凡是“想要”的超過(guò)“需要”時(shí)，就是貪。若能生活簡(jiǎn)樸、減少欲望，心便不會(huì)隨著物欲而起伏不定。

在佛經(jīng)上，“貪”有好多不同的說(shuō)法，譬如它又叫做“欲”，也就是希望、追求、渴求的意思。人到底希望什么？又渴求什么呢？人在身心的需求上，最主要的不外是貪“色、聲、香、味、觸”五欲，眼睛貪好看的、耳朵貪美聲、鼻子貪香、舌頭貪好味、身體貪接觸的舒適感?？傊?，凡是好的都喜歡貪。

但是，人本來(lái)就不能不吃飯、不睡覺，眼睛不能不看，耳朵也不能不聽。所以，貪是指我們過(guò)分的要求，就如我常跟弟子們說(shuō)的：“得到需要的東西不是貪，想獲得不需要的就是貪了。”實(shí)際上，人們真正的需要并不多，譬如我們睡覺只需要一個(gè)床鋪，吃飯只要吃飽就夠了……可是人仍然想要追求、獲得很多東西，為什么人會(huì)這么貪得無(wú)厭呢？這和人的心理有關(guān)。

人的心理有一種想永遠(yuǎn)據(jù)為己有的欲望，因?yàn)橐话闳讼胍澲臇|西都是不能永遠(yuǎn)保有的，但是當(dāng)擁有以后又開始擔(dān)心會(huì)失去。以金錢為例，我們?nèi)粘Ｋ璧幕ㄙM(fèi)并不多，但是一般人總是害怕得到的金錢很快就會(huì)用完，所以希望財(cái)產(chǎn)能夠愈積愈多，以備不時(shí)之需，結(jié)果變得貪得無(wú)厭。

貪心的人就像一只爬在結(jié)滿果實(shí)的桃樹上的猴子，它看到滿樹飽滿欲滴的桃子，每一顆都想吃，結(jié)果摘了一個(gè)往手里放，又摘兩個(gè)夾在腋下；摘到最后，不但一顆桃子都沒有吃到，還把自己累死了。人往往就是這樣，被貪心帶來(lái)的許多煩惱給累死了。

俗語(yǔ)說(shuō)：“人為財(cái)死，鳥為食亡。”其實(shí)人并不僅是對(duì)財(cái)物貪著，對(duì)很多東西也都是貪得無(wú)厭地追求、爭(zhēng)取。人和人之間很多的磨擦和不協(xié)調(diào)，也都是因此而起的。所以，貪心不僅為自己帶來(lái)困擾，也會(huì)為社會(huì)、自然帶來(lái)災(zāi)難。

本來(lái)人在衣、食、住、行等方面的需要并不多，如果是在個(gè)人的需要之外，為全體大眾的需要考慮，這就不叫做貪，譬如希望大眾能夠有衣服穿、有車子坐、有房子可住，為社會(huì)眾生造福，就不叫做貪。

因此，我們除了自己需要的東西以外，不可要得太多。適可而止需要智慧，最簡(jiǎn)單的方式，就是時(shí)時(shí)注意自己的起心動(dòng)念，看自己到底是為自己還是為別人。