人生的厚度在于積累    轉(zhuǎn)自位卑言真的博客2009/6/16

人生有長(zhǎng)度和厚度之分。

長(zhǎng)度是指一個(gè)人生命的長(zhǎng)短，自然壽命。只要你養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，只要你不遭遇飛來橫禍，每個(gè)人的生命長(zhǎng)度大體是相等的。 

厚度則是指一個(gè)人的人生質(zhì)量。我們每個(gè)人赤條條來到這個(gè)世界，除了先天性殘疾等不可抗拒的因素外，智力水平都差不多，但環(huán)顧周圍的人群不難發(fā)現(xiàn)：有人陽光，有人陰暗；有人深刻，有人膚淺；有人高尚，有人平庸；有人溫溫爾雅，有人俗不可耐；有人工作穩(wěn)定、生活富足，有人居無定所、沿街行乞；……人啊，為何差別這樣大！

這樣大的差別不是與生俱來的，而是后天造就。我承認(rèn)，出生在不同的地區(qū)、不同的家庭、不同的成長(zhǎng)環(huán)境，使我們每個(gè)人享有的教育資源、發(fā)展機(jī)遇是不平等的。但你不能否認(rèn)，很多生活在荒涼的深山、貧瘠的高原的人，不怨天不怨地，依靠自己不懈的努力，最終成就了一番事業(yè)。同樣是大學(xué)生，初入校門時(shí)幾乎是處在同一個(gè)起跑線上，但經(jīng)過四年的大學(xué)生活，有人成了免試研究生，有人考上了公務(wù)員或進(jìn)入了大公司，有人卻不能如期畢業(yè)，甚至被勒令退學(xué)；同樣是農(nóng)民，有的就是靠自己的一畝三分地富了起來，有的卻守著大塊的良田貧窮潦倒；同樣是城里的下崗工人，有人終年靠政府的救濟(jì)生活，有人卻由當(dāng)初的擺地?cái)?，自食其力，發(fā)展到開公司，為他人提供就業(yè)崗位，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。我也知道，中國(guó)太大，中國(guó)人口太多，正是由于人與人之間的差異性，才構(gòu)成了這個(gè)社會(huì)豐富多彩。我還知道，一個(gè)人是選擇積極的人生，還是隨大流甚至自甘沉淪、墮落，那是個(gè)人的自由，人各有各的活法。

我想說的是，同樣為人，在同一片藍(lán)天下和同一個(gè)時(shí)空中，在有限的生命長(zhǎng)度里，我們?yōu)槭裁床荒鼙M其所能活得更精彩些？為什么不能做一個(gè)“最好的自己”？為什么不能通過后天的努力，提高自身的綜合素質(zhì)，增加人生的厚度？

依我看來，一個(gè)人的人生厚度與人的后天努力和知識(shí)積累密切相關(guān)。 我們常聽別人議論說這個(gè)人走運(yùn)，好機(jī)會(huì)都讓他趕上了。其實(shí)，機(jī)會(huì)青睞有準(zhǔn)備的人，偏愛積累厚實(shí)的人。  有人說“命運(yùn)的轉(zhuǎn)變就在一念之間，有時(shí)就需要那么一點(diǎn)點(diǎn)靈感”，而靈感的顯現(xiàn)需要一定程度的積累。 只有“厚積”，才能“薄發(fā)”；只有不斷增加人生的厚度，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，在優(yōu)勝劣汰的潮流中脫穎而出，在茫茫的人海中彰顯積極的人生理念。

積累的途徑很多，我以為應(yīng)從以下幾個(gè)方面去努力：——如何增加你的“厚度”？

    肯學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中積累知識(shí)。時(shí)代的飛速進(jìn)步，知識(shí)更新頻率的加快，要求人們比以往任何時(shí)候都要注重學(xué)習(xí)。有一種比較通行的觀點(diǎn)認(rèn)為：人一生擁有的知識(shí)只有20%是親身實(shí)踐所得，另有80%需要通過學(xué)習(xí)才能獲取。隨著計(jì)算機(jī)的普及、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、出版業(yè)的繁榮和各類教育機(jī)構(gòu)的興起，為人們學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能提供了前所未有的便利條件，現(xiàn)在問題的關(guān)鍵在于人們?cè)敢獠辉敢鈱W(xué)習(xí)。在西漢劉向《說苑·建本》中，有一段春秋時(shí)代晉國(guó)的國(guó)君晉平公與盲人樂師師曠關(guān)于學(xué)習(xí)的對(duì)話，很有意義。晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉。”按照師曠所言，少年時(shí)愛好學(xué)習(xí)，如同早晨剛出的太陽；壯年時(shí)愛好學(xué)習(xí)，如同中午時(shí)的時(shí)光；年老時(shí)愛好學(xué)習(xí)，如同點(diǎn)燃的蠟燭之光。蠟燭之光和暗中行走，那個(gè)好呢？答案不言自明。由此看來，不論處在哪個(gè)年齡段的人，都應(yīng)該樹立不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)總比不學(xué)好、學(xué)深總比學(xué)淺好、多學(xué)總比少學(xué)好。當(dāng)然，具體到學(xué)什么、怎么學(xué)，就要根據(jù)各人的情況和需要了。

    會(huì)比較，在比較中明白事理。坦率地說，現(xiàn)在的社會(huì)比先前復(fù)雜多了，人們面臨的各種誘惑多了，很多人是非不辨，榮辱不分，黑白顛倒。過去是笑娼不笑貧，現(xiàn)在很多人笑貧不笑娼；過去被一些人所不齒的現(xiàn)象，現(xiàn)在反倒被有些人津津樂道、崇尚有加。  在紛繁復(fù)雜、價(jià)值觀念多元的社會(huì)，我們每個(gè)人應(yīng)學(xué)會(huì)比較，學(xué)會(huì)選擇，在比較和選擇中找準(zhǔn)參照系，從而確立正確的人生坐標(biāo)。古人早就告誡我們：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”歷史和現(xiàn)實(shí)給我們提供了是非分明的參照，就看我們每個(gè)人內(nèi)心深處是否有求真求善求美的渴望了。無論社會(huì)如何發(fā)展變化，無論別人怎樣，我們自身應(yīng)保持主流社會(huì)認(rèn)可的基本的價(jià)值判斷，切不可在盲目攀比、效仿中迷失了方向，失去了自我。

慎獨(dú)處，在慎獨(dú)中完善人生?，F(xiàn)代社會(huì)給人提供了更多的自由空間。雖說在這個(gè)空間一切皆可由你支配，但如若缺乏自制力，缺乏起碼的做人準(zhǔn)則，那就極有可能成全你一個(gè)灰色的人生。有人說，人與人的差別就在八小時(shí)以外。 在這個(gè)八小時(shí)以外的空間里，除了必須處理的個(gè)人事務(wù)外，娛樂要有度，應(yīng)酬要有別，閑聊要節(jié)制，把更多的時(shí)間和精力放在提高你的生存能力上，放在拓展你的事業(yè)上。《紅樓夢(mèng)》里有句話：“成人不自在，自在不成人。” 一個(gè)對(duì)自己特別能遷就、特別能寬容、特別能放縱的人，是成不了大器的。

一個(gè)人無論在何種場(chǎng)合，都應(yīng)該自警、自律，特別是在個(gè)人獨(dú)處時(shí)，能夠做到“非理之財(cái)莫取，非理之事莫為”，你一定會(huì)有別樣的人生。     ----參見‘慎獨(dú)’一章

善思考，在思考中正確決斷。人這一輩子，在尚不懂事的時(shí)候，由父母替我們做決定；在我們似懂非懂的時(shí)候，總想著自己做決定。其實(shí)，我們每個(gè)人就是在一個(gè)個(gè)的“決定”中老去，也無不在承受著“決定”的結(jié)果。因此，在日常生活中，特別是在人生的每一個(gè)關(guān)口，我們要善于思考，正確決斷，以把握好自己的人生。古人說：“行成于思，毀于隨”，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，已給我們揭示了思考的重要性以及思考與行動(dòng)的關(guān)系。

關(guān)于如何思考的問題，以后要專門講。這里只想說的是，一個(gè)人在做決定時(shí)一定不能草率，要深思熟慮。那些缺乏冷靜和理智的決定，那些憑個(gè)人性格、哥們義氣，不顧主客觀條件作出的決定，無疑會(huì)貽害終身。話還得說回來，能否作出正確的決定，取決于一個(gè)人擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這又需要學(xué)習(xí)和積累了。

勤歷練，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“不觀高崖，何以知顛墜之患？ 不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？ ”這些說的都是要親身實(shí)踐，要身體力行。凡事做才會(huì)，不做怎能會(huì)？一如清代學(xué)者錢泳在《履園叢話》中作的注解：后生家每臨事，輒曰：“吾不會(huì)做”，此大謬也。凡事做則會(huì)，不做則安能會(huì)耶？又，做一事，輒曰：“且待明日”，此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。  文中還引用了錢鶴灘的《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春來秋去老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請(qǐng)君聽我《明日歌》。”   有多少人在日復(fù)一日、年復(fù)一年中，無所事事、終無所獲?。?span lang=EN-US>