧，那竽足有三十六簧，還有那龠（排蕭前身）如編管之式，那木柷，形如漆桶，那敔，狀如臥虎…… 正值孔子如癡如呆地辨認(rèn)理解那些難以數(shù)清的精美樂(lè)器時(shí)，雄壯威武的鼓聲打斷了他的思緒。 “咚！咚！咚！……咚！”只聽(tīng)得玉枹（鼓槌）響騰，徐張徐緩，時(shí)揚(yáng)時(shí)抑；時(shí)而有如萬(wàn)馬奔騰，山呼海嘯，宛若霹靂千鈞，地裂山崩；時(shí)而又似幽谷清叩，山壑回聲，游絲斷線，即合即離…… 孔子心想：為何這敲鼓之聲如此之久？莫非……“夫《武》之播戎已久，恐不得其眾也。”坐在孔子身邊的萇弘老人像是自言自語(yǔ)。噢，孔子明白了，這長(zhǎng)時(shí)間的擊鼓是召喚眾人之意。 鼓聲過(guò)后，頭戴冠冕，手執(zhí)玉斧朱盾的武士組成的舞隊(duì)自北面出場(chǎng)了。 “始而出。”萇弘像一個(gè)絮叨話的老太太低聲地叨念著。 武士們高聲地唱起了氣壯山河的頌歌： 於皇武王?。ò?，英明偉大的武王?。? 無(wú)競(jìng)維烈。（堅(jiān)強(qiáng)奮發(fā)，是為榮光。） 允文文王?。ㄓ形牡?，顯考文王?。? 克開(kāi)厥后。（能夠廓開(kāi)后世大業(yè)。） 嗣武受之，（武王繼承文王遺烈，） 勝殷遏劉。（戰(zhàn)勝殷商，消滅紂王。） 耆定爾功。（奠定其功，天下共仰。） 這些武士們儀容是那樣恭敬虔誠(chéng)，聲音是那么嘹亮雄壯。 突然連頓三次腳，舞隊(duì)開(kāi)始行進(jìn)。 萇弘又在叨念著：“三步以見(jiàn)方。” 孔子心想：這老樂(lè)師不時(shí)叨念，卻是何意？“三步以見(jiàn)方”是表示出征機(jī)會(huì)已到，同時(shí)表示第一成結(jié)束。噢，老人是在關(guān)鍵之處點(diǎn)撥于我??！想到此處，一股敬佩之情，油然而生。 第二成正激烈地進(jìn)行著。舞隊(duì)在行進(jìn)中做各種擊刺戰(zhàn)斗動(dòng)作，象征著軍威遠(yuǎn)振全國(guó)。此成舞蹈熱烈、奔放、勇猛，顯示出周部落的必勝信心。最后舞隊(duì)分列以示殷紂已亡。 “夾振而駟伐，威盛中國(guó)也。”“分夾而進(jìn)，事早濟(jì)也。”萇弘老人依然在叨念。 舞隊(duì)又唱歌祝捷了。 第三成，伐紂凱旋之后又向南方進(jìn)軍。 第四成，平定了南方。 第五成，舞隊(duì)以周，召兩公為首，分成左右兩隊(duì)，象征輔佐武王統(tǒng)治。樂(lè)曲上用“亂”突現(xiàn)全曲高潮。曲“亂”時(shí)，舞者皆以“坐”姿，以示周、召二公的和平盛世。 萇弘老人依然在自語(yǔ)著：“《武》亂皆坐，周、召之治也。” “再始以著往，復(fù)亂以飭歸。” 第六成又開(kāi)始了，舞隊(duì)合并一起，齊聲贊頌周朝強(qiáng)大和武王英明。 整個(gè)舞樂(lè)至此結(jié)束?？鬃由钌畹乇贿@氣勢(shì)磅礴的歌舞折服了，他感到自己的心靈充滿了神圣、威武、肅穆的感情。他甚至想：如果自己能生活在文武周公的百年盛世，那該多好啊！ 忽然，他聽(tīng)見(jiàn)萇弘老人叨念道：“凡音者，生人心者也，情動(dòng)于外，故形于聲；聲成文，謂之音。是故治世之音安，以樂(lè)其聲和；亂世之音怨，以怨其政乖；亡國(guó)之音哀，以思其民困。聲音之道與政通矣。” 孔子聽(tīng)到此處，禁不住拍案叫絕：此言音樂(lè)與政教相通。太平盛世的音樂(lè)必定安樂(lè)，政治便也修明和美；禍亂之世的音樂(lè)必然怨恨，政治也必苛暴；亡喪之世的音樂(lè)必定悲哀，生民也困苦不堪。 正當(dāng)孔子要上前向萇弘老人致敬求教時(shí)，那老子不知何時(shí)來(lái)到，開(kāi)口說(shuō)道：“先生又欲兜售樂(lè)經(jīng)耳？豈不知五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。萬(wàn)物本于無(wú)，故大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名，唯夫道，善貸且成。” 萇弘老人氣得滿臉通紅，毫不相讓地駁斥道：“樂(lè)者，象成者也。唯樂(lè)不可以為偽，盡善盡美矣！” “天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為惡，斯不善矣。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”老子瞇著雙眼，悠然自得地說(shuō)著，仿佛他在吟詠著一首意境優(yōu)美的詩(shī)篇，陶然自?shī)省? “與你論樂(lè)，久言不通，真可氣煞人也！”萇弘老人氣得跺著腳說(shuō)，“年輕人，你向他問(wèn)禮論道，定然徒勞往返。” 孔子思索了一下，略一施禮，朗朗答道：“二位師長(zhǎng)談樂(lè)論道，弟子受益匪淺。竊聞恐所論非同一事耳。老聃師，以道論樂(lè)，實(shí)則唯道；樂(lè)師以樂(lè)言道，實(shí)則唯樂(lè)，所言道同而類(lèi)不同也，故不必相爭(zhēng)！” 兩位老者聽(tīng)了孔子的話，眼里放出奇異的光。他們互相對(duì)視了一會(huì)，突然哈哈大笑起來(lái)。 “哈，哈哈！果然名不虛傳，機(jī)敏過(guò)人。” 孔子心想：此乃何意？怕是二人早有預(yù)謀。老子不授道，三拜不見(jiàn)，任他二人觀光憑吊，今朝又觀看《大武》樂(lè)舞…… 這一切皆出自精心安排，豈不正是以不授之道而授道嗎？ 孔子又向老子請(qǐng)教了關(guān)于禮的知識(shí)，例如出喪的時(shí)候逢見(jiàn)日食怎么辦，小孩子死了該葬到近處還是遠(yuǎn)處，國(guó)家有喪事的時(shí)候不避戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)不對(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候應(yīng)該把已死的國(guó)王的牌位帶著還是不帶，等等。老子都根據(jù)事實(shí)和情理作了明確的解答?？鬃蛹泵κ┒Y道：“多謝先師授禮！” 老聃微笑道：“我等徒有虛名，何談傳道授禮？爾學(xué)已有成，返魯用心體會(huì)便是！” “請(qǐng)問(wèn)先生之道何時(shí)向我們傳授？”敬叔再也忍不住了，但表面上仍然恭敬地問(wèn)道。 “哈，哈，哈哈！……”老子大笑一陣道：“爾問(wèn)仲尼便知。” “問(wèn)他？”敬叔怔了一下又說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)何為道也？” 老子微微一笑，吟詩(shī)般地唱道： 有物混成，（有個(gè)渾然一體的東西，） 先天地生。（它先于天地而生。） 寂兮寥兮?。o(wú)聲啊，又無(wú)形?。? 獨(dú)立不改，（它永遠(yuǎn)不依靠外在力量，） 周行而不殆。（不停地循環(huán)運(yùn)行。） 可以為天下母。（它可以算做天下萬(wàn)物的根本。） 吾不知其名，（我不知道它的名字，） 字之曰道，（把它叫做“道”，） 強(qiáng)為之名曰大。（勉強(qiáng)再給它起個(gè)名叫做“大”。） 大曰逝，（大成為逝去，） 逝曰遠(yuǎn)，（逝去成為遼遠(yuǎn)，） 遠(yuǎn)曰反。（遼遠(yuǎn)又返轉(zhuǎn)還原。） 故道大，（所以說(shuō)道大，） 天大，（天大，） 地大，（地大，） 人亦大。（人也大。） 域中有四大，（宇宙間有四大，） 而人居其一者。（而人居其一。） 人法地，（人以地為法則，） 地法天，（地以天為法則，） 天法道。（天以道為法則。） “咳！”敬叔長(zhǎng)嘆一聲道：“竊恐敬叔永生難通先師此道。不通也罷，超然世外，心靜寡欲，若納若拙，若愚昔屈，萬(wàn)事皆無(wú)！” “然也！此正吾道也！”老子臉上掛著神秘的笑容道，“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。” 敬叔愣在那里，簡(jiǎn)直不知該說(shuō)什么好。這位神秘古怪的老朽玄而又玄，鬼神難測(cè)，虛虛實(shí)實(shí)，有有無(wú)無(wú)，真真假假，令人暈頭轉(zhuǎn)向。 正在凝神諦聽(tīng)的孔子，似乎踏進(jìn)了一個(gè)玄妙之門(mén)，忘記了周?chē)嬖诘囊磺?。他感到了自己已?jīng)超脫了人間和現(xiàn)實(shí)生活的種種紛擾，飄向了浩渺世界。那里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)與創(chuàng)傷，沒(méi)有饑餓與呻吟，沒(méi)有血淚與刀槍，那里的一切都是屬于大自然的，人是自然的驕子，自然是人類(lèi)的母親——茂密的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，潺潺的流水是她甘淳的乳汁，廣袤的草地是她坦蕩的胸膛，溫暖的太陽(yáng)是她晶瑩明亮的眸子，高雅的月亮是她頭上的玉梳，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)，飄浮的靄嵐云霧是她的絲裙綢裳；啊，日出月落，苗青谷黃，蟲(chóng)啾蛙唱，鶯囀鶴翔，鹿奔蝶飛，山高水長(zhǎng)…… 那個(gè)理想中的世界畢竟太遙遠(yuǎn)，太渺茫了！而眼前——孔子的思緒猛地轉(zhuǎn)回到清醒理智的現(xiàn)實(shí)中來(lái)，這個(gè)充滿著愛(ài)與恨、惡與善的世界，才是自己思考的土壤。想到這里，他抖起精神向老子和萇弘一拜說(shuō)道：“承蒙二位師長(zhǎng)指教，弟子終生受益。不日返魯，還望撥冗延見(jiàn)，以匡不逮！”老子與萇弘相互對(duì)視后言道：“老朽愚腐，未敢自詡圣賢。 僅以齒長(zhǎng)之故，臨別定為贈(zèng)言。” 還是郊迎時(shí)的路旁，還是那古老的禮節(jié)。老子捧起一觥清酒說(shuō)：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言。” “諾，丘樂(lè)聞之！” “聰明深察而近于死者，因議人之非也。博辯廣大而危其身者，因發(fā)人之惡也。” “諾，丘謹(jǐn)記之！” 反者謂之功，（向相反的方向變化是“道”的運(yùn)動(dòng)，） 弱者道之用。（柔弱是“道”的作用。） 禍兮，福之所倚，（災(zāi)難啊，幸福緊靠在它的身邊，） 福兮，禍之所伏。（幸福啊，災(zāi)難埋伏在它的里面。） 多言數(shù)窮，（論說(shuō)過(guò)多，注定行不通，） 不如守中。（還不如保持適中。） 見(jiàn)素抱樸，（外表單純，內(nèi)心樸素，） 少私寡欲。（減少私心，降低欲望。） 方而不割，（方正而不顯得生硬勉強(qiáng)，） 廉而不劌，（有楞角而不至于把人劃傷，） 直而不肆，（正直而不至于無(wú)所顧及，） 光而不耀。（明亮而沒(méi)有刺眼的光芒。） 老子講到此處望了望垂首恭聽(tīng)的孔子，贊賞地說(shuō)：“吾乃以不教之道而授道，爾乃以不問(wèn)之道而問(wèn)道。吾道窮矣，爾道通矣！” “弟子不敢！吾師乃終生之吾師，愿聞道之多矣，久矣！盼早日降趾魯都，再聆教誨！” “哈哈！”老子笑道：“去吧，盼你有成！” “拜辭先師！”孔子與敬叔三拜稽首于地，然后執(zhí)綏登車(chē)，戀戀不舍而去。 老子和孔子都是中國(guó)文化史上極其杰出的人物，他們的會(huì)見(jiàn)是燦爛的古代文化史上饒有意義的一頁(yè)。 又是黃塵滾滾，馬蹄噠噠…… 孔子奉君命出使周都，學(xué)禮、學(xué)樂(lè)、學(xué)道，自覺(jué)恩寵榮耀，而且收效頗大，滿載而歸，心里像陽(yáng)春三月的花朵，正怒放噴香，歸家后不等與弟子和家人們交談，便登魯宮回奏。昭公日思夜盼的是孔子能從洛邑帶回一件得力的工具或鋒利的武器，有這一工具或武器在手，便可以“強(qiáng)公室，抑私家”，讓“三桓”及各貴族拜倒在他的膝下，忠心耿耿地聽(tīng)呵斥，老老實(shí)實(shí)地服驅(qū)遣，安安分分地效忠心。然而孔子給他帶回來(lái)的卻是“克己服禮”之類(lèi)的不切實(shí)際的理論和主張，這好比是隔靴搔癢，使其大失所望。魯昭公需要的是強(qiáng)心劑，而不是康復(fù)靈。他得出了一個(gè)結(jié)論：孔丘赤膽忠腸，但卻過(guò)于迂腐，向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)是良師，與之一起改變魯國(guó)的政治形勢(shì)卻并非益友。昭公的冷漠猶如一盆冷水，從頭頂潑到腳跟，孔子乘興而去，敗興而歸。有柴、有火，無(wú)空氣和空間，便難以燃燒；有弓，有箭，無(wú)山林和苑囿，便無(wú)法射獵；滿腹經(jīng)綸，赤誠(chéng)肝膽，不遇明君，也難申抱負(fù)。國(guó)君不能重用，孔子只好佇足杏壇，專事教育和學(xué)問(wèn)。 孔子自見(jiàn)過(guò)老子，過(guò)去一些偏于主觀的做法明顯減少，遇事能更冷靜地分析，加以他原有的勤勉和熱情，就更令人欽敬，所以弟子愈益增多，且有許多來(lái)自遠(yuǎn)方。 弟子們向孔子問(wèn)起老子，孔子說(shuō)：“鳥(niǎo)，吾知其能翔，然善翔者卻常為人所射；魚(yú)，吾知其善游，然善游者卻常為漁人所釣；獸，吾知其善走，然善走者卻常為獵人所獲；唯龍，云里來(lái)，風(fēng)里去，行天穿霧，無(wú)可御者。吾觀老子，猶云中之龍也。” 近日來(lái)，孔子集中教授“樂(lè)”。那時(shí)的“樂(lè)”，與現(xiàn)在的概不同，而是文藝的泛稱，包括詞、曲、舞三部分。 一日，杏壇上，孔子正在給弟子們講樂(lè)，教學(xué)生們鼓瑟操琴。弟子們或坐、或跪、或立，群星拱月般地將孔子圍于中間。談到周樂(lè)，孔子說(shuō)，周樂(lè)的結(jié)構(gòu)一般分為四個(gè)樂(lè)段，有引序、發(fā)展、高潮、結(jié)尾。演奏時(shí)開(kāi)始合奏，舒緩平靜；放縱地展開(kāi)以后，穩(wěn)定和諧；發(fā)展到高潮時(shí)，節(jié)奏清晰、明快、熱烈；結(jié)尾部分余音裊裊，繞梁三日…… 曾皙在一邊鼓瑟，鼓著鼓著突然停住，圍過(guò)來(lái)問(wèn)：“夫子，這瑟為何二十五弦？” 孔子回答說(shuō)：“瑟本伏羲氏所造，原五十弦，至黃帝時(shí)，命素女鼓瑟，曲甚哀傷，帝乃破其半，是為今之瑟也，故今瑟二十五弦。” 子路粗大的手指，鼓起瑟來(lái)笨得要命，學(xué)了半天，才勉強(qiáng)掌握了基本指法，心中很不耐煩，對(duì)孔子說(shuō)：“老師，士人彈琴鼓瑟，終有何用？” 孔子和顏悅色地說(shuō)：“琴瑟之聲和悅，頗具君子美德。其可幫人防御邪僻。經(jīng)常鼓瑟彈琴，可達(dá)修身養(yǎng)性，重返天真之效果。樂(lè)之最大功效乃和同也，《禮》曰：‘禮別異，樂(lè)和同。’二者相互協(xié)調(diào)，即可達(dá)到理想之道德境界。古書(shū)上說(shuō)：‘興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。’講的即此道理。” 孔子講得津津有味，子路聽(tīng)得懵懵懂懂，又練了一氣，仍像老婆子彈棉花一樣。 孔子見(jiàn)其他弟子都練得很專心，長(zhǎng)進(jìn)迅速，唯獨(dú)子路急于求成，瑟聲像雨打缸蓋，無(wú)曲無(wú)調(diào)，便說(shuō)道：“仲由，你如此怎可學(xué)鼓瑟呢？” 子路羞容滿面地說(shuō)：“弟子不才！” 孔子說(shuō)：“由呀，彈琴鼓瑟不得性急，欲速則不達(dá)。最重要的是改掉浮躁脾氣。心浮而氣躁，功夫再大，亦是徒勞。” 子路連連點(diǎn)頭，但心卻一時(shí)沉不下來(lái)。秉性難移呀！ 操弓揮劍的子路，手大指粗，加以秉性粗魯急躁，鼓瑟難能入門(mén)，進(jìn)步緩慢，因此許多同學(xué)瞧不起他?？鬃右?jiàn)此情形，對(duì)弟子們說(shuō)：“仲由的學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)，只是尚未精深。臂如歸家，已經(jīng)走進(jìn)正廳，尚未步入內(nèi)室。”以此來(lái)鼓勵(lì)子路，使其不致灰心喪氣。 公元前517年，孔子三十五歲。 仲秋八月，魯昭公祭祖的時(shí)間快到了。依照慣例，不僅祭祀籌備工作一應(yīng)由季平子負(fù)責(zé)，連主祭也是他的差事。近日來(lái)季平子很忙，除斗雞外，便是組織力量排練八佾之舞。他決心將今年的祭祖大典搞得更隆重些，以炫耀自己的權(quán)威，慰藉祖宗在天之靈。 孔子的教學(xué)活動(dòng)一向是結(jié)合社會(huì)實(shí)際進(jìn)行，入秋以來(lái)，他就忙著修改八佾舞。他要吸收《文王操》和《大武》的優(yōu)點(diǎn)，參照周都天子郊祭的長(zhǎng)處，重新修改八佾舞的唱詞、音樂(lè)和舞蹈，使之更充實(shí)，更完善，力求盡善而又盡美。他要將八佾舞修改得像太陽(yáng)一樣莊嚴(yán)肅穆，以顯示文武的神威；像薰風(fēng)一樣溫柔，以象征文武的慈善；像月光一樣明清，以贊頌文武的廉潔；像春雨一樣滋潤(rùn)，以表示文武的德澤……他夜以繼日地修改編寫(xiě)，顧不得吃飯，忘記了睡覺(jué)。修改編寫(xiě)既定，孔子便教弟子們練舞習(xí)樂(lè)。他煞費(fèi)苦心地調(diào)整了樂(lè)隊(duì)，增加了樂(lè)器，擴(kuò)大了規(guī)模，改組了隊(duì)形?？v觀、橫看、近視、遠(yuǎn)瞧，都陣容井然，而且合理地配搭了音響效果。宮廷里樂(lè)師們排練的八佾舞多是應(yīng)酬之舉，表演者機(jī)械地手舞足蹈，并不理解每一個(gè)動(dòng)作的意義，甚至連樂(lè)師本身也不甚了然。孔子排練的八佾舞則不然，他是從教與學(xué)的需要出發(fā)，從總體到局部，一舉足、一投手、一轉(zhuǎn)頸，一招一式，無(wú)不申明微義，講透道理，直至將演員送進(jìn)那樂(lè)舞所表達(dá)的意境中去?？鬃幼钪v究的是那神態(tài)和感情的真摯，動(dòng)作的協(xié)調(diào)，舞姿的優(yōu)美，力求給人以維妙維肖，栩栩如生之感。所以，孔子師生所表演的八佾舞，遠(yuǎn)非宮廷歌舞所能比擬。 祭祀的時(shí)間迫近了，杏壇上的八佾舞也排練得達(dá)到了爐火純青的地步。一天，南宮敬叔說(shuō)：“祭祖大典即將來(lái)臨，可是季冢宰每日飲酒作樂(lè)，斗雞走狗，全不過(guò)問(wèn)。學(xué)生想奏明國(guó)君，請(qǐng)老師協(xié)助儐相禮儀主事，不知老師意下如何？” 孔子說(shuō)：“往年季平子主持祭禮，禮儀生疏，態(tài)度茍且。若國(guó)君同意我們協(xié)助相禮，也是對(duì)大家平日所學(xué)的實(shí)習(xí)和考驗(yàn)，有何不可？只是季氏專權(quán)益重，恐國(guó)君未必敢做主。” 孟懿子挺身而起說(shuō)：“待我與敬叔一并前往諫君。” 孟懿子初拜師時(shí)常出言不遜，態(tài)度傲慢?？墒亲砸u父職以來(lái)，諸多公務(wù)禮儀，全賴孔子指導(dǎo)，因而逐漸改變了初入門(mén)時(shí)的情形，對(duì)孔子日益尊重。 次日，魯昭公召見(jiàn)孔子，季平子、孟懿子、南宮敬叔、叔孫氏、郈昭伯等都在座。昭公說(shuō)：“昨日孟孫氏兄弟向寡人推薦孔夫子協(xié)助襄理祭禮。寡人今日特召各家卿相前來(lái)商議此事，很想聽(tīng)聽(tīng)孔夫子的意見(jiàn)。” 孔子說(shuō)：“孔丘奉命出使周京時(shí)，有幸親睹周天子郊祭大典，由周天子親自主持。根據(jù)周公的禮制，各諸侯國(guó)祭禮典禮，也只能各國(guó)的君主主持，他人不得僭越。比如昊昊太空，只有一日，方陰陽(yáng)得宜，風(fēng)調(diào)雨順……傳說(shuō)上古時(shí)十日并出，土地龜裂，草木焦枯，故后羿方引長(zhǎng)弓而射落九日……” 魯昭公與在座的人都專心致志地聽(tīng)著，唯有季平子臉上不時(shí)露出冷笑。 郈昭伯說(shuō)：“啟稟君侯，仲尼所言極是，君侯乃魯之大家，‘三桓’，小家也，祭祖大典理應(yīng)由君侯主持。” 孟孫氏、叔孫氏等都隨聲附和。魯昭公無(wú)所適從地忙側(cè)過(guò)身子看季平子的臉色。 季平子泰然自若，起身長(zhǎng)跪，從容地說(shuō)：“臣并無(wú)異議。” 這一下反倒使昏庸無(wú)能的魯昭公更加摸不著頭腦了。 季平子異乎尋常的表態(tài)令孔子生疑，孔子料定季平子別有他圖，因而祭祀之前做好了臨場(chǎng)獻(xiàn)舞的部署。 所謂“八佾舞”，就是舞蹈者列成八排，每排八人，共八八六十四人，邊歌邊舞。這是周天子祭祀時(shí)用的規(guī)格最高的舞蹈。因?yàn)轸攪?guó)是周公的封地，周公幫助武王平定天下，輔佐成王坐天下，對(duì)周王朝的貢獻(xiàn)最大。為了表彰和報(bào)答周公的恩德，成王特許魯國(guó)祭祀時(shí)可享受天子的待遇，使用八佾之舞。其他諸侯用六佾，六八四十八人；大夫用四佾，四八三十二人；上用兩佾，二八一十六人。超越了這一規(guī)定，便是僭禮。 祭祀這天，孔子四更起床，沐浴，更衣，精心地梳洗打扮，然后帶領(lǐng)弟子們趕到魯君祖廟。祖廟里梁陳棟舊，朱褪畫(huà)殘；牛羊不肥，犧牲不全。魯昭公在兩三個(gè)人陪同下翹首仰望，天到已時(shí)，才有幾個(gè)王公貴族姍姍而來(lái)。整個(gè)祖廟里里外外，就像這深秋季節(jié)，一片蕭條肅殺，冷冷清清?？鬃訋ьI(lǐng)一班弟子及早趕來(lái)，使這悲涼的氣氛略有緩和?？鬃幽慷醚矍暗囊磺校樝駷踉埔粯雨幊?，心像彈簧一樣緊縮，周身的血液像冰霜一樣凝滯…… 祭祀的時(shí)間到了，季平子依然沒(méi)有來(lái)。不能再等了。隨著贊祝的聲音，昭公面露愧色，跪拜祖宗，只有幾個(gè)蒼老的樂(lè)師在奏著七零八落的破舊樂(lè)器，嚶嚶嗡嗡，像有幾只越冬的金蒼蠅在飛；另有幾位須發(fā)盡白的樂(lè)師在笨手笨腳地跳舞，似幾只深秋的螞蚱在作垂死的掙扎。 孔子滿腔凄楚地上前跪奏道：“國(guó)君，祭祖乃朝廷大典，豈可如此草率！” 昭公嘆了口粗氣，無(wú)可奈何地?fù)u了搖頭！…… 就在這時(shí)，去請(qǐng)季平子的樂(lè)官來(lái)報(bào)：“季冢宰府中正八佾舞于庭，舉行隆重的祭祖大典，不肯前來(lái)……” 孔子聞聽(tīng)，指指天，跺跺地，然后跪?qū)︳斦压f(shuō)：“孔丘愿任儐相之職，并率弟子們奏樂(lè)獻(xiàn)舞！” “那就有勞夫子了！……”魯昭公的眼圈濕潤(rùn)了。 孔子擔(dān)任司儀，指揮祭祖大典——獻(xiàn)爵，燔柴，奠帛，行禮。因?yàn)榭鬃釉缬蓄A(yù)料，做好了充分的準(zhǔn)備，一應(yīng)樂(lè)器全都置于廟門(mén)之外，這時(shí)早有弟子們七手八腳地搬來(lái)布好。跳舞的弟子脫去外衣，里邊便早已裝束成各種角色，一聲令下，各就各位?？鬃幼谇僮琅蚤_(kāi)始彈奏，邊彈邊唱。于是鐘鼓齊鳴，琴瑟有節(jié)，塤龠協(xié)調(diào)，磬筑和悅；樂(lè)聲震天動(dòng)地，悠揚(yáng)飄蕩，遏行云，誘飛鳥(niǎo)，戀走獸，舞蹈的弟子則隨聲跳起了威武雄壯的八佾之舞……先是八佾武舞，后變作八佾文舞。文舞的道具換作右手持翟（近似漢代使者手持的節(jié)杖，龍頭上懸垂著一串羽絨，不似今天曲阜所傳的野雉翎），左手持竽，舞姿變得莊嚴(yán)、典雅而肅穆。舞樂(lè)的氣勢(shì)和優(yōu)美動(dòng)人的程度超過(guò)了以往的任何一次祭祀，彌補(bǔ)了由祭祖人數(shù)寥落所造成的冷清氣氛。 就在祭祖的這天夜里，發(fā)生了魯國(guó)歷史上著名的“斗雞之變”，這是魯國(guó)的一次內(nèi)亂。 內(nèi)亂有遠(yuǎn)因，也有近因。遠(yuǎn)因是由來(lái)已久的魯國(guó)公室衰微，世卿專橫，政在季氏的局面，使魯昭公不得不想方設(shè)法鏟除季平子，以恢復(fù)公室的權(quán)力。近因是這年夏天，季平子和郈昭伯所引起的斗雞糾紛。開(kāi)始是季家的雞翅膀上加了芥末，所以郈家無(wú)論怎樣雄壯的斗雞總是被弄瞎了眼睛，連連失敗。后來(lái)郈家發(fā)現(xiàn)了這一秘密，便在雞爪上裝上鋒利的小銅鉤，于是反過(guò)來(lái)季家的雞又無(wú)一遺漏的被抓瞎了眼睛，總是以失敗而告終。就在祭祀的當(dāng)天下午，他們又進(jìn)行了一次角逐，季家發(fā)現(xiàn)了郈家的雞爪上裝有銅鉤，于是矛盾突然激化。季平子決心第二天早朝借昭公之口，當(dāng)著文武百官的面殺死郈昭伯，以泄心頭之恨?？墒牵f(wàn)沒(méi)料到，就在這天深夜，郈昭伯聯(lián)合臧昭伯和魯昭公，三家合兵包圍了季宅。魯昭公想到白天祭祖所受的奇恥大辱，恨不能馬上除掉此賊，食其肉，寢其皮，以慰祖宗之靈。決定這場(chǎng)斗爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵是看“三桓”中的另兩家——孟孫氏和叔孫氏的態(tài)度。季平子專權(quán)霸道，恃強(qiáng)凌弱，與孟、叔兩家素有矛盾，故而兩家按兵不動(dòng)，坐山觀虎斗。郈昭伯清楚地看到了這一點(diǎn)，將軍隊(duì)交給魯昭公指揮，自己去游說(shuō)孟、叔“二桓”。郈昭伯想，三家合兵圍攻季氏，只要穩(wěn)住孟、叔二氏，定然穩(wěn)操勝券，所以，盡管戰(zhàn)場(chǎng)上激戰(zhàn)廝殺，他卻在與孟懿子飲酒聊天。事實(shí)果然像郈昭伯所料定的那樣，季平子毫無(wú)防范，寡不抵眾，眼看成了甕中之鱉，即刻將束手就擒。而就在此千鈞一發(fā)之際，叔孫氏接受家臣建議，來(lái)到孟孫氏家中，對(duì)孟懿子說(shuō)：“我等與季氏同為上卿，三分公室。三足鼎立，三家俱存；一榮俱榮，一損俱損。”孟懿子同意這一觀點(diǎn)，揮劍將郈昭伯?dāng)貫閮啥危l(fā)兵救援季平子。援兵一到，拋下郈昭伯首級(jí)，圍兵四散逃命，魯昭公成了孤家寡人，逃奔齊國(guó)去了。 魯昭公被逐，孔子三天三夜沒(méi)有合眼，那不時(shí)挑動(dòng)的眉毛，顯示出他內(nèi)心的波瀾；那沖冠的勁發(fā)，標(biāo)志著他的滿腔憤怒；那滿臉烏云，表明他憂心忡忡。他怨昭公昏庸，為何要聽(tīng)郈、臧兩家的唆使，輕易出兵，并且赤膊上陣？這樣不自量力地助郈伐季，豈不是自趨其禍，被逐罪有應(yīng)得嗎？他恨，恨“三桓”的兇狠，昭公再有錯(cuò)，總還是國(guó)君，國(guó)君是神圣不可侵犯的，怎么好驅(qū)逐呢？這不僅是越禮，簡(jiǎn)直是犯上作亂！他心懷僥幸，希望“三桓”悔悟，迎昭公歸國(guó)。三天過(guò)去了，不見(jiàn)有迎昭公的動(dòng)靜，孔子一方面命弟子收拾行裝竹簡(jiǎn)準(zhǔn)備出走，一方面梳洗換裝，進(jìn)諫季氏，請(qǐng)回國(guó)君。南宮敬叔勸阻說(shuō)：“季冢宰一貫獨(dú)斷專行，夫子此去，恐兇多吉少。” 顏路、曾點(diǎn)、冉伯牛等也勸老師“三思”，但孔子主意已定，是不肯改變的。他想，季平子未必敢難為我，他不是怕我孔丘，而是怕失去人心。風(fēng)險(xiǎn)自然是有的，而且相當(dāng)大，但孔子不怕。在與弟子們爭(zhēng)執(zhí)的過(guò)程中，他說(shuō)：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”“勇者不懼。”“志士仁人，不貪生怕死而害仁，只殺身以成仁”。“君辱臣死，便是粉身碎骨，我也再所不辭！”子路抓起長(zhǎng)劍欲陪孔子前往，也被拒絕了。 孔子簡(jiǎn)直是闖進(jìn)了相府，他不顧季平子虛情假意的應(yīng)酬，提出了一系列的責(zé)問(wèn)，諸如“為何要驅(qū)逐國(guó)君”，“有否請(qǐng)回國(guó)君之意”，“是否欲另立新君”，“是否欲取而代之”，等等。季平子則軟硬兼施，一會(huì)熱情，一會(huì)冷漠，一會(huì)懇切，一會(huì)無(wú)奈。當(dāng)孔子得知季平子不迎，不立，也不承認(rèn)要代君自立時(shí)，義憤填膺地?cái)?shù)落說(shuō)：“你獨(dú)攬朝政，擅權(quán)誤國(guó)，不臣之心久矣！昭公十一年春，你僭用天子與諸侯之禮，無(wú)恥地前往祭祀泰山，難道泰山之神真的會(huì)接受你的祭祀嗎？昭公二十五年秋，你身為冢宰，執(zhí)掌國(guó)事，不參加國(guó)君的祭祖大典，竟然僭用天子與魯君之禮，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍！接著‘三桓’驅(qū)逐其君，犯上作亂！”孔子冷冷一笑說(shuō)：“倘若將來(lái)由孔丘修訂魯國(guó)《春秋》，定將這一筆筆一件件，俱都載入史冊(cè)，傳于子孫，昭彰后世！……” “你，你！……”季平子皮球似地彈了起來(lái)，那一直瞇縫著的雙眼忽然圓睜，背著雙手在地上踱來(lái)踱去，像一個(gè)打足了氣的圓球在大廳里滾動(dòng)。 孔子憤然轉(zhuǎn)身，向大廳門(mén)口走去。 陽(yáng)虎拔出寶劍，追向孔子……季平子怒目瞪著陽(yáng)虎，制止了他。 孔子揚(yáng)長(zhǎng)而去，寬大的裳裙帶起了一陣清風(fēng)。 秋風(fēng)怒號(hào)，秋雨淅瀝，天感地靈，蒼穹悲泣，一輛笨重的木輪馬車(chē)呻吟著碾出了曲阜城，它的后邊留下了深深的轍溝，轍溝兩邊是雜亂的腳印…… 曠野茫茫，不辨東西，雨鞭抽打孔子師徒，顫若寒雞。他們徑直向北，向北，出奔齊國(guó)，追隨國(guó)君。再者，五年前，齊國(guó)太宰晏嬰同齊景公到魯國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，曾專門(mén)會(huì)見(jiàn)了孔子，彼此留下了良好的印象，今日投奔，想不會(huì)擯諸門(mén)外。公元前522年，孔子三十歲時(shí)的一日，孔子正在靜心讀書(shū)，內(nèi)侍飛車(chē)馳來(lái)。原來(lái)齊景公與晏嬰訪魯，欲見(jiàn)孔子，昭公命他來(lái)召。 晏嬰是孔子崇拜的又一位政治家，他雖身居相位，但卻住草房，居陋室，家無(wú)完器，夫人親自下廚，他本人一件皮袍穿了三十余年。晏嬰執(zhí)掌朝政，齊國(guó)一天比一天強(qiáng)盛。 雖說(shuō)孔子已小有名氣，但畢竟是一介寒士，不想今日魯君親召，又能見(jiàn)到齊君和晏子，真是受寵若驚，大喜過(guò)望！ 在國(guó)內(nèi)，齊景公與晏子就已耳聞孔子的賢名。他知孝，知禮，是個(gè)無(wú)書(shū)不讀，無(wú)所不知的博物君子。今日相見(jiàn)，果然名不虛傳。只見(jiàn)他奇貌異相，舉止文雅，風(fēng)度翩翩。 大家相見(jiàn)已畢，齊景公問(wèn)孔子：“昔者秦穆公國(guó)小地僻，何以能霸諸侯呢？” 孔子泰然回答說(shuō)：“秦國(guó)雖小而志大，地雖僻而善用人。” 齊景公問(wèn)：“怎見(jiàn)得他善用人呢？” “穆公贖百里奚，招蹇叔，委以重任，授以國(guó)政，言聽(tīng)計(jì)從，遂霸諸侯。”孔子侃侃而談。 齊景公聽(tīng)得十分高興。 晏嬰雖嫻于辭令，此刻卻言語(yǔ)甚少，他在暗想，孔丘是要做百里奚呀，只是尚未遇到秦穆公！…… 告別時(shí)，晏嬰握著孔子的手說(shuō)：“愿結(jié)為友，望早來(lái)臨淄賜教……” 根據(jù)這次會(huì)見(jiàn)，孔子以為齊國(guó)是一個(gè)施展抱負(fù)的地方，幻想著到那里去可以做百里奚第二。 一天黃昏，孔子一行來(lái)到泰山腳下。夕照中，巍峨莊嚴(yán)的泰山像一只雄獅，昂首蹲在齊魯大地上。隨著夜幕的降臨，它又像一個(gè)龐大的怪物，吞噬著這個(gè)世界的一切，最后只剩下了它模糊的身影。泰山的夜，很不寧?kù)o，山風(fēng)送來(lái)了松濤、狼嚎、虎嘯、猿啼、鹿鳴和禽鳥(niǎo)凄厲的怪叫聲，時(shí)而雜夾著啼哭、悲泣和呻吟，令人毛骨悚然。他們?cè)谝粋€(gè)村鎮(zhèn)小店里借宿一夜，第二天一早趕路。正行間，黑魆魆的山坳里傳來(lái)了一個(gè)女人凄慘的哭聲。舉目觀望，煙籠霧漫，辨不清雄偉泰山的眉目，只見(jiàn)灰蒙蒙的輪廓，這濃煙重霧，包裹著那位傷心嚎哭婦人的悲哀。一道道山溪在流淌，辨不清姿態(tài)，卻聽(tīng)得嗚嗚咽咽的響聲，這流淌的溪水是那位痛不欲生婦人的洗面淚水?？鬃由贂r(shí)當(dāng)過(guò)吹鼓手，常給人辦喪事，從這哀傷的哭聲中料定那位婦人是在哭新亡的兒子。他令子路停車(chē)，憑軾聽(tīng)了一會(huì)，不覺(jué)凄然下車(chē)，帶領(lǐng)弟子們向著哭聲傳來(lái)的方向走去，他要去勸慰這位心靈受傷的不幸女人。 山坳里，零零星星地散落著幾幢茅屋，茅屋周?chē)歉吒叩偷偷膲炃稹４蠹s深山野坳里的零星人家，不受“不封不樹(shù)”的古禮約束，后世的墳丘冢累，也許正是這山野習(xí)俗的沿襲和發(fā)展。一位六十多歲的老婦正伏在一丘新墳上嚎哭，她哭天、哭地、哭世道不公，哭自己的命運(yùn)太薄……孔子上前施禮，勸慰了一番，老婦見(jiàn)是遠(yuǎn)道來(lái)的陌生客人，好心相勸，深受感動(dòng)，慢慢止住了哭聲，但仍淚痕滿面，身子一聳一聳地在抽泣?？鬃釉儐?wèn)老婦所哭何人，眼前這些墳丘里都埋的是誰(shuí)。 老婦抽抽咽咽地說(shuō)，她們數(shù)代住在這深山野嶺，以打獵為生。泰山里虎狼殘暴，常傷害人命。她的公爹被虎吃掉，只剩下幾塊腿骨。她的丈夫死于虎口。前天，他三十五歲的兒子又為猛虎所食，這墳里埋的是她兒子的幾件破舊衣服。“現(xiàn)在只剩下我老婆子孤身一人，無(wú)依無(wú)靠，今后的日子可怎么過(guò)喲！……”老婦越說(shuō)越傷心，不禁又放聲大哭。 顏路冒昧問(wèn)道：“你們?yōu)楹尾贿h(yuǎn)離深山，搬到村子里去住呢？” 老婦回答說(shuō)：“我們的先人原也是居住在山腳下的村子里種田為生，為避苛政才搬進(jìn)這深山。這兒雖說(shuō)有猛虎害人，卻無(wú)苛政……” 孔子聽(tīng)了老婦的訴說(shuō)，遙望長(zhǎng)空出神，半天憤然轉(zhuǎn)身，慨嘆道：“苛政猛于虎也！一處有猛虎，決非人皆葬身虎口之理，一處有苛政，卻無(wú)一幸免。”他又語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)弟子們說(shuō)： “將來(lái)爾等出仕為官，切勿施苛政！……” 孔子師生又好言開(kāi)導(dǎo)老婦一番，賜給她一些銅貝和干糧，然后心酸地離去。 在離國(guó)境很遠(yuǎn)的地方，孔子就下車(chē)步行，而且行得很慢，他要多看幾眼祖國(guó)的山山水水，以減少內(nèi)心的痛楚。前邊不遠(yuǎn)就是齊魯界碑了，他命弟子們?cè)匦菹?，誰(shuí)也不準(zhǔn)越過(guò)界碑一步，自己則理平了衣服上的皺褶，彈去帽子上的塵灰，磬折向南躬身默拜。是呀，車(chē)輪再轉(zhuǎn)動(dòng)幾圈，就離開(kāi)了生他養(yǎng)他的父母之邦，踏上異國(guó)他鄉(xiāng)的土地，他的心能不劇烈的疼痛嗎？然而再疼也不能返回！“危邦不入，亂邦不居。”這是他的政治主張，沒(méi)有君王的國(guó)家，怎么能夠再居住下去呢？ …… 按照周禮，大夫無(wú)罪離國(guó)，需在邊境上往三天，若國(guó)君差人送來(lái)玉環(huán)，便是挽留；如果差人送來(lái)玉玦，便表決裂。如此說(shuō)來(lái)，孔子遲遲不行，難道是在等候國(guó)內(nèi)來(lái)人嗎？不，國(guó)君已被驅(qū)逐，他豈能有此奢望，而是故土難舍，故井難離呀！ …… 孔子背北面前，望空拜了三拜，蹲下身去，捧起一抔黃土，放在鼻子上聞了又聞，然后緊緊地貼在胸口……他扯下袍襟，包了這黃土，揣入懷中，眼含熱淚果斷地對(duì)弟子們說(shuō)： “出發(fā)！”——母親顏征在死后，孔子這是第二次流淚。 車(chē)輪滾動(dòng)，越過(guò)了界碑，駛向前方，車(chē)后留下兩行深深的轍印，陣陣呻吟！…… 齊國(guó)是東方第一大國(guó)，疆域在現(xiàn)在的山東中部和東部一帶，土地肥沃，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，并富有魚(yú)鹽之利。早在春秋初期（公元前685—前643年），齊桓公任用大政治家管仲進(jìn)行改革，增強(qiáng)國(guó)力，成為東方霸主。眼下是齊景公統(tǒng)治的時(shí)代，也是大政治家晏嬰活躍的時(shí)代，國(guó)家安定而強(qiáng)盛。孔子到齊國(guó)來(lái)，按說(shuō)是能夠大有作為，干一番事業(yè)的。 臨淄南門(mén)外，停放著一輛普通馬車(chē)，車(chē)旁立著一個(gè)士族打扮的人及其三五個(gè)隨從，他們?cè)诼N首南望…… 依照當(dāng)時(shí)從事政治活動(dòng)的方式，要去投效一個(gè)國(guó)家，得找一點(diǎn)門(mén)路。哪怕五年前孔子已經(jīng)見(jiàn)過(guò)齊景公，齊景公對(duì)孔子的印象也很好，但如果不打通齊景公的親信，也還是難以掌握到實(shí)權(quán)。雖然有百里奚那樣的傳說(shuō)，但這究竟只是“士”所樂(lè)道的美談罷了，真正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并非如此。因此，孔子在決定赴齊之后，遣人致書(shū)晏嬰。 孔子遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)有人郊迎，便下車(chē)步行?？鬃訋熗揭徊讲阶呓耍孔宕虬绲娜松锨吧钍┮欢Y說(shuō)：“微巨黎鉏，奉晏太宰之命，恭候夫子大駕光臨！” 孔子急忙還禮。只見(jiàn)這黎鉏上中等個(gè)，三十開(kāi)外年紀(jì)，白皙的面皮，稀疏的胡須，頗有幾分文雅和英俊。孔子心里泛起了一股熱浪，從晏嬰所派遣的使者可以看出他對(duì)自己的態(tài)度。 黎鉏引路，孔子隨行，兩輛馬車(chē)一前一后地進(jìn)了臨淄城。 臨淄城內(nèi)，街道寬闊，屋舍儼然，店鋪林立，貨攤相銜，人煙稠密，大街肩摩轂擊，小巷熙來(lái)攘往，“農(nóng)有條粟，女有條布”，“以粟易器械，紛紛與百工交易”，一派繁榮景象。市民們衣著整潔，服飾華麗，志高而揚(yáng)，滿面喜氣，向遠(yuǎn)方來(lái)客顯示著他們生活的殷實(shí)與富足。…… 馬車(chē)左彎右拐，拐進(jìn)了一個(gè)陋巷。街巷狹窄，僅容一輛馬車(chē)通過(guò)。路面坑坑洼洼，坐在車(chē)上顛簸得十分厲害。小巷盡頭是一排低矮的茅草房，石級(jí)上，有一老者在躬身迎候孔子師徒，這就是齊太宰晏嬰。他身高不滿五尺，著一身緇褐色大襟粗麻布長(zhǎng)袍，曳著地面。寬大的服裳裹著一個(gè)慈祥和藹的干巴老頭，酷似窮鄉(xiāng)僻壤的一位樸實(shí)的老農(nóng)。然而，他那寬闊的眉宇，灼灼目光，奕奕神采卻在告訴人們，這是一位卓越的政治家。 故友相見(jiàn)，分外親熱，拱手，施禮，感情十分真摯?？鬃咏榻B隨從弟子——見(jiàn)過(guò)，晏嬰將客人延引至家，讓入客廳，分賓主坐定。這所謂客廳，不過(guò)是一個(gè)較寬敞些的草堂，既無(wú)古玩字畫(huà)，也無(wú)珠玉珍寶。屋子本身低矮，門(mén)窗自然不會(huì)太大，室內(nèi)光線昏暗。普通葦席鋪地，席地上整齊地放著三五張幾桌，供飲茶進(jìn)餐之用?？鬃雍?jiǎn)介了魯國(guó)內(nèi)亂，申明來(lái)意，詢問(wèn)魯昭公情況，請(qǐng)晏嬰引見(jiàn)齊景公。從晏嬰口中得知，齊無(wú)助昭公復(fù)國(guó)之意，昭公現(xiàn)在被安置在一個(gè)叫堂阜的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，齊派小股部隊(duì)保衛(wèi)其人身安全。 說(shuō)話間，天已黃昏，一著麻布衣裙的婦人端來(lái)了杯盤(pán)匙勺，向孔子施禮致敬。晏嬰介紹說(shuō)：“此乃拙妻也，不善烹調(diào)，望夫子與眾高足海涵。” 晏嬰布好餐具，重新正了正孔子面前的幾桌，晏太宰婦人陸續(xù)端來(lái)了酒菜，孔子面前還多了一盤(pán)姜絲和一碗醬肉松——晏嬰設(shè)家宴招待遠(yuǎn)方來(lái)客，黎鉏作陪。酒宴并不豐盛，但卻都是新鮮的菜肴，刀工精細(xì)，色色依照孔子的生活習(xí)慣，孔子吃得津津有味。原來(lái)孔子平日起居，必依禮而行，席不正不坐，菜肴不及時(shí)不食，切得不正的不食，買(mǎi)來(lái)的熟肉熱酒不食，變色變味的不食，無(wú)姜無(wú)醬不食，飲酒不及亂，進(jìn)食不過(guò)多……酒足飯飽之后，晏嬰又陪孔子說(shuō)了一會(huì)閑話，便命黎鉏送孔子師徒到館舍中安歇。館舍內(nèi)，孔子輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安寢。他很興奮，回顧著半天來(lái)發(fā)生的一切，無(wú)一不說(shuō)明晏嬰對(duì)他不僅十分尊重，而且異常了解。他既然如此熟悉自己的生活習(xí)慣，想必更理解自己的思想感情、志趣和抱負(fù)。他幻想著晏嬰是會(huì)像鮑叔薦管仲那樣向景公薦舉自己，他盤(pán)算著明天見(jiàn)了景公將首先說(shuō)些什么，今后怎樣與晏嬰齊心協(xié)力地輔佐景公一步一步地在齊國(guó)首先實(shí)現(xiàn)自己“仁政”、“德治”的政治理想，推而廣之，“天下為公”的大同世界就有望了。當(dāng)然，今日的會(huì)見(jiàn)并非事事都使孔子喜悅，齊國(guó)對(duì)魯君的態(tài)度就很令其傷情。魯君寄人籬下，復(fù)國(guó)無(wú)望，在那邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)是多么孤獨(dú)、凄涼、悲哀和痛苦。他決定明天一早帶幾個(gè)弟子往堂阜探拜昭公，勸慰他暫且忍耐一時(shí)，只要自己得到齊景公的賞識(shí)和重用，齊定能出強(qiáng)兵幫昭公復(fù)國(guó)，懲罰季平子的不仁與無(wú)禮。常言道，耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)為實(shí)，今天目睹了相府的簡(jiǎn)陋和一家人的服飾，方知人們平日關(guān)于晏嬰節(jié)儉的傳聞并非虛夸。自己一定要充分利用這一活教材，對(duì)弟子們進(jìn)行艱苦節(jié)儉的教育，使每人都養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣，并逐漸成為全社會(huì)的習(xí)俗……孔子心里很舒坦地這樣想著，漸漸鼾然入夢(mèng)了。 第二天，孔子赴堂阜拜見(jiàn)魯昭公歸來(lái)，欲見(jiàn)齊景公的心情更加迫切了，魯昭公復(fù)國(guó)的希望全寄托在他的此行此舉上。然而，一連數(shù)日，晏嬰或來(lái)與孔子談古論今，或派黎鉏陪孔子游覽、參觀、狩獵，絕口不提見(jiàn)景公之事。每當(dāng)孔子提及，晏嬰總是回答“好說(shuō)，好說(shuō)。”“不忙，不忙。”孔子是聽(tīng)其言而觀其行的，晏嬰這樣有言無(wú)行，怎能不令其生疑呢？但孔子總是以好心度人，特別是對(duì)晏嬰這樣他所崇拜的政治家。既然晏嬰遲遲不肯引他見(jiàn)齊景公，定有其難言之隱，不要過(guò)于難為于人，不要操之過(guò)急，欲速則不達(dá)呀。弟子們則七嘴八舌的像開(kāi)了鍋，冉伯牛哈哈地笑個(gè)不停?？鬃訂?wèn)道：“耕呀，為何無(wú)故發(fā)笑？” 冉伯?；卮鹫f(shuō)：“我笑齊國(guó)大無(wú)人，竟讓一個(gè)矮矬子當(dāng)太宰！” “放肆！”孔子生氣地說(shuō)，“晏太宰乃天下大賢，滿腹經(jīng)綸，豈可以貌取人！” 子路冷笑一聲說(shuō)：“依我看，那晏嬰不僅個(gè)子矮，而且腸子細(xì)！……” 孔子責(zé)怪說(shuō)：“由呀，你今日如何也變得如此刻??？” 子路說(shuō)：“非弟子刻薄，那晏嬰表面上待夫子很熱情，可是一聽(tīng)說(shuō)夫子欲見(jiàn)齊景公，即刻變得吞吞吐吐，含含混混。若非雞腸鼠肚之輩，豈能如此嫉賢妒能！” “休得胡說(shuō)！”孔子制止說(shuō)，“晏子乃當(dāng)今賢相，豈可胡亂猜疑！” 子路冷冷地說(shuō)道：“但愿天下人都像夫子一般忠厚誠(chéng)實(shí)！” 還有幾個(gè)弟子欲有所言，都被孔子制止了。在這眾說(shuō)紛紜，師生意見(jiàn)不一的情況下，是黎鉏幫了孔子的大忙。 這黎鉏原是齊景公寵臣高昭子的家臣，卻整天在晏嬰身邊轉(zhuǎn)悠。這是個(gè)神秘的人物，他很像一只蝙蝠，在禽與獸的爭(zhēng)斗中，能博得雙方的喜愛(ài)和寵信。飛禽說(shuō)，蝙蝠有翅膀，分明是自己的戰(zhàn)友；走獸說(shuō)，蝙蝠有牙齒，顯然與自己是同類(lèi)。黎鉏就是這樣圓滑地騎墻，活動(dòng)于晏嬰和高昭子之間?？鬃咏邮芾桡I的建議，拜訪了高昭子。 高宅豪華的客廳里，漆器閃光，珠玉生輝，古玩陳列，書(shū)簡(jiǎn)高累，地毯上龍飛鳳舞，杯盤(pán)里熱氣蒸騰，昭子正在滿面春風(fēng)地接待孔子，自然又是黎鉏作陪。 高昭子賠笑說(shuō)：“不知夫子大駕光臨，有失遠(yuǎn)迎，還望孔夫子恕罪！” 孔子應(yīng)酬說(shuō)：“孔丘何德何能，敢勞高大夫大駕。” “不知夫子與眾位高足現(xiàn)在何處下榻？”高昭子問(wèn)。 “孔丘率弟子于館舍安身。”孔子回答道。 “哎呀！”高昭子故作驚訝，“館舍雜亂之地，豈是大圣安身之所！”他轉(zhuǎn)身命令黎鉏說(shuō)：“黎大夫，回頭將孔夫子的眾門(mén)生俱都接進(jìn)府來(lái)居住，將最幽雅舒適的客房騰出來(lái)讓給夫子，讓圣人住館舍，也不知那晏太宰是何居心！” 其實(shí)，有黎鉏這樣的靈耳利目，孔子來(lái)齊的情況，高昭子豈能不知？故弄玄虛而已?？鬃硬⒉幌矚g高昭子的虛言假套，后來(lái)他曾說(shuō)過(guò)：“花言巧語(yǔ)，偽善面貌者，少有仁德！” 孔子提及欲見(jiàn)齊景公，高昭子滿口應(yīng)承，說(shuō)明天一早就奏明國(guó)君，“為國(guó)薦賢。”多年來(lái)，高昭子在與晏嬰的較量中一直處于劣勢(shì)，他很想借助孔子的聲譽(yù)和力量與晏嬰抗衡，斗而勝之。 齊景公是個(gè)虛榮心很重的君王，五年前孔子就給他留下了很好的印象，為圖一個(gè)“禮賢下士”的美名，經(jīng)高昭子薦舉，豈有不見(jiàn)之理！所以，很出孔子的意料，高昭子面君回來(lái)，便喜形于色地說(shuō)：“國(guó)君思賢若渴，明日早朝后便召見(jiàn)夫子！” 好消息來(lái)得太突然了，孔子竟一時(shí)不知該說(shuō)什么好。 人多是講究實(shí)惠的，評(píng)價(jià)人的好壞也往往從個(gè)人恩怨利害出發(fā)。晏嬰半月沒(méi)有辦的事，高昭子一朝便辦成了，怎不使孔子迅速改變對(duì)他的印象呢？ 當(dāng)天夜里，晏府的書(shū)房?jī)?nèi)，同普通農(nóng)家一樣以陶制的小碗做成的油燈閃著昏黃的光，油燈下晏嬰與黎鉏對(duì)坐，中間隔一條粗糙而陳舊的幾案。黎鉏向晏嬰回報(bào)完了幾天來(lái)發(fā)生的情況后說(shuō)：“高昭子向國(guó)君推薦了孔丘，明天國(guó)君即召見(jiàn)他，望太宰及早設(shè)法制止。國(guó)君耳根子軟，那孔丘又極富辯才，只怕經(jīng)不住他三言兩語(yǔ)，便亂了方寸。” 晏嬰長(zhǎng)嘆了一聲：“唉，我晏嬰侍奉國(guó)君，素來(lái)小心翼翼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，極謹(jǐn)慎地選擇接近國(guó)君之人，目的唯圖國(guó)君耳根清靜。普天之下，知我心者，能幾人歟？” 黎鉏說(shuō)：“高昭子正鉆此空，他將孔丘接回家中，百般殷勤，多方昭顧，又說(shuō)動(dòng)國(guó)君，召見(jiàn)孔丘，此乃置太宰于嫉賢妒能之地呀！” 晏嬰目視著黎鉏問(wèn)：“黎大夫是如何看待呢？” 黎鉏機(jī)靈地眨眨眼睛，捋了一下他那三綹稀須，胸有成竹地回答說(shuō)：“依下官之見(jiàn)，太宰與孔丘，道相異也……” 晏嬰極感興趣地“哦？”了一聲。 黎鉏繼續(xù)說(shuō)道：“太宰講現(xiàn)實(shí)，而孔丘拘古禮，‘道不同，不相與謀’也。” 晏嬰拍案而起：“黎大夫深知我心！我素來(lái)佩服孔夫子的人品學(xué)識(shí)，道德文章，我們只能是好友，不能一殿稱臣！” 第二天早朝后，溫柔和順的齊景公于齊宮接見(jiàn)了孔子，他像一個(gè)老朋友似地對(duì)孔子說(shuō)：“五年前夫子勸諫寡人的一席話，使寡人受益匪淺。寡人不敢自比秦穆公，但對(duì)百里奚那樣的賢才非常敬重與歡迎，請(qǐng)問(wèn)夫子，如何才算政治清明呢？” 孔子不假思索地回答說(shuō)：“君像君，臣像臣，父像父，子像子。果能若此，可謂政治清明矣。” 齊景公拍案稱絕：“講得好，講得好?。≌嫒艟幌窬?，臣不像臣，父不像父，子不像子，縱有千萬(wàn)石糧食，寡人豈能得而食諸？” 數(shù)日后，齊景公再次召見(jiàn)孔子，仍是高昭子奉陪。齊景公問(wèn)：“夫子來(lái)敝國(guó)已有數(shù)日，依夫子所見(jiàn)，敝國(guó)當(dāng)前最要緊者，莫過(guò)何為？” 孔子回答說(shuō)：“管子曰：‘倉(cāng)稟實(shí)而知禮義’，故政在節(jié)財(cái)。” 齊景公是極敬重晏嬰的，而晏嬰就是一位非常節(jié)儉的人。聽(tīng)到孔子也如此崇尚節(jié)儉，正中下懷。“講得好，講得好?。?#8221;齊景公連聲稱贊，“夫子如此倡儉，與我晏太宰真乃同道之人呀！” 高昭子在一旁冷冷一笑說(shuō)：“可惜同道而不同心呀！……” 齊景公一怔問(wèn)：“愛(ài)卿此言何意？” 高昭子毫不避諱地說(shuō)：“啟奏國(guó)君，孔夫子多次提出欲拜見(jiàn)國(guó)君，太宰卻橫加阻攔，不知何意。” 齊景公將信將疑地問(wèn)：“愛(ài)卿此言當(dāng)真？” 高昭子說(shuō)：“孔夫子可以作證。” 齊景公生氣地說(shuō)：“寡人望夫子來(lái)齊，猶暗夜中盼星月。如此以來(lái)，豈不陷寡人于不仁，讓寡人擔(dān)不敬賢之名嗎？為彌補(bǔ)寡人過(guò)失，愿將尼谿一帶封夫子，作為夫子食邑。” 高昭子贊嘆說(shuō)：“國(guó)君圣明！如此以來(lái)，則天下圣賢盡歸齊矣！” 孔子急忙拱禮說(shuō)：“國(guó)君厚恩，孔丘感激不盡！然丘于齊并無(wú)寸功，無(wú)功而受祿，豈不顯得國(guó)君賞罰不明嗎？且魯君正逃亡在外，有國(guó)難奔。常言道‘君辱臣死’，如今丘茍且偷生，已不合禮儀，豈能再君辱而臣受封？” 齊景公說(shuō)：“孔夫子高風(fēng)亮節(jié)，寡人欽佩之至！寡人素來(lái)敬重忠臣孝子，受封地，夫子當(dāng)之無(wú)愧。” “啟奏國(guó)君，孔丘實(shí)不敢從命！” 齊景公一擺手說(shuō)：“寡人主意已定，請(qǐng)勿再言！” 又是這簡(jiǎn)陋的書(shū)房，還是那昏黃的油燈，晏嬰執(zhí)意明日犯顏廷諫，勸國(guó)君別重用那誤國(guó)誤民的孔子。黎鉏說(shuō)：“既然國(guó)君主意已定，太宰還是順?biāo)浦郯?。常言道?#8216;伴君若伴虎’，惹怒了國(guó)君，自討沒(méi)趣事小，毀了身家性命何苦？ ……” “晏嬰只知有國(guó)有民，不知有家有命，吾意決矣！”晏嬰果決地說(shuō)。 “有一言難聽(tīng)，不知當(dāng)講否？”黎鉏試探著問(wèn)。 “黎大夫有話請(qǐng)講！” “太宰就不怕別人說(shuō)你心胸狹窄，容不得賢人嗎？” “作為大臣，晏嬰在考慮國(guó)家大事時(shí)，心中從無(wú)自己！” 黎鉏似乎很受感動(dòng)，他的眼圈濕潤(rùn)了，表示若國(guó)君責(zé)怪下來(lái)，自己情愿和太宰一道掛冠出走，永不為官。 齊宮，只有景公和晏嬰兩人。 “國(guó)君，此事萬(wàn)不可行！”晏嬰聽(tīng)了景公的決定，一反平日謙恭委婉的常態(tài)，十分堅(jiān)決地說(shuō)。 齊景公帶著三分不快，七分不解地反問(wèn)：“這卻為何？”晏嬰回答說(shuō)：“啟奏國(guó)君，凡儒生皆傲慢成性，法度難約，不宜作臣下……” 齊景公反駁說(shuō)：“依寡人看來(lái)，孔夫子非世俗儒生之輩！” 晏嬰說(shuō)：“國(guó)君所見(jiàn)極是，孔子確與一般寒儒不同，因此也更加迂腐。他主張一切效法古人，一切按古禮行事。然而，古人早已亡故，骨且成灰，古禮、古法何以能不變？孔子提倡復(fù)古，可他自己并不構(gòu)木為巢，衣樹(shù)葉，食生肉，而是衣食起居，十分考究……”晏嬰真不愧是舌辯之士，開(kāi)口便滔滔不絕，難怪當(dāng)年出使楚國(guó)，弄得想污辱他的楚國(guó)君臣狼狽不堪。 “孔子提倡節(jié)儉，卻是與愛(ài)卿相見(jiàn)略同。”齊景公像泄了氣的皮球，說(shuō)話變得有氣無(wú)力了。 晏嬰順茬說(shuō)：“他雖倡儉，但卻極重喪禮，治喪主張鋪張，埋葬不惜傾家蕩產(chǎn)，此等習(xí)俗豈能提倡？他們到處游說(shuō)，乞求高官厚祿，此等人豈能用來(lái)治國(guó)？自大賢消失，周室衰微，禮樂(lè)殘缺久矣。今孔子盛飾外表，禮節(jié)繁雜瑣碎，令人難窮其極，主上如以此改變齊國(guó)風(fēng)俗，豈不誤國(guó)？……”齊景公遲疑了半天說(shuō)：“封地之事當(dāng)緩圖，容寡人三思。” 從此以后，齊景公仍常召孔子進(jìn)宮，但多是探討學(xué)問(wèn)，不再問(wèn)政，絕口不提封地之事?？鬃訜o(wú)事可做，便每日在高昭子家給弟子們講學(xué)，幫高家作些文牘之類(lèi)的工作?？鬃訋熗降囊率臣耙粦?yīng)費(fèi)用，多由高昭子提供，還安排了男仆女婢各一人，專供孔子驅(qū)使，孔子整日飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，生活倒也安閑自在。 一天，齊景公視朝，見(jiàn)一單足鳥(niǎo)飛落殿前，展翅而跳。齊景公很奇怪，回頭問(wèn)晏嬰：“寡人有生以來(lái)，未見(jiàn)鳥(niǎo)生一足，太宰可識(shí)此鳥(niǎo)？” 晏嬰回答說(shuō)：“臣實(shí)不知，不敢捏名誑對(duì)。” 景公又問(wèn)群臣，群臣無(wú)不瞠目結(jié)舌。高昭子說(shuō)：“孔夫子，人稱博物君子，待我回府請(qǐng)教，或可知曉。” 齊景公欣然同意。高昭子奉命回府請(qǐng)教孔子，先將詳細(xì)情形說(shuō)了一遍，孔子聞后回答說(shuō)：“此鳥(niǎo)名商羊，乃是水祥。” 高昭子跟問(wèn)道：“夫子何以知之？” 孔子說(shuō)：“昔者有兒童屈一足，張兩手，且唱且跳道：‘天將大雨，商羊起舞。’今齊廷見(jiàn)此鳥(niǎo)，必有水災(zāi)，應(yīng)速告百姓開(kāi)溝疏渠，修筑堤防，以免大水成災(zāi)。” 高昭子汲汲回朝堂，把孔子的話如數(shù)告訴了齊景公。景公叫晏嬰定奪。晏嬰對(duì)孔子的學(xué)問(wèn)素來(lái)是深信不疑的，立即與有關(guān)大臣擬定若干防汛條款，頒布全國(guó)施行。數(shù)日后，天果降暴雨，洪水泛濫，周?chē)鷩?guó)家俱都遭災(zāi)，齊因早有防范，田畝莊禾，安然無(wú)恙，全國(guó)上下，無(wú)不感激稱頌孔子。 洪水過(guò)后，齊景公對(duì)晏嬰所說(shuō)又有動(dòng)搖，看來(lái)孔子的學(xué)問(wèn)能博施于民，并非誤國(guó)之道，因而封田之念又有萌動(dòng)。高昭子則積極進(jìn)諫，廣為宣傳，于是朝野上下，無(wú)所不知，受惠農(nóng)夫拍手叫好。 這天，晏嬰趁齊景公興致正濃，送來(lái)了一幅畫(huà)，這是他請(qǐng)齊國(guó)著名畫(huà)師新繪制的。畫(huà)面上是一清澈見(jiàn)底的小溪，溪中魚(yú)蝦清晰可辨，或稱霸，或追逐，或逃命。只見(jiàn)大魚(yú)正吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦，蝦吃砂，內(nèi)中有一大魚(yú)，渾身束滿了細(xì)絲，欲追不能，欲逃不成。岸邊有一老翁，怡然坐于石上，等候魚(yú)蝦落網(wǎng)，被束縛的大魚(yú)眼看劫數(shù)難逃…… 齊景公端詳了半天，不解其意，對(duì)晏嬰說(shuō)：“寡人不解其中深義，請(qǐng)相國(guó)明教！” 晏嬰湊近畫(huà)幅，指指點(diǎn)點(diǎn)地說(shuō)：“此畫(huà)雖描繪自然景物，卻是當(dāng)今天下的真實(shí)寫(xiě)照。君王請(qǐng)看，這大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦，蝦吃砂，酷似諸侯間的強(qiáng)凌弱，眾暴寡，你不想侵吞他，他卻欲食你，故值此天下多事，諸侯爭(zhēng)霸之秋，當(dāng)務(wù)之急乃富國(guó)強(qiáng)兵，做一個(gè)撒網(wǎng)老翁！而孔子所鼓吹的那套周禮古樂(lè)，專講究怎樣見(jiàn)人，如何走路，穿戴什么，擺何等面孔，不僅與爭(zhēng)霸無(wú)益，且猶如諸多細(xì)絲，將此大魚(yú)纏得緊緊，既不能追逐魚(yú)蝦，強(qiáng)健身心，又難免成為漁人釜中美味……” 齊景公擊案而起：“愛(ài)卿不必多言，寡人頓開(kāi)茅塞！” 一日，高昭子陪孔子閑游，忽然，一曲美麗悠揚(yáng)的樂(lè)曲超過(guò)華麗府第的高墻，震擊著孔子的耳鼓，孔子急忙上前，駐足諦聽(tīng)。那樂(lè)曲描繪了一幅和風(fēng)細(xì)雨、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、雞鳴犬吠、男耕女織、尊老愛(ài)幼、怡然恬靜的田園風(fēng)光和太平盛世圖景，塑造了一位敦厚大度、謙恭禮讓的慈祥老者的形象。孔子聽(tīng)得入迷，連連贊嘆道：“沒(méi)料到世上竟有如此美好的音樂(lè)！”他按捺不住地詢問(wèn)高昭子，高昭子告訴他說(shuō)，這是齊國(guó)太師（樂(lè)官）的府第，定是太師在彈琴。孔子請(qǐng)高昭子引薦，破門(mén)而入，拜師學(xué)琴。 孔子與齊太師一見(jiàn)如故，談話投機(jī)，談?wù)撘魳?lè)，太師有問(wèn)必答，比萇弘更為詳細(xì)。太師告訴孔子，方才彈的曲子名《韶》，乃歌頌虞舜之作?？鬃釉u(píng)論說(shuō)：“丘于洛邑曾聽(tīng)萇弘組織樂(lè)隊(duì)演習(xí)《大武》，今又聞太師以琴?gòu)棥渡亍?，自覺(jué)《韶》樂(lè)優(yōu)于《武》樂(lè)，不知太師以為如何？” 太師說(shuō)：“夫子所言極是。” 孔子說(shuō)：“孔丘有一事不明，《韶》樂(lè)在前，《武》樂(lè)在后，《武》樂(lè)何不仿效《韶》樂(lè)而竟歌意晦澀呢？” 太師回答說(shuō)：“此因舜、武兩人處境不同。舜處順境，唐堯先將兩個(gè)愛(ài)女妻他，后將帝位讓他，雖則也是以臣繼君，卻由禪讓順受而得，所以他常處樂(lè)境，發(fā)明五弦琴，作《南風(fēng)》歌，歌云：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。’聲容何等宏大，詩(shī)歌中滿含樂(lè)意，猶如泉水般順流而下。武王所處的是逆境，他載著文王木主，東征伐紂，遇見(jiàn)伯夷、叔齊跪在馬前諫道：‘以臣伐君，不仁也！’伯夷、叔齊乃孤竹君二子，并非商紂臣子，因素知文王仁德，不愿武王建逆理之功，故而叩馬諫阻。武王雖得了商紂天下，逃不了以臣伐君的公論。身處逆境，作樂(lè)記功，不便盡量顯揚(yáng)功德，盡量形容舊君的罪惡，于是變成或吞或吐，寓意曲折的《武》樂(lè)了。” 孔子說(shuō)：“太師所論精確無(wú)比，丘欲習(xí)《韶》樂(lè)，懇望太師正拍！” 自此以后，孔子專心習(xí)《韶》，不分晝夜，連飲食也是弟子或高府奴仆侍候到嘴邊。他常常是邊吃飯邊操琴，或狼吞虎咽地吃完一餐飯又練，至于吃的什么，滋味如何，全然不知，以往的飲食習(xí)慣早已忘得一干二凈。弟子們見(jiàn)夫子如此辛苦勞神，便在膳食上格外注意調(diào)整?？鬃酉裣矚g姜絲和醬那樣喜歡牛肉，因此，一日三餐必備之。如是者三月有余，直至達(dá)到自以為理想境界為止。 子路見(jiàn)老師一天天消瘦下去，很是愛(ài)憐。一天，他進(jìn)山射了一只梅花鹿，剁成肉餡，買(mǎi)來(lái)初春的頭刀鮮韭菜，用香油調(diào)拌，包成肉丸包子。鹿肉是夫子不曾吃過(guò)的，子路心想，夫子定能美餐一頓，夸他賢能。包子蒸熟之后，子路端到夫子跟前，請(qǐng)夫子用餐?？鬃诱诓偾伲峙d奮，照例是邊吃邊練，搖頭晃腦。突然，他的琴聲戛然止住，孩子似地高喊：“成功了！成功了，這是世上最好的音樂(lè)，盡善盡美，盡善而又盡美矣！……”忽然，他發(fā)現(xiàn)子路站在身邊，用手拍著他的肩膀說(shuō)：“仲由呀，為師在習(xí)樂(lè)上又邁上了新的臺(tái)級(jí)！下午你快去買(mǎi)些牛肉來(lái)犒勞為師，為師已經(jīng)三月不曾嘗到肉味了……” 子路聞聽(tīng)，“噗嗤”的一聲笑了，笑得孔子發(fā)愣，忙問(wèn)： “由呀，你為何發(fā)笑？” 子路笑著問(wèn)：“夫子，您方才吃的什么？” 孔子被問(wèn)得十分茫然：“吃的什么？我啥也沒(méi)吃呀！ ……” 子路說(shuō)：“這肉包我尚未端走，夫子嘴角的油珠尚在閃光呢！” “是嘛？”孔子用手抹了一把嘴角，看看，果然油珠尚在，無(wú)限感慨地說(shuō)：“想不到欣賞音樂(lè)竟到了這種境界！”孔子說(shuō)著抓起了一個(gè)包子，咬了一口，咀嚼著，贊嘆說(shuō)：“香，真香！ ……”不禁又是一陣哈哈大笑，笑得眼角溢出了淚滴…… 高昭子府第，孔子寓所。 子路風(fēng)尖仆仆，將一對(duì)玉斗放在孔子面前說(shuō)：“此乃國(guó)君請(qǐng)夫子轉(zhuǎn)贈(zèng)高昭子，請(qǐng)其諫景公派兵，幫國(guó)君回國(guó)復(fù)位。”又拿出一雙玉環(huán)：“此乃國(guó)君贈(zèng)送夫子。”又拿出一件羊羔皮衣： “此衣國(guó)君賜學(xué)生。” 孔子拿起魯昭公贈(zèng)物，玉環(huán)晶瑩碧綠?？鬃淤p玩了一會(huì)兒，放到玉斗一起說(shuō)：“一并贈(zèng)予高昭子吧，物重則情深呀。” 子路深情地看看老師，把玉斗、玉環(huán)和羊羔皮衣包在一起，轉(zhuǎn)身向高昭子書(shū)房走去。 高昭子慢慢解開(kāi)包袱，愛(ài)不釋手地把玩著玉斗和玉環(huán)。子路恭恭敬敬地說(shuō)：“敝國(guó)國(guó)君多多拜托上大夫……” 高昭子端起玉斗，瞇縫著眼，端詳著它晶瑩的程度。 子路說(shuō)：“我們國(guó)君說(shuō)，現(xiàn)有家難投，若大人肯幫忙，將來(lái)……” 高昭子放下玉斗，又拿起玉環(huán)，瞇縫著眼審視著。 子路說(shuō)：“我們國(guó)君說(shuō)，齊、魯兩國(guó)乃甥舅之親，又系比鄰……” 高昭子放下玉環(huán)，拿起羊羔皮衣，在身上比量著。 子路突然噌的一聲拔出寶劍，將鋒利的劍鋒壓在玉斗和玉環(huán)上說(shuō)：“我們國(guó)君還說(shuō)，若是高大夫嫌禮太薄，就……” 高昭子放聲大笑起來(lái)：“此乃區(qū)區(qū)小事。不久晏嬰將外出查訪，我趁機(jī)諫君，保魯侯稱心……” 子路緩緩插劍入鞘，拱手行禮：“一切拜托高大夫，我們國(guó)君將不勝感激！” 公元前515年，孔子三十七歲。 晏嬰離京視察，高昭子趁機(jī)說(shuō)通了齊景公，派大軍伐魯，幫助魯昭公歸國(guó)復(fù)位。兵至鄆城，魯軍奉季平子之命，不但不抵抗，反而開(kāi)城犒師，迎接魯昭公歸國(guó)。齊將看季平子并不像魯昭公說(shuō)的那樣壞，勃勃雄心先自冷卻了一半。恰在這時(shí)晏嬰遣使日夜兼程趕至鄆城，急令班師，于是昭公復(fù)國(guó)半途而廢。 久旱的河床，上游突然降了一陣驟雨，山洪暴發(fā)，河水奔流，開(kāi)始倒也有澎湃之勢(shì)，然而愈流愈細(xì)，直至消失。孔子初到齊國(guó)，景公時(shí)常召見(jiàn)，問(wèn)政，問(wèn)道，問(wèn)禮，視孔子為良師益友。自從晏嬰諫阻封地之后，尤其是自晏嬰獻(xiàn)畫(huà)之后，齊景公召見(jiàn)孔子的次數(shù)則像這久旱河床中的流水，愈來(lái)愈少，今日突然相召，倒使孔子感到意外。孔子來(lái)到齊宮，景公正在獨(dú)自一人操琴，琴聲像半睜半閉的眼睛，似睡非睡的嬰兒。一曲終了，他閉目養(yǎng)神，根本不理會(huì)身邊的孔子，半天才沒(méi)頭沒(méi)腦地說(shuō)：“夫子，像魯昭公對(duì)待季氏那樣重用你，寡人不能；像對(duì)待孟氏那樣慢待你，寡人不忍。寡人且待你于季孟二氏之間吧。” 聽(tīng)了齊景公的話，孔子心中騰起了一股烈焰。君子謀道不謀食，孔丘此行，并非來(lái)齊行乞，景公何出此言！…… 齊景公伸了個(gè)懶腰，張著大嘴打著哈欠說(shuō)： “吾老矣，不能用夫子……” 這不僅是冷淡，簡(jiǎn)直是在下逐客之令。孔子的手顫抖了一下，默然地坐著，半晌才說(shuō)：“國(guó)君，請(qǐng)聽(tīng)一曲《文王操》 吧。” 孔子嚴(yán)峻地面對(duì)琴幾而坐，手指在琴弦上跳躍，琴聲時(shí)而激越，似萬(wàn)馬奔騰；時(shí)而舒緩，像藍(lán)天上飄浮的白云…… 就在齊景公召見(jiàn)孔子的同時(shí)，富麗堂皇的高宅客廳內(nèi)正孕育著一個(gè)陰謀，做著一場(chǎng)美夢(mèng)。 高昭子盤(pán)膝而坐，安閑自在地品茶遐思。晏嬰一聲令下，討魯軍隊(duì)立即班師回國(guó)，自己再次敗于晏嬰手下。若在以往，他定要狂暴地飲酒，捶胸頓足地罵人、殺人。然而，這次他卻不僅十分坦然，簡(jiǎn)直是異常喜悅。他想，晏嬰此舉，必然激怒忠君的孔子師徒，自己正可借刀殺人，一則除掉晏嬰，不落任何罪名；二則抵消孔子兩年來(lái)在齊國(guó)的影響，逼他出走。這樣以來(lái)，他便可玩齊景公于股掌之中，主宰齊國(guó)的一切。不僅是晏嬰在研究孔子，高昭子也在研究孔子。孔子重仁義，迂腐不堪，雖對(duì)晏嬰的屢屢阻撓不滿，但他們畢竟是舊友，斷不肯動(dòng)殺機(jī)，為他所用。子路粗魯，忠誠(chéng)，重義氣，有武力，倒是個(gè)理想的角色，所以，便趁孔子進(jìn)宮的機(jī)會(huì)，派人去請(qǐng)子路密謀。成敗在此一舉。 子路帶劍步入客廳?？蛷d內(nèi)除高昭子外，還有一個(gè)一直令他厭惡的人。此人身高丈余，三十開(kāi)外年紀(jì)，五大三粗，滿臉橫肉，右額角有一道三寸余長(zhǎng)的紫紅色刀疤。他影子似的不離高昭子左右，不會(huì)說(shuō)，不會(huì)笑，木雕泥塑一般，這是高昭子的近身侍衛(wèi)，那額上的傷疤便是無(wú)限忠于主子的標(biāo)志。 高昭子見(jiàn)子路進(jìn)廳，忽然震怒，擊案而起，茶幾上的杯盤(pán)震得嘩啦啦響，仿佛要向子路發(fā)泄心中無(wú)限的郁憤似地說(shuō)： “功敗垂成，魯侯復(fù)國(guó)無(wú)望了！” 子路吃了一驚，忙問(wèn)：“復(fù)國(guó)無(wú)望？齊軍不是已到鄆城了嗎？” 高昭子見(jiàn)魚(yú)已上鉤，更加大發(fā)雷霆：“若不是下令班師，眼下準(zhǔn)到了曲阜！” 子路茫然不解地問(wèn)：“下令班師？高大夫此話怎講？” “仲將軍有所不知，”高昭子解釋說(shuō)，“晏嬰在外視察，聞聽(tīng)齊軍伐魯，星夜趕回臨淄，迫使齊侯下令撤軍。還說(shuō)下官接受魯國(guó)賄賂，真乃豈有此理！有此矮矬子，下官在齊，難成一事！……” “原來(lái)如此！”子路默默地望著星斗閃爍的夜空出神。 高昭子在客廳里踱來(lái)踱去，半晌，突然停在子路面前說(shuō)：“孔夫子乃千古圣人，本可以在齊一展宏圖，恩澤萬(wàn)民，然晏矬子處處作梗，致使夫子兩年多一事無(wú)成，如今他迫使景公下令班師，又陷夫子于不忠不義之深淵。仲將軍乃夫子得意高足，忠義之士，值此國(guó)難家仇相累之秋，豈能袖手旁觀？” 高昭子的話說(shuō)到了子路的心里，夫子來(lái)齊后，那晏嬰確是處處作梗。先是遲遲不肯引薦夫子見(jiàn)齊景公，后又諫阻齊侯封夫子食邑，眼下魯昭公復(fù)國(guó)在際，他又迫使齊侯下令撤兵。這諸多事實(shí)都在證明，一年前他對(duì)晏嬰的評(píng)價(jià)是正確的。 高昭子見(jiàn)子路默默不語(yǔ)，并不催促，他欣喜自己一箭中的。子路正在認(rèn)真考慮他所提出的問(wèn)題。大廳里很靜，只有三人的呼吸聲和高昭子偶爾走動(dòng)的腳步聲…… 子路突然爆發(fā)似地長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“事已至此，不袖手旁觀又有何路可行呢？” 高昭子微微一笑說(shuō)：“路倒是有一條，只怕將軍怯而無(wú)勇，不敢涉足……” 高昭子不僅在研究孔子，也在研究子路，對(duì)子路這樣性格的人，最好的自然莫過(guò)于激將法。 子路果然被激起，高聲問(wèn)道：“有何見(jiàn)教，請(qǐng)高大人明示！” “好，仲由將軍果然豪爽！”高昭子走上前去，以長(zhǎng)者的身份拍著子路的肩頭說(shuō)：“只要你能幫我除掉晏矬子，我便向景公薦孔夫子為太宰，到那時(shí)，不僅，魯侯復(fù)國(guó)不費(fèi)吹灰之力，孔夫子的仁義之道亦可光照天下，豈不美哉！” 子路一怔，默默地低下了頭。 高昭子冷冷一笑說(shuō)：“記得孔夫子曾說(shuō)，見(jiàn)義不為，無(wú)勇也，莫非將軍無(wú)此膽量嗎？” 子路說(shuō)：“非由無(wú)勇，此等人命關(guān)天的大事，不與夫子商量，豈可貿(mào)然妄行？” “此事萬(wàn)不可讓夫子知曉！”高昭子忙說(shuō)。 子路問(wèn)：“這卻為何？” 高昭子回答說(shuō)：“將軍請(qǐng)想，夫子乃天下大賢，豈能取故友之位而代之？再者，萬(wàn)一事泄，豈不毀了夫子的賢名？下官深知將軍不僅忠于魯君，更忠于孔夫子。下官料想，將軍豪俠，聞名遐邇，為了忠義，為遂魯君與孔夫子心愿，必赴湯而蹈火矣……” “就依高大人，仲由當(dāng)遵囑行事！”子路說(shuō)。他并非為高昭子的一席美言弄暈了頭腦，而是在想，何必跟他糾纏，姑且答應(yīng)下來(lái)，待稟過(guò)夫子再說(shuō)。 高昭子信以為真，心花怒放地說(shuō)：“仲將軍真不愧是圣人之徒，忠、仁、義、勇兼而有之！” 子路告辭離去，高昭子在繼續(xù)著他的美夢(mèng)…… 聽(tīng)完了子路的稟報(bào)，孔子感到受了莫大的侮辱，果決地說(shuō)：“仲由，收拾行李，即刻搬往館舍！”說(shuō)完，前往高昭子書(shū)房辭行：“高大人，孔丘在此多有打擾，告辭了。” 高昭子一怔：“怎么，你們要走？” “仍搬回館舍去住。”孔子冷冷地說(shuō)。 高昭子來(lái)回踱著步，忽然停下來(lái)，也是冷冷地：“夫子，且莫悔之晚矣。” 孔子微微一笑說(shuō)：“孔丘只知禮義，不知后悔。” 高昭子將右手一伸，作了個(gè)送客的動(dòng)作說(shuō)：“那就請(qǐng)便吧。” 車(chē)輪緩緩移動(dòng)，孔子師徒滿懷希望而來(lái)，心灰意冷而去。高昭子并不送行，只有那個(gè)額上有紫紅色刀疤的漢子跟出了大門(mén)。 第二天上午，館舍孔子的居室，晏嬰與孔子席地而坐，交談了半天，臨別時(shí)晏嬰拱手說(shuō)：“還望夫子海涵！” 孔子默默不語(yǔ)。晏嬰欲行又止，繼續(xù)解釋說(shuō)：“只要晏嬰任一天齊國(guó)太宰，就決不讓齊魯交戰(zhàn)！” 孔子嘆了口氣說(shuō)：“惜乎魯無(wú)晏太宰這樣的賢臣！……” 晏嬰上前抓住孔子的雙手說(shuō)：“夫子肯原諒我嗎？” 孔子寬厚地說(shuō)：“彼此各為其主，有何不可原諒的呢？” 晏嬰感動(dòng)得兩手顫抖，久久不肯放下…… 太陽(yáng)落山了，晚霞燒紅了半邊天，館舍里灑滿了夕陽(yáng)的余輝。院子里，子路淘米，冉伯牛劈柴，曾點(diǎn)燒火，大家正在七手八腳地忙做晚飯。一群烏鴉飛來(lái)，落在一棵光禿禿的棗樹(shù)上，報(bào)喪似的呱呱地叫著，令人生厭。冉伯牛抓起一塊木柴揮臂打去，“轟”的一聲，烏鴉呱呱地飛走了。就在這時(shí)，黎鉏急急闖進(jìn)院來(lái)，驚惶失措地對(duì)子路說(shuō)：“快，快領(lǐng)我去見(jiàn)夫子！” 聽(tīng)說(shuō)今夜有人在向他們師徒下毒手，孔子不解地說(shuō)：“孔丘并未獲罪于誰(shuí)，何人竟來(lái)加害？” 黎鉏說(shuō)：“夫子不必多問(wèn)。我家太宰說(shuō)，請(qǐng)夫子即刻動(dòng)身，免遭不測(cè)。” 子路并不信任這位高昭子的家臣，滿臉殺氣，拔劍在手： “怕什么，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩！” 孔子用手勢(shì)制止住子路，沉思不語(yǔ)。大家也都沉思不語(yǔ)。 孔子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣說(shuō)：“也罷，我們離去吧。” 子路說(shuō)：“米已淘好，吃了晚飯?jiān)僮卟贿t。” 孔子嚴(yán)峻地命令道：“不，即刻動(dòng)身！” 淘好的米被倒進(jìn)口袋里，裝上馬車(chē)。馬車(chē)急速前行，車(chē)后是淅淅瀝瀝的水滴…… 黎鉏將夫子一行送出城去，迎接他們的是茫茫黑夜…… 黑暗吞噬了一切，遠(yuǎn)山，近樹(shù)，城樓，只留下模糊的身影。 夜幕下，城樓上一位身材矮小的老者正在躬身施禮拜送孔夫子遠(yuǎn)去…… 兩個(gè)蒙面人輕手輕腳地翻過(guò)館舍的高墻，敏捷地竄進(jìn)孔子下榻的房間。房間空空，地面掃得干干凈凈。蒙面人見(jiàn)狀面面相覷。正在這時(shí)，一館人哼著小曲跨進(jìn)門(mén)來(lái)，突然，一把明晃晃的鋼刀架到了他的脖子上。一蒙面人惡狠狠地問(wèn)： “孔丘何處去了？” “這，這……”館人嚇得顫若寒蟬。 蒙面人將刀在館人眼前晃了晃：“說(shuō)！” “走，走了……”館人癱坐在地上。 另一蒙面人向院子里一指說(shuō)：“老三，你看——” 他們來(lái)到院子，伏身看去，一行水滴直通院外。那個(gè)被稱為“老三”的蒙面人喘了口粗氣說(shuō)：“那就是大哥他們的菜了，與咱無(wú)干。” 夜色濃重的茫茫原野，司馬牛打馬疾馳。子路手把劍柄，率眾同學(xué)疾走緊跟。馬車(chē)駛進(jìn)了一片樹(shù)林，黑魆魆的松樹(shù)怪物似的在晃動(dòng)，陣風(fēng)過(guò)后，發(fā)出鬼哭似的凄厲聲。正行間，松林深處竄出兩個(gè)高大的蒙面人，怒吼一聲：“孔丘，哪里去！” 子路忙拔長(zhǎng)劍，但已來(lái)不及了，一歹徒挺槍向車(chē)內(nèi)刺去。與此同時(shí)，另一歹徒亦挺槍上前，像似爭(zhēng)奪頭功，將第一個(gè)歹徒的槍架走，保住了孔子性命。子路抽出寶劍與兩個(gè)歹徒格斗廝殺，讓同學(xué)們趕緊保駕夫子前進(jìn)。 兩個(gè)歹徒俱都十分驍勇，子路寡不敵眾。但說(shuō)來(lái)奇怪，其中一個(gè)明在與子路格斗，暗中仿佛卻在助子路一臂之力，因而子路才得以和他們廝殺若干時(shí)光而不分勝負(fù)。突然，一歹徒追上孔子，挺槍便刺。另一個(gè)也追了上去，見(jiàn)擋架不迭，手起刀落，將頭一個(gè)歹徒砍為兩段。子路從后邊殺來(lái)，見(jiàn)狀似乎明白了什么，不再進(jìn)攻。 蒙面人忙向孔子跪倒，解去面上黑布，揮淚如雨地說(shuō)： “夫子受驚，奴才罪該萬(wàn)死！” 孔子忙上前扶起：“壯士保護(hù)孔丘不死，恩重如山，何罪之有！” 壯士提過(guò)那顆血淋淋的頭顱，用刀挑去黑布，星光下隱約可辨右額角上那道三寸多長(zhǎng)的刀疤。孔子師徒恍然大悟…… 這位舍身保衛(wèi)孔子的壯士名公皙哀，字季次，在高昭子家當(dāng)侍衛(wèi)，兩年前與魯女戚秋子成婚。秋子娘家也居住在曲阜城闕里街，乃是孔夫子的近鄰，常隔墻偷聽(tīng)孔子講學(xué)，故而深明孔子思想之精髓。孔子來(lái)齊，因自己是女流之輩，不便前往拜見(jiàn)和求師，便囑咐丈夫一則向孔夫子學(xué)習(xí)，二則暗中保衛(wèi)孔夫子的安全。從此，公皙哀便抓緊一切時(shí)機(jī)暗聽(tīng)孔子講學(xué)，心中豁然。今天下午，高昭子密令幾個(gè)心腹家丁暗殺孔子，公皙哀決心保護(hù)孔夫子安全出境。 孔子師徒謝過(guò)恩人，公皙哀拜孔子為師，然后與孔子一行揖別，表示日后必到魯國(guó)求學(xué)。 這天夜里，臨淄城上空回蕩著一曲哀婉的歌。這歌聲似從天上飄然而來(lái)，又如地上油然而生，抑或來(lái)自林中、山巔、河谷、溪邊。這是一個(gè)弱女的歌喉，似乎不是在唱，不是在吟，而是在向你訴說(shuō)百般愁腸，千種哀苦。那細(xì)如油絲的曲音，像一根鋸條在你五臟六腑來(lái)回不斷地撕拉，把它一點(diǎn)點(diǎn)地鋸成碎片；那慘如血滴的歌聲，會(huì)使你感覺(jué)自己仿佛卷進(jìn)一條淚水、鮮血、骷髏、矛戈匯成的河流…… 歌聲傳送到秘宮深院、陋室茅棚。夜風(fēng)停息啜泣，黑云凝滯，溪水寒徹成冰。臨淄城內(nèi)外上下，貧富貴賤，男女老幼，無(wú)人不悲，無(wú)人不失聲痛哭。聽(tīng)到這曲悲歌，像聽(tīng)到了民為夏桀投入沸湯之鑊時(shí)的慘叫，臣被商紂所逼赤身爬上燒紅的銅柱時(shí)的悲號(hào)；像看到了諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)所造成尸骨如山，血流成河的慘景。 齊景公此刻也在哭泣。歌聲使他想到先祖齊桓公曾為列國(guó)霸主，稱雄中原，何等威風(fēng)？如今大齊一蹶不振，難以復(fù)興。 曲聲漸遠(yuǎn)，哭聲未絕，偌大臨淄城浸泡在淚水里…… 第二天一早，臨淄大街上行人稀少，個(gè)個(gè)眼睛紅腫，表情哀苦。一座觀闕前，貼著一張告示，乃是齊景公懸賞尋找歌女。一個(gè)青年嘆息著告訴人們，他的八十歲老母昨夜聽(tīng)到歌聲痛哭至今，如此下去怎么得了！…… 三天過(guò)去了，還不見(jiàn)歌女下落，臨淄城的人還在嚶嚶哭泣。齊景公一直未理朝政，日日在寢宮與夫人相對(duì)而泣。 三天后在青州尋到了歌女。齊景公派心腹用自己的鑾車(chē)迎來(lái)，親自在殿外恭候。齊景公心中暗想：這女子一定是哪方公卿閨秀，定是一位閉月羞花的絕代佳麗，若是夫人不嫉，不妨留在后宮…… 正在想入非非的時(shí)候，鑾鈴響處，下來(lái)一位女子，景公驚得張著大口，呆若木雞，怎么，竟是一位村姑？ 她上身穿一件農(nóng)家自織自染的月白色大襟麻布衫，下身著褐色麻布裙，鬢旁斜插一朵白色山花，散發(fā)著田園清香。彎眉之下一雙鳳目，鳳目之中兩泓清水。那面色，白中透黑，黑中透紅。那身材，豐中有纖，纖中有豐。那眉宇間，既有哀怨，亦有剛強(qiáng)。那舉止，既有民間少婦的灑脫，又有名門(mén)閨秀的文雅。但見(jiàn)她緩步上前，略施一禮：“民女拜見(jiàn)大王。” 齊景公一愣，半天才返過(guò)神來(lái)，問(wèn)道：“你就是那位歌女嗎？” “正是民女。” 齊景公點(diǎn)點(diǎn)頭，依然端詳著她…… 齊景公此時(shí)的表情和心理，晏嬰看得一清二楚。他暗想：好色的君王垂涎于村姑野婦了，這樣下去準(zhǔn)要出丑。怎么辦？想到此，便問(wèn)女子：“請(qǐng)問(wèn)女子，府上何處？為何唱這悲曲？” 那女子側(cè)身頷首答道：“民女婆家乃淄川南關(guān)人氏。只因公爹早逝，小叔亡于陣前，婆母氣急加攻，雙目失明。民女越思越悲，不禁唱成一曲，不料驚動(dòng)君王，只好躲避。望大王恕罪。” 齊景公見(jiàn)她說(shuō)話時(shí)兩眼淚水欲滴，雙靨酒窩閃動(dòng)，腰肢楚楚動(dòng)人，更是欲火中燒。 “請(qǐng)問(wèn)尊姓大名。”晏嬰問(wèn)。 “民女賤姓戚，名秋子。” “好一個(gè)戚秋子！”齊景公喊道，“多么優(yōu)雅的芳名，快快陪孤王飲酒，唱上一支歡樂(lè)的歌曲。” “啟稟大王，民女心中只有悲歌而無(wú)樂(lè)曲。” 齊景公一愣，問(wèn)道：“這卻為何？” “民女生于這多事之秋，只見(jiàn)哀鴻遍野，餓殍遍地，但聞嬰兒啼饑，叟嫗哭兒，何來(lái)歡歌？” 這番話使晏嬰大為吃驚，一個(gè)民間弱女竟敢面當(dāng)君王說(shuō)出如此譏諷朝政的話來(lái)，何等膽識(shí)啊！看你這昏君還有何面目去挑逗風(fēng)情。 誰(shuí)知齊景公這時(shí)正是色耳、色眼、色魂、色膽，就連諷刺他的話也聽(tīng)不出來(lái)。他的兩只色眼直勾勾地盯在戚秋子的胸前、腰下，一股比一股更強(qiáng)的欲火騰騰燃燒。他早把這面官議事、眾目睽睽的莊嚴(yán)大殿當(dāng)成了他和嬪妃們調(diào)情播雨、顛鸞倒鳳的骯臟床榻。 齊景公已經(jīng)像個(gè)醉漢似的口齒不清了：“來(lái)，山野美人，……別，別難過(guò)了，孤王與你快，快活，快活……”他晃晃悠悠地向戚秋子偎去。 晏嬰知道，在這樣的情況下，齊景公是什么丑事也能做得出來(lái)的，他一面派人飛報(bào)景公夫人，一面焦急地考慮對(duì)策。 他只能勸諫，而不能強(qiáng)攔，否則會(huì)招致殺身之禍。 突然，齊景公那雙玩慣了女人的手朝戚秋子的酥胸抓去…… 晏嬰的心提到了喉嚨。平常民女見(jiàn)到這雙罪惡的手，早已嚇破魂魄癱在地上任他蹂躪。只見(jiàn)戚秋子躬身欲跪，閃過(guò)齊景公。齊景公回手再抓時(shí)，戚秋子猛然一跪，向齊景公撞去。齊景公趔趄了幾步，頹然跌倒在地。“民女給大王請(qǐng)安。” 戚秋子平靜地說(shuō)道。 晏嬰暗叫：“好一個(gè)機(jī)智聰明的女子！”再也不能遲疑了，他高聲嘁道：“晏嬰拜迎君夫人進(jìn)殿——”接著他就跪在了殿門(mén)旁。 這一著頗為奏效。齊景公渾身一抖，慌忙回到案前端正坐下，再也不敢看秋子一眼。 過(guò)了片刻時(shí)辰，仍不見(jiàn)景公夫人進(jìn)殿，景公心里納悶，晏嬰心里著急，二人正翹首延頸向外張望的時(shí)候，隨著一陣環(huán)佩叮當(dāng)，衣裙窸窣的聲音，夫人走進(jìn)殿來(lái)。只見(jiàn)她悲容滿面，發(fā)鬢松散，衣帶不舒，像是久病傷神的弱婦。一見(jiàn)地上跪著的戚秋子，上前攙起道：“你就是那夜的歌女嗎？” “正是賤女。”戚秋子拜見(jiàn)了夫人。 齊景公此時(shí)說(shuō)不出是何種心情，一頓到口的“野味”竟不翼而飛了，真是又氣，又惱，又悔。唉，早一時(shí)下手不就好了？…… 晏嬰見(jiàn)景公垂首不語(yǔ)，知他是作賊心虛，偷嘴口軟。為讓景公下臺(tái)，便對(duì)秋子說(shuō)：“秋子，你既是齊民，就當(dāng)以國(guó)事為重。” “不知太宰何出此言？”戚秋子抬起淚眼不解地問(wèn)。 “如今滿城悲泣，農(nóng)不扶犁，商不就市，兵不成列，豈不誤事？你何不唱支歡歌，讓大家轉(zhuǎn)悲為樂(lè)？”晏嬰說(shuō)。 “民眾心中無(wú)歡情，小女哪能成歡歌？” “這……”晏嬰真不知說(shuō)什么好了。 戚秋子站起道：“啟稟夫人，農(nóng)未收糧而賦先征，商未獲利而稅先行，兵未成年而先抽丁，民眾積怨已久，哪里是我一曲悲城！” 幾句話說(shuō)得有理有力，羞得景公和晏嬰瞠目結(jié)舌，無(wú)言以對(duì)。倒是齊夫人頗有心計(jì)，他撫摸著秋子說(shuō)：“秋子啊，為君，為臣，為民都各有其苦??！你應(yīng)該節(jié)哀抑悲，以防傷體啊！” 齊夫人這幾句話甚是得體，完全是位長(zhǎng)姐勸慰小妹的口吻，戚秋子垂下眼簾不做聲了。 “夫人所言極是。秋子姑娘，不要再讓全城民眾傷心難過(guò)了，如此下去，與國(guó)與家皆無(wú)利益啊！”晏嬰補(bǔ)充道。 秋子暗自思忖，既然他們君臣求諸于我，何不借機(jī)諷君喻政，讓他們知道草民之心愿所向，也算我秋子不枉此行。 “啟稟君王、夫人、太宰，民女有三樁心愿，若能得償則樂(lè)為歡曲，慨當(dāng)以歌。” “好，好，好！”齊景公一聽(tīng)秋子此言，頓時(shí)來(lái)了精神，“你的三樁事，寡人件件照辦！” 秋子轉(zhuǎn)身又向齊夫人：“不知夫人意下如何？” 齊夫人心想，一個(gè)民間女子能有什么棘手之事呢？因而也應(yīng)允了。 “你呢，太宰大人？” “我，嗯……”晏嬰心想：這女子好厲害啊。適才聽(tīng)他言談不凡，胸有政見(jiàn)，不可輕允?？墒菄?guó)君和夫人俱都應(yīng)允，自己不允也有失君王和夫人的臉面。他腦瓜一轉(zhuǎn)，所問(wèn)非所答地說(shuō)：“嗯，嗯，嗯，你說(shuō)說(shuō)吧。” 老謀深算的晏嬰用三個(gè)“嗯”字巧妙地搪塞過(guò)去。這三個(gè)字本身無(wú)具體含義，既可能為點(diǎn)頭應(yīng)允，也可釋成搖首詰問(wèn)。 齊景公急不可待地問(wèn)戚秋子：“第一樁是何事？” “第一樁愿大王罷兵休戰(zhàn)，偃武修文，切莫攻城掠地，窮兵黷武，使民免除征戰(zhàn)殺伐之苦。” “好，就依你。”齊景公連聲應(yīng)答，也不知是否聽(tīng)到了秋子說(shuō)的什么，只愿乘夫人未曾注意，抓緊時(shí)間在秋子胸前溜了幾眼。他像蚊子見(jiàn)了血斑，咬不出血，也要叮上幾口。 秋子又道：“第二樁，愿君王親民愛(ài)眾，輕徭薄賦，賑濟(jì)災(zāi)民，整飭吏治，使百姓安居樂(lè)業(yè)，嚴(yán)懲仗勢(shì)欺民之鷹犬。” 這最后一句話嚇得齊景公慌忙把目光移開(kāi)，諾諾稱是。他似乎覺(jué)得戚秋子是指自己剛才那不光彩的舉動(dòng)而言。” “第三樁，愿君王舉賢才，遠(yuǎn)佞人，施教化，行仁義。” 齊景公一聽(tīng)這三樁，連連稱贊：“好啊，好啊，寡人不僅件件依你，定會(huì)件件做到，這回你總該高興了吧？” 怎么？孔仲尼何時(shí)教育出這樣一個(gè)女儒生？晏嬰聽(tīng)完這三樁心愿后，心中頓起狐疑。這三樁事與孔丘的治國(guó)之術(shù)如出一轍，難道是偶然的巧合嗎？…… 齊國(guó)畢竟是東方第一大國(guó)，比起落后的魯國(guó)，確實(shí)國(guó)勢(shì)強(qiáng)，人民富，都城臨淄更不知要比曲阜繁榮昌盛多少倍。然而，齊國(guó)奉行稱霸諸侯的政策，連年征戰(zhàn)不息，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，致使人民怨聲載道。這便是戚秋子一曲之所以能夠悲城的原因。 孔子一生從事教育四十多年，首倡“有教無(wú)類(lèi)”，弟子三千，然而卻沒(méi)有教過(guò)一個(gè)女性。如果能收些戚秋子這樣的女弟子，焉知不能成為圣賢之輩！ “秋子，你來(lái)看。”齊夫人將戚秋子帶到了殿前的高臺(tái)上，“城中民眾知你在此，聞?dòng)嵍鴣?lái)，都等著你唱支歡樂(lè)的歌來(lái)驅(qū)趕心中的怨愁呢！” 齊宮門(mén)前果然一片黑壓壓的人群。 戚秋子想了想說(shuō)：“我得到他們中間才能唱出歡樂(lè)的歌。” “好，就依你！”夫人自作主張地答應(yīng)了戚秋子的要求。 “謝夫人、君王、太宰。”戚秋子施禮說(shuō)罷，云雀般地飛出齊宮。 宮外人群中有一個(gè)神色焦慮的青年男子，大門(mén)一開(kāi)，便急步迎上前去。戚秋子撥開(kāi)人群，撲向他。二人相視無(wú)語(yǔ)，甜蜜地笑了。 那男子靜聲說(shuō)：“秋子，為父老姐妹唱吧，唱支歡樂(lè)的歌吧！” “皙哀，孔夫子無(wú)恙乎？” “夫子一行三天前已經(jīng)安全離開(kāi)齊國(guó)。” 戚秋子抬起頭來(lái)，深情地向公皙哀看了看，又把頭貼在他那寬厚的胸膛上。 “秋子，父老鄉(xiāng)親都在等著你呢，唱一支歡樂(lè)的歌吧，也祝賀孔夫子安全歸國(guó)。”公皙哀勸說(shuō)道。 “嗯。”戚秋子答應(yīng)著，拉起那些素不相識(shí)的姐妹們的手，歡快地唱了起來(lái)： 仁德賢至魯孔！ 禮教如陽(yáng)春風(fēng)。 尼父后裔欲安， 當(dāng)崇當(dāng)尊當(dāng)敬。 漁米工商俱興， 海捕丘采廩豐； 民樂(lè)和諧世代， 當(dāng)興當(dāng)歌當(dāng)頌。 百靈、黃鶯羞閉了口，世界上一切聲響俱都消逝…… |
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來(lái)自： 金戈鐵馬秋風(fēng) > 《文集》
