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脾胃：一個美麗的圓圈 一個臟器有問題，就會影響到其他臟器，這些臟器之間的關(guān)系到底怎么去理解，怎么才能容易記住呢？看看清朝大醫(yī)黃元御的說法，既十分有趣，也非常好理解。 黃元御講了一個圓圈的故事，他在給一個病人談?wù)摬∏榈臅r候，是這么說的，我們?nèi)梭w的五臟六腑，從最上的肺，一直到最下邊的腎，既有上下，也有左右排列。它們的運(yùn)行，所引導(dǎo)的氣機(jī)是怎么運(yùn)動的呢？從下往上看，最下為腎，腎屬水，水之德嘛，甘居下流。但這個水里，又有火寓于其中，這就是腎陽寓于腎陰之中。一般情況下，這個火往上走，去溫暖脾土，溫暖的脾土就把胃消化吸收過的營養(yǎng)繼續(xù)向上輸布，有一部分就到了肺，與肺吸入的清氣結(jié)合后向全身輸送。 在中醫(yī)的概念里，這個脾臟的氣機(jī)，是從左邊升的，肝隨脾走，也是從左邊升（不要去管西醫(yī)解剖學(xué)的肝居右），脾和肝氣上升到心和肺的位置，也就是最高了，肝木生心火，本也想往上走，但被主沉降的肺氣往下帶，于是，肺氣下降，同時，胃氣也是必須要往下走的（否則就是胃氣上逆、呃逆，口臭），胃氣降，連帶著膽氣也下降，而且是從右邊下降。這樣就形成了一個圓，因脾左升，帶動肝氣和腎水左升，胃氣右降，帶動了膽氣和心火右降。其中心就是脾胃，一陰一陽。只有脾能帶著清陽上升，胃氣才能帶著濁陰下降，不然，要么就是便秘，要么就是胃氣上逆。所以，脾胃才是關(guān)鍵，李東垣的《脾胃論》才會形成一個中醫(yī)的重要流派。脾胃就這么重要，把脾胃調(diào)好了，一切都就可以正常地圍繞著它們轉(zhuǎn)起來了。 這個理論一說就懂，后來民國時的彭承祖就是根據(jù)這個寫成了《圓運(yùn)動的古中醫(yī)學(xué)》，李可老中醫(yī)就是據(jù)此認(rèn)為彭承祖簡直是仲景再世，評價高得不行了。我反復(fù)讀了三遍這本書，的確受益，中醫(yī)千頭萬緒，四萬八千法門，就看你從哪里進(jìn)入，就從這個圓進(jìn)入吧，那么好，有病，那就是這個圓不圓了，那就用些藥，分清了這些藥的升降沉浮、性味歸經(jīng)，就利用它們的氣去撥動一下、幫助一下，該升的就升一點(diǎn)，該降的就降一些，圓重新圓起來就對了。 開胃健脾八珍膏 脾胃是人體的關(guān)鍵，后天之本。脾升胃降，脾在前，脾的特點(diǎn)就是“喜暖而惡寒”，必須要把它弄得熱熱的，才升得起來，否則，就冷住了，淤堵在那里了。 所以，中醫(yī)看重脾胃，“劉太醫(yī)”盡管是假的，但他的書還是有市場，因?yàn)樗麜镏v的“開胃湯”是真的，他的“人有胃氣則生，無胃氣則死”是沒錯的。 中醫(yī)重視開胃健脾，就是想把人體的氣機(jī)調(diào)暢，使其處于一個圓運(yùn)動的狀態(tài)，最有名的補(bǔ)法就是八珍糕，這也是慈禧最愛的一款養(yǎng)身補(bǔ)品：黨參 中醫(yī)把人的體質(zhì)一共分為9種，現(xiàn)在幾乎有接近70%的人都屬于不健康的體質(zhì)，也就是我們常說的“亞健康”狀態(tài)，只有30%的人是接近于平和體質(zhì)的。而處于“亞健康”狀態(tài)的人，沒有幾個不是脾虛畏寒的，這是由現(xiàn)代人的生活方式?jīng)Q定的，是由這個時代的壓力、節(jié)奏決定了的，所以，幾乎都可以試試八珍膏，從開胃健脾的角度來自我調(diào)整身體。 |
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