外音：老子的著作玄妙精深，不容易為現(xiàn)代人所理解，但老子的哲學(xué)思想?yún)s一直深刻地影響著中國(guó)人的行為準(zhǔn)則，無(wú)論是沒(méi)有讀過(guò)老子書的年輕人，還是普通的勞動(dòng)者。為什么會(huì)在他們的行為中無(wú)形地踐行著老子的思想呢？請(qǐng)聽渤海大學(xué)特聘教授孫丹林在我讀經(jīng)典系列節(jié)目中講無(wú)形中的指引。
孫丹林教授年輕時(shí)在一次偶然的事件中得知自己在事業(yè)上的一次成功竟然是依據(jù)了老子的思想，但那時(shí)他根本就沒(méi)有讀過(guò)老子的書，孫丹林在閱讀老子的《道德經(jīng)》后發(fā)現(xiàn)，老子是諸子百家中的重要代表之一。他為什么不如孔子那樣為大眾所熟知呢？也許是因?yàn)樗乃枷胄罹睿瞵F(xiàn)代人難以解讀，但其實(shí)老子的哲學(xué)思想一直在影響著中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。老子都有哪些主要的思想？又是怎樣在無(wú)形中影響著中國(guó)的道德觀念呢？對(duì)于老子的《道德經(jīng)》我們?cè)撊绾芜M(jìn)行正確的解讀呢？請(qǐng)聽渤海大學(xué)特聘教授孫丹林在我讀經(jīng)典系列節(jié)目中講無(wú)形中的指引。

說(shuō)起來(lái)，老子的名望沒(méi)有孔子的名望大，什么原因呢？方方面面的，這樣的原因，那樣的原因，刨除開外，其中有一條重要的原因，是因?yàn)槔献拥摹兜赖陆?jīng)》比較難懂，比較艱深，究竟怎樣才能夠盡量地讓我們讀懂老子，盡量地讀懂他的《道德經(jīng)》呢？在這里我給大家講一個(gè)我自己親歷的故事。1975年，我十分榮幸地?fù)?dān)任了省第九屆專業(yè)文藝調(diào)演的評(píng)論員。我高興啊，我榮幸?。‘?dāng)時(shí)我很年輕20多歲嘛。在省調(diào)研評(píng)論組當(dāng)中我年紀(jì)最小，資歷最淺，最不引人注意，可就因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)的年輕和單純，我就并沒(méi)有因?yàn)槟切┵Y深的老師們，前輩們，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是文藝圈里的“大腕兒”，我并沒(méi)有因?yàn)檫@些“大腕兒”沒(méi)看得上我，沒(méi)覺(jué)得我的存在而感到自卑和惶恐。相反的，是我對(duì)一切都感到非常新鮮，對(duì)一切都十分感興趣，我最感興趣的是喜歡聽這些老同志在一塊兒談話，哪怕他們是在聊天，我也愿意聽，能學(xué)東西。調(diào)演正式開始以后不久，發(fā)生了一件意外的事情：某市的歌舞團(tuán)在赴省城的途中，天降大雨，出現(xiàn)了意外的事故。因此，在一定程度上就影響了這個(gè)文工團(tuán)的演出效果。第二天上午，評(píng)論組在一塊兒就得開會(huì)吧，討論，評(píng)價(jià)昨天晚上的演出情況。在場(chǎng)的十幾位主要評(píng)委紛紛發(fā)言，紛紛批評(píng)和指責(zé)昨天晚上的演出。這就意味著評(píng)價(jià)出來(lái)了，主要評(píng)價(jià)意見(jiàn)出來(lái)了。那么這期的《評(píng)論簡(jiǎn)報(bào)》誰(shuí)寫呀？一提到這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)人吱聲了，誰(shuí)也不愿意寫，怎么辦呢？評(píng)論組長(zhǎng)這時(shí)候就沖我笑了。小孫啊，那么就你寫吧！我知道這些前輩，這些資深的老師們不寫的原因。由于他們是名人，所以在全省范圍內(nèi)熟人很多，演出還不成功，你意見(jiàn)，批評(píng)提得大多吧，得罪人。你少提多湊合點(diǎn)好話吧，他自個(gè)兒還覺(jué)著有點(diǎn)丟面子。所以他們都不愿意寫，可我是初生牛犢啊！我沒(méi)有怕，我沒(méi)有害怕，我也沒(méi)有什么別的顧忌，誰(shuí)知道我是誰(shuí)啊？因此，我啥也沒(méi)想，啥也沒(méi)說(shuō)，就把這個(gè)任務(wù)應(yīng)承下來(lái)了，我記得我當(dāng)時(shí)是以一個(gè)普通觀眾的心態(tài)對(duì)前一天晚上的演出，他們演出是自己創(chuàng)編的一出話劇，所以我就從這個(gè)劇的名字到導(dǎo)演的構(gòu)思，從演員的表演與舞美設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)我是以真誠(chéng)，熱情而客觀地態(tài)度對(duì)這部戲進(jìn)行了多方面的肯定，當(dāng)然，也十委婉地提出了這部戲還有哪些尚顯不足，尚需改進(jìn)的建設(shè)性意見(jiàn)。我寫的簡(jiǎn)報(bào)交上去時(shí)間不久，評(píng)論組長(zhǎng)就興沖沖地來(lái)找我，見(jiàn)到我面劈頭就說(shuō)，行啊小伙子，你寫的簡(jiǎn)報(bào)上面表?yè)P(yáng)了。從此評(píng)論組的同志們對(duì)我就開始刮目相看了。這是我一生當(dāng)中，印象最深的第一次露臉。所以我記憶猶新啊，更使我難忘的是，當(dāng)時(shí)有一個(gè)和我住在同一宿舍的老劇作家趙峰先生跟我說(shuō)的一句話，他說(shuō)：你真是一個(gè)專氣致柔的好嬰兒呀。我也不懂這啥意見(jiàn)，我沒(méi)理解這話，其實(shí)這話是老子說(shuō)的。我不懂，我就以為這趙先生是拿我逗悶子，故意取笑我，我就說(shuō)老老師，你說(shuō)這話啥意見(jiàn)??？趙老師還真笑了，他一看這小孩嘛也不懂啊，人家笑了，說(shuō)行行行，這樣吧，等你有機(jī)會(huì)讀一讀《老子》，這大家知道，當(dāng)時(shí)是一個(gè)十分特殊的年代，是一個(gè)特殊的時(shí)代，要想找到老子的的《道德經(jīng)》那是很不容易的。因此我只能是在七十年代的末期才開始正式地，系統(tǒng)地讀了老子的《道德經(jīng)》。

畫外音：那位老劇作家為什么會(huì)把一位年輕人比作“專氣致柔的好嬰兒”，而讀了《道德經(jīng)》的孫丹林是不是懂得了這句話的含義？《道德經(jīng)》又給孫丹林帶來(lái)了什么樣的啟示吧？

現(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)時(shí)我之所以敢于接受寫《評(píng)論簡(jiǎn)報(bào)》的任務(wù)，主要是因?yàn)樾牡浊屐o，沒(méi)有雜念。誠(chéng)如老子在強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)的那樣。說(shuō)：專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無(wú)疵乎？老子這是在告訴我們?nèi)魏我粋€(gè)人要想做好任何一件事    必須像小孩那樣消除雜念，內(nèi)心清靜。人一旦有了雜念，他就容易出現(xiàn)這個(gè)和那個(gè)想法，就容易思前想后，就容易前怕狼后怕虎，就容易哎呀，讓我寫這我能行嗎？咱啥水平啊？人那老些前輩老師們?nèi)思叶疾粚懀I(lǐng)導(dǎo)讓咱寫。啥意思啊？咱要萬(wàn)一寫不好整砸了咋整?。慷椅乙邮芟聛?lái)，那些老師將來(lái)得咋看我呀？如果當(dāng)時(shí)我要想了這些，肯定不敢接受這個(gè)任務(wù)，即使是硬著頭皮接下來(lái)了，勉強(qiáng)去寫肯定寫得是一塌糊涂，那也許就沒(méi)有也許了唄。所以，我通過(guò)這件事給我的認(rèn)識(shí)就是一個(gè)人的修養(yǎng)一定要真正地像老子所提出的那樣除去雜念，無(wú)欲無(wú)求，這才能無(wú)私無(wú)畏。剔除雜念，洗清心境，做到水濁心清，這才能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中面對(duì)著種種形形色色的誘惑而頭腦清醒，方寸不亂，才能夠真正地，去走自己的路，這是我當(dāng)時(shí)學(xué)了《老子》之后回憶起當(dāng)時(shí)的事件對(duì)老子思想的感悟之意。

畫外音：從老子的書中得到了自己的行為依據(jù)，孫丹林開始對(duì)老子感興趣了，他開始研讀老子的讀，但老子玄妙的道學(xué)，難懂的古文，確實(shí)有一定的閱讀難度，怎樣才能領(lǐng)會(huì)老子的思想呢？

由于聽了劇作家趙老師的話，我就開始讀《道德經(jīng)》，一開始讀就給我讀糊涂了。因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》開篇第一句話就是：道可道，非常道。這啥話呢？“道可道，非常道”怎么回事呢？這個(gè)時(shí)候就需要沉靜下來(lái)，別著急，別不耐煩，靜下心來(lái)，仔細(xì)一看，“道可道，非常道”這三個(gè)字當(dāng)中的“非常”其實(shí)在古代漢語(yǔ)中是兩詞，這個(gè)兩個(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中“非常好”，不是，那個(gè)“非常道”的“非常”兩個(gè)詞，非是非，常是常，“非常道”就變成了不是常道，常又有永久和永恒的意思，這一下，這幾個(gè)字這一個(gè)句子基本明白了，老子的意思是說(shuō)，道如果能用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)的話，那么它就不是永恒的道了，基本上把這個(gè)句子從字面上翻譯下來(lái)了，但是那道到底是什么呢？還沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題，別著急，咱們接著往下讀，老子以《道德經(jīng)》二十一章當(dāng)中又這樣說(shuō)：道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象?；匈忏辟?，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，。精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。這一大堆什么意思呢？是老子進(jìn)一步對(duì)道進(jìn)行了描述，老子在這里幾乎是用詩(shī)一樣的語(yǔ)言告訴你們，你別看那道啊，無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，但是，但發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，在恍恍惚惚之中道是有形象的，是有實(shí)質(zhì)的，是有精氣的，而且從古至今從沒(méi)有離開過(guò)。什么原因？因?yàn)樗侨f(wàn)物滋生的源頭。老子繼續(xù)說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。讀到這里，我們有一點(diǎn)柳暗花明的感覺(jué)了，恍恍惚惚的道原來(lái)它是有形象，有信度，是萬(wàn)物之源。為什么？因?yàn)槔献诱f(shuō)“道生一”道是唯一的，是惟此為大的，是道生下了一個(gè)混沌的整體，為“道生一”。“一生二”這個(gè)混沌的整體又滋生了陰陽(yáng)，又因?yàn)殛庩?yáng)的調(diào)和才滋生了萬(wàn)物，太深刻了。現(xiàn)在回想起來(lái)天地，男女，雌雄，正負(fù)。整個(gè)世界萬(wàn)物不都是由這陰陽(yáng)滋生出來(lái)的嗎？老子的偉大，老子思想哲學(xué)的偉大，正是在于用陰陽(yáng)囊括和詮釋了宇宙的發(fā)展規(guī)律。老子繼續(xù)說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。因?yàn)槭澜缛f(wàn)物都是由道派生而來(lái)，所以道只能夠去法從于自身存在，那種自身存在是自然的。我們讀到這里其中對(duì)道真是有了比較清晰地了解和理解。原來(lái)所謂的道，就是順其自然的規(guī)律。

畫外音：老子的道學(xué)聽起來(lái)有些玄妙艱深，其實(shí)他的基本理念已經(jīng)融入在中國(guó)人的道德觀念之中了，即使在普通百姓的日常生活中，我們也經(jīng)?？梢愿惺艿嚼献铀枷氲挠绊?。這些影響都表現(xiàn)在哪里呢？
老子的道學(xué)聽起來(lái)有十分玄妙，但他的基本理念早已融入普通中國(guó)人的行為觀念之中。

老百姓當(dāng)中有一句俗語(yǔ)，叫知足者常樂(lè)，這話咱們常聽，我也偶爾說(shuō)說(shuō)，但是我說(shuō)實(shí)在的話，我以前沒(méi)有真正理解知足常樂(lè)這句話的最現(xiàn)實(shí)，最深刻的意義，直到我讀了老子的：禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。我們看到了，老子把不知足和知足兩相對(duì)照，我們才如夢(mèng)方醒，原來(lái)人要想獲得真正的幸福其實(shí)還真要知足，不知足怎么辦？怎么樣呢？不知足只能引來(lái)禍災(zāi)，墜入那欲壑難真的無(wú)限深淵。有一次，我準(zhǔn)備坐那個(gè)三輪車去辦事，碰巧這兩蹬三輪的師傅在那里閑聊呢，其中有一位師傅說(shuō)，今兒咱得早點(diǎn)收車啊，弄點(diǎn)豬頭肉，再整一袋白酒，晚上好好整兩盅。這個(gè)酒和菜真是太簡(jiǎn)單不過(guò)了，太低廉不過(guò)了，就是豬頭肉，就是用塑料袋裝的那個(gè)最低價(jià)的最普通的白酒?？墒沁@個(gè)師傅在說(shuō)這句話的當(dāng)時(shí)臉上卻洋溢著無(wú)比幸福的笑容。我心頭一震，我有點(diǎn)受不了。為啥？我馬上我就想起，我們有多少人包括我在內(nèi)在豪華大酒店，吃著山珍海味，喝著瓊漿玉液的時(shí)候，到底有誰(shuí)能有滿足，幸福那種感覺(jué)呢？基本沒(méi)有。如果說(shuō)有，恐怕只是心安理得，只是矜矜自喜或者是夸張的炫耀，咱們！五糧液，嗞兒一口酒，叭一口菜給它整。誰(shuí)像這個(gè)蹬三輪師傅這樣，哦，今兒咱早點(diǎn)收，整一代白酒，晚上好好整兩盅，幸福，臉上蕩漾著無(wú)比幸福的笑容，確實(shí)是給我感觸極深，是他們讓我理解了或者說(shuō)是重新理解了幸福是什么？幸福對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是一種感受，此時(shí)此刻，對(duì)于這兩位，蹬三輪的師傅來(lái)說(shuō)就是一種知足而常樂(lè)的幸福

畫外音：這兩位普通的勞動(dòng)者也許根本沒(méi)有讀過(guò)老子的《道德經(jīng)》，但他們懂得老子知足常樂(lè)的思想理論，看來(lái)無(wú)論是儒家的思想還是道家的理論，千百年來(lái)不僅僅留存于書本之中還深深刻印在中國(guó)人的行為觀念中。那么老子還有哪些精辟的理論呢？

本來(lái)不知《道德經(jīng)》為何物的普通百姓，他們卻用自己的生活的實(shí)際行動(dòng)和感受詮釋了老子的知足常樂(lè)的深刻思想是老子和懂得運(yùn)用老子思想去生活的生活在我們身邊的普通百姓教給我們要知足常樂(lè)，是兩位蹬三輪的師傅讓我真正懂得一個(gè)男人只有恪守本分，為了養(yǎng)家糊口，不怕辛苦，不怕鄙視，用自己辛勤汗水去換得知足常樂(lè)的的幸福的男人才是真正的好丈夫，是真正的大丈夫，是真正的生活中的強(qiáng)者。老子還說(shuō)：為學(xué)日益，為道日損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。這是我們偉大的老子論道的最高境界了，開始我對(duì)這句話理解不好。第一句話好理解“為學(xué)日益”那就是對(duì)于學(xué)習(xí)，對(duì)于做學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)知識(shí)一天天增加?？墒?#8220;為道日損”呢？“為道日損”是什么意思？是在為道的過(guò)程中，一天一天地，一點(diǎn)一點(diǎn)地，把自己身上的雜念，私欲，毛病等全都拋棄，最后心如靜水，只有這樣，才能夠十分執(zhí)著，十分堅(jiān)定地去做某一件事，做好某一件事。

畫面字：只有拋棄私欲雜念，達(dá)到心如靜水，才能真正做好一件事。

哪些東西是影響道的正常運(yùn)轉(zhuǎn)的。私欲，雜念，我再講一個(gè)，我親歷的生活小事兒。有一次我坐出租車辦事，車在行駛過(guò)程中，從胡同里突然斜插了一輛三輪車，這司機(jī)毫無(wú)準(zhǔn)備，猝不及防，所以猛地來(lái)個(gè)急剎車，結(jié)果把車后罷的一些東西嘩灑了，甩了一車，這司機(jī)他能不生氣嗎？司機(jī)就開始大罵，車倒沒(méi)停，一邊開車一邊大罵，開始我沒(méi)吱聲，罵著罵著，這司機(jī)說(shuō)出這樣一個(gè)話，說(shuō)就你這個(gè)低素質(zhì)的人，你活該受窮。這話就過(guò)分了，什么話 ，這就過(guò)了，我一看，我說(shuō)兄弟呀，小兄弟，拉倒吧，整兩句得了，別整太多了，不好，我知道你不容易，他也不容易，他的車是三個(gè)輪子，你只比他多一個(gè)輪子，你倆工作不都一樣嘛！你倆目的不都是養(yǎng)家糊口嘛！如果他要有錢或者能借出錢的話人家也能買你這個(gè)車，你們不是一樣嗎？你別說(shuō)這司機(jī)呀，還挺通氣，挺給臉，不但不罵了，還說(shuō)，哎呀老大哥呀，你這個(gè)話說(shuō)得挺好啊，這么的吧，就沖你這話，今兒這趟我就白拉了，您也不用給我錢了。其實(shí)，人在生活和工作中特別需要的是包容，是寬容，是理解和諒解，只有這樣才和諧吧，才陰陽(yáng)調(diào)和了吧，才能繼續(xù)發(fā)展吧。

畫外音：在競(jìng)爭(zhēng)激烈的的現(xiàn)實(shí)生活中，難免有人心焦氣躁，如果有更多的人能夠做到寬容和理解，我們的社會(huì)就多一些和諧與安定，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，充滿了矛盾，我們?cè)撛鯓颖苊夂徒鉀Q我們所遇到的問(wèn)題呢？
老子的哲學(xué)思想影響深遠(yuǎn)，但是他能為我們解決現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和問(wèn)題嗎？

那么我們究意怎樣避免或者解決我們?cè)诠ぷ骰蛘咴谏町?dāng)中所遇到的矛盾和問(wèn)題呢？老子也說(shuō)了：企者不立，跨者不行。什么意思？老子說(shuō)，你看你要踮起腳想便自己看得更高，站得更高一些，沒(méi)用，你站不住，你根基不牢，這就啟發(fā)和告誡我們，我們?yōu)槿俗鍪率紫缺仨氃鷮?shí)實(shí)，必須打好基礎(chǔ)。老子又說(shuō)了，“跨者不行”大步地你想走得快一些，盡早地達(dá)到目的，不行，這不急功近利嗎？這不就是欲速而不達(dá)嗎？老子又說(shuō)了，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。什么意思？“自伐”，“伐”就是夸耀，你看有的人經(jīng)?？湟约?，自我肥大，自我感覺(jué)總是那么好，這樣的人成功幾率相當(dāng)少。為啥？老百姓都知道，你說(shuō)他舞舞喧喧，知道倆說(shuō)仨，有的時(shí)候這種人即使辦了一件好事，人們都不相信他。為啥？整景呢，那不做秀呢嗎？他是有所圖啊，所以“自伐者無(wú)功”，“伐”夸耀，“自矜者不長(zhǎng)”舍我其誰(shuí)那樣的人，恃才傲物的人，總覺(jué)得離了我，你就不行的人，他也長(zhǎng)不了，老百姓不買人的帳。所以還是心存敬虛，有若稚童，使我們的心清靜一點(diǎn)，私欲少一點(diǎn)，真正地按自然或者某一事情的發(fā)展規(guī)律去做，我們就完全可以達(dá)到一種無(wú)為而無(wú)不為的上層境界。當(dāng)然這里所說(shuō)的無(wú)為絕不是不作為，而是不去做影響那道正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，從私利，私欲出發(fā)的，影響道運(yùn)轉(zhuǎn)的一些事。今天我跟大家談我自己學(xué)習(xí)老子的體會(huì)，其實(shí)也意在能夠和大家一起把我們的心由浮躁沉靜下來(lái)，讓我們懷著一顆沉靜的心去走向老子，去認(rèn)真地去體會(huì)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟老子的高深思想，從而完成我們每一個(gè)人修身立德的目的，從而達(dá)到我們把我們的工作做得更好，我們的生活過(guò)得更好的這樣一個(gè)共同的目標(biāo)。謝謝各位