Simone de Beauvoir (1908.1.9—1986.4.14)
　　西蒙娜·德·波伏瓦，二十世紀法國最有影響的女性之一，存在主義學者、文學家，19歲時，她發(fā)表了一項個人“獨立宣言”，宣稱“我絕不讓我的生命屈從于他人的意志”。波娃頭腦明晰、意志堅強，具有旺盛的生命力和強烈的好奇心。西蒙·波娃一生寫了許多作品。法國前總統(tǒng)密特朗稱她為“法國和全世界的最杰出作家”；另一位法國前總統(tǒng)希拉克則在一次講演中說：“她介入文學，代表了某種思想運動，在一個時期標志著我們社會的特點。她的無可置疑的才華，使她成為一個在法國文學史上最有地位的作家?！?

 

個人簡介

　　西蒙娜·德·波伏娃是法國著名存在主義作家，女權運動的創(chuàng)始人之一，讓-保羅·薩特的終身伴侶。又譯做西蒙·波娃。 全名為西蒙·露茜-厄爾奈斯丁-瑪麗-波特朗·德·波伏娃，出生于巴黎，畢業(yè)于巴黎高等師范學院，1929年通過考試，和薩特同時獲得哲學教師資格，并從此成為薩特的從未履行結(jié)婚手續(xù)的事實上的終身伴侶，這才是伴侶的最高境界，不被一紙婚約所束縛，但是又比婚約來得更為真實。
　　波伏娃出身于比較守舊的富裕家庭，但她從小就拒絕父母對她事業(yè)和婚姻的安排，具有很強的獨立性，她和薩特相識后，兩人有共同的對書本的愛好，有共同的志向，成為共同生活的伴侶，但終生沒有履行結(jié)婚手續(xù)，并互相尊重對方與其他人的性關系，但兩人建立在互相尊重，有共同信仰基礎上的愛情非常強烈，薩特去世后波伏娃寫了《永別的儀式》，是對和薩特共同生活的最后日子的痛苦回憶，流露出強烈的愛情。
　　波伏娃將存在主義哲學和現(xiàn)實道德結(jié)合在一起，寫過多部小說和論文，她的小說《達官貴人》獲得了法國最高文學獎龔古爾文學獎。小說的主題在于說明知識分子不能為革命和真理同時服務，兩位主人公的革命目的和方法雖然不同，但在錯綜復雜的關系中都失敗而犧牲了。此外她還寫過多部小說如《女賓》，《他人的血》，《人不免一死》，《名士風流》以及論文《建立一種模棱兩可的倫理學》，《存在主義理論與各民族的智慧》，《皮魯斯與斯內(nèi)阿斯》等，提出道德規(guī)范與存在主義理論之間的關系，她一直被人們視為是第二薩特。
　　波伏娃最重要的作品是她的《第二性》，這部作品被認為是女權運動的“圣經(jīng)”。 除了天生的生理性別，女性的所有“女性”特征都是社會造成的。男性亦然。這是她這本書的最重要的觀點。 她在書中提出女人因為體力較差，當生活需要體力時，女人自覺是弱者，對自由感覺恐懼，男人用法律形式把女人的低等地位固定下來，而女人還是甘心服從。她不同意恩格斯所說的從母系氏族社會向父系氏族社會的過度是男人重新獲取權力，認為歷史上女人從沒有得到過權力，即使是在母系氏族社會。她認為婦女真正的解放必須獲得自由選擇生育的權力，并向中性化過度。她這本書的英文譯本在美國極度暢銷，對造成20世紀60年代以來的女權運動起了很大的作用。
　　波伏娃去世后，和薩特合葬在巴黎蒙帕納斯公墓。

人生經(jīng)歷

　　1908年，西蒙出生在巴黎的一個書香之家，從小就過著舒適、安定的優(yōu)越生活。
　　1929年，在法國的大、中學教師資格考試中。薩特哲學會考第一名，西蒙獲第二名。這一年，薩特二十四歲，西蒙二十一歲。而此時，他們之間的愛情還只是智力上的相互敬慕。據(jù)西蒙晚年回憶：他們一開始的戀情主要是字語的（ver-bol)，而這“也許是我們關系如此持久的原因”。
　　考試結(jié)束后，薩特與西蒙的來往頻繁起來。當西蒙準備到鄉(xiāng)下家中去度假時，兩人開始意識到即將到來的分離的痛苦。幾天之內(nèi)，他們間的關系從智力的討論變化為肉體的吸引。西蒙后來回憶道：“那個夏季，我好像被閃電所擊，一見鐘情那句成語突然有了特別羅曼蒂克的意義。”“當我在八月初向他告別時，我早已感覺到他再也無法離開我的一生了?！?
　　在鄉(xiāng)間的日子里，西蒙極為苦惱?；蛟S是真誠的愛感動了上天，一個清晨，她的表妹跑進來輕輕告訴她：有個青年男子在田野里等她。果然是薩特。
　　可是她的父母卻無意邀請她的朋友共進午餐?？恐鵁嵝哪c的表妹送食物，可憐的薩特在田野里孤獨的捱過了幾個夜晚。終于，愛驅(qū)使著西蒙，不顧父母的反對，自己帶著食物前往野地里與薩特相會。他們在一起度過了真正的一天。這一天，他們第一次做愛。那天晚上，西蒙回到家里“沒有人說話，父親不理睬我，母親在房中哭泣，表妹認為我們的事件極為羅曼蒂克。我寬了心，一切已很明晰。我的父母已不能再控制我的生活。現(xiàn)在我真的要為自己負責，我可以隨心所欲，他們不能再管制我了?！?
　　是的，薩特再也無法離開她的一生了。從他們相愛的1929年起，一直到薩特1980年逝世。他們一起共度了51個春秋。盡管他們一直沒有履行法律上的結(jié)婚手續(xù)，甚至一直各自保留了自己的住房。
　　1931年，西蒙到馬賽教書。薩特則到勒哈佛爾任教。這期間，一個名叫奧爾嘉的女子走進了他們倆的生活。這個三角關系雖然在二人的愛情旅途中占了很短暫的時間，但卻留給西蒙足夠的題材來完成她的處女作《不速之客》。
　　1939年，二戰(zhàn)爆發(fā)。薩特上了前線。在炮火的間隙里薩特每天都給他“親愛的迷人的河貍”寫情書。（“河貍”是西蒙的昵稱）
　　1945年，薩特與西蒙及幾個朋友共同創(chuàng)辦“存在主義”哲學的《新時代》月刊。
　　1949年，被后人奉為“女權運動”的“圣經(jīng)”的《第二性》出版。
　　1954年，以《達官貴人》獲龔古爾獎。
　　五十年代訪問中國。此行的結(jié)果是《長征》的問世。
　　西蒙晚年將薩特給她的情書刊行于世。書名《致河貍的書信》。可惜的是：“河貍”的回信卻一封也沒編進去。
　　1986年4月14日，西蒙.德.波伏娃于巴黎去世。享年78歲。西蒙的逝世在全世界引起了反響。各種美譽紛紛而至。而當時的法國共產(chǎn)黨總書記馬歇的話尤其深刻：“波伏娃遠不同意共產(chǎn)黨人的所有觀點，她同我們的爭論是毫不動搖的，但我代表法國全體共產(chǎn)黨員向她致意，因為她始終代表著我們社會進步思想發(fā)展的一個重要時刻?！?