☆魏遠(yuǎn)峰

《水滸傳》宋江者流，他們咬牙切齒地認(rèn)為，高俅就是踢得幾腳好球，就得到皇帝寵愛，直至平步青云。

后世史家，也多有持此觀點(diǎn)者。

實(shí)際上，如果這樣，就小看了高俅。

可以說，高俅決非尋常輩，在為官弄權(quán)方面，高俅相當(dāng)有一手，甚至可能有兩手?；蛘咭部梢哉f，官場(chǎng)厚黑，修行深厚。正因?yàn)榇?，他才能居高位?shù)十年，而屹然不倒。

                                                                           徽宗畫作

首先，高俅非常明白，只有徽宗信任，他才能不在湍急的東京政治旋渦中被淹沒。所以，高俅所為，任何情況下，他會(huì)權(quán)衡是否與皇上對(duì)他的信任有沖突。如果有，他會(huì)毫不猶豫放棄。

還可以肯定地說，高俅的前兩個(gè)“貴人”，既是他早年學(xué)習(xí)文化知識(shí)的老師，又是他終生為官的參照。但是，必須看到，同樣的官場(chǎng)參照，往往是看上去同一坐標(biāo)，個(gè)人取舍會(huì)截然不同。

政治？什么是政治？

在許多時(shí)候，政治或許就是把野蠻粉飾成文明，把簡(jiǎn)單謊言包裝成復(fù)雜謊言，把私利說成子民需要，把子民需要轉(zhuǎn)化成私利，用真誠(chéng)雕刻虛偽，用虛偽裝扮真誠(chéng)，讓殺人利劍閃爍美麗的微笑，把美麗的微笑磨礪成對(duì)付政敵的利劍……

公元1071年夏4月，蘇東坡接圣諭：“權(quán)開封府推官蘇軾，出任杭州通判。”這是蘇和王安石斗法的必然結(jié)果。

起初，是東坡對(duì)王安石的獨(dú)斷有意見，就乘進(jìn)士考試之機(jī)，向皇上進(jìn)策：“晉武帝平東吳，獨(dú)斷而克敵制勝，符堅(jiān)伐晉，獨(dú)斷而亡，齊恒公專任管仲而使齊稱霸諸候，燕王噲專任子之而敗亡，事同而功異。”

很顯然，蘇軾的潛臺(tái)詞是：“王安石這人，是不可以讓他獨(dú)斷專任的。”縱然，蘇大有愛國(guó)赤誠(chéng)，可他明顯有性格缺陷，至少在官場(chǎng)上看，是這樣。

                                                                        蘇軾書法

從此，蘇東坡開始了長(zhǎng)達(dá)一生的顛沛流離。

蘇東坡的驕傲與不妥協(xié)，讓他一輩子過得不開心，也可以說，一生之中背著罪名，行走在漆黑的人生路上。

王詵，由于“好色”，同時(shí)有因政治原因，他是元祐黨人。一生之中，在中年喪妻，也就是公主死后，日子過得與東坡差不多，非常凄苦……

高俅的兩位老師，對(duì)高俅的人生有什么影響？

大約在2001年，著名作家柳建偉來廣州，一幫人在五羊新城的“楓木廊酒吧”聊天，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的還有傅建文，還有其他幾人，酒酣耳熱，談興甚濃。

期間，我們就聊到了這個(gè)問題，我當(dāng)時(shí)最大的疑問是，如東坡、王詵這么兩位名師，怎么會(huì)教出高俅這么個(gè)學(xué)生？

說來說去，聊來聊去，大家較為一致的觀點(diǎn)是，高俅總結(jié)了蘇東坡和王詵的為官經(jīng)驗(yàn)。也就是說，他看到了才高八斗的東坡、王詵，以偉岸的才情學(xué)識(shí)，卻混得相當(dāng)失意。

在另一個(gè)意義上說，也可以說，高俅直接汲取了他們失敗教訓(xùn)。

所以，當(dāng)時(shí)柳建偉說，這個(gè)事兒挺有意思，你不妨劍走偏鋒，把他寫成小說……

于是，這就是我的中篇小說《奸佞是怎樣煉成的》，最初的創(chuàng)作由頭。

當(dāng)然，這是題外話。

大量的事實(shí)證實(shí)了一個(gè)推測(cè)，即：對(duì)于高俅言，他在東坡、王詵身上，看到或者汲取到的是，決不能像他們那樣，背著罪名流浪一生。

高俅，他是個(gè)破落子弟，失落與磨難，或許早就受夠了！所以，他對(duì)已經(jīng)取得的官位，是非常在意的。

嚴(yán)格意義上講，東坡王詵與高俅，的確不是一類人——對(duì)于高俅這類人言，每當(dāng)遇到挫折，可能得罪上司，可能觸怒龍顏，他生命中的坎坎坷坷，就會(huì)揮之不去地出現(xiàn)在眼前。同時(shí)，蘇東坡、王詵的遭遇，也會(huì)讓他不寒而栗。

恩格斯說，“人的社會(huì)關(guān)系的總和，等于人的本身”，這話說的很有道理。高俅復(fù)雜的靈魂，是從他復(fù)雜的人生經(jīng)歷那兒來的。所以，要求高俅高尚，會(huì)是一件相當(dāng)難的事情。

可以說，高俅為官之后，在得與失、榮與辱間徘徊，大約也很辛苦，可又有什么辦法呢？

很多人，不理解蘇先生的剛正不阿和小徒高俅的奸詐無(wú)比，是怎樣聯(lián)系在一起的。其實(shí)，東坡、王詵兩面鏡子，讓高俅看清了，他們是怎樣懷才不遇的。

于是，高俅選擇了與他們不同的人生。

如果說，一定要找出什么差別，在我看來，就是：東坡一生，為理想活著；高俅一生，為現(xiàn)實(shí)活著。

有一種可能是，或許在內(nèi)心深處，高俅也非常景仰東坡?？墒?，高俅非常明白，在現(xiàn)實(shí)層面，他決不會(huì)向他那樣。

《水滸傳》中那幫“英雄”，還有不少史學(xué)者，他們提起高俅時(shí)的義憤填膺，大約都忽略了一個(gè)重要問題，那就是：高尚須有高尚的基礎(chǔ)，卑鄙自有卑鄙的理由。也可以說，對(duì)于任何人，如果你只關(guān)注他的壞，而忽略了他為什么壞，就會(huì)偏頗。

那么，蘇先生崇高品質(zhì)，就高俅就不起作用？

或許，我們應(yīng)該這樣想，在精神層面，東坡、王詵他們對(duì)高俅人格的影響與熏陶，是柔性的。因?yàn)?，人格影響，從不具約束。

可是到了現(xiàn)實(shí)層面，高俅與東坡、王詵他們，面對(duì)的同樣是制度、體制?？v然，歷朝歷代的制度，總是向好的方向制定，可歷朝歷代的制度執(zhí)行水準(zhǔn)，從來不取決于制度本身，而是取決于執(zhí)行制度的人。

就在北宋末年，那個(gè)時(shí)代的制度，正是在執(zhí)行環(huán)節(jié)上，敗壞了的。是一群烏合之眾，在執(zhí)行制度——于是，對(duì)于高俅，要么成為烏合之眾中的一員，要么就像東坡他們那樣，被放逐。

所以，許多跡象表明，高俅選擇混跡于官場(chǎng)，或許也是他的無(wú)奈之舉。當(dāng)然，有什么樣的世界觀，就一定會(huì)匹配什么樣的方法論。

                                                   高俅最大的“貴人”徽宗趙佶

所以，高俅，作為被徽宗趙佶“慧眼識(shí)‘豬’”，一眼看中，提拔、推舉起來的新權(quán)貴，作為北宋王朝軍隊(duì)的參謀總長(zhǎng)，首先他乖巧善佞，對(duì)上司、尤其是徽宗百般討好，迎合徽宗志大才疏，好名貪功的心理。

高俅管理禁軍，在訓(xùn)練上玩了不少花架子，《東京夢(mèng)華錄》中記載。高俅主持的軍隊(duì)，爭(zhēng)標(biāo)競(jìng)賽開始是“橫列四彩舟，上有諸軍百戲，如大旗、獅豹、棹刀、蠻牌、神鬼、雜劇之類。又列兩船，皆樂部。”

爭(zhēng)標(biāo)之前，先是吹吹打打，后面的爭(zhēng)標(biāo)競(jìng)賽，也要搞出“旋羅”、“海眼”、“交頭”等各種花樣，頗為熱鬧，讓徽宗看了十分滿意。

這一點(diǎn)上，頗是讓人不由想起當(dāng)年“袁世凱的小站練兵”，哈哈，歷史總是如此奇怪……

在任職軍界后，高俅或許也曾想把軍紀(jì)整肅一下，把訓(xùn)練加強(qiáng)一下，把兵器更新一下?；蛟S，也做過一些嘗試。譬如，今天軍事領(lǐng)域仍在沿用的“對(duì)口令”，就是高俅發(fā)明的。

當(dāng)時(shí)，高俅要負(fù)責(zé)皇上的安全，為了嚴(yán)密防衛(wèi)，防止壞人混入，高俅想了一個(gè)辦法：“喝探”。

這是因?yàn)?，每?dāng)皇帝出巡，高俅就得提前就到目的地，實(shí)施肅清戒嚴(yán)，在沒有“喝探”時(shí)，曾有人穿著兵丁衣服，小到偷竊物品，大到行兇作亂。有了“喝探”之后，就再?zèng)]有出現(xiàn)過這種情況。

高俅把士兵分為十人一隊(duì)，共編10隊(duì)，晝夜巡邏，每遇到行人，就大聲喝道：“是與不是？”

那么便答：“是。”

“是甚人？”又問。

“殿前都指揮使高俅。”那人答。

這樣，高俅每晚?yè)Q一句最終的秘密應(yīng)語(yǔ)，由他個(gè)人掌握著，傳到各兵營(yíng)，其他人就混不進(jìn)來了……這是一件小事，不過也可看出，高俅不是個(gè)傻瓜。

但是，也必須指出，高俅的貪欲很重，有學(xué)者指出，靖康年間，政治風(fēng)云變向，有大臣上書揭露了高俅恃寵營(yíng)私的罪行。

《靖康要錄》中記載：“靖康元年，五月二十日，“臣僚上言，謹(jǐn)按：高俅……身總軍政，而侵奪軍營(yíng)，以廣私第，多占禁軍，以充力役。其所占募，多是技藝工匠，既供私役，復(fù)借軍伴。軍人能出錢貼助軍匠者，與免校閱。凡私家修造磚瓦、泥土之類，盡出軍營(yíng)諸軍。請(qǐng)給既不以時(shí)，而俅率斂又多，無(wú)以存活，往往別營(yíng)他業(yè)。雖然禁軍，亦皆僦力取直以茍衣食，全廢校閱，曾不顧恤。夫出錢者既私令免教，無(wú)錢者又營(yíng)生廢教，所以前日緩急之際，人不知兵，無(wú)一可用。朝廷不免屈已夷狄，實(shí)俅恃寵營(yíng)私所致。”

       徽宗趙佶的《聽琴圖》，所畫人物栩栩如生，就連迎風(fēng)的松樹都像是在音樂神韻里陶醉了……

哈哈，這個(gè)告狀人，把高俅的問題弄得很清楚，主要事實(shí)有，一是，將軍營(yíng)的地皮，建成私宅；

二是，把禁軍當(dāng)作私役，不管訓(xùn)練，專管為他營(yíng)私出力；

三是，如果沒手藝，只能花錢再雇工匠。有錢的，就可以免于操練；沒錢的，只能再找營(yíng)生賺錢，也無(wú)法操練了。

四是，上述行為造成的惡果是，軍隊(duì)“紀(jì)律廢弛”、“軍政不修”，成為“人不知兵，無(wú)一可用”的擺設(shè)……

所以，當(dāng)國(guó)家危急，面臨虎狼之師金軍的進(jìn)攻，開封城內(nèi)幾十萬(wàn)的禁軍，很快瓦解。這個(gè)問題上，高俅是有罪的，可在這個(gè)問題上，依然不能完全歸罪于高俅……

　　                                                      徽宗趙佶畫作