《棄　命　從　殺　論》

　　甲乙無根，怕逢申酉；殺合逢之，雙目必朽。

　　甲木無根，生于丑月；水多轉(zhuǎn)貴，金土則折。

　　乙木酉月，見水為奇；有根丑絕，無根寅危。

　　乙木坐酉，庚丁透露；二庫歸根，孤神得失。

　　丙火申提，無根從殺；有根南旺，脫根壽促。

　　陽火無根，水鄉(xiāng)必忌。

　　陰火無根，水鄉(xiāng)有救。

　　陰火酉月，棄命就財(cái)；北方入格，南則為災(zāi)。

　　戊己亥月，身弱為棄；卯月同推，嫌根劫比。

　　庚金無根，寅宮火局；南方有貴，須防壽促。

《子　平　百　章　論　科　甲　歌》

　　魁罡歲駕五經(jīng)名，甲旺提綱榜眼清；火明木秀從魁印，金白水清甲第新。

　　重疊玉堂登紫閣，調(diào)和木火貫黃金；木生春令逢傷食，甲宿文場義理深。

　　財(cái)印兩輕官殺足，甲第連科一舉成；根苗天乙俱榜眼，為魁木火定解英。

　　相涵金水親黃榜，遞互丙丁侍紫宸；金水秋氣炎方取，魁星官殺貴分明。

　　殺重身輕休道弱，如逢印綬作魁星；誰知識(shí)此分高下，熟記猶如徐子平。

《四　言　獨(dú)　步》

　　先天何處，后天何處，要知來處，便知去處；四柱排定，三才次分，年干為本，配合元辰；神煞相絆，輕重較量，先觀月令，論格推詳；以日為主，專論財(cái)官，分其貴賤，妙法多端；獨(dú)則易取，亂則難明，去留舒配，論格要精。

《萬　　金　　賦》

　　欲識(shí)五行生死訣，容易豈與凡人說，星中但以限為憑，子平但以運(yùn)為訣；運(yùn)行先布十二宮，看來何格墮時(shí)節(jié)，財(cái)官印綬與食神，當(dāng)知輕重審分明。

　　官星怕行七殺運(yùn)，七殺猶畏官星臨。

　　官殺混雜當(dāng)壽夭，去官留殺仔細(xì)尋。

　　留官去殺莫逢殺，留殺去官官莫逢。

　　官殺受傷人必夭，更宜財(cái)格定前程。

　　日時(shí)偏正問何財(cái)，生怕干頭帶殺來。

　　劫若重逢人夭壽，孰知偏正甚為災(zāi)。

　　有財(cái)官運(yùn)須榮發(fā)，財(cái)?shù)毓汆l(xiāng)是福胎。

　　只怕日干元自弱，財(cái)多生殺趕身衰。

《人　　鑑　　論》

　　洪濛肇判，甲子攸生，幽顯而變通莫測，沉潛于二理尤深；二十四字之精神妙用，億千萬人兇吉灼知。

　　日生為主，年長為君；先論根本，察貴賤之由易見。假使粗識(shí)深藏之體，孰得而知；蓋，貴者雖吉，賤由不易。森列三才，勢(shì)有權(quán)衡輕重；包羅八卦，自存規(guī)矩方圓。天道尚有盈虧，人事豈無反覆；或先貧而終富，或先敗而后興，當(dāng)捨短而從長，毋取彼而捨此。

　　四柱俱嫌其一字，大醇亦求其小疵，詳察其言，毋輕以斷。

《造　　微　　論》

　　兩儀肇闢，六甲攸生，將三元而作三才，建四時(shí)而為四柱。

　　干為祿本，定一生職位高低。

　　支作命基，佈三限壽元終始。

　　年生為根；月建為苗；日管經(jīng)營，斷中年之休咎；時(shí)為結(jié)果，定晚歲之榮枯。

　　先推胎息之由，次入變通之化。

　　為官為貴，緣上下以咸和。

　　多滯多危，本根元而相剋。

　　是故，格清局正，當(dāng)為臺(tái)閣之臣；印旺官生，必作鈞衡之任。

　　馬頭帶劍，鎮(zhèn)壓邊疆。

　　印綬逢華（華蓋），尊居翰苑。

《碧　　淵　　賦》捷馳千里馬

　　嘗謂：分二氣以定三才，播四時(shí)而成萬物，皆由命令也；斯令者，寓四時(shí)而立四柱，專以日主，以定三元。命乃無令而不行，令乃無命而不立；信知命令之相參，猶知天地之全體也。或云：『子罕言命，皆天命而非人命歟！天命關(guān)乎氣數(shù)，人命稟乎五行；氣數(shù)五行何以殊，天命人命何以異?！徽\哉是理，可得而議矣！

　　然而，人命榮枯得失，盡在五行生剋之中；富貴貧窮，不出乎八字中和之外。

　　先觀氣節(jié)之淺深，后看財(cái)官之向背。

金　　玉　　賦》

　　數(shù)體洪范，法遵子平，命天地之奧妙，聽空谷之傳聲。一氣流行，則冬寒而夏暑；三陽生發(fā)，自春長以秋成。竊聞既生有滅，若虧則盈；造化歸源，盡返寅申巳亥；五行藏蓄，各居四季丘陵。生長有時(shí)，自春夏秋冬之屬；旺衰有數(shù)，察貧賤富貴之機(jī)。

　　搜尋八字，專論財(cái)官，次究五行，須詳氣候。

　　論財(cái)官之輕重，察氣候之淺深，推向背財(cái)官之得失，論當(dāng)生格局之高低。

　　他來剋我為官鬼，身旺當(dāng)權(quán)。

　　我去剋他為妻財(cái)，官強(qiáng)則富。

　　年傷身主，乃父與子而不親。

　　時(shí)剋日辰，是子不遵于父命。

　　年剋日兮，上能陵下。

《幽　　微　　賦》

　　天地陰陽二氣，降于春夏秋冬，各生其時(shí)；有用者則吉，無用者則兇。是以泄天機(jī)之妙理，談大道之玄微。

　　天既生人，人各有命。

　　所以，早年富貴，八字運(yùn)限咸和；中主孤單，五行逢死絕敗。

　　過房入舍，年月中分。

　　隨母從夫，偏財(cái)空而印旺。

　　早歲父亡，偏財(cái)臨死絕殺宮。

　　幼歲母離，只為財(cái)多印死。

　　比肩多，而兄弟無情。

　　陽刃多，而妻宮有損。

　　官逢死氣之方，子招難得。

《相　　心　　賦》

　　人居六合，心相五行，欲曉一生，辯形察性。

　　官星愷悌，貴氣軒昂，性優(yōu)游而仁慈寬大、懷豁達(dá)而和暢聲音、豐姿美而秀麗、性格敏而聰明。

　　印綬主多智慧、豐身自在心慈。

　　食神善能飲食、體厚而喜謳歌。

　　偏官七殺，勢(shì)壓三公，喜酒色而偏爭好斗、愛軒昂而扶弱欺強(qiáng)、情性如虎、急躁如風(fēng)。

　　梟印當(dāng)權(quán)，使心機(jī)而始勤終惰、好學(xué)藝而多學(xué)少成。

　　偏印劫刃，出祖離家，外象謙和尚義、內(nèi)實(shí)狠毒無知、有刻剝之意、無慈惠之心。

　　偏正財(cái)露，輕財(cái)好義，愛人趨奉、好說是非、嗜酒貪花，亦係如此。

《心　　鏡　　歌》

　　人生富貴皆前定，術(shù)士須詳論；天上星辰有可加，此說更無差。

　　時(shí)年月建逢命位，正是福元取。

　　壽元合處是無真，此說不虛陳。

　　官祿貴馬見合刑，一舉便成名。

　　日逢貴地見祿馬，壯歲登科甲。

　　時(shí)日若逢祿馬位，為官必清貴。

　　五行時(shí)日無相雜，為官多顯達(dá)。

　　陽刃重重又見殺，大貴登科甲。

　　若逢三奇連祿馬，名譽(yù)滿天下。

　　日坐食支又合干，九卿三公看。

　　甲子己巳有一說，天德得合訣。

　　丙子癸巳與前觀，官職三公卿。