目前，關(guān)于太極拳在實(shí)戰(zhàn)中能否應(yīng)用，太極拳藝怎樣上身的問題，眾說紛紜，
　　莫衷一是。
　　
　　 其實(shí)，這都是些老問題，楊澄甫先生早在1931年就較為詳細(xì)的闡明：“有人
　　欲學(xué)拳，問我內(nèi)功拳好，還是外功拳好？我說，自古武圣人所創(chuàng)之拳皆好，全在
　　得傳與否耳。”“有人問，太極拳幾年學(xué)好？我說，同志練拳，不可以共論也，
　　老師傳拳一樣傳法，個(gè)人性情不同，有一兩年學(xué)好的，有三五月學(xué)通的，也有學(xué)
　　十年、二十年不明白的，好拳不在身之高低，也不在年歲之大小，全在個(gè)人聰明
　　耳，我學(xué)拳十有五年，常常愿求學(xué)兩位老師。”（見1931年文光印務(wù)館印《太極
　　拳使用法》第141 頁(yè)）。
　　
　　 楊澄甫先生還指出：“就太極拳而論，大多數(shù)是楊祿禪大師傳下來的，今竟
　　分東西兩派，你說你的拳好，我說我的拳好，究竟那個(gè)好，初學(xué)人難分清的，知
　　道各姿勢(shì)不同，有說長(zhǎng)力的，有說長(zhǎng)巧的，無論如何，太極拳理不能兩說，不得
　　真?zhèn)?，不知所以然也?#8221;（見《太極拳使用法》第145 頁(yè)）。
　　
　　 看來，不得真?zhèn)骶筒恢渌匀弧Ｄ敲?，太極拳究竟怎樣學(xué)，學(xué)什么，才算
　　得到太極拳真?zhèn)髂兀?br>　　
　　 筆者認(rèn)為，武術(shù)是力量的對(duì)抗、技巧的較量、速度的競(jìng)爭(zhēng)、體質(zhì)的比試、靈
　　敏的競(jìng)賽。這個(gè)真理是任何拳種所不可能逾越的，太極拳也不例外。你所學(xué)的拳
　　藝能不能上身，實(shí)戰(zhàn)中能不能應(yīng)用，關(guān)鍵所在就是你是否得到了上述力量、技巧、
　　速度、體質(zhì)、靈敏五大要素的真?zhèn)鳌?br>　　
　　 具體到楊式太極拳藝怎樣練到身上，怎樣才能到實(shí)戰(zhàn)中應(yīng)用，筆者從太極拳
　　理論、套路和探討練習(xí)太極拳成功者們的訣要三個(gè)方面談以下看法。以供同道參
　　考。
　　
　　 首先，我們就理論方面探討何為太極拳真?zhèn)鳌?br>　　
　　 有的太極拳愛好者只知道，太極拳就是“以柔克剛，四兩撥千斤。”而或視
　　了“彼有力我亦有力，我力在先；彼無力我亦無力，我意仍在先。”（見李亦畬
　?。?832—1892）著《五字訣》）。這就是造成拳藝不上身，實(shí)戰(zhàn)中不能應(yīng)用的根
　　本所在。
　　
　　 楊式太極拳一代宗師傅鐘文（1908—1994）先生說過：“‘以柔克剛，四兩
　　撥千斤’不等于不用力。在太極拳中用意不用力，是不要用拙力，切不可片面理
　　解。比如：這里放了一桶水，重15公斤，你欲提起，如用10公斤的力，你是提不
　　起來的。假如你光用意而不用力，那就更提不起來了。你用30公斤的力去提，那
　　就是用的拙力、笨力，是不可取的，拳論中講‘意到氣到，氣到力到’，而要恰
　　到好處，就是這個(gè)道理，”筆者認(rèn)為，假如你練太極拳，只片面的停留在“以柔
　　克剛，四兩撥千斤”的理論思想指導(dǎo)下，那么，你就等于在做體操、在跳舞，鍛
　　煉身體可以，卻不能應(yīng)用。
　　
　　 能掌握“以柔克剛，四兩撥千斤。”“彼有力我亦有力，我力在先。彼無力
　　我亦無力，我意仍在先。”就基本上較全面的掌握了太極拳。因?yàn)?#8220;以柔克剛，
　　四兩撥千斤”是技巧的較量。“彼有力我亦有力”是力量的對(duì)抗。“我力在先”
　　是速度的競(jìng)爭(zhēng)。“彼無力我亦無力，我意仍在先”是靈敏度反映的競(jìng)賽。
　　
　　 總之，能得到以上技巧、力量、速度、靈敏度的傳授，再加上本身的體質(zhì)，
　　具有了這五大太極拳要素，就可以說你已得到了理論上的真?zhèn)鳌７駝t，出手無名，
　　也不研究用法，只是手舞足蹈，光練一個(gè)拳架，就可以達(dá)到“以柔克剛，四兩撥
　　千斤，”那么，那些舞蹈家、體操運(yùn)動(dòng)員就都能成為武壇上的“楊無敵”了。
　　
　　 其次，我們從楊式太極拳套路中探討，怎樣練，練什么才算得到太極拳真諦。
　　楊式太極拳是由陳式太極拳演化而來。筆者數(shù)次到陳式太極拳發(fā)源地陳家溝考察，
　　查閱了《陳氏家乘》、《陳家溝拳譜》、《陳溝拳十三勢(shì)練法》、《太極拳兩儀
　　堂本》、《太極拳文修堂本》、《三三六拳譜》等有關(guān)陳式太極拳的古拳譜，證
　　實(shí)陳式太極拳原有太極拳五套、太極炮捶五套、短打一套、亦是短打一套、散手
　　一套，共計(jì)十三個(gè)套路（其中《陳家溝拳譜》記載還有108 式長(zhǎng)拳、小四套共十
　　五個(gè)套路）。但現(xiàn)在大部分套路基本失傳，能打兩套拳架，一套炮捶者寥寥無幾
　??；能打一套拳架，一套炮捶者較多，故現(xiàn)在俗稱一路拳架，二路炮捶。
　　
　　 楊祿禪（1799——1872）三下陳家溝，學(xué)習(xí)太極拳十八春秋的事實(shí)有口皆碑，
　　但知其由陳式太極拳演化為楊式太極拳大架、中架（四種拳架）、小架、提腿架
　　（兩種拳架）、快架、四玉（隅）捶、四路炮捶、十三路炮捶、撩挎八卦掌、散
　　手、一時(shí)短打（由陳氏亦是短打口訛而為）十幾個(gè)套路者不多，能全練下的就更
　　是寥若晨星。
　　
　　 楊祿禪學(xué)得陳式太極拳真功，后應(yīng)親戚武汝清（1804—1887、時(shí)任清刑部奉
　　天司主事、四川司員外郎、花翎二品銜）的邀請(qǐng)，率次子楊班侯（1837—1892）、
　　季子楊健侯（1839—1917）到北京教拳。
　　
　　 楊班侯（時(shí)任清軍旗營(yíng)武德騎尉銜、戴藍(lán)翎）因在北京打了洋人，腐敗無能
　　的清政府不敢再留用。為此，武藝絕倫23歲的楊班侯便回到故鄉(xiāng)，除收少量入室
　　弟子之外，改行保鏢，所以楊班侯所傳人不多。他為實(shí)用，故所傳下來的拳架保
　　持十多個(gè)套路的原樣，沒有簡(jiǎn)化，人們稱之為楊式老架，亦有人稱為班侯拳架。
　　
　　 楊健侯一直隨父在京城以教拳為業(yè)。為適應(yīng)教拳的需要，健侯不斷對(duì)其父楊
　　祿禪所傳拳架進(jìn)行修改簡(jiǎn)化，直到逝世后，在其季子楊澄甫（1883—1936）手里
　　才正式定譜，人們稱其為楊式太極拳定型拳架，亦有人稱之謂八五式太極拳，楊
　　澄甫所定型的系列拳架有八五式（八五式太極拳又分實(shí)腿轉(zhuǎn)體和虛腿轉(zhuǎn)體兩個(gè)套
　　路）、三十七式太極拳、太極長(zhǎng)拳、太極散手五個(gè)套路。
　　
　　 目前，人們稱楊班侯為代表的支派為楊式老架。楊健侯為代表的支派以楊澄
　　甫所修訂的拳架為準(zhǔn)，稱楊式定型架兩大流派。下面我對(duì)這兩大流派拳架怎樣學(xué)，
　　學(xué)什么才能應(yīng)用簡(jiǎn)述如下，以供讀者能全面了解楊式太極拳真諦。
　　
　　 楊式太極拳老架亦稱班侯拳架，其學(xué)習(xí)程序?yàn)椋合葘W(xué)中架（其中包括兩個(gè)虛
　　腿拳架、兩個(gè)實(shí)腿拳架）、再學(xué)提腿架（有兩種練法，亦可說為兩個(gè)拳架）、大
　　架、快架、撩挎八卦掌、四玉（隅）捶、四路炮捶、十三路炮捶、散手、一時(shí)短
　　打、最后學(xué)習(xí)小架。
　　
　　 這些套路除練招式用法之外，它們?cè)谔珮O拳的五大要素中，中架為靈敏；提
　　腿架、大架為體質(zhì)；快架為速度；撩挎八卦掌、四玉（隅）捶、四路炮捶、十三
　　路炮捶為力量；小架為技巧；散手、一時(shí)短打是五大要素在實(shí)戰(zhàn)中的具體實(shí)現(xiàn)。
　　它們的具體練法如下：中架：姿勢(shì)高低與動(dòng)作幅度適中，故稱中架。是初學(xué)太極
　　拳的入門架子。該拳架分為陰手陰腿、陰手陽(yáng)腿、陽(yáng)手陽(yáng)腿、陽(yáng)手陰腿四個(gè)拳架。
　?。ìF(xiàn)在在社會(huì)上流傳大都是楊澄甫先生簡(jiǎn)化定型的陽(yáng)手陽(yáng)腿和陽(yáng)手陰腿拳架，也
　　就是人們常說的虛腿拳架和實(shí)腿拳架）。在練習(xí)時(shí)，先求形似，后求神似。在手
　　眼身步皆能合度的基礎(chǔ)上，做到圓活連貫，上下相隨。由松入柔，運(yùn)柔成剛。漸
　　至輕靈不浮，沉穩(wěn)不僵。加之推手練習(xí)。在實(shí)戰(zhàn)中主要用于中盤。整個(gè)套路除比
　　當(dāng)今流傳的楊澄甫定型拳架多一個(gè)踐步栽捶、二起腳外，其它拳勢(shì)、順序基本接
　　近。速度較慢，每遍約15分鐘。
　　
　　 提腿架：拳勢(shì)順序與中架相同，姿勢(shì)要求比中架低，步子大。在每個(gè)定勢(shì)運(yùn)
　　動(dòng)時(shí)，要求不可忽高忽低，但在每一個(gè)姿勢(shì)完成后加一個(gè)提腿，故稱提腿架。提
　　腿架有兩種練法，一個(gè)是側(cè)重實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的，一個(gè)是練習(xí)提放術(shù)的。提腿的具體要
　　求是，一條腿直立起來，另一條腿曲膝上提，提的越高越好，腳同時(shí)要有向前踢
　　或蹬之意，在實(shí)戰(zhàn)中主要用于上盤。然后，這條直立的腿下蹲，另一腿伸出去做
　　下一勢(shì)動(dòng)作，比中架增加了八十多個(gè)提腿動(dòng)作，使腿產(chǎn)生巨大的摧毀力，在技擊
　　中一旦被腿擊中，對(duì)方不亡即傷，故太極拳有“傳上不傳下”之說，所以能得到
　　其傳者甚少。此架著重練習(xí)的是太極活樁，以增強(qiáng)氣力，體用兼?zhèn)?。配合專門的
　　呼吸鍛煉，就是太極提放術(shù)。尤以健身效果最佳。堅(jiān)持鍛煉，可舒筋活血，順氣
　　通絡(luò)，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，祛病延年。因速度較慢，每遍約25分鐘左右。
　　
　　 大架：是在提腿架基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高功力的拳架。其特點(diǎn)與提腿架相近，但
　　每勢(shì)完成后不提腿，而都要跟步，使兩條腿當(dāng)一條腿用。步子和動(dòng)作幅度比提腿
　　架更大一些，故稱大架。在練習(xí)時(shí)，弓步坐腿，臀部均低于膝，進(jìn)退都要求在一
　　條腿下蹲的條件下，先將另一腿收回，再仆步伸出，這樣勢(shì)必增加了活動(dòng)量，故
　　此便于提高功力。由于不斷以仆步往來、旋轉(zhuǎn)，因而可以在方桌甚至高凳下往返
　　穿越。其高難度，于此可見端倪。該拳架在實(shí)戰(zhàn)中主要用于下盤，每遍約6 分鐘
　　左右。
　　
　　 快架：動(dòng)作名稱順序與中架相似，是在中架、提腿架、大架具有相當(dāng)基礎(chǔ)之
　　時(shí)，為增加武功而深入練習(xí)上盤、中盤、下盤綜合運(yùn)用提高的拳架。此架一直秘
　　不外傳，僅傳入門弟子。其特點(diǎn)是速度快、姿勢(shì)低、步子比中架要大。全套要在
　　三分鐘內(nèi)一氣呵成，故稱快架。因?yàn)榈投?，姿?shì)與中架、提腿架、大架有明顯
　　區(qū)別，它可以在實(shí)戰(zhàn)中用任何一勢(shì)封住對(duì)方上中下三盤的進(jìn)攻。同時(shí)可以用任何
　　一勢(shì)擊打?qū)Ψ缴现邢氯P。在演練速度上，除整體動(dòng)作較快外，很多完成定勢(shì)的
　　動(dòng)作要帶發(fā)勁。據(jù)說，楊班侯在打四玉捶時(shí)，四捶聽起來是一個(gè)聲音，使人目不
　　暇接 .此架難度較大，長(zhǎng)功較快，實(shí)用性強(qiáng)。即使中架、提腿架、大架功底較好，
　　初學(xué)也難較快適應(yīng)。必須先分段練習(xí)，隨著功力增長(zhǎng)，漸至一氣呵成。
　　
　　 撩挎八卦掌、四玉（隅）捶、四路炮捶、十三路炮捶、散手、一時(shí)短打六個(gè)
　　拳架子是練掌、拳的爆發(fā)力，增強(qiáng)腰、腿的靈活性和提高對(duì)打?qū)崙?zhàn)能力的。據(jù)楊
　　式太極拳第四代傳人林金聲（1913—1988）先生說：“只要功夫到家，掌就是刀，
　　拳就是捶，無堅(jiān)不摧，分筋挫骨，無一不能。”
　　
　　 小架：是繼以以上拳架之后更高層次的拳架。其特點(diǎn)是姿勢(shì)高、速度慢、動(dòng)
　　作幅度小，故稱小架。整個(gè)套路可在方桌之上演練，故有拳打臥牛之地之說。其
　　名稱順序雖然與中架接近，但從中增加了六十多個(gè)開合動(dòng)作，每遍拳架約30分鐘
　　練完。整個(gè)套路中兩手掌始終似抱球運(yùn)動(dòng)，不帶發(fā)勁，從表面看，似乎回到比中
　　架更高更慢的狀態(tài)，然其內(nèi)涵卻有質(zhì)的飛躍。功力已就，技法嫻熟，由此進(jìn)入練
　　神還虛階段。亦即由抬功、勁功進(jìn)入氣功階段，真正將陰陽(yáng)、剛?cè)?、虛?shí)、動(dòng)靜、
　　蓄發(fā)、體用合為一體，乃至無形無象，全身透空，肅靜自然之境，架子雖小，仍
　　可鞏固加深原有功力，健身效果更屬上乘。故此，該架被歷代傳人視為珍寶，即
　　是拜門弟子也要嚴(yán)格擇人而傳。
　　
　　 楊式太極拳定型系列拳架，其學(xué)習(xí)程序，楊澄甫在《太極拳之練習(xí)談》中指
　　出：學(xué)習(xí)“太極拳之程序，先練拳架（屬于徒手），如太極拳，太極長(zhǎng)拳；其次
　　單手推挽、原地推手、活步推手、大扌履、散手……。
　　
　　 楊式太極拳定型拳架，是楊澄甫根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)需要，使其在保留傳統(tǒng)
　　技擊技法而又易學(xué)易練，將太極拳老架中難度較大的動(dòng)作簡(jiǎn)化而成，太極拳定型
　　系列拳架有太極拳（其中包括一個(gè)虛腿拳架、一個(gè)實(shí)腿拳架和一個(gè)三十七勢(shì)拳架）、
　　太極長(zhǎng)拳、太極散手五個(gè)套路。
　　
　　 這些套路除練招式用法之外，它們?cè)谔珮O拳五大要素中，八五式太極拳為靈
　　敏、三十七式太極拳慢架為技巧、三十七式快架為力量、太極長(zhǎng)拳為速度、太極
　　散手為體質(zhì)和五大要素在實(shí)戰(zhàn)中的具體實(shí)現(xiàn)，它們的練法如下：八五式太極拳：
　　分高中低三個(gè)架子，名稱順序都一樣，香港太平書局1968年出版楊澄甫著《楊式
　　太極拳真本》和人民體育出版社于1963年出版傅鐘文先生著《楊式太極拳》兩書
　　的《簡(jiǎn)介》中寫到：“楊式太極拳的拳架有高中低之分，初學(xué)者可根據(jù)不同的要
　　求，采用高低不同的拳架適當(dāng)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量。”高中低三拳架的特點(diǎn)、要求基本與
　　老架中的大中小拳架特點(diǎn)、要求相近，在此不做贅述。
　　
　　 八五式太極拳的練法有二，一是實(shí)腿拳架，是以練上下相隨，周身一家和固
　　的練習(xí)。二是虛腿拳架，虛腿拳架除鞏固實(shí)腿拳架所具有的特點(diǎn)之外，主要是增
　　加蕩的練習(xí)。練習(xí)的程序最好要先練實(shí)腿拳架，再練虛腿拳架。
　　
　　 三十七式太極拳：其拳架集老架的炮捶、撩挎八卦掌于一體。楊澄甫在1931
　　年著《太極拳使用法》第107 頁(yè)，三十七式圖解后附《太極拳用法秘訣》中云：
　　“擎、引、松、放、敷、蓋、對(duì)、吞。以上三十七圖（式），皆使用要法，同志
　　不可以為浮言，雖然解明與人對(duì)敵時(shí)亦許手法少易，方向不可泥撮影至，于千變
　　萬化，隨機(jī)應(yīng)敵之時(shí)，一手可變五手，筆難形容，同志須細(xì)心研究揣摸為要，蓋
　　不離扌朋扌履擠按、采扌列肘靠八法，進(jìn)退顧盼定五行也。”
　　
　　 三十七式拳架練法有二。一是慢練，以氣運(yùn)身，行至于掌、拳。二是快練，
　　以增加速度和爆發(fā)力。“太極拳有分筋挫骨之手，有點(diǎn)穴之手、有陰手、有陽(yáng)手、
　　有五行手、有入骨拳、有撇心捶、有伏虎肘、有貼身靠、有鴛鴦腿、有刀掌劍指、
　　有刁拿手、有隔山打牛之能力（此非真打牛，言皮膏無痛，而內(nèi)受傷矣）。”
　?。ㄒ?931年楊澄甫著《太極拳使用法》第144 頁(yè)）。
　　
　　 太極長(zhǎng)拳：是楊澄甫由老架中的快架逐步演化而成并定型為七十余式的。其
　　特點(diǎn)、要領(lǐng)參照班侯快架。
　　
　　 太極散手：其套路練法有二。一是單人練習(xí)，以進(jìn)一步增加速度和爆發(fā)力為
　　主。二是雙人練習(xí)，以提高沾粘連隨，不丟不頂和實(shí)戰(zhàn)技擊能力。
　　
　　 然后，研究探討練習(xí)太極拳成功者們的訣要。
　　
　　 吳全佑（1834—1902）先生拜在楊班侯門下學(xué)習(xí)太極拳，造詣精深，后自成
　　一派，為吳式太極拳。“至今吳式太極拳除慢架子之外，尚保留傳統(tǒng)套路快架子”
　　（見1987年河南科技出版社出版吳英華（1905—1996）、馬岳梁（1901—1998）
　　編著的《吳式太極快拳》簡(jiǎn)介）。此足以說明，吳全佑至少跟楊班侯學(xué)習(xí)了楊式
　　太極拳的中架和快架兩個(gè)套路。
　　
　　 李萬成（1865—1946）先生是楊班侯的得意門生，他全部繼承了楊式太極拳
　　老架系列拳架，為楊式太極拳第三代傳人的主要代表人物之一。他的傳人基本集
　　中在永年一帶。他所傳的大架、中架（四個(gè)套路）、小架、提腿架（兩種練法）、
　　快架、撩挎八卦掌、四玉（隅）捶、四路炮捶、十三路炮捶、散手、一時(shí)短打，
　　都保持了楊式太極拳老架的原樣沒有簡(jiǎn)化，難度較大，故習(xí)練者較少。
　　
　　 陳微明（1882—1958）先生是楊澄甫先生的入室弟子，對(duì)楊式太極拳定性系
　　列拳架理論整理、套路傳播功不可抹?！短珮O拳說“十要”》、《論太極推手》
　　皆以楊澄甫口述，陳微明筆錄而傳之于世。他還先后著有《太極拳術(shù)》、《太極
　　劍—附太極長(zhǎng)拳》、《太極答問—附單式練習(xí)》等書。陳文成先生在《陳微明太
　　極拳遺著匯編》前言中寫到：“《太極拳術(shù)》一書，是先祖將楊澄甫先生口授內(nèi)
　　容筆之于書，贈(zèng)給澄甫先生，以表達(dá)酬謝之意的。后來應(yīng)弟子們的要求，征得澄
　　甫先生同意，才刊印出版，并且一再?gòu)?qiáng)調(diào)是代澄甫先生筆述成書的?？梢娝淖?br>　　師重道，一絲不茍的嚴(yán)肅態(tài)度。”
　　
　　 陳微明先生在《太極劍—附太極長(zhǎng)拳》一書的《太極長(zhǎng)拳序》中說：“澄甫
　　先生傳余太極拳，復(fù)傳余太極長(zhǎng)拳，其中有數(shù)式為太極拳內(nèi)所無者，其余大概相
　　同，惟轉(zhuǎn)換之處前后略變易耳。”后陳微明先生在太極長(zhǎng)拳原有幾十式的基礎(chǔ)上
　　又發(fā)展成為一百多式（見《陳微明太極拳遺著匯編》143 —144 頁(yè)）?，F(xiàn)今在社
　　會(huì)上流傳的太極長(zhǎng)拳大都為陳微明先生增添動(dòng)作后的太極長(zhǎng)拳。其新增名稱大都
　　是一些太極拳系列拳架中所沒有的名稱，如“雙托掌”、“猴頂云”等，為楊式
　　太極拳的發(fā)展、推廣做出了重要貢獻(xiàn)。從資料中看，陳微明先生至少跟楊澄甫先
　　生學(xué)得八五式太極拳和太極長(zhǎng)拳兩個(gè)套路。
　　
　　 董英杰先生為楊澄甫先生的高足，他不但功底淳厚，拳架氣派宏大，他在理
　　論研究方面造詣?lì)H深，著有《太極拳釋義》一書。該書內(nèi)容從技擊技術(shù)，到理論
　　研究和楊式太極拳拳譜等方面都十分豐富。該書最后一頁(yè)附有《太極快拳》（又
　　名英杰快拳），拳式共有27式。他對(duì)太極快拳注釋道：“快拳是由上乘功夫，經(jīng)
　　實(shí)用而發(fā)明，有慢有快，慢是以靜待動(dòng)，快是發(fā)勁神速，有陰陽(yáng)，有虛實(shí)，有精
　　神，有蓄神，身法巧妙，姿勢(shì)精彩，然非有三年以上功夫，不易領(lǐng)略也。”楊澄
　　甫的《太極拳使用法》就是董英杰先生執(zhí)筆編寫而成。這本書中有楊式太極拳定
　　型系列拳架的八五式太極拳和三十七式太極拳兩個(gè)拳架。由此看來，董英杰先生
　　至少跟楊澄甫先生學(xué)得兩個(gè)套路。
　　
　　 鄭曼青（1901—1975）先生為楊澄甫先生的得意門生。文武兼?zhèn)洌砟攴e
　　一生習(xí)拳經(jīng)驗(yàn)，編就“37式鄭子太極拳”，并著有《鄭子太極拳十三篇》、《鄭
　　子太極拳自修新法》等書。楊澄甫的《太極拳體用全書》是鄭曼青先生執(zhí)筆編著
　　而成。這本書的拳架是楊式太極拳定型系列拳架中的八五式太極拳的實(shí)腿拳架，
　　而鄭曼青先生平時(shí)主要修煉的是八五式太極拳虛腿拳架。根據(jù)以上資料分析，鄭
　　曼青先生至少掌握八五式太極拳的虛腿拳架和實(shí)腿拳架兩個(gè)套路。
　　
　　 汪永拳（1904—1987）先生說：“太極拳的架子有養(yǎng)生和技擊之分。”“目
　　前，流傳于世并廣泛習(xí)練的就是這套養(yǎng)生拳架。單練這個(gè)套路是不可能技擊的，
　　需要補(bǔ)充揉手技法。楊式太極拳技擊架子只傳給自家子弟和部分門徒。”（見1990
　　年人民體育出版社出版汪永泉編寫《楊式太極拳述真》第8 頁(yè)、12頁(yè)）。由此可
　　見汪永泉跟楊澄甫至少學(xué)了兩個(gè)太極拳拳架。
　　
　　 林金聲（1913—1988）先生是李萬成先生的入門弟子，他為楊式太極拳老架
　　系列拳架第四代傳人中杰出的代表人物之一。他的太極拳傳人主要集中在永年、
　　邯鄲一帶。他所傳的大架、中架（四個(gè)套路）、小架、提腿架（兩種練法）、快
　　架、撩挎八卦掌、四玉（隅）捶、四路炮捶、十三路炮捶、散手、一時(shí)短打，都
　　保持了楊式太極拳老架的原樣沒有簡(jiǎn)化，運(yùn)動(dòng)量較大，故能全部繼承下來的屈指
　　可數(shù)。
　　
　　 傅宗元（1913—1984）先生是楊澄甫先生的得意門生，為楊式太極拳定型系
　　列拳架第四代傳人中的主要代表人物之一。他全部繼承了楊式太極拳定型系列拳
　　架的八五式太極拳的虛腿拳架和實(shí)腿拳架、三十七式太極拳、太極長(zhǎng)拳、太極散
　　手五個(gè)套路。他的太極拳傳人遍及到全國(guó)各地，因種種原因，能全部繼承下來的
　　寥寥無幾。
　　
　　 陳炎林先生說：“練習(xí)推手大扌履至相當(dāng)程度后，則散手之應(yīng)用萬不可不研
　　究，否則如九仞之崇，所欠一簣，豈不惜哉。”（1949年國(guó)光書局出版陳炎林編
　　著《太極拳刀劍桿散手合編》第236 頁(yè)）。由此可見陳炎林至少學(xué)得楊式太極拳
　　定型系列拳架的八五式太極拳和太極散手兩個(gè)拳架。
　　
　　 因篇幅有限，不能將先輩們一一介紹，特感抱歉，待另文詳敘。
　　
　　 綜上所述，要使太極拳藝上身，必須有明師指教，使拳法明了。要是太極拳
　　在實(shí)戰(zhàn)中應(yīng)用，必須遇有明師誠(chéng)意傳授至少兩個(gè)或兩個(gè)以上的拳架，再加自己長(zhǎng)
　　期不懈的鉆研和刻苦練習(xí)，才能夠逐步理解其拳理，得其拳法真?zhèn)?，悟得太極真
　　諦。切忌從拳論中片面摘出于自己想法貼近的只言片語，一意孤行的盲目傻練，
　　誤入歧途，以訛傳訛，終不得入其門而后悔終生。
　　
　　 當(dāng)你得到真?zhèn)?，必須注意的?#8220;太極為內(nèi)家拳，俗稱內(nèi)功拳，拳術(shù)門頂厲害
　　是內(nèi)家拳，如同志學(xué)成功之后，千萬留一分善念，不可輕易用毒手打人，勿負(fù)先
　　師遺教也。”（見1931年楊澄甫撰寫的《太極拳使用法》第144 頁(yè)）。切記、切
　　記。