一、大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀分析　　　　考察目前高校大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀，主要有四種情況：　　
        其一，課程目標(biāo)、性質(zhì)、層次等定位不準(zhǔn)?！　?#8220;大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文有何區(qū)別？”（有人甚至戲稱大學(xué)語(yǔ)文為“高四語(yǔ)文”！）“大學(xué)語(yǔ)文與其它人文素質(zhì)類課程有何不同？”（已有人用“大學(xué)人文”代替大學(xué)語(yǔ)文。）“大學(xué)語(yǔ)文與文化類課程又有什么不同？”（何為文學(xué)？何為文化？這兩者常常糾纏不清。）“大學(xué)語(yǔ)文的功用何在？如何看待大學(xué)語(yǔ)文的功利性？大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該承擔(dān)哪些教育責(zé)任？”……這些，都是時(shí)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)討論的熱門話題，也是大學(xué)語(yǔ)文如何定位值得深思的問題，同時(shí)也客觀地反映了大學(xué)語(yǔ)文課程定位不準(zhǔn)的生存狀態(tài)。

　　其二，各校對(duì)待大學(xué)語(yǔ)文的重視程度不一樣。大學(xué)語(yǔ)文一般開設(shè)一個(gè)學(xué)期，約60—70個(gè)學(xué)時(shí)，3—3.5個(gè)學(xué)分。北京大學(xué)較重視，大學(xué)語(yǔ)文是理工醫(yī)類專業(yè)的必修課，有4個(gè)學(xué)分。而有的高校僅僅只在文科類專業(yè)中開設(shè)、甚至有的學(xué)校只作選修課開設(shè)。

　　其三，大學(xué)語(yǔ)文課程日益邊緣化?！　∮捎谑艽髮W(xué)教育專業(yè)化的影響，大學(xué)語(yǔ)文不再像中學(xué)語(yǔ)文那樣與數(shù)學(xué)、外語(yǔ)一起受到學(xué)校、師生的高度重視，不再像中學(xué)語(yǔ)文那樣成為中考、高考的主打課程和主要的“得分手”了，而是日益邊緣化、為大學(xué)的專業(yè)課讓路。由此，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)與研究也在為大學(xué)的專業(yè)課讓路，大學(xué)語(yǔ)文教師自然得為專業(yè)課教師讓路、大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍也就極不穩(wěn)定、教學(xué)水平也受到了限制?！　∑渌模陙?，由于受到社會(huì)轉(zhuǎn)型期消費(fèi)主義意識(shí)的嚴(yán)重沖擊，在高校課程的設(shè)置上，實(shí)用主義、功利主義觀念大為流行，追求立竿見影的功效，并以此作為對(duì)某一課程的價(jià)值判斷。因此，有人對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的價(jià)值產(chǎn)生了懷疑，一些普通高校、尤其是高職院校在考慮壓縮、停開課程時(shí)，首當(dāng)其沖的往往就是以本國(guó)語(yǔ)文教育為主的大學(xué)語(yǔ)文。其深層原因，正如著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)的陳思和教授所描述的那樣：由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過渡，原來設(shè)置在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的人文社會(huì)科學(xué)發(fā)生了相應(yīng)的分化。經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等以及與決策部門相關(guān)的一些學(xué)科，迅速靠攏市場(chǎng)需要，其研究人員在商品實(shí)現(xiàn)過程中直接分得一部分剩余價(jià)值。而人文方面的學(xué)科，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中沒有直接的可用性，頓時(shí)失落了其原有的社會(huì)價(jià)值，其教學(xué)研究人員無法在不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中找到自己的位置，經(jīng)濟(jì)上相對(duì)貧困化?！　⊥瑯訉儆谌宋纳鐣?huì)科學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文，自然也失落了原有的社會(huì)價(jià)值。

　　　二、如何定位大學(xué)語(yǔ)文　　1978年，匡亞明先生對(duì)于重新開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的目的的表述，歸納起來，就是強(qiáng)調(diào)了這么四點(diǎn)：一是《大學(xué)語(yǔ)文》作為交流工具的訓(xùn)練作用。二是《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作用。三是《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)現(xiàn)代人類精神文明的建設(shè)作用。四是《大學(xué)語(yǔ)文》應(yīng)對(duì)和解答當(dāng)下開放社會(huì)各種文化困惑的作用。而隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期教學(xué)大背景的變化，《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)目的也應(yīng)逐漸深化?！　∏謇砥饋?，這20多年來，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的有一個(gè)不斷適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的線索：　　上個(gè)世紀(jì)70年代末80年代初，提出大學(xué)語(yǔ)文的交際工具性質(zhì)，是為了避免語(yǔ)文簡(jiǎn)單淪為政治功利、現(xiàn)行政策的宣傳工具?！　?0年代，大學(xué)語(yǔ)文提出要注重文學(xué)性、審美性、乃至于文化內(nèi)涵，是為了區(qū)別于中學(xué)語(yǔ)文的益智目的而提出文學(xué)性教育的育情目的?！　?0年代直至今天，大學(xué)語(yǔ)文又呈現(xiàn)出很明顯的人文性的趨向，則是為了應(yīng)對(duì)和回答市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，適應(yīng)現(xiàn)代倫理，確保人文科學(xué)的獨(dú)立的、批判性的人文價(jià)值?！　⒄丈鲜鰵w納和清理，考察目前大學(xué)語(yǔ)文課程定位中所出現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為：

　　第一，我們應(yīng)該樹立科學(xué)、合理、新型的語(yǔ)文教育理念——語(yǔ)文是母語(yǔ)課程，具有精神哺育的功能。語(yǔ)文要發(fā)揮精神成人、精神養(yǎng)育的作用，要發(fā)揮培養(yǎng)具有中國(guó)靈魂和具備世界眼光的公民的功用。母語(yǔ)教育可以提升人的文化品位、建構(gòu)人的精神世界，語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵對(duì)人的精神世界的影響是極其深遠(yuǎn)的。

　　第二，大學(xué)語(yǔ)文，仍然要強(qiáng)調(diào)人文性和工具性的統(tǒng)一。而高等職業(yè)教育，“是以培養(yǎng)具有一定理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力，面向基層、面向生產(chǎn)、面向服務(wù)和管理第一線職業(yè)崗位的實(shí)用型、技能型專門人才為目的的職業(yè)教育，是職業(yè)教育的高等階段。”因此，作為高職院校公共基礎(chǔ)課程的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)與普通高校的定位有所不同，應(yīng)更加突出語(yǔ)言文字的工具性——聽說讀寫的實(shí)用功能，應(yīng)以培養(yǎng)高職學(xué)生從無限知識(shí)系統(tǒng)中吸取和提煉所需知識(shí)的能力為教學(xué)目標(biāo)。而普通高校應(yīng)更偏重于人文性，人文性主要指蘊(yùn)涵于所選的語(yǔ)文課文中的人文內(nèi)涵，應(yīng)具有適應(yīng)轉(zhuǎn)型社會(huì)的內(nèi)在價(jià)值。但我們沒有必要去刻意泛化語(yǔ)文課文的人文性，否則大學(xué)語(yǔ)文課將會(huì)嚴(yán)重“超載”！

　　第三，大學(xué)語(yǔ)文屬于人文素質(zhì)類課程，但又不同于其它的人文素質(zhì)類課程。大學(xué)語(yǔ)文屬于文藝類課程，大學(xué)語(yǔ)文既有文藝類課程的共性特征——偏于感性、偏重形象思維；又具有其個(gè)性特征——用語(yǔ)言文字符號(hào)來塑造藝術(shù)形象（而繪畫是用線條、色彩，音樂是用音符、旋律等），可培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、思維創(chuàng)新能力等等——這些特征，才是大學(xué)語(yǔ)文與其它人文素質(zhì)類課程的根本區(qū)別，這才是大學(xué)語(yǔ)文的本體特質(zhì)，大學(xué)語(yǔ)文不等于大學(xué)人文，大學(xué)人文也不能替代大學(xué)語(yǔ)文！　　第四，大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文的主要區(qū)別在于：（1）教學(xué)層次不同——小學(xué)、初中、高中都有語(yǔ)文、都有層次的不同，為什么大學(xué)就不能有語(yǔ)文、就不能與高中的語(yǔ)文有層次的不同呢？！即使戲稱大學(xué)語(yǔ)文為“高四語(yǔ)文”，也還是在高中語(yǔ)文基礎(chǔ)上的進(jìn)步嘛！關(guān)鍵是如何在教學(xué)中體現(xiàn)出層次的不同——研究性、深入性、創(chuàng)新性，應(yīng)是教學(xué)層次上與大學(xué)前教育階段語(yǔ)文的主要不同。（2）教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同——大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)更側(cè)重于文學(xué)鑒賞能力的提高，更側(cè)重于所選課文人文精神的探討，更側(cè)重于字里行間文化內(nèi)涵的挖掘，更側(cè)重于文學(xué)現(xiàn)象的專題講授?！　。?）教學(xué)性質(zhì)及方式有所不同——中學(xué)語(yǔ)文有明顯的應(yīng)試教育的痕跡：所有問題的答案幾乎是唯一的，或常常選用答案唯一的問題、課文內(nèi)容來施教。而文學(xué)現(xiàn)象常常是豐富多彩、千奇百怪的，對(duì)某一文學(xué)現(xiàn)象的理解往往不是唯一的。大學(xué)語(yǔ)文可以不受應(yīng)試教育的局限，可引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)某一文學(xué)現(xiàn)象作開放式的、多維度的解釋，可以更大限度地發(fā)揮語(yǔ)文培養(yǎng)創(chuàng)新、探究能力的功能。

 

　　　三、如何設(shè)置高職院校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容　

　　　大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，受制于大學(xué)語(yǔ)文的教材。大學(xué)語(yǔ)文界同仁經(jīng)過20多年的不懈努力和精心建設(shè)，已取得豐碩成果。不過，就目前大學(xué)語(yǔ)文教材編寫的整體情況來看，可謂百花齊放、良莠不齊?！∥覈?guó)開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的歷史，可謂斷斷續(xù)續(xù)、反反復(fù)復(fù)?！　≡缭?0世紀(jì)二、三十年代，大學(xué)語(yǔ)文是我國(guó)大學(xué)非中文專業(yè)一年級(jí)大學(xué)生的必修課程，當(dāng)時(shí)叫“大一國(guó)文”。朱自清、呂叔湘、聞一多、冰心、沈從文、游國(guó)恩等文化名流都曾執(zhí)教過“大一國(guó)文”（可見當(dāng)時(shí)對(duì)該課程教師的要求很高）?！　〗▏?guó)以后，我國(guó)有些高校也曾一度開設(shè)過“大一國(guó)文”。但1952年高校院校調(diào)整以后，因向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，大學(xué)多為單科設(shè)置，大學(xué)語(yǔ)文不再開設(shè)，從此中斷了20多年。直到1978年，在時(shí)任南京大學(xué)校長(zhǎng)的匡亞明先生和復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青先生的倡導(dǎo)下，全國(guó)各高校才又重新開設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課程。那么，時(shí)至今日，大學(xué)語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀如何？我們應(yīng)該如何定位高職院校的大學(xué)語(yǔ)文？我們應(yīng)該采取怎樣的改革方略呢？本文擬就這些問題作一些探討?！　　　∫?、大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀分析　　　　考察目前高校大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀，主要有四種情況：　　其一，課程目標(biāo)、性質(zhì)、層次等定位不準(zhǔn)。　　“大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文有何區(qū)別？”（有人甚至戲稱大學(xué)語(yǔ)文為“高四語(yǔ)文”?。?#8220;大學(xué)語(yǔ)文與其它人文素質(zhì)類課程有何不同？”（已有人用“大學(xué)人文”代替大學(xué)語(yǔ)文。）“大學(xué)語(yǔ)文與文化類課程又有什么不同？”（何為文學(xué)？何為文化？這兩者常常糾纏不清。）“大學(xué)語(yǔ)文的功用何在？如何看待大學(xué)語(yǔ)文的功利性？大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該承擔(dān)哪些教育責(zé)任？”……這些，都是時(shí)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)討論的熱門話題，也是大學(xué)語(yǔ)文如何定位值得深思的問題，同時(shí)也客觀地反映了大學(xué)語(yǔ)文課程定位不準(zhǔn)的生存狀態(tài)。

　　其二，各校對(duì)待大學(xué)語(yǔ)文的重視程度不一樣?！　〈髮W(xué)語(yǔ)文一般開設(shè)一個(gè)學(xué)期，約60—70個(gè)學(xué)時(shí)，3—3.5個(gè)學(xué)分。北京大學(xué)較重視，大學(xué)語(yǔ)文是理工醫(yī)類專業(yè)的必修課，有4個(gè)學(xué)分。而有的高校僅僅只在文科類專業(yè)中開設(shè)、甚至有的學(xué)校只作選修課開設(shè)。

　　其三，大學(xué)語(yǔ)文課程日益邊緣化?！　∮捎谑艽髮W(xué)教育專業(yè)化的影響，大學(xué)語(yǔ)文不再像中學(xué)語(yǔ)文那樣與數(shù)學(xué)、外語(yǔ)一起受到學(xué)校、師生的高度重視，不再像中學(xué)語(yǔ)文那樣成為中考、高考的主打課程和主要的“得分手”了，而是日益邊緣化、為大學(xué)的專業(yè)課讓路。由此，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)與研究也在為大學(xué)的專業(yè)課讓路，大學(xué)語(yǔ)文教師自然得為專業(yè)課教師讓路、大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍也就極不穩(wěn)定、教學(xué)水平也受到了限制?！　∑渌?，近年來，由于受到社會(huì)轉(zhuǎn)型期消費(fèi)主義意識(shí)的嚴(yán)重沖擊，在高校課程的設(shè)置上，實(shí)用主義、功利主義觀念大為流行，追求立竿見影的功效，并以此作為對(duì)某一課程的價(jià)值判斷。因此，有人對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的價(jià)值產(chǎn)生了懷疑，一些普通高校、尤其是高職院校在考慮壓縮、停開課程時(shí)，首當(dāng)其沖的往往就是以本國(guó)語(yǔ)文教育為主的大學(xué)語(yǔ)文。其深層原因，正如著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)的陳思和教授所描述的那樣：由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過渡，原來設(shè)置在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的人文社會(huì)科學(xué)發(fā)生了相應(yīng)的分化。經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等以及與決策部門相關(guān)的一些學(xué)科，迅速靠攏市場(chǎng)需要，其研究人員在商品實(shí)現(xiàn)過程中直接分得一部分剩余價(jià)值。而人文方面的學(xué)科，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中沒有直接的可用性，頓時(shí)失落了其原有的社會(huì)價(jià)值，其教學(xué)研究人員無法在不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中找到自己的位置，經(jīng)濟(jì)上相對(duì)貧困化?！　⊥瑯訉儆谌宋纳鐣?huì)科學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文，自然也失落了原有的社會(huì)價(jià)值。　　　　二、如何定位大學(xué)語(yǔ)文　　　　1978年，匡亞明先生對(duì)于重新開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的目的的表述，歸納起來，就是強(qiáng)調(diào)了這么四點(diǎn)：一是《大學(xué)語(yǔ)文》作為交流工具的訓(xùn)練作用。二是《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作用。三是《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)現(xiàn)代人類精神文明的建設(shè)作用。四是《大學(xué)語(yǔ)文》應(yīng)對(duì)和解答當(dāng)下開放社會(huì)各種文化困惑的作用。而隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期教學(xué)大背景的變化，《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)目的也應(yīng)逐漸深化?！　∏謇砥饋?，這20多年來，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的有一個(gè)不斷適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的線索：　　上個(gè)世紀(jì)70年代末80年代初，提出大學(xué)語(yǔ)文的交際工具性質(zhì)，是為了避免語(yǔ)文簡(jiǎn)單淪為政治功利、現(xiàn)行政策的宣傳工具。　　80年代，大學(xué)語(yǔ)文提出要注重文學(xué)性、審美性、乃至于文化內(nèi)涵，是為了區(qū)別于中學(xué)語(yǔ)文的益智目的而提出文學(xué)性教育的育情目的。　　90年代直至今天，大學(xué)語(yǔ)文又呈現(xiàn)出很明顯的人文性的趨向，則是為了應(yīng)對(duì)和回答市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，適應(yīng)現(xiàn)代倫理，確保人文科學(xué)的獨(dú)立的、批判性的人文價(jià)值?！　⒄丈鲜鰵w納和清理，考察目前大學(xué)語(yǔ)文課程定位中所出現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為：　　第一，我們應(yīng)該樹立科學(xué)、合理、新型的語(yǔ)文教育理念——語(yǔ)文是母語(yǔ)課程，具有精神哺育的功能。語(yǔ)文要發(fā)揮精神成人、精神養(yǎng)育的作用，要發(fā)揮培養(yǎng)具有中國(guó)靈魂和具備世界眼光的公民的功用。母語(yǔ)教育可以提升人的文化品位、建構(gòu)人的精神世界，語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵對(duì)人的精神世界的影響是極其深遠(yuǎn)的。　　第二，大學(xué)語(yǔ)文，仍然要強(qiáng)調(diào)人文性和工具性的統(tǒng)一。而高等職業(yè)教育，“是以培養(yǎng)具有一定理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力，面向基層、面向生產(chǎn)、面向服務(wù)和管理第一線職業(yè)崗位的實(shí)用型、技能型專門人才為目的的職業(yè)教育，是職業(yè)教育的高等階段。”因此，作為高職院校公共基礎(chǔ)課程的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)與普通高校的定位有所不同，應(yīng)更加突出語(yǔ)言文字的工具性——聽說讀寫的實(shí)用功能，應(yīng)以培養(yǎng)高職學(xué)生從無限知識(shí)系統(tǒng)中吸取和提煉所需知識(shí)的能力為教學(xué)目標(biāo)。而普通高校應(yīng)更偏重于人文性，人文性主要指蘊(yùn)涵于所選的語(yǔ)文課文中的人文內(nèi)涵，應(yīng)具有適應(yīng)轉(zhuǎn)型社會(huì)的內(nèi)在價(jià)值。但我們沒有必要去刻意泛化語(yǔ)文課文的人文性，否則大學(xué)語(yǔ)文課將會(huì)嚴(yán)重“超載”！　　第三，大學(xué)語(yǔ)文屬于人文素質(zhì)類課程，但又不同于其它的人文素質(zhì)類課程。大學(xué)語(yǔ)文屬于文藝類課程，大學(xué)語(yǔ)文既有文藝類課程的共性特征——偏于感性、偏重形象思維；又具有其個(gè)性特征——用語(yǔ)言文字符號(hào)來塑造藝術(shù)形象（而繪畫是用線條、色彩，音樂是用音符、旋律等），可培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、思維創(chuàng)新能力等等——這些特征，才是大學(xué)語(yǔ)文與其它人文素質(zhì)類課程的根本區(qū)別，這才是大學(xué)語(yǔ)文的本體特質(zhì)，大學(xué)語(yǔ)文不等于大學(xué)人文，大學(xué)人文也不能替代大學(xué)語(yǔ)文！　　第四，大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文的主要區(qū)別在于：　　（1）教學(xué)層次不同——小學(xué)、初中、高中都有語(yǔ)文、都有層次的不同，為什么大學(xué)就不能有語(yǔ)文、就不能與高中的語(yǔ)文有層次的不同呢？！即使戲稱大學(xué)語(yǔ)文為“高四語(yǔ)文”，也還是在高中語(yǔ)文基礎(chǔ)上的進(jìn)步嘛！關(guān)鍵是如何在教學(xué)中體現(xiàn)出層次的不同——研究性、深入性、創(chuàng)新性，應(yīng)是教學(xué)層次上與大學(xué)前教育階段語(yǔ)文的主要不同?！　。?）教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同——大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)更側(cè)重于文學(xué)鑒賞能力的提高，更側(cè)重于所選課文人文精神的探討，更側(cè)重于字里行間文化內(nèi)涵的挖掘，更側(cè)重于文學(xué)現(xiàn)象的專題講授?！　。?）教學(xué)性質(zhì)及方式有所不同——中學(xué)語(yǔ)文有明顯的應(yīng)試教育的痕跡：所有問題的答案幾乎是唯一的，或常常選用答案唯一的問題、課文內(nèi)容來施教。而文學(xué)現(xiàn)象常常是豐富多彩、千奇百怪的，對(duì)某一文學(xué)現(xiàn)象的理解往往不是唯一的。大學(xué)語(yǔ)文可以不受應(yīng)試教育的局限，可引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)某一文學(xué)現(xiàn)象作開放式的、多維度的解釋，可以更大限度地發(fā)揮語(yǔ)文培養(yǎng)創(chuàng)新、探究能力的功能?！　　　∪?、如何設(shè)置高職院校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容　　　　大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，受制于大學(xué)語(yǔ)文的教材。大學(xué)語(yǔ)文界同仁經(jīng)過20多年的不懈努力和精心建設(shè)，已取得豐碩成果。不過，就目前大學(xué)語(yǔ)文教材編寫的整體情況來看，可謂百花齊放、良莠不齊。

    　目前，大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫方式主要有四種類型：　　其一，根據(jù)歷史分期，按照古→今→中→外的線索編排文學(xué)作品，傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教材都是如此?！　∑涠?，按照專題編寫，將文學(xué)史上的重大文學(xué)現(xiàn)象及思潮，按歷史的順序分成若干個(gè)文學(xué)專題來論述，以專題帶作品。北京大學(xué)溫儒敏教授主編的《高等語(yǔ)文》就是代表，不過該教材還加進(jìn)了文化的專題及作品。　　其三，按照詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等文體來分類編排，這對(duì)分文體教學(xué)較為有利。徐中玉、錢谷融先生主編的全國(guó)高等教育自學(xué)考試指定教材《大學(xué)語(yǔ)文（本科）》可為典型?！　∑渌?，擴(kuò)展到人文教育、文化素質(zhì)的層面，分專題來進(jìn)行編排。徐中玉、齊森華先生主編的普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材《大學(xué)語(yǔ)文（第八版）》，以及外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的由丁帆等主編的《新編大學(xué)語(yǔ)文》可為代表?！　⌒熘杏?、溫儒敏、王步高、丁帆、夏中義等各自主編的《大學(xué)語(yǔ)文》都各具特色，打破了獨(dú)家壟斷的格局，形成了多元互補(bǔ)、相互競(jìng)爭(zhēng)的局面，促進(jìn)了教材建設(shè)。但是，目前高校中流行的幾十種教材也不同程度地存在不足，主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：　　第一，缺乏科學(xué)、合理、統(tǒng)一的選文標(biāo)準(zhǔn)。由于對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程定位不準(zhǔn)，有的教材從人文素質(zhì)、文化素養(yǎng)的角度選了大量文學(xué)與非文學(xué)作品，把教材弄得有點(diǎn)兒像大拼盤、大雜燴。有的教材注意了選文的典范性，卻沒注意參照中學(xué)語(yǔ)文教材，選的篇目與中學(xué)語(yǔ)文課本大量重復(fù)。多數(shù)教材所選古文偏多，人為地造成了教材內(nèi)容與當(dāng)代高校生的“代溝”，增加了老師講授、學(xué)生理解的難度?！　〉诙?，編寫體例缺乏創(chuàng)新。大多數(shù)教材的每篇課文，均按照“題解”——“課文”——“注釋”——“簡(jiǎn)析”——“思考題”的體例編排。成了變相的作品選，使老師的講授方式受到局限?！　〉谌?，教材大多注重知識(shí)的傳授，而缺乏對(duì)大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)能力訓(xùn)練的設(shè)計(jì)?！　〉谒模贁?shù)教材的編寫質(zhì)量存在嚴(yán)重問題。粗制濫造、漏洞百出、錯(cuò)字連篇，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果，乃至大學(xué)語(yǔ)文的聲譽(yù)?！　♂槍?duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀、根據(jù)前述的大學(xué)語(yǔ)文的定位、結(jié)合我們高職院校的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文可著重突出語(yǔ)言文字的工具性，可重點(diǎn)培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力（含所選課文的人文精神熏陶）、文獻(xiàn)閱讀和信息處理能力、口語(yǔ)表達(dá)能力、應(yīng)用寫作能力。為了重點(diǎn)培養(yǎng)這四種能力，我們可以設(shè)計(jì)四大部分的教學(xué)內(nèi)容：　　第一部分，文學(xué)鑒賞?？蛇x擇古今中外的詩(shī)、詞、散文、小說、戲劇等體裁的文學(xué)精品，每篇課文設(shè)計(jì)“背景材料”——“作品”——“注釋”——“簡(jiǎn)析”——“討論”五個(gè)板塊，并配以各種文學(xué)樣式的鑒賞知識(shí)，以文學(xué)現(xiàn)象的專題講授來帶作品。這一部分可成為整個(gè)大學(xué)語(yǔ)文課程中提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)?！　〉诙糠?，口語(yǔ)表達(dá)。主要從朗讀、交談、演講、辯論四個(gè)方面來培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力?！　〉谌糠郑瑧?yīng)用寫作。教給學(xué)生基礎(chǔ)寫作的規(guī)律、常用應(yīng)用文的寫作模式、以及寫作能力的培養(yǎng)方法和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用寫作能力?！　〉谒牟糠?，文獻(xiàn)閱讀和信息處理。主要傳授文獻(xiàn)資料的閱讀和檢索方法、以及信息的收集和處理方法，提高學(xué)生閱讀和獲取文獻(xiàn)資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生中文信息的收集與處理能力。

 

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　　[9]王步高：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的理論與實(shí)踐，全國(guó)大語(yǔ)研究會(huì)第十屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文（2004年10月）。

 

　　吳躍平，男，武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科系副教授，中國(guó)寫作學(xué)會(huì)會(huì)員、全國(guó)高教秘書學(xué)會(huì)理事、湖北省大學(xué)語(yǔ)文教研會(huì)理事。從事大學(xué)語(yǔ)文、應(yīng)用寫作、中國(guó)當(dāng)代短篇小說導(dǎo)讀等課程的教學(xué)與研究，主編并公開出版有《大學(xué)語(yǔ)文》、《應(yīng)用寫作》等教材，并在《中國(guó)教育報(bào)》、《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》、《寫作》、《語(yǔ)文教學(xué)與研究》等報(bào)刊雜志上發(fā)表文章多篇。

　　 高職院校大學(xué)語(yǔ)文定位新探       吳躍平