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今天閑來無事，上網(wǎng)時翻看星象與算命的網(wǎng)頁，一個同事看了一眼，說：沒想到你還相信這個。我笑著說了一句：“你不信嗎？”他說:“不信。”讓一個一直局限在現(xiàn)有書本知識和現(xiàn)在宣傳理論的人相信命學，相信宿命是不可能的。 我就和他說，你不相信可以理解，我現(xiàn)在問你幾個問題，然后你再說這個宿命對不對。 我先問他：“你信我命有我不由天這句話嗎？” 他說：“我信。” 我接著問：“那么你的父母能不能由你自己選擇？” 他回答：“不能。” “那么你的遺傳基因能不能自己選擇？” “不能。” “那么你周圍的鄰居和小時候的玩伴你能不能選擇？” “不能” “那么你上學時候的老師和同學能不能自己選擇？” “不能。” “那么好了，這些你都不能選擇，你的父母定了，你的相貌，個頭以及脾氣秉性也由基因定了，你的生活環(huán)境也訂好了，你的性格成長也定好了，這些決定你人生的大事都不能由你確定，那么怎么又能說我命由我不由天呢？” 同事說：“這么說倒有些道理。”實際上，他信嗎，答案很確定，不信。因為我給他說的這些凡是能靜下心來的人想一想都能找到正確答案，可是世間人要么沒那個心去想，因為功名利祿還想不清呢，誰還去想那虛無縹緲的東西；要么想到了也會潛意識的去給自己編造不去想的理由，去逃避這些事情。否則就不會有“四十而不惑，五十而知天命”的說法了。 世間人對宿命的理解實際很簡單，就是一個前世后世的問題。許多有心修行的人也未必理解，從寺廟道觀里的善男信女蜂擁著給廟里扔錢就可見一般。世間人求佛保佑平安，保佑前程利祿，可實際呢，佛祖菩薩那會去管那些，佛祖菩薩發(fā)下的愿心是度脫眾生。人遇到的種種磨難只是在提醒人該醒了，可是誰又能醒。 有個笑話說到世間人對宿命的認識：有個獵人打死了一只老虎，正好被一個和尚碰到，和尚便勸他不要再殺生了，對他說，你這輩子殺了老虎，下輩子就要轉生成老虎。獵人一聽，便要殺了和尚，他說，我殺了和尚，我下輩子不就變成和尚了嗎。 殺生，得看殺什么，得看誰殺。這里面就有了因果的問題，該殺的，一個職業(yè)殺豬的，殺再多，他不落因果。農(nóng)民為保護自己的莊稼，殺死再多的蟲蟻老鼠，也不會落因果。因為對于這種行為來說，只不過是了了那些畜生的因果?？墒侨巳绻麨榱藷o盡的私欲殺生，那就會有因果，會從自己的福祿中扣除該有的果。不該是自己的自己得了，那就會從自己的福祿中十倍百倍的扣除，這也是因果。 現(xiàn)在許多人追求錢財，掙了許多，可是也會落下一身病，并且怎么看也看不好，人們會說，這有什么不正常的，人誰不會生病呀?？蓪嶋H呢，這還是因果，因為得了許多不該得的東西，財物，所以人要還回去，用什么還呢？病痛是最輕的一種償還方式。得著舒坦，還著痛苦，這個因果人們能想到，但是卻從不去想。 還有人呢，做事不顧后果，于是就恣意鉆營，貪污，玩樂，賭博，嫖娼，欠了許多人情賬，錢財賬，桃花賬。這些賬太多了，自己承受不了了，于是就出現(xiàn)了“現(xiàn)世報”。如果自己的福祿較大，這一世能承受的住，那么這個因得的果就會在來世體現(xiàn)出來，再一世就會去還這個果。有人也許說了，再一世誰還知道誰是誰呀，我現(xiàn)在就不知道我上輩子是誰，管那么多做什么?？墒?，人多不知道，人死如燈滅并不是真的就沒有了，就什么也不知道了，人會在特定的世界里醒過來，去看到自己所承受的結果。就好像今天自己做的事情明天不會忘記并且會有一個結果是一樣的。 人的大腦有一個功能，那就是隨時記錄自己所做的一切，這個是記錄在靈魂里的，當人結束這一生，人就會用自己記錄的東西自己做一個了解，這個因決定人的第二世會是什么樣的，也就是人的果。 正視宿命，正視因果，種好因，結善果。 如果一個人能夠正視因果了，做事時該怎么做怎么做，做的時候用心做事，做完了能夠正確對待結果，“吾日三省吾身”，那他也就能夠做到榮辱不驚了，許多事情在他的眼里也就看的很透了，在事中清醒，這是一種境界。做到了這一點，這個人我們就可以說，他開悟了。 看相術總結了許多規(guī)律，什么樣的面相就有什么樣的命運，有的是后天的，所謂面由心生。但更多的是先天的，人一出生就已經(jīng)決定了許多東西，非大善大惡無法改變。 有心人可以自己去做自己的術士，分辨哪些是該了的果，哪些是新種的因。這有一個比較明顯的界限。 |
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