「沒有答案的時代」，先找回「思考力」

未來的社會，是一個沒有答案的世界，不思考的人，能夠生存嗎？拒絕成為低IQ社會的一員，就要先找回「思考力」！

剛讀完大前研一的新書《低IQ時代》有種感嘆，時代進步了人的集體思維退步了，以日本來說就是一個很好的寫照，但咱們國家民眾的思維素質是否也可拿日本來正衣冠？

大前先生以前偶爾還會認為日本的個人或者是小集團的能力還不錯，但是寫書的時候卻強調，一旦集團的規(guī)模變大了，能力水平就降至世界最低。

抱持這疑問的現(xiàn)象，到底包括了哪些具體的現(xiàn)象？我舉的例子歸納如下：

看到電視介紹「吃納豆有助于減重」、「早上吃香蕉可以減肥」，就一股腦跑去搶貨的人是不是很蠢？

電視之所以會有那么多「搞笑」、「猜謎」的節(jié)目，是不是因為觀眾的程度變低了？

就因為「大家都說好感動」這個理由，沖進電影院看話題電影，然后對人云亦云的鏡頭也覺得感動就心滿意足的人是不是很蠢？

不念書，只想靠腦力激蕩鍛煉大腦的人是不是很笨？

靠搜尋引擎解決所有調查研究的課題，思考能力衰退之后，是不是就成了笨蛋？

只閱讀內容簡單的書，是因為日本人的解讀能力倒退了嗎？

二○○四年總選舉，投執(zhí)政黨一票；二○○八年跑票改投在野黨的人，是不是都沒有動腦思考？

常聽人抱怨「這種二百五的大學生越來越多了。」在「寬欲教育」和「少子化大學全入時代」的影響下，我們大學生真的變愚蠢了嗎？

根據(jù)國際經(jīng)營開發(fā)研究所（IMD）所公布的「國際競爭力排名（二○○八年）」，日本排名第二十二。其它的各種排名，日本的名次也不理想。這表示日本衰退了嗎？以上這些現(xiàn)象，一言以蔽之就是，全都是「感覺像呆瓜」的玩意兒，或者是全都是「極端表示我們智商衰退」的事實。

「對于這些只要動腦想一下就會明白的事情，竟然會有這么多人沒有任何疑問。這是不是因為我們連『稍微想一下』都懶得想了？」

。換句話說，就是人變愚蠢了。

看看這幾年的暢銷書，清一色都是「內容簡單」、「好像可以馬上派上用場」的書。這是事實。但是，只是這樣還不足以說明我們整體「智商」的衰退。

這個問題看似很單純，其實既復雜又困難。例如：讓現(xiàn)在的日本大學生看丸山真男（一九一四～一九九六）、小林秀雄（一九○二～一九八三）的書，就算書本的內容是用日語所寫的，還是會有人說「太難了，完全看不懂。」

他們的文章的確有一定的難度，這種情形對以前的大學生來說也是相同的。但是當時的大學生卻如饑似渴的爭著看他們的書。

這幾年，「內容簡單」、「立即管用」的書，真的是堆積如山。我無法對這些書一一下評論，但是這些暢銷書真的把一般人對「無須自己思考」、「能夠提供一針見血解答（看上去好像是如此）」的書趨之若鶩的模樣，刻畫的一覽無遺。

某本書一旦成了暢銷書，銷售量就會扶搖直上一路長紅，也就是「一人獨勝」的趨勢就會越來越強。一九九九年，我研究了「一人獨勝」的現(xiàn)象后，寫了一本書叫《一人獨勝經(jīng)濟學：放棄選擇的日本人》。在這本著作里，我為大家敲下的警鐘是：日本人「選擇的能力」、「質問的能力」開倒車了。

現(xiàn)在我們暫時離開書本的世界，從民意、輿論的形成來研究我們的社會讓集體IQ低落的事實。 蠢蛋政治當?shù)?/span>

不思考，錯把情緒當輿論

有關政策建言的書之所以不暢銷，是因為書的內容完全影響不了民意或輿論。不過就算如此，每個人要用選票選出政治家的時候，對于候選人所提出的政見還是有反應的。換句話說，國民還是有自己的看法。只是，國民的「看法」還是靠不住的。在小泉郵政選舉中大勝的自民黨，在「選賢與能」的堅持下，所組成的安倍內閣、福田內閣、麻生內閣，不論是政策或者是意識形態(tài)，事實上都不相同。

什么建樹都沒有的福田改造內閣，甚至還直截了當否定了小泉的改革。國民為什么不生氣呢？國民知道自己選出了什么樣的人嗎？恐怕唯一可以讓人認同的答案就只是「沒有想過這些問題」。

有別于書籍的另外一個層次，現(xiàn)在的媒體進步神速，讓很多人都可以藉由各種不同的媒體表達自己的意見。

「現(xiàn)代因為網(wǎng)絡社會的出現(xiàn)，讓從來不曾表達過自己意見的一般人，有了表達自己意見的機會。言論被報紙、電視、出版品等傳統(tǒng)媒體獨占的時代已經(jīng)結束了?！惯@是大眾一般的看法。

那么，為什么我還會說日本人的集體IQ低落，而且每個人都不思考呢？針對這個問題，我的看法如下?！傅拇_人人都不喜歡思考。但是『不思考』的人，并不表示就沒有看法。事實上，他們都是有『意見』的?！共凰伎紖s有意見——這是一種矛盾的說法，但是看了下面的例子，我想大家就會明白了。

二○○五年，島根縣的縣議會宣布「制定竹島日」。對此宣布，韓國方面當然激烈反彈。當時的盧武鉉大總統(tǒng)（第十六任）還悍然重批日本。這個時候，日本有什么輿論成氣候？國民又表達什么意見？

日本政府也曾經(jīng)對韓國政府發(fā)出通牒，基于以上的原因，這件事情拖了數(shù)十年都沒有解決。但是，這種結果非但沒有喚起大家冷靜的思考，反而讓大多數(shù)的人拋出「意見」，認為「韓國人盛氣凌人」。

看到韓國人在反日運動中焚燒日本國旗，大半的日本人就七嘴八舌的說「韓國太狂妄了」、「為什么韓國非這么說不可」。一時之間，持這種「意見」的人突然暴增。

但是，這并不是意見，只是單純的情緒反彈。因為這里面完全沒有邏輯可循。但是，就算有人出面指正，這些人還是深信情緒就是自己的意見，自己的看法。

這種趨向在電視做街頭訪問時尤其顯著。因為媒體做選擇性的剪接，也就是媒體只播放認同者的發(fā)言，所以觀眾就認定單純的情緒反應就是大家的意見了。于是輿論就形成了。

但是事實上，這并不是國民經(jīng)過思考之后所產生的民意輿論。

因此，「說三道四的中國實在太自傲了」、「充滿矛盾的中國這么說沒道理」——我們的輿論就逐漸把這些「意見」全都收納進來了。

不動大腦思考，只是一而再、再而三的反應情緒。于是「日本人的集體智商」就下了一個結論。這個結論就是「絕對不能讓中國、韓國瞧不起！」因此不論是媒體、政治家，或者是國民本身，也就紛紛認定這就是輿論了。

現(xiàn)在日本輿論形成的模式，有越來越糟糕的傾向。當有一個主流意見浮上臺面的時候，大家非但不去斟酌其中的含義，還一起醞釀詭譎的氣氛拱出反對的意見。最糟糕的是，大家都舍棄意見，而把應該歸類為國民感情的情緒反應當成了輿論，甚至連政治家的一舉一動都明顯是在迎合這些輿論。

這就是愚民政治。我只能說現(xiàn)在所實行的不是民主政治（ democracy），而是蠢蛋政治，或是眾愚政治。政治走到這個地步，「低IQ社會」總算是真正竣工了。

從教育著手改革　培養(yǎng)有「思考力」的人才

我個人認為二十一世紀教育的目的，是培育就算被新興經(jīng)濟國家或發(fā)展中國家迎頭趕上還是可以吃得開的人才，也就是孕育勇于在「沒有答案的世界」中挑戰(zhàn)，并可以存活下來的人才、「可以活躍于世界中任何一個舞臺」的人才。

如果把今后的教育機構想成是生產「人才」商品的制造商，首先必須要先確立一個概念。這個概念就是要制造什么樣的商品。是對金融經(jīng)濟很敏銳的人才？還是對IT非常犀利的人才？抑或是語言能力特別強的人才？還是擁有像我所說的、能夠解決問題的「思考力」的人才？

我的答案是「異才」。在沒有答案的世界里，可以靠著「思考力」找到答案的「異才」，是獨一無二、無與倫比的人才。

想要提升集體IQ，就必須從改變現(xiàn)在還在接受教育的孩子們開始。也就是說，對教育進行大改革。除了要重新評估所有的教學內容外，也要連同教師一并改變。

「教」是以「有答案」為前提。因為先出生的人知道答案，所以可以教，這就是「teach」的意思，即「teach」有答案的東西。反過來說，沒有答案，就不能「teach」了。但是，最近北歐各國認為教育中的「teach」概念是錯的。教師的職責應該是幫助學生「learn」。

賦權增能（empowerment）的概念終于開花結果，逐漸成為歐美教育的主流了。連日本的社會福利機構也已經(jīng)逐漸導入賦權增能概念，但是教育界卻還跟不上這股潮流。在賦權增能的概念下，教人的一方不是「先生」，而是「教師」。教師唯一的工作是「協(xié)助學生學習和思考」。

所以當學生有疑問的時候，教師就從旁支持學生去尋找答案，而且和學生一起分享在得到答案之前的感動和興奮。這才是教師的職責和任務。如此一來，教師的工作就會變成是一邊檢驗「這是不是一條通往答案的路」，一邊給予學生「勇氣」和「毅力」前進至一條不曾踏入過的路。

現(xiàn)在教育的最大問題點，就是父母放棄教育，「打算」把孩子的教育外包給學校、補習班。結果，家里的人當然就沒有一個人會關心孩子的教育了。幾乎沒有例外，所有的父母都能口若懸河，說出一堆狗屁道理，但是「我自己教」這四個字就是永不出口。但是，父母親的想法不改變，就算學校、教師愿意改變，教育還是無法改革。

二○○七年的春天，我開始經(jīng)營高中。在這所高中里，我不但教高中生，也著手辦「親子教育」。想進我的班級就讀，必須「親子一起來」，這是一個難度極高的門坎。但是我認為只有這么做，才能一起培訓親子兩代之間的思考力。

因此有人報名時，我會先出一道考題。例如：「請這位爸爸或媽媽，和你們的孩子進行這樣的對話！」其實親子之間的對話題目我都已經(jīng)設定完成，并且建議報名者以后這么做。看到這種考題，大部分的報名者都會逃之夭夭，但是還是有人會盡心盡力通過所有的課題。

我之所以會這么做，是因為如果不下達這種指示，現(xiàn)在許多家庭中親子之間的會話是無法成立的。

只靠「書念完了嗎？功課做好了嗎？」這兩句話，親子之間是無法對話的。所以我才會想到給他們一個主題，讓父母和子女之間可以針對這個主題說出自己的看法。如此一來親子之間就可以開始對話了。

建立學習對話　最好的師長角色要像桿弟

親子之間或是師生之間，透過一次又一次的對話、討論，及無數(shù)次的嘗試錯誤之后，終于「找到答案」。這種做法看似非常的簡單，卻是必要的教育。很遺憾現(xiàn)在日本的教育里，并沒有特效藥的處方箋，所以大家只好乖乖老老實實想辦法重復累積這種經(jīng)驗了。

第一種方法就是「質問」。松下電器的創(chuàng)辦人松下幸之助先生雖然只有小學畢業(yè)，但是他的質問力卻無人能出其右。碰到無法解決而擱置的問題或事件時，他一定會找人問：「你覺得如何？」問了之后，他會從中選出自己認為回答得最好的人，再把權限交給這個人。

現(xiàn)在既然是「沒有答案的時代」，父母、教師當然就不能說「我告訴你答案」。所以為人父母、為人師表者所扮演的角色應該是適度的陪伴者，讓孩子發(fā)問、陪孩子思考。

如果以打高爾夫球為例，就是以下這種狀況。到了高爾夫球場，我們只要確定兩件事：一是有發(fā)球區(qū)，二是果嶺上有球洞。至于要用幾號桿、打什么方向、怎么打等，就全由打球者自己決定了。