千古奇書(shū)周易，欲了解八卦，必須先了解《周易》。八卦見(jiàn)載于《周易》，《周易》是八卦學(xué)說(shuō)的濫筋。可是，《周易》是一部天書(shū)，歷來(lái)的學(xué)者莫不嘆其奇!
    首先是書(shū)名，“周易”的“周”字，有人說(shuō)是“周匝”“周通”的“周”，有人說(shuō)是“周族”的，’周”，有人說(shuō)是“周代”的“周”。“周易”的“易”字，有人說(shuō)是‘舊月為易”，有人說(shuō)象晰蝎之形，有人說(shuō)是籠官的官名，有人說(shuō)取變易之義，有人說(shuō)是簡(jiǎn)易、交易、不易之義。
    其次是《周易》的成書(shū)時(shí)間。金永梁、顧領(lǐng)剛認(rèn)為西周成書(shū)。李鏡池認(rèn)為西周中后期成書(shū)。陳夢(mèng)家認(rèn)為是西周成書(shū)。郭沫若認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初期成書(shū)。日本人本田成之認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)晚期成書(shū)。
    要搞清《周易》成書(shū)時(shí)間，必須把《周易》中的經(jīng)和傳分開(kāi)?！吨芤住返膬?nèi)容分兩部分。一部分是《易經(jīng)》，它是具有哲學(xué)思想萌芽的盆書(shū)，內(nèi)容東鱗西爪，文字簡(jiǎn)古難讀。《易經(jīng)》記載了六十四卦，每卦六艾，乾卦另有用九艾，坤卦另有用六艾，故共有三百八十六艾。每卦列有卦形、卦名、卦辭，如“墓，乾，無(wú)亨利貞”。每艾列有丈題、艾辭，如“初九，潛龍勿用”。卦辭和交辭共四百五十
條，四千九百多字?！兑捉?jīng)》至遲成書(shū)于西周，有人把它稱為周代的《周易》。
    另一部分是《易傳》，它是解釋《易經(jīng)》，具有濃厚哲學(xué)思想的書(shū)?！兑讉鳌酚衅叻N十篇:
    《系辭》有上下篇，通論《易經(jīng)》的經(jīng)義、功用、盆法等。
    《象傳》有上下篇，“象”即“斷”的意思，這兩篇解釋六十四卦卦名和卦
辭。
    《象傳》有上下篇，解釋卦義。主要釋卦象，故稱象傳。
    《文言》一篇，解釋乾坤。
    《說(shuō)卦》一篇，解釋八卦所象之事物。
    《序卦》一篇，解釋六十四卦順序排列關(guān)系。
    《雜卦》一篇，解釋六十四卦卦義。
    這十篇，被后人稱為《十翼》，“翼”是輔翼“經(jīng)”的意思。《十翼》本是獨(dú)行于世，以后才與《易經(jīng)》合并為《周易》行世。
    止因?yàn)椤吨芤住肥墙?jīng)和傳的合編，所以籠統(tǒng)地考證《周易》的成書(shū)時(shí)間，是很難得出明確的答案的。只有分別考證《易經(jīng)》和《十翼》，才能使答案具體化。
    還有一個(gè)容易被人模糊不清的問(wèn)題。有些人認(rèn)為八卦僅僅出自《周易》。實(shí)際上，八卦不單見(jiàn)載于《周易》，還出自‘《連山》與《歸藏》。《周禮•春官•大卜》就講過(guò):“掌三易之法:一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。其經(jīng)卦皆八，其別卦皆六十有四。”可惜，《連山》和《歸藏》已失傳。
    《周易》是一部什么性質(zhì)的書(shū)?有人把它當(dāng)作占益書(shū)，有人把它當(dāng)作哲學(xué)書(shū)，有人把它當(dāng)作歷史書(shū)。由于它涉及的內(nèi)容很廣泛，有人又把它當(dāng)作百科全書(shū)。究竟應(yīng)定為什么性質(zhì)的書(shū)，現(xiàn)在尚無(wú)統(tǒng)一意見(jiàn)。