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顏真卿《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》

【碑帖欣賞】

唐  顏真卿  《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》楷書(shū)

【碑帖賞析】

           自署立于大歷七年(772年)五月八日?？瑫?shū)，文一篇。唐大中五年(851年)田悅補(bǔ)篆額，同年正月一日崔倬跋。368×83厘米。石幢八面刻，每面8行，行28字。石幢存河南商丘開(kāi)元寺。北京故宮博物院藏元明間拓本。此記又稱(chēng)《八關(guān)齋功德記》，全稱(chēng)《有唐宋州官吏八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》。此碑記述唐河南節(jié)度使田神功的“功德”和宋州刺史徐向等為田神功得病后禳祈去災(zāi)所進(jìn)行的迷信活動(dòng)。宋州刺史崔倬于大中五年(851年)正月一日所記《顏魯公石幢事》云：唐會(huì)昌中(841年-845年)有詔，大除佛寺時(shí)被推倒埋于土中。大中四年(850年)崔倬為是州刺史時(shí)訪得，原石僅存三、四、五等三面，即自11行“郁倉(cāng)生”起至25行“夏四月忽”止。為成其全，崔倬依據(jù)前刺史唐氏家藏“模石完本”命人攻治。雖真懸越，貂狗相屬，但可存魯公遺文昭示于后。重刻者為一、二、六、七、八之五面。原文后有篆書(shū)2行32字，似為篆額。又有“崔淮”、“田廷”二人題名，“勒字官王良器”，“篆額田悅”，“崔倬撰”，還有“涂景”、“崔麟”等人題名。并有“鐫字人石從建、高元贍”具名。崔倬所得前刺史唐氏拓本，未流傳下來(lái)，崔倬補(bǔ)刻之初拓后亦未見(jiàn)?，F(xiàn)存?zhèn)魇雷钤缯邽樵鏖g拓本。元明拓本二行“顏”字右下角未損，“真”字可辨，“卿”字存左上角。明中拓本，二行“顏”字右下角稍損，“真”字損甚，“卿撰”二字已泐。明清拓本，“顏”字大損，“真卿撰”全泐，較元明本損80余字。清乾嘉間本又損20余字。北京故宮博物院藏元明拓本，與《金石萃編》底本相較，多50余字，較上海博物館藏所稱(chēng)“宋拓明補(bǔ)本”，約多30余字。此記書(shū)法雄偉剛勁，體方筆圓，行筆兼有篆隸筆意，巧運(yùn)藏鋒和中鋒，寫(xiě)出“蠶頭燕尾”之態(tài)。為顏真卿64歲時(shí)所書(shū)，是“顏體”的典型之作。此碑與其他顏書(shū)大異，筆畫(huà)如刀斧之利，不見(jiàn)通常的凝重，別有一番姿態(tài)和風(fēng)度，顯現(xiàn)了顏體楷書(shū)的多種風(fēng)格?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》稱(chēng)：“《八關(guān)齋》骨肉勻停，絕不矜才使氣，昔人以為似《鶴銘》，誠(chéng)為近之?！睂捑b圓潤(rùn)，雄渾超俗，被康有為稱(chēng)為“誠(chéng)為絕作”。碑文不僅字體圓健渾厚，而且全篇內(nèi)容矯健奔放，如萬(wàn)丈瀑布，一瀉千里，似一氣呵成。這是為什么呢?原來(lái)，顏真卿不僅因平定安史之亂立下奇功而著稱(chēng)于世，其兄顏杲卿和他的兒子也被安史賊兵所殺，國(guó)仇家恨，集于一身。公元772年，河南節(jié)度觀察使田神功久病初愈，宋州刺史徐向等地方官吏為了逢迎田神功，在五月八日，以俸錢(qián)十萬(wàn)在宋州城內(nèi)舉行八關(guān)齋會(huì)(即指佛教徒的八種戒律和吃齋飯)，而田神功是在張巡、許遠(yuǎn)血守睢陽(yáng)之后，因救援睢陽(yáng)而立下功績(jī)深得全城軍民感激的。因此，顏真卿滿(mǎn)懷激情，千里之外應(yīng)邀而來(lái)，臨文感憤，縱筆浩蕩，其文不僅書(shū)法價(jià)值極高，文章所記載的史料價(jià)值也毫不遜色?？上н@塊八棱石碑在唐會(huì)昌年間(公元841--846年)，因武宗李炎滅佛，石碑也與開(kāi)元寺一起被廢，石碑被鏨為數(shù)段。公元851年，宋州刺史崔倬又從土中挖出，補(bǔ)齊殘缺字，重新立起。明嘉清年間(1522—1566年)加蓋碑亭。1972年的“文革”時(shí)期，某造反派頭頭帶領(lǐng)紅衛(wèi)兵將碑又砸為三段，上部約3／4部分現(xiàn)存商丘市博物館，其余部分至今尚不知去向。1993年，原商丘縣如人民政府在原址上又重刻石碑供人欣賞。據(jù)悉，全國(guó)目前保存的清代顏真卿《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》石碑拓片為數(shù)極少，清代以前的早期拓片，就更加稀見(jiàn)了。

【碑帖釋文】

         有唐宋州官吏八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記：夫德之所感，淪骨髓而非深，誠(chéng)之所至，去神明而何遠(yuǎn)？有唐大歷壬子歲，宋州八關(guān)齋會(huì)者，此都人士眾文武將吏朝散大夫使持節(jié)宋州諸軍事行宋州刺史兼侍御史本州團(tuán)練守捉使賜紫金魚(yú)袋徐向等，奉為河南節(jié)度觀察使開(kāi)府儀同三司太子太師左右仆射知省事兼御史大夫汴州刺史上柱國(guó)信都郡王田公頃疾良已之所建也。公名神功，冀州南宮人。稟元和之粹靈，膺期運(yùn)以杰出。含宏厚下，正直率先，起孝而德感生人，竭忠而精貫白日。和眾必資於寬簡(jiǎn)，安人務(wù)在於撫柔。況乎武藝絕倫，英謀沈秘，所向而前無(wú)強(qiáng)敵，日新而學(xué)有緝熙。故能殿天子之邦，郁蒼生之望，有日矣！羯戎構(gòu)逆，公以平盧節(jié)將佐今右仆射李公忠臣收滄德，攻相州，拒杏園，守陳留。許叔冀降而陷焉，思明懼忠臣圖已，令公佐南德信隨劉從諫收江淮。至宋州，欲襲李銑。公斬德信，走從諫，遂并其眾而報(bào)焉。肅宗大悅，拜公鴻臚卿。再襲敬釭於鄆州，加中丞。討劉展於潤(rùn)州，斬平之，遷徐州刺史。明年拜淄青節(jié)度使，屬候希逸自平盧至，公以州讓之。時(shí)宋州刺史李岑為賊所圍，副元帥李光弼請(qǐng)公討平之，拜御史大夫。加開(kāi)府，充兗鄆節(jié)度。破法子營(yíng)，又討敬釭，釭歸順焉。史朝義聞之，奔下博，投范陽(yáng)自縊死。廣德元年授戶(hù)部尚書(shū)，封信都郡王。上幸陜，公首來(lái)扈從，都知六軍兵馬。每食宿，公皆躬自省視。上感焉，方委以政事，公涕泣固辭而止。二年拜汴宋節(jié)度，遷兵部。大歷二年加右仆射，封母清河張氏為趙國(guó)夫人，妻信安郡王褘女為涼國(guó)夫人。太夫人慈和勤儉，睦於親黨。公性純孝，居常不離左右。閱讀書(shū)史，或時(shí)疾病，公輒累月不茹薰，家中禮懺不絕。仍造崇夏、宏圣二寺，以祈福佑。五年兼判左仆射、知省事，加太子太師。公德厚量深，勞謙重慎，功既高而心益下，位彌大而體益恭，故遠(yuǎn)無(wú)不懷，邇無(wú)不肅。今夏四月，忽嬰熱疾，沈頓累旬，積善降祥，勿藥遄喜。鷹犬之玩，悉皆棄舍，群帥感焉，無(wú)復(fù)弋獵。四履之內(nèi)，咸懷歡欣，睢陽(yáng)之人，踴躍尤甚。乃咨於州將曰：「昔我公之陷賊也，至敝邑而首誅德信；李岑之見(jiàn)圍也，破其黨而克保城池。是即我公再有大造於敝邑矣。微我公之救恤，即皆死於鋒鏑，入於煎熬矣。尚何能保完家室、嬉戲鄉(xiāng)井者乎？不資齋明，何以報(bào)德？」徐公悅而從之。來(lái)五月八日，首以俸錢(qián)三十萬(wàn)設(shè)八關(guān)大會(huì)，飯千僧於開(kāi)元伽藍(lán)。將佐爭(zhēng)承，唯恐居後。已而州縣官吏長(zhǎng)史苗藏實(shí)等，設(shè)一千五百人為一會(huì)；鎮(zhèn)遏團(tuán)練官健副使孫琳等，設(shè)五百人為一會(huì)；耆壽百姓張列等，設(shè)五千人為一會(huì)。法筵等供，仄塞於郊坰；贊唄香花，喧填於晝夜。其馀鄉(xiāng)村聚落，來(lái)往舟車(chē)，聞風(fēng)而靡督自勤，聳惠而怵先胥懋者，又不可勝數(shù)矣。非夫美政淳深，德風(fēng)汪濊，則何以感人若此其至者乎？某叨接好仁，飽承馀烈，睹茲盛美，益靦求蒙，若不垂諸將來(lái)，則記事者奚述？

【作者介紹】唐  顏真卿

           蘇軾曾云：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！保ā稏|坡題跋》）顏真卿(709-785)，字清臣，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，唐代杰出的書(shū)法家。歷玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝。曾為平原太守，人稱(chēng)顏平原。玄宗時(shí)為楊國(guó)忠所惡。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱(chēng)顏魯公。代宗時(shí)李希烈叛，宰相盧杞“銜恨”唆使皇帝使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，后為李希烈縊殺。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，五世祖顏師古是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書(shū)的創(chuàng)作，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者有必多，然雖多而不厭也。”朱長(zhǎng)文贊其書(shū)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也?！鳖侒w書(shū)對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹(shù)起自己的風(fēng)格。著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。他的傳世書(shū)跡極多，《顏勤禮碑》《元次山碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》。傳世墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書(shū)告身帖》等。