唐代政治開(kāi)明，軍備強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，堪稱中華帝國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐詩(shī)，更是名家輩出，雄視百代。在這樣一個(gè)詩(shī)的王國(guó)里，想在文學(xué)史上留下一點(diǎn)痕跡，哪怕是幾行字的記載，都不是容易的事。一篇作品就奠定這位詩(shī)人在文學(xué)史上的地位，那么這些作品在思想境界、藝術(shù)技巧的某個(gè)方面，必然有其超凡脫俗的特征，能夠出其右者必定寥寥可數(shù)。固然，李白、杜甫、白居易、王維、劉禹錫、杜牧……可以居于高峰之首，然而或俊逸、或高妙、或優(yōu)雅、或婉曲、或質(zhì)樸、或靈動(dòng)的奇峰異嶺使唐詩(shī)的整個(gè)山岳更加偉岸超絕，令人仰之彌高。

    張若虛的《春江花月夜》，王灣《次北固山下》，張繼《楓橋夜泊》，孟云卿《寒食》，僧皎然《移家雖帶郭》，嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》，嚴(yán)武《軍城早秋》暢當(dāng)《題鸛雀樓》，崔護(hù)《題城南莊》，朱慶馀《閨意呈張水部》，杜荀鶴《閩中秋思》，唐溫如《題龍陽(yáng)縣青草湖》，齊己《早梅》，張泌《寄人》等等就是這些奇峰異嶺，它們以自己的獨(dú)特姿態(tài)矗立在唐詩(shī)的天地之間，閃閃的招搖，令后人頂禮膜拜。

    初唐名臣虞世南有一首詠物詩(shī)《蟬》，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。

蟬

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

    句句寫(xiě)蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋，獨(dú)抒機(jī)杼。清朝施補(bǔ)華說(shuō)：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’,是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)。”此言得之，虞世南的這首《蟬》以極富個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。

    垂緌，是古代官帽打結(jié)下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，語(yǔ)義雙關(guān)，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，因此它的聲音能夠流麗響亮。這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)”，而不是由于憑借秋風(fēng)等外力所致。做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說(shuō)話響亮，聲名遠(yuǎn)播。這種居高致遠(yuǎn)完全來(lái)自人格美的力量，絕非依憑見(jiàn)風(fēng)使舵，或者什么權(quán)勢(shì)、關(guān)節(jié)和捧場(chǎng)所能得到的。這里包含著虞世南的夫子自道。雖被唐太宗稱有“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文辭、書(shū)翰），他卻不以鯤鵬自喻，而以一只不甚起眼的蟬來(lái)自況，也可見(jiàn)其老成謹(jǐn)慎，有自知之明。

    齊己的《早梅》也是一首膾炙人口的詠物詩(shī)：

早 梅

萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。

            風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。            

    齊己，唐代詩(shī)僧，自號(hào)衡岳沙門(mén)。這首詩(shī)首聯(lián)即以對(duì)比的手法，描寫(xiě)梅花不畏嚴(yán)寒的秉性。在嚴(yán)寒的季節(jié)里，萬(wàn)木經(jīng)受不住寒氣的侵襲，要枝干摧折了，而梅樹(shù)卻獨(dú)凝地下暖氣于根莖，回復(fù)了生氣。“凍欲折”說(shuō)法略帶夸張。然而正是萬(wàn)木凋摧之甚，才更有力地反襯出梅花“孤根獨(dú)暖”的性格。第二聯(lián)用字雖然平淡無(wú)奇，卻很耐咀嚼。雪掩孤村，苔枝綴玉，一支梅花幽幽開(kāi)放，暗香飄動(dòng)。那景象能給人以豐富的美的想象。“昨夜”二字，透露出詩(shī)人因突然發(fā)現(xiàn)這奇麗景象而產(chǎn)生的驚喜之情。第三聯(lián)側(cè)重寫(xiě)梅花的姿色和風(fēng)韻。此聯(lián)對(duì)仗精致工穩(wěn)。“遞”字，是說(shuō)梅花內(nèi)蘊(yùn)幽香，隨風(fēng)輕輕四溢；而“窺”字，著眼梅花素艷外貌，形象地描繪了禽鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)芳潔的早梅時(shí)那種驚奇的情態(tài)，早梅給人們帶來(lái)的詫異和驚喜就益發(fā)見(jiàn)于言外。

    末聯(lián)語(yǔ)義雙關(guān)，感慨深沉，詠物詩(shī)多有詩(shī)人思想感情的寄托。這里“望春臺(tái)”既指京城，又似有“望春”的含義。齊己早年熱心功名，頗有雄心抱負(fù)。然而科舉失利，不為他人賞識(shí)，故有懷才不遇之慨。他不甘于前村深雪“寂寞開(kāi)無(wú)主”的境遇，而是滿懷希望，充滿自信。這首詩(shī)，語(yǔ)言清潤(rùn)平淡，毫無(wú)秾艷之氣，雕琢之痕。詩(shī)人突出了早梅不畏嚴(yán)寒、傲然獨(dú)立的個(gè)性，創(chuàng)造了一種高遠(yuǎn)的境界，隱匿著自己的影子，含蘊(yùn)十分豐富。《早梅》詩(shī)中有：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。”鄭谷曰：“數(shù)枝非早也，未若一枝佳。”齊己不覺(jué)投拜曰：“乃我一字師也！”我們今天我所的“一字之師”即源于此。

    “海上生明月，天涯共此時(shí)。”是中華民族“月亮”文化的經(jīng)典名句，它出自張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》：

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

    起句“海上生明月”意境雄渾闊大，和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，卻自有一種高華渾融的氣象。第二句“天涯共此時(shí)”，由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，旨意大抵相同，但謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。

　　通宵的月色引得遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人對(duì)月相思久不能寐，只覺(jué)長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。竟夕相思不能入睡，于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線還是那么明亮。明月撩人心緒，使相思之人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜深天更涼，露水也沾濕了衣裳。不眠之際只有滿手的月光相贈(zèng)。詩(shī)句構(gòu)思奇妙，意境幽清，暗用晉代陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”詩(shī)意，悠悠托出不盡情思。詩(shī)意到此只覺(jué)和《春江花月夜》遙遙相對(duì)，余韻裊裊，令人無(wú)限惆悵，回味不已。

    晚唐詩(shī)人唐溫如在歷史上沒(méi)有片言只語(yǔ)的記載。然而《題龍陽(yáng)縣青草湖》這唯一的傳世之作，在唐詩(shī)的海洋里也激起了絢爛的浪花。

西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。

醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。

    詩(shī)一開(kāi)篇，呈現(xiàn)出洞庭湖渺渺茫茫的畫(huà)面：颯颯秋風(fēng)，強(qiáng)勁地吹拂在水面上，水面上的波紋便蕩漾而來(lái)，又急遽而去。詩(shī)中的“老”字，極耐人尋味，“老”了的是秋風(fēng)，還是洞庭湖水？引人無(wú)限遐思。“一夜湘君白發(fā)多”，詩(shī)人將虛幻的神話，與眼前的自然景觀結(jié)合起來(lái)。傳說(shuō)，湘君“聞舜帝崩于蒼梧”、“以涕揮竹，竹盡斑”。后來(lái)湘君便與那斑竹融為了一體，成為文學(xué)作品中特殊的悲懷意象。蕭瑟的秋景，竟使美麗多情的湘君，一夜之間就銀發(fā)滿頭。詩(shī)人的遲暮之感、衰頹之意、悲懷之情，全融合在了那傳說(shuō)與秋景中了。三四句渲染了一個(gè)奇妙的境界。小船悠悠，詩(shī)人的心也隨之而搖搖，舉杯對(duì)月，月在他鄉(xiāng)?；谢秀便彼朴X(jué)已逃離了冷冷的洞庭，泊舟銀河之上。船槳輕輕地劃著銀河之水，劃出來(lái)的還有一片的星光燦爛。船在天上，天在水中；人在船里，夢(mèng)在心頭。一船清夢(mèng)夢(mèng)得如此清新綺麗而又含蓄豐富。全詩(shī)筆調(diào)輕靈，寫(xiě)景記夢(mèng)，虛實(shí)相間。構(gòu)思新穎獨(dú)特，詩(shī)境飄渺奇幻充溢在字里行間的那極富浪漫的色彩，也在后人的詩(shī)文中留下了無(wú)法磨滅的痕跡。

    唐溫如把夢(mèng)寄到了銀河，寄給了自己。而張泌的夢(mèng)卻無(wú)人可寄，雖曰“寄人”，可伊人何處？謝家小妹今在否？

                              別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。

　　                          多情只有春庭月，猶為離人照落花。

　　以詩(shī)代柬，來(lái)表達(dá)自己心里要說(shuō)的話，這是古代常有的事。這首題為《寄人》的詩(shī)，就是用來(lái)代替一封信的。

   “謝家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱其人。大概詩(shī)人曾經(jīng)在女子家里待過(guò)，或者在她家里和她見(jiàn)過(guò)面。因此，詩(shī)人在進(jìn)入夢(mèng)境以后，就覺(jué)得自己飄飄蕩蕩地進(jìn)到了她的家里。院子里四面走廊，曾經(jīng)是兩人談心的地方；曲折的闌干，也象往常一樣，似乎還留著自己撫摸過(guò)的手跡?？墒牵汝@依舊，不見(jiàn)故人來(lái)。詩(shī)人失望地徘徊、追憶，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢(mèng)境。往日歡情，別后相思，在夢(mèng)里也難尋覓所愛(ài)之人，這份相思惆悵的情懷就倍加使人無(wú)奈。此時(shí)，一輪皎月，幽冷清光灑在園子里，地上的片片落花，反射出慘淡的顏色?；淞?，曾經(jīng)映照過(guò)枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒(méi)有忘記這段戀情。“花”固然已經(jīng)落了，然而，春庭的明月還是多情的，詩(shī)人還是希望彼此一通音信。

    這首詩(shī)創(chuàng)造的藝術(shù)形象，鮮明準(zhǔn)確，而又含蓄深厚。詩(shī)人善于通過(guò)富有典型意義的景物描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)自己深沉曲折的思相感情，他只寫(xiě)小廊曲闌、庭前花月，不需要更多語(yǔ)言，卻比千言萬(wàn)語(yǔ)更動(dòng)人心弦。

    王灣，洛陽(yáng)人，唐玄宗開(kāi)元年間在世，《全唐詩(shī)》存其詩(shī)十首。其中最有名的是《次北固山下》：

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

    北固山地處江蘇鎮(zhèn)江市北，山上林木蔥翠，山下江流奔涌。歷代多少騷人墨客，到此都曾留下膾炙人口的佳句。詩(shī)人往來(lái)吳楚間，離家日遠(yuǎn)，鄉(xiāng)情日深。見(jiàn)他鄉(xiāng)青山綠水，更覺(jué)離別之苦，睹異地物換星移，倍感羈旅之愁。“客路青山外，行舟綠水前”開(kāi)頭，對(duì)仗工穩(wěn)秀麗，“客路”指他鄉(xiāng)的道路，也是詩(shī)人旅途必經(jīng)之路。路一直延伸到青山之外。不知何處才是盡頭。詩(shī)人乘舟行至北固山下，稍事休憩。視力所及“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，江潮平靜，江風(fēng)和順，遙望兩岸，視野開(kāi)闊，船帆安然垂掛。一個(gè)“闊”字寫(xiě)出了江面的浩渺，一個(gè)“懸”字，寫(xiě)出了船帆的安詳，非常富于表現(xiàn)力，堪稱詩(shī)眼。

    “海日生殘夜”，壯美的江上日出圖。水天一線，朝日躍升之際，真使人恍如置身于萬(wàn)頃滄海之中。朝日的光輝驅(qū)走了殘夜，這一派光明的景象恰好是孕育在那業(yè)已消逝的寒夜之中。“江春入舊年”這種時(shí)序變換是在不知不覺(jué)中進(jìn)行的。新春與舊年的界限是那樣模糊，以至于詩(shī)人感到是“江春”闖入了“舊年”。海日緊接殘夜面生，江春不待舊年之完結(jié)而入。時(shí)光流逝，天運(yùn)無(wú)情，而詩(shī)人“猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)”，怎么不激起強(qiáng)烈的眷懷故土之情呢?“海日生殘夜，江春入舊年”這兩句無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。其悠悠時(shí)序之感，令后來(lái)者夢(mèng)回唐朝，感受樂(lè)觀、積極、向上的思鄉(xiāng)情懷。

　　與王灣這首詩(shī)相比，劉昚虛《闕題》的意境就在似與不似之間，這首題目原缺的五律，在人們的面前展現(xiàn)了一幅清麗幽美的山水畫(huà)卷，落英繽紛，青溪潺潺，花香馥郁，楊柳堆煙，無(wú)人卻有無(wú)限生機(jī)，無(wú)題偏給人以無(wú)窮美感。無(wú)聲勝有聲，無(wú)題勝有題。

道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。

閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂。幽映每白日，清輝照衣裳。

    劉昚虛，字挺卿，江東人。生性淡泊，深于經(jīng)術(shù)，與賀知章、包融、張旭稱“吳中四友”。存詩(shī)十五首，多五言。這首詩(shī)句句寫(xiě)景，畫(huà)意詩(shī)情，佳句盈篇。“道由白云盡”，是說(shuō)通向別墅的路是從白云盡處開(kāi)始的，可見(jiàn)地勢(shì)相當(dāng)高峻。這樣開(kāi)頭，便已藏過(guò)前面爬山一大段文字，它暗示詩(shī)人已是走在通向別墅的路上。“春與青溪長(zhǎng)”，伴隨山路一道曲折溪水，正當(dāng)春暖花開(kāi)，山路悠長(zhǎng)，溪水也悠長(zhǎng)，而一路的春色又與溪水同其悠長(zhǎng)。青溪行不盡，春色也就看不盡。

　 “時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”這二句， “至”字和“隨”字賦予落花以人的動(dòng)作，又暗示詩(shī)人也正在行動(dòng)之中，詩(shī)人遙想青溪上游一片繁花似錦的景象：水面上漂浮著花瓣，流水也散發(fā)出香氣。芬芳的落花隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，又隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去。詩(shī)人悠然自適，絲毫沒(méi)有“流水落花春去也”的感傷情調(diào)?？吹铰浠h灑在青溪中，于是感覺(jué)到流水也是香的了。“閑門(mén)向山路”，無(wú)人打擾，門(mén)也成了“閑門(mén)”。門(mén)內(nèi)柳枝飄拂，主人的讀書(shū)堂就深藏在柳影之中。“幽映每白日，清輝照衣裳。”山深林密，雖在白天，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。環(huán)境的安謐，氣候的舒適，真是專志讀書(shū)修身養(yǎng)性的佳境。   

    全詩(shī)都用景語(yǔ)織成，沒(méi)有一句直接抒情，然而情韻盈然，意境幽美。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用景語(yǔ)，不但寫(xiě)出風(fēng)景，給風(fēng)景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行動(dòng)、神態(tài)、感情、心理活動(dòng)乃至身份、地位等等，給讀者帶來(lái)了直覺(jué)的美感和形象之外的趣味。因而這首詩(shī)余韻縈繞，有一種異乎尋常的藝術(shù)魅力。

    張繼《楓橋夜泊》、孟云卿《寒食》、僧皎然《移家雖帶郭》、嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》、嚴(yán)武《軍城早秋》、暢當(dāng)《題鸛雀樓》、崔護(hù)《題城南莊》、朱慶馀《閨意呈張水部》、杜荀鶴《閩中秋思》無(wú)一不是唐詩(shī)中的精品，雖歲月流轉(zhuǎn)，然而唐詩(shī)陌上，花樹(shù)始開(kāi)，流連徜徉，可緩緩歸矣。