中國(guó)七大古都
　　
　　中華民族世代棲息繁衍在東亞大陸，其古代文化發(fā)軔的地理環(huán)境較之同時(shí)期的世界其它文化產(chǎn)生的地域要遼闊恢宏得多。城市的建立，與文字的發(fā)明、金屬器具的制造一樣，被視作一個(gè)原生型文化形成的標(biāo)志。而城市的發(fā)展，則集中體現(xiàn)了一個(gè)民族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展水平。所以古代羅馬人說(shuō)：“一座城市的歷史就是一個(gè)民族的歷史”。在中國(guó)歷史上曾作為國(guó)都的城市數(shù)以百計(jì)，其中最著名的有七個(gè)，號(hào)稱(chēng)七大古都，即安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、杭州、北京。這七個(gè)古都?xì)v時(shí)三千余年，地跨黃河兩岸、大江南北。一個(gè)個(gè)王朝興盛然后衰落了，而中華民族始終在艱難的磨礪中生息、繁衍、融合、壯大。這些古都的遺跡成為先民智慧和勤勞的豐碑，成為人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)。
　　
　　安陽(yáng)位于河南省最北部，地處晉、冀、豫三省交會(huì)處，是中華民族古老文化重要發(fā)祥地之一。中國(guó)上古時(shí)代“三皇五帝”中的顓頊、帝嚳二位帝王在安陽(yáng)境內(nèi)建都，分別在位70多年，是中華民族先民們所崇拜的君王。公元前14世紀(jì)，商代的第20代國(guó)王盤(pán)庚遷都至殷（今河南安陽(yáng)小屯村），至商代末年，歷時(shí)273年。在這段時(shí)間里，商代統(tǒng)治者大興土木，刻意經(jīng)營(yíng)，使殷成為一座大都城。后來(lái)由于戰(zhàn)亂，這座古城早已成為廢墟。人們把這些城市建筑遺跡稱(chēng)為殷墟。100年來(lái)，這里出土了15萬(wàn)多片甲骨文、上萬(wàn)件青銅器、54座宮殿遺址，發(fā)現(xiàn)有宮殿區(qū)、王陵區(qū)、平民區(qū)、鑄銅遺址、手工作坊以及大型祭祀場(chǎng)等。其中最有名的是重達(dá)875公斤的“司母戊大方鼎”，它是迄今世界上所發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器。
　　
　　西安與世界名城雅典、開(kāi)羅、羅馬齊名，同被譽(yù)為世界四大文明古都。早在100多萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，藍(lán)田猿人掀開(kāi)了人類(lèi)文明的一頁(yè)。六七千年前的新石器時(shí)代，出現(xiàn)了半坡村，成為中國(guó)母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型代表。從公元前11世紀(jì)到公元10世紀(jì)中葉，先后有西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐共10個(gè)朝代在西安建都，周幽王、秦始皇、漢高祖、漢武帝、隋煬帝、唐太宗、武則天、唐玄宗等近百個(gè)帝王都在這里生活過(guò)。其間，秦始皇在此建造了阿房宮，在驪山建造了秦始皇陵。隋代開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)新建了長(zhǎng)安城，當(dāng)時(shí)叫大興城，由此奠定了長(zhǎng)安城的規(guī)模和總體布局。唐代又做了修繕和擴(kuò)建，改稱(chēng)長(zhǎng)安城，作為唐朝的國(guó)都。在漢唐時(shí)期，西安就是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外交流的中心，是當(dāng)時(shí)人口最早超過(guò)百萬(wàn)的國(guó)際大都市。長(zhǎng)安城的整體布局和街巷規(guī)劃十分嚴(yán)整，體現(xiàn)了很高的建筑設(shè)計(jì)水平。明代古城墻是至今世界上保存最完整、規(guī)模最宏大的古城墻遺址。
　　
　　洛陽(yáng)位于河南省西部，橫跨黃河中游兩岸，素有“九州腹地”之稱(chēng)，因地處洛河之陽(yáng)而得名。曾經(jīng)有東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐等9個(gè)朝代建都，因此有“九朝古都”的稱(chēng)謂。最早的洛陽(yáng)城是周代初年周公平定國(guó)內(nèi)叛亂后，為加強(qiáng)對(duì)東方的控制而建立的，叫周王城。洛陽(yáng)城最興盛的時(shí)期是隋、唐時(shí)期。隋朝最初建都于長(zhǎng)安，后來(lái)隋煬帝楊廣殺了他的父親文帝楊堅(jiān)，作了皇帝，命人在曹魏洛陽(yáng)城的南部新造一座城，并遷都于此，稱(chēng)為東都。當(dāng)時(shí)營(yíng)建洛陽(yáng)，工程非常浩大，每月役使的工匠，達(dá)到百萬(wàn)以上。唐朝把洛陽(yáng)作為東都，武則天當(dāng)政時(shí)又改為神都。安史之亂后，洛陽(yáng)大部分被毀。今天的洛陽(yáng)舊城是宋代修筑的。明代末年，墻及城內(nèi)建筑毀于戰(zhàn)亂。清代初年，洛陽(yáng)又得到重建。洛陽(yáng)曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點(diǎn)，與歐亞各國(guó)有著廣泛的交流。龍門(mén)石窟是中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一。白馬寺是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院。北部邙山有東周以來(lái)諸皇陵形成的我國(guó)最大的古墓葬群。
　　
　　開(kāi)封有戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)、五代時(shí)的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金等七個(gè)朝代建都。其中最興盛的時(shí)期是北宋年間，當(dāng)時(shí)叫做東京。東京城的設(shè)計(jì)和建筑非常完善。它由外城、內(nèi)城和宮城三重城組成。外城周長(zhǎng)19公里，建有堅(jiān)固的城墻，城墻上建有防御建筑。整個(gè)外城環(huán)繞著一條十多丈寬的護(hù)城河。外城內(nèi)的中央部分是內(nèi)城，它周長(zhǎng)9公里，主要建筑有宮殿、衙門(mén)、寺廟、商店、作坊和住宅。宮城又位于內(nèi)城的中央，城里的主要建筑基本上是對(duì)稱(chēng)的。宋代的東京城商業(yè)繁榮，《清明上河圖》中所描繪的就是這座城市的一個(gè)角落。隨著北宋的滅亡，開(kāi)封也逐漸衰落。
　　
　　南京位于長(zhǎng)江下游的南岸，東邊是秦淮河的谷地，北邊是玄武湖，西邊是石頭山、馬鞍山，東北部是鐘山，形勢(shì)非常險(xiǎn)要，素有“龍盤(pán)虎踞”之稱(chēng)。三國(guó)時(shí)的東吳和它以后的東晉、宋、齊、梁、陳等六個(gè)朝代都在這里建過(guò)都，所以又有“六朝古都”的稱(chēng)謂。三國(guó)時(shí)，南京叫建業(yè)，東晉以后叫建康，五代十國(guó)的南唐國(guó)也曾在這里建都，名叫江寧。到朱元璋建立明朝在這里建都時(shí)才稱(chēng)為南京。南京城的基本規(guī)模和形制是在明朝確定的。1356年，朱元璋占領(lǐng)了南京城，他采納了徽州人朱升“高筑墻、廣積糧、緩稱(chēng)王”的建議，著意建筑城墻。墻用石灰、糯米漿、桐油作拌合料，墻頂用桐油和土作拌合料。所以南京的城墻十分雄偉、堅(jiān)固?；食堑牟季煮w現(xiàn)了封建社會(huì)皇權(quán)至上的思想。由一條自南而北的中軸線為骨干，中部建皇宮。午門(mén)左為太廟，右建社稷壇，前面延伸為一條大道。兩旁設(shè)政府機(jī)構(gòu)。這種設(shè)計(jì)思想被之后作為都城的北京全盤(pán)采用。
　　
　　杭州位于美麗的西子湖畔。早在唐代，杭州就以其優(yōu)越的地理位置，城湖相間的布局和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為國(guó)內(nèi)一座別具一格的大都市。唐代李華在其《杭州刺史廳壁記》中曾描述當(dāng)時(shí)杭州市“駢檣二十里，開(kāi)肆三萬(wàn)家”。南宋紹興八年（1138年），南宋政權(quán)正式定都杭州（當(dāng)時(shí)叫臨安），這是杭州正式成為一個(gè)朝代的首都。在100多年的時(shí)間里，杭州人口發(fā)展到26萬(wàn)戶，55萬(wàn)余人，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)的第一大城市。
　　
　　北京在3000多年前的周朝稱(chēng)薊城，唐代叫幽州。遼代建為南京城，也叫燕京，這是作為都城的開(kāi)端。金朝叫中都，元朝叫大都，明清時(shí)期稱(chēng)北京。 北京現(xiàn)在的規(guī)模和布局大體上是元代奠定的。1215年，蒙古軍隊(duì)打敗了金國(guó)軍隊(duì)，占領(lǐng)了中都城，建立了元朝。1267年，元朝決定在中都城的東北部，建立一座更大規(guī)模的新城，這就是大都城。明代北京在元大都的基礎(chǔ)上作了一些改造。皇城部分按南京的體制修建，規(guī)模很大。整個(gè)城市以皇城為中心，按照《周禮•考工記》“左祖右社、前朝后市”的建城傳統(tǒng)，在皇城東面（左）建太廟，西面（右）建社稷壇。并在城南、北、東、西4個(gè)方向建天、地、日、月4座壇廟。明北京城的規(guī)劃，突出了南北中軸線的地位，從外城南門(mén)永定門(mén)直到鐘鼓樓，構(gòu)成長(zhǎng)達(dá)8公里的軸線，通過(guò)9道門(mén)闕，直達(dá)紫禁城的3大殿，突出了皇宮的威勢(shì)。紫禁城的北面堆筑了43米高的景山，豐富了城市的主體輪廓。清代的北京，城市布局、宮城及干道系統(tǒng)均未更動(dòng)，只是在內(nèi)城建立了許多占地較大的王親貴族府第，在西郊建立了許多離宮園林。
　　
　　從歷史上政治中心轉(zhuǎn)移的情況可以看到，中華民族在自己的土地上不斷創(chuàng)造著新的文明，他們活動(dòng)的地域十分廣闊。這種廣闊的活動(dòng)空間為中華民族的生存和獨(dú)立提供了有利的環(huán)境，同時(shí)也對(duì)中國(guó)人的觀念形態(tài)產(chǎn)生了至深的影響。每一座都城的建設(shè)都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的最高水平。歷史上的中國(guó)都市一次又一次地立于當(dāng)時(shí)世界最發(fā)達(dá)的城市之林。