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人生---佛教楹聯(lián)中的智慧
五岳盟主/編輯
 在內(nèi)容眾多的佛門(mén)楹聯(lián)中有一種是專寫(xiě)人生的。此類楹聯(lián)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、思想深邃，如春風(fēng)潤(rùn)物，又似當(dāng)頭棒喝，常能給人以警醒和啟迪，從而引發(fā)人們?nèi)レo靜地思考人生的本真?？v觀與人生有關(guān)的這些佛門(mén)楹聯(lián)，大略可以分成以下三類。
古往今來(lái)有關(guān)人生真相的解讀可謂多矣，然而在我看來(lái)，至今為止，尚沒(méi)有任何一種哲學(xué)或者理論能和佛教相比。佛經(jīng)深?yuàn)W非常人所能輕易讀懂理解，但楹聯(lián)往往通俗易懂、言簡(jiǎn)義深，故能深入人心。 比如：安徽九華山旃檀林地藏殿有副對(duì)聯(lián)，“睡到二三更時(shí)凡功名都成幻影，想起一百年后無(wú)少長(zhǎng)俱是古人”。此聯(lián)告訴我們，世間一切功名利祿無(wú)非是一場(chǎng)空。無(wú)論你活著的時(shí)候多么顯赫威風(fēng)，終有作古的那一天。正所謂“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此生。”
 九華山旃檀林地藏殿
再如：湖南黔陽(yáng)芙蓉樓前有一聯(lián)：“天地大雜亭千古浮生都是客，芙蓉樓空艷色百年人事盡如斯”。同樣，貴州貴陽(yáng)吉祥寺戲臺(tái)前也有幅聯(lián)：“你看這般人以假作真才上臺(tái)就變臉色，他同那件事非名即利未出腳煞費(fèi)苦心”。既然世間事無(wú)非是戲，世上人何須認(rèn)真。 類似這樣的聯(lián)還有： “世事滄桑無(wú)限感，人生夢(mèng)幻有誰(shuí)知”；
“人生若夢(mèng)誰(shuí)非寄，到處能安即是家”； “萬(wàn)古是非渾若夢(mèng)，一句彌陀作大舟”； “蕓蕓眾生善善惡惡一抔土，茫茫大地真真假假總成空”； “古今來(lái)無(wú)我無(wú)人不成大世界，天地間有歡有怨都是假因緣”； “難得塵緣一百年，醉夢(mèng)酣兮！看這些蕓蕓之輩，滾打摸爬，到頭來(lái)，枉費(fèi)了一生心力，人去樓空，成功也是一抔土 長(zhǎng)嗟歷史幾千載，風(fēng)流逝矣！想當(dāng)初袞袞諸公，縱橫馳騁，撒手后，徒留下幾片山陵，時(shí)移世異，遺跡無(wú)非幾塊磚”； “求名求利，忙忙碌碌愁無(wú)盡，一輩子心思，算來(lái)算去徒勞，嘆花花世界，魂迷太久 缺德缺能，茍茍營(yíng)營(yíng)混不休，幾十年光景，糊里糊涂虛度，哀草草人生，夢(mèng)醒何時(shí)”； “暮鼓晨鐘仔細(xì)想人生夢(mèng)耳邯鄲夢(mèng)南柯夢(mèng)蝴蝶夢(mèng)牡丹夢(mèng)一場(chǎng)春夢(mèng)一場(chǎng)空，經(jīng)卷佛號(hào)認(rèn)真念處世情也忠孝情富貴情兒女情手足情千古人情千古恨”； “老的少的蠢的俏的或往或來(lái)不問(wèn)茶淡茶濃且飲一杯息息心頭名利火，士耶農(nóng)耶工耶商耶莫忙莫速休論亭長(zhǎng)亭短暫停片刻談?wù)勈郎瞎沤耧L(fēng)”； “來(lái)者莫忙去者莫忙且坐坐光陰不為人留，功也休急利也休急再行行得失無(wú)非天定”； “人類本一群骷髏只緣骷髏玩骷髏玩出君臣父子典章文物，世界乃眾生色相太息色相吃色相吃成征誅殺伐因果輪回”； “興來(lái)醉倒落花前天地即為衾枕，機(jī)息坐忘般石上古今盡屬蜉蝣”； “昨日酒醉游人間，今朝夢(mèng)醒返天庭”。 
“諸惡莫做，眾善奉行。”佛法之所以有巨大的生命力，一個(gè)重要的原因在于它的勸善教化功能。世人愚妄，常被幻想遮眼，深陷污泥而不知，這就需要佛法的普度救濟(jì)。奉勸世人行善積德的佛門(mén)楹聯(lián)可謂多矣。 比如：上海城隍廟有一副對(duì)聯(lián)，相傳為明代莫秉德所題：“做個(gè)好人心正身安魂夢(mèng)穩(wěn)，行些善事天知地鑒鬼神欽”。此聯(lián)給人一種凜凜浩然之感。 再如：安徽九華山觀音庵有一聯(lián)：“若不回頭誰(shuí)替你救苦救難，如能轉(zhuǎn)念無(wú)須我大慈大悲”。云南劍川地藏寺悔悟亭有一聯(lián)，系清人魯珍所作：“來(lái)世怕為雙角獸，此生不作兩頭蛇”。 類似的聯(lián)還有： “天雨雖寬不潤(rùn)無(wú)根之草，佛門(mén)廣大難度不善之人”；
“果有因因有果有果有因種甚因結(jié)甚果，心即佛佛即心即心即佛欲求佛先求心”； “莫看我廟破神悲不燒香試試，休仗你官大勢(shì)強(qiáng)作惡事瞧瞧”； “我具一片佛心抱個(gè)孩子送汝，你做百般好事留些陰騭與他”； “貪心盜心淫心詐心欺負(fù)心種種這等心腸我看是何結(jié)局，兵劫瘟劫水劫火劫霹靂劫蒼蒼許多劫數(shù)你從哪里逃生”； “存心能正大光明即不來(lái)許個(gè)愿磕個(gè)頭這神自然保護(hù)，做事如奸滑陰險(xiǎn)也還想消些災(zāi)降些?？譅栆嗵?#8221;。 
康有為曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“佛學(xué)之博大精微，至于言語(yǔ)道斷，心行處絕，雖有圣哲，無(wú)所措手，其所包容，尤為深遠(yuǎn)。”佛學(xué)之所以博大精微，在于它有無(wú)窮智慧，能撥開(kāi)人生的層層迷霧。 五臺(tái)山金閣寺觀音殿有幅對(duì)聯(lián)：“看破世事難睜眼，閱盡人情暗點(diǎn)頭”。此聯(lián)字面是講菩薩因看破世事，不再處處計(jì)較，故低眉頷首，其意旨在告誡世人，對(duì)世事不要太過(guò)于認(rèn)真計(jì)較，有時(shí)糊涂一些未嘗不是一種智慧活法。 江蘇南京華嚴(yán)庵有清人張?jiān)ａ撟珜?xiě)的一副聯(lián)：“發(fā)上等愿受下等福，擇高處立向?qū)捥幮?#8221;。此聯(lián)實(shí)在是大有嚼頭，值得仔細(xì)琢磨。 類似的聯(lián)還有： “乾坤容我靜，名利任人忙”；
“退后一步想，能有幾回來(lái)”； “無(wú)我方為我，出世即在世”； “了去煩惱即正果，忘卻生死是菩提”； “知足知不足，有為有弗為”； “凡事付之一笑，于人無(wú)所不容”； “常樂(lè)柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中”； “樂(lè)以忘憂真智者，心能轉(zhuǎn)物即如來(lái)”； “人莫欺心自有生成造化，事皆由命何須巧用機(jī)關(guān)”； “修身好養(yǎng)性好學(xué)好便好，悟道難成果難知難不難”； “藤杖一條提得起才放得下，禪門(mén)兩扇看不破則打不開(kāi)”； “莫道是空門(mén)要進(jìn)來(lái)須腳踏實(shí)地，緊防有岔道走錯(cuò)了便墮入深淵”； “人世間法無(wú)定法然后知非法法也，天下事了猶未了何妨以不了了之”； “十年河?xùn)|十年河西切莫放年華虛度，一腳門(mén)里一腳門(mén)外可曉得腳步留神”； “一肚子不合時(shí)宜問(wèn)尊者如何消納，滿面孔無(wú)非和氣請(qǐng)眾生各去思量”； “閱歷深時(shí)知世態(tài)，功夫悟后見(jiàn)天真”。 佛法乃啟迪智慧廓清迷惑破無(wú)明苦，修行是涵養(yǎng)道德利樂(lè)有情凈化人心。佛門(mén)楹聯(lián)內(nèi)容博大精深，其中蘊(yùn)含著無(wú)窮的人生智慧。倘能平時(shí)稍加留心，于人生便實(shí)在是一種大受活。 |
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來(lái)自： 五岳盟主 > 《社會(huì) 人生 職場(chǎng)》
