一、“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”
　　昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)是清朝乾隆年間昆明名士孫髯翁登大觀樓有感而作，全聯(lián)如下：
　　五百里滇池，奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊。看：東驤神駿，西翥（zhù ）靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫孤負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
　　數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
　　【注釋】
　?。?）五百里：《云南通志·地理志》：“滇池為南中巨浸，周廣五百余里。”
　　（2）幘：古時(shí)的一種頭巾。
　?。?）神駿：指昆明東面的金馬山。
　?。?）翥：飛舉。
　?。?）靈儀：指昆明西面的雞碧山。
　?。?）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。
　?。?）縞素：指昆明西面的白鶴山。
　　（8）蟹嶼螺洲：指滇池中如蟹似螺的小島或小沙洲
　?。?）風(fēng)鬟霧鬢：比喻搖曳多姿的垂柳。
　?。?0）翠羽：翠綠色的鳥雀。
　?。?1）丹霞：丹紅色的云霞。
　?。?2）九夏：指夏季的90天。
　?。?3）芙蓉：蓮花。
　?。?4）漢習(xí)樓船：據(jù)《史記·平淮書》載，公元前120年，漢武帝“大修昆明池，治樓船……”以操習(xí)水軍，打通從滇池通往印度的路徑。
　?。?5）唐標(biāo)鐵柱：《新唐書·吐蕃列傳上》，公元707年，吐蕃及姚州蠻寇邊，“九征毀絙夷城，建鐵柱于滇池以勒功”。
　　（16）宋揮玉斧：玉斧為文房古玩，作鎮(zhèn)紙用?！独m(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》：北宋初年，“王全斌既平蜀，欲乘勢(shì)取云南，以圖獻(xiàn)。帝鑒唐天寶之禍，起于南詔，以玉斧畫大渡河以西曰：‘此外非吾有也！’”
　?。?7）元跨革囊：《元史·憲宗本紀(jì)》，公元1252年，“忽必烈征大理過(guò)大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。”
　?。?8）斷碣殘碑：歷代帝王所立的功德碑，隨時(shí)間而斷裂殘破。
　　(19）孫髯，字髯翁，號(hào)頤庵，自號(hào)“咒蛟老人”、“萬(wàn)樹梅花一布衣”。生于清康熙年間，卒于乾隆年間，享年80余歲。孫髯一生勤奮，著述甚豐，有《金沙詩(shī)草》、《永言堂詩(shī)文集》；纂輯過(guò)《國(guó)朝詩(shī)文》、《滇詩(shī)》等，惜佚失。僅有《孫髯翁詩(shī)殘抄本》、《滇南詩(shī)略》傳流于世。他最著名的作品，是題昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，素有“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”之稱。
　　（20）大觀樓：在昆明西郊滇池之濱，在今昆明大觀樓公園內(nèi)。園林初辟于明代。大觀樓初建于清康熙三十五年（1696），樓前懸掛孫髯長(zhǎng)聯(lián)為昆明名士陸樹堂用行書書寫刊刻，至清咸豐七年（1857）毀于兵燹。 現(xiàn)存三層樓宇系清同治五年（1866）所建，長(zhǎng)聯(lián)是光緒十四年（1888）由云南劍川人趙藩重書。
二、長(zhǎng)聯(lián)解釋
　　上聯(lián)：五百里浩瀚的滇池，在我眼前奔涌，敞開衣襟，推開冠戴，這茫茫無(wú)邊的碧波，多么令人欣喜?。】窗桑簴|方的金馬山似神馬奔馳，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇蜿蜒，南端的鶴山如白鶴翱翔。詩(shī)人們！何不選此良辰登上高樓，觀賞那螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲；薄霧中的綠樹垂柳象少女梳理秀發(fā)一般搖曳；還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點(diǎn)綴其間的翠綠的小鳥和幾抹燦爛的紅霞。盡情觀賞吧！切莫辜負(fù)了滇池四周飄香的金色稻谷，明媚陽(yáng)光下的萬(wàn)頃沙灘，夏日婀娜的蓮荷，春天依依的楊柳。
　　下聯(lián)：數(shù)千年的往事，涌上我的心頭，舉起酒杯，仰對(duì)長(zhǎng)空感嘆，那些歷史長(zhǎng)河中諸多的英雄，而今還有誰(shuí)在呢？試想：漢武帝為了開辟西南到印度的通道，在長(zhǎng)安挖鑿昆明湖操練水軍；唐中宗派兵收復(fù)洱海地區(qū)，立鐵柱以記功；宋太祖手揮玉斧，面對(duì)版圖，將西南劃在界外；元世祖率大軍跨革囊及筏渡過(guò)金沙江，統(tǒng)一了云南。這些偉業(yè)豐功，真是費(fèi)盡了移山的心力啊！但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一樣的短暫，連幕簾都來(lái)不及卷起就很快消失了；就連那紀(jì)功的殘碑?dāng)囗?，也都傾頹在夕陽(yáng)暮靄之中。到頭來(lái)，只留下幾聲稀疏的鐘聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。
　　長(zhǎng)聯(lián)觀物寫情，內(nèi)涵深刻，令人叫絕，被譽(yù)為“海內(nèi)第一長(zhǎng)聯(lián)”、“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”、“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”等，一直流傳不衰。長(zhǎng)聯(lián)掛在“五百里滇池”岸邊的大觀樓前兩百多年，為古今眾多名士及廣大游人所仰慕及推崇。長(zhǎng)聯(lián)使大觀樓名揚(yáng)四海，大觀樓因長(zhǎng)聯(lián)而馳譽(yù)九州，成為與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓及滕王閣齊名的我國(guó)四大名樓之一。
三、鑒賞
　　大觀樓長(zhǎng)聯(lián)氣勢(shì)磅礴。上聯(lián)寫滇池風(fēng)物，似一篇滇池游記；下聯(lián)記云南歷史，似一篇讀史隨筆。全聯(lián)180字，如一篇有聲、有色、有情的駢文，妙語(yǔ)如珠，誦之瑯瑯上口。該聯(lián)想像豐富，感情充沛，一氣呵成，被譽(yù)為海內(nèi)外第一長(zhǎng)聯(lián)，也是全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物之一。
　　上聯(lián)突出一個(gè)“喜”字，喜溢四方，繪出了一幅頗富滇池風(fēng)物特色的風(fēng)景畫。作者登臨樓上，首先寫眼前那茫?？臻煙o(wú)邊的滇海，寫作者敞開衣襟、推開頭巾觀海的高興勁。接著寫大觀樓四面的景觀：東邊的金馬山如奔馳的神駿，西邊的碧雞山如翱翔的鳳凰，北邊的蛇山如蠕動(dòng)的長(zhǎng)蛇，南邊的鶴山如展翼的白鶴。憑樓四望之后，又回到眼前那浩瀚的滇池里，那一處處螃蟹和海螺狀的島嶼邊緣，點(diǎn)綴著如少女鬟髻鬢發(fā)般搖曳多姿的楊柳；那一簇簇水草和瑟瑟的蘆葦，似禽鳥那五彩繽紛的羽毛點(diǎn)綴著水中的云天和紅霞。前面，作者在觀看滇池和四周的群山后，曾發(fā)出文人學(xué)者們，何不選擇這名勝地的高樓登臨欣賞一番的感慨。這里，作者在描繪了眼前池中的勝景后，再次由己及彼，概嘆：不要辜負(fù)了美好的勝景吧——那四周飄香的稻谷，那波光萬(wàn)頃的浪濤，那六月盛夏的荷花，那三月春風(fēng)中的楊柳。作者通過(guò)寫景抒情，那心曠神怡的喜悅之情躍然紙上。
　　下聯(lián)勾勒云南的歷史，重在一個(gè)“嘆”字上下功夫。作者追根溯源，道出了歷史發(fā)展變化的必然規(guī)律，展示出了一幅頗耐人玩味的歷史畫卷。作者乘興看夠了眼前的美景之后，立即聯(lián)想起云南風(fēng)云變幻的歷史，發(fā)出了無(wú)限的感慨——千古的英雄豪杰們，都隨滾滾的歷史長(zhǎng)河悄然地流去了：那雄視一代的漢武帝，為了打開西南通途，曾在長(zhǎng)安鑿昆明池，訓(xùn)練水軍；大唐皇帝曾冊(cè)封南詔，立鐵柱刻頌功德；宋太祖竟手揮玉斧，劃疆立界，讓大理自治；元世祖忽必烈走甘肅經(jīng)四川，占云南滅大理，招降吐蕃，繼伐中原。這一系列宏偉壯觀的景象，費(fèi)盡了英雄們的移山心力，然而，這一切猶如彩樓簾外縈繞的朝云，不等珠簾卷起，便在蕭蕭的暮雨中消失了。那些紀(jì)頌功德的詞句，都隨著那斷碣殘碑。埋沒在夕陽(yáng)和農(nóng)家的炊煙里。留給我們的只是寺廟里傳來(lái)的鐘聲，江岸邊點(diǎn)點(diǎn)的漁家燈火。天上南飛的兩行秋雁，還有那睡在山林間文人雅士醒后的一身清霜。這怎能不令人為之感嘆！
　　長(zhǎng)聯(lián)抒情敘事，層次分明，情景交融；對(duì)仗工整，字句洗煉；內(nèi)涵美質(zhì)，外溢華彩，意境高妙，氣勢(shì)非凡。是對(duì)聯(lián)史上不朽的杰作，影響甚巨。大觀樓長(zhǎng)聯(lián)是詩(shī)、是畫、是歷史的鏡子，它揭示了封建王朝必然衰亡的歷史命運(yùn)，這種遠(yuǎn)見卓識(shí)，隱寓于聯(lián)中的字里行間。正因如此，該聯(lián)在歷史上曾多次被篡改更換，但始終沒有消失，反而更加重了其在對(duì)聯(lián)史上的位置。陳毅在看完了這副長(zhǎng)聯(lián)之后，賦《題大觀樓詩(shī)一首》，贊道：“滇池眼中五百里，聯(lián)想人類數(shù)千年。……詩(shī)人窮死非不幸，迄今長(zhǎng)聯(lián)是預(yù)言。”郭沫若也曾贊道：“長(zhǎng)聯(lián)猶在壁，巨信筆如椽。”一代偉人毛澤東對(duì)大觀樓題聯(lián)尤其推崇，據(jù)楊尚昆回憶，“國(guó)內(nèi)有些著名的對(duì)聯(lián)他一口氣能背下來(lái)，比如昆明大觀樓那副一百八十個(gè)字的長(zhǎng)對(duì)聯(lián)，他就能背下來(lái)”。
四、纂寫以及改動(dòng)
　　這副長(zhǎng)聯(lián)(原文用繁體字書寫，無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào))多至一百八十字，對(duì)仗工整，氣勢(shì)宏大，膾炙人口。上聯(lián)寫滇池及周圍風(fēng)光景物，歌頌昆明大好河山及農(nóng)民的辛勤耕耘，只有勞動(dòng)人民的業(yè)績(jī)(四圍香稻)永久存在。下聯(lián)聯(lián)想云南歷史，把封建王朝看作不長(zhǎng)久的幻影(實(shí)際也影射清王朝)，一朝跟著一朝興起、衰亡，連幕都拉不及(卷不及暮雨朝云)，最后只剩下些斷碣殘碑橫臥在蒼煙落日之中(都付與蒼煙落照)。長(zhǎng)聯(lián)觀物寫情，內(nèi)涵深刻，令人叫絕，被譽(yù)為“海內(nèi)第一長(zhǎng)聯(lián)”、“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”、“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”等，一直流傳不衰。長(zhǎng)聯(lián)掛在“五百里滇池”岸邊的大觀樓前兩百多年，為古今眾多名士及廣大游人所仰慕及推崇。長(zhǎng)聯(lián)與樓閣交相輝映，融為一體，具有深刻的文化背景及極高的旅游價(jià)值。登上高樓，憑欄遠(yuǎn)望，長(zhǎng)聯(lián)描繪的景色一一映入眼簾，抒發(fā)的情懷縈回腦際，令人心曠神怡。長(zhǎng)聯(lián)使大觀樓名揚(yáng)四海，大觀樓因長(zhǎng)聯(lián)而馳譽(yù)九洲，成為與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓及滕王閣齊名的我國(guó)四大名樓之一。1983年被公布為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　　孫髯翁的長(zhǎng)聯(lián)大約寫于公元1765年，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐敗，民不聊生，詩(shī)人完全是有感而發(fā)，一氣呵成；在寫景的同時(shí)觸景生情，抨擊了封建王朝的統(tǒng)治，揭示了封建王朝必然衰亡的規(guī)律，埋有清王朝也必然如此的伏筆。他把正統(tǒng)皇朝看作是不長(zhǎng)久的幻影，把帝王們的“偉烈豐功”看作是“蒼煙落照”里的“斷碣殘碑”。在當(dāng)時(shí)來(lái)講，這是一種明顯的叛逆思想，具有“犯上”的嫌疑，必然為當(dāng)權(quán)者及其幫兇所不容。由于髯翁長(zhǎng)聯(lián)已廣為流傳 ，深得人心，他們又不敢公然撤消這副著名的長(zhǎng)聯(lián)，于是就有人用篡改字句的辦法，仿照孫髯翁的格式，另外又寫了兩副大觀樓長(zhǎng)聯(lián)出來(lái)，企圖通過(guò)改變其思想內(nèi)涵，替代原有的長(zhǎng)聯(lián) ，為封建統(tǒng)治者所用。但改來(lái)改去，總是弄巧成拙，造成不少笑話，與長(zhǎng)聯(lián)一道流傳下來(lái)，反而擴(kuò)大了髯翁長(zhǎng)聯(lián)的影響。
　　孫髯翁過(guò)世后，有一封建文人程含章(月川)公然跳出來(lái)把這副長(zhǎng)聯(lián)改為：
　　五百里滇池奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊?？矗簴|驤金馬，西峙碧雞，北聳青虹，南翔白鶴。高人韻士定當(dāng)擊節(jié)謳歌。況欄外樹色江聲，隨地皆詩(shī)情畫意；更云開雨霽，何時(shí)不魚躍鳶飛。登斯樓也，莫辜負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
　　數(shù)千年往事注到心頭，把酒臨風(fēng)，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功舉欲同符天地。至今日離官別館，悉化為苦草長(zhǎng)林；并斷碣殘碑，都付與蒼煙夕照。游于浦者，止剩得：幾杵疏鐘，半江漁火，一行秋雁，兩岸蘆花。（程含章改的字句用旁點(diǎn)標(biāo)出）。
　　程含章改寫的長(zhǎng)聯(lián)把“偉烈豐功費(fèi)盡移山心力”。改為“偉烈豐功舉欲同符天地”等，并別出心裁地多加幾個(gè)字，企圖以此來(lái)討好封建統(tǒng)治者并賣弄自己的文才，但他改得不倫不類，其內(nèi)容及藝術(shù)性都遠(yuǎn)不及孫髯翁原聯(lián)，自然也就得不到廣大民眾的認(rèn)可，雖然新鮮了一陣，但不久就銷聲匿跡了。
　　最突出的是清道光初年，在風(fēng)雨飄 搖中來(lái)昆明任云貴總督的阮元(阮蕓臺(tái))慕名至大觀樓觀景，他對(duì)長(zhǎng)聯(lián)越看越不順眼，越看越有氣。他認(rèn)為：“孫髯原聯(lián)，以正統(tǒng)元漢、唐、宋、元，傳業(yè)豐功總歸一空為主，豈不乎說(shuō)到我朝？故改‘偉業(yè)豐功’為“爨長(zhǎng)蒙酋”，遞到吳三桂等人身上，所以抉正而消逆也 。”于是他利用權(quán)勢(shì)，強(qiáng)行把長(zhǎng)聯(lián)改了，作為他“扶正消逆”的功績(jī)，另制了一副長(zhǎng)聯(lián)掛在大觀樓前，他改為：
　　五百里滇池奔來(lái)眼底，憑欄回憶，喜茫茫波浪無(wú)邊?？矗簴|驤金馬，西翥碧雞，北倚盤龍，南馴寶象。高人韻士惜拋流水光陰。趁蟹嶼螺洲，襯將起蒼崖翠壁；更苯天苯地，早收回薄霧殘霞，莫孤負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃鷗沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
　　數(shù)千年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。爨長(zhǎng)蒙酋費(fèi)盡移山氣力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便蘚碣苔碑，都付與荒煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行鴻雁，一片滄桑。(阮元改的字句用旁點(diǎn)標(biāo)出)。
　　兩相對(duì)照即可看出阮元其實(shí)改得很糟，把原來(lái)優(yōu)美的有詩(shī)意的句子改成了一些死句 ，自然引起人們強(qiáng)烈的不滿，當(dāng)時(shí)就有名士公開指責(zé)說(shuō)：“阮元所改，不及原文遠(yuǎn)甚，蕓臺(tái)亦多事矣。”于是一首譏諷阮元的打油詩(shī)就在民間迅速流傳開來(lái)：“軟煙袋(阮蕓臺(tái))不通，蘿卜韭菜蔥，擅改古人樹，笑煞孫髯翁。”在眾人的一片抗議聲中，阮元被調(diào)離后，其改制的長(zhǎng)聯(lián)也就悄然撤消了，換上的仍是布衣詩(shī)人孫髯翁千古流傳的佳作。現(xiàn)在大觀樓前所掛的長(zhǎng)聯(lián)，是清光緒十四年(公元1888年)云貴總督岑毓英重修大觀樓后，命云南近代白族書法家 趙潘以工筆楷書書寫，刊刻后制成的，藍(lán)底金字，光彩奪目，其書法端莊穩(wěn)重，字字珠園玉潤(rùn)，已經(jīng)懸掛了一百多年。1999年春，為迎接中國(guó)1999年昆明世界園藝博覽會(huì)的召開，昆明市人民政府投巨資對(duì)大觀樓進(jìn)行了大規(guī)模維修整治，古老的大觀樓被整飾一新，著名的長(zhǎng)聯(lián)改用紫銅精工鑄造，仍是藍(lán)底金字，可以懸掛數(shù)百年而不變形，這副長(zhǎng)聯(lián)由以前的木刻變成了重達(dá)200公斤的鑄銅對(duì)聯(lián)。由此，“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”又多了一個(gè)“之最”——中國(guó)最重的銅對(duì)聯(lián)。原來(lái)的木制長(zhǎng)聯(lián)則被公園作為文物珍藏起來(lái)。同時(shí)在大觀樓左側(cè)塑起了孫髯翁的全身坐像，雕像采用花崗巖制作，再現(xiàn)了長(zhǎng)聯(lián)作者一生傲骨和才華橫溢的形象。風(fēng)景因文化而生輝，豐富的文化含量讓大觀樓魅力永存。歷史是不以統(tǒng)治階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的。果不出髯翁所料，1911年10月武昌起義爆發(fā)，革命巨浪席卷全國(guó)，1912年2月辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立中華民國(guó)，從此結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)二千多年的封建專制，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)聯(lián)的預(yù)言，中國(guó)歷史翻開了新的一頁(yè)。
　　六十年代陳毅副總理讀大觀樓長(zhǎng)聯(lián)后賦詩(shī)贊道：“滇池眼中五百里，聯(lián)想人類五千年。腐朽制度終崩潰，新興階級(jí)勢(shì)如磐。詩(shī)人窮死非不幸，迄今長(zhǎng)聯(lián)是預(yù)言。”可見新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這副長(zhǎng)聯(lián)的評(píng)價(jià)是很高的，也是很正確的。
五、作者簡(jiǎn)介
　　孫髯（1685－1774），字髯翁，祖籍陜西三原，生于清康熙二十四年乙丑歲（1685）。因其父在云南任武官，隨父寓居昆明。博學(xué)多識(shí)，乾隆年間，曾為昆明滇池大觀樓題楹一幅，計(jì)180字，號(hào)稱天下第一長(zhǎng)聯(lián)、海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳作，被后人尊稱為聯(lián)圣。著名史學(xué)家郭沫若贊道：“長(zhǎng)聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽”。
　　孫髯翁早年由于對(duì)科場(chǎng)搜身極為憤慨，認(rèn)為這種“以盜賊待士”的舉措有辱斯文，遂發(fā)誓永不赴秋闈之試。他中年喪妻，僅生一女，其女長(zhǎng)大后適廣西州彌勒。從此窮困潦倒，寄居于昆明圓通寺咒蛟臺(tái)，過(guò)著以石洞為棲身之所，以卜筮為求生之道的清貧生活。他曾在詩(shī)中寫道：“白眼無(wú)今古，黃金有是非。”
　　乾隆三十三年戊子（1768），髯翁八十有三，滇西師范公前往咒蛟臺(tái)拜謁，見先生“白須古貌，兀坐藜床上，如松蔭獨(dú)鶴，互相問詢，乃以詩(shī)請(qǐng)。拍案敷陳，目光炯炯射人。自是時(shí)攜餅餌與談，輒至暮始返。乾隆三十五年庚寅歲（1770），師范公再次拜訪，先生依然耳聰目明，神智清醒。走路不用藜杖。孫髯翁的女婿在彌勒趕馬經(jīng)商，往來(lái)于師宗、丘北、瀘西和彌勒間，為人忠厚，家道殷實(shí)，為盡半子之責(zé)，于乾隆三十七年壬辰歲（1772）將先生接到彌勒奉養(yǎng)。彌勒有個(gè)名叫苗雨亭的士子，早年在省城游學(xué)，與先生過(guò)從甚密。乾隆八年癸亥歲（1734），雨亭公出仕，任河南澠池縣令，為官十八年后，于乾隆二十六年辛巳歲（1761）辭官歸里，在彌講學(xué)，得知先生到彌勒安度晚年，當(dāng)即聘為西席，共同設(shè)館授徒。
　　乾隆三十九年甲午歲（1774）春正月初九日，孫髯翁于玉皇誕辰跨鶴西歸，享年九十上壽。苗雨亭公感念至交之情，將先生殯葬于彌勒城西苗氏塋地。
　　光緒三十三年丁未歲（1907），彌勒士子協(xié)力籌資為先生修墓立碑，墓碑正中刻有”清處士髯翁孫先生墓”十個(gè)大字，旁刻一聯(lián)云：
　　古冢城西留傲骨；
　　名士滇南有布衣。
　　墓前華表上刻有光緒十九年癸巳歲（1893）彌勒貢生楊曉云撰寫的八十言長(zhǎng)聯(lián)：
　　讀大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，膾炙人口久矣。就蘋天葦?shù)?，濡染筆墨生輝，布衣有何能？幾經(jīng)昆池劫灰，常圖不磨文字；
　　出挹爽門半里，追繞馬鬣依然，嘆斷碣殘碑，滅沒名流不少，吾儕非好事，一存滇南傲骨，以昭先正典型。
　　民國(guó)三年甲寅歲（1914），愛國(guó)志士楊杰任彌勒縣長(zhǎng)，又為髯翁修墓，立碑為志。
　　民國(guó)二十六年丁丑歲（1937），杜希賢任彌勒縣長(zhǎng)，重修孫髯翁墓，并撰《輯刊憑吊孫髯翁先生墓詩(shī)碑序》，勒石于墓左，其文有“相傳先生晚年，傷伯道無(wú)兒，幸中郎有女，遠(yuǎn)適彌勒，以舐犢情深，常遨游于丘、彌之間，設(shè)帳授徒，門墻桃李，一時(shí)稱盛。后歿于彌，葬挹爽門西郊，郡人士立碑以志之曰：‘清處士髯翁孫先生之墓’……”。
　　在1958年“大躍進(jìn)”年代，先生的墓碑被毀，直至上世紀(jì)八十年代才得以重新修復(fù)。并將墓聯(lián)改為先生生前自挽聯(lián)。
　　這回來(lái)得忙，名心利心，畢竟糊涂到底；
　　此番去甚好，詩(shī)債酒債，何曾虧負(fù)著誰(shuí)！