對(duì)拉拔長(zhǎng)皆是意

如果松開(kāi)就往下墜，這就是散了，或者出現(xiàn)所謂勁直往下墜的現(xiàn)象，形成重心下沉，則容易僵硬。要先解決人體往下墜的問(wèn)題，就要注意立身中正，在保持提頂豎項(xiàng)之意時(shí)，要多感覺(jué)尾閭下垂。這也是楊澄甫先生提出的(脊梁與尾間，宜垂直不偏)的要求。很多人說(shuō)要微收尾闖或命門(mén)外凸，對(duì)這樣的提法，要注意練功處于不同階段和不同人的身形體質(zhì)問(wèn)題。有的人命門(mén)外凸容易練成駝背，有的人患有腰椎間盤(pán)突出的問(wèn)題，就不能講命門(mén)外凸，命門(mén)反而應(yīng)當(dāng)往里面走。雖然是同樣的一個(gè)要領(lǐng)，不同的人用起來(lái)也不同。

松開(kāi)，就是各個(gè)關(guān)節(jié)都松開(kāi)，是整體的松，是在心氣神意放松的同時(shí)，全身肌肉放松，從頭頸、脊背、肩胸、腰胯手肘、膝腳各部關(guān)節(jié)松透恢復(fù)自然，而且始終如。

要注意，太極拳講松柔，實(shí)際上任何關(guān)節(jié)都有一個(gè)對(duì)拉拔長(zhǎng)的問(wèn)題。懸頂時(shí)一方面要頭容正直，頭頂百會(huì)穴有微微上頂之意，但同時(shí)整個(gè)身體放松保持自然下垂?fàn)顟B(tài)，如果要集中精神在脊柱上，脊柱關(guān)節(jié)放松，要注意懸頂?shù)耐瑫r(shí)微收下頦，豎項(xiàng)，將頸部關(guān)節(jié)豎起來(lái)，頸椎關(guān)節(jié)的小韌帶松開(kāi)，如此懸頂才不會(huì)僵滯。

到肩膀時(shí)要注意松肩井穴到肘部時(shí)要注意松曲池穴，到手部時(shí)要注意松勞宮穴。

肩部是比較難放松的地方，肩關(guān)節(jié)松不開(kāi)，其他地方也很難松開(kāi)。所以有“肩寒全身僵，肩緊全身滯”的說(shuō)法。楊澄甫在《太極拳術(shù)十要》中的提法是“沉肩墜肘”，但他實(shí)際上還是強(qiáng)調(diào)要松肩，他的解釋是：“沉肩者，肩松開(kāi)下垂也，若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不能得力也。”肘關(guān)節(jié)的松開(kāi)，也有一個(gè)對(duì)拉拔長(zhǎng)的問(wèn)題。也就是肘往下松墜的同時(shí)上面也要有上拔之意感覺(jué)兩肩有一種內(nèi)在的松沉勁。其關(guān)鍵是“肘不離肋”和“肘不貼肋”。這里的“肘不離肋”之意，是指練拳時(shí)兩肘有護(hù)肋之意，切忌飛肘。這里的“肘不貼肋”之意，是指兩肘要保持松活圓融之意，兩腋下猶如各夾一個(gè)雞蛋，也有兩腋下好像各夾著一個(gè)熱饅頭的說(shuō)法，同時(shí)要意貫肘尖，如此則可體會(huì)“松開(kāi)我勁勿使屈的韌性”。

關(guān)于腕的松法，外面同樣有很多提法，如鼓腕、直腕、坐腕等。但真正放松效果好的話是直腕，只是將手掌放平伸直就行了，同時(shí)注意掌心含虛，五指略舒，保持靈機(jī)活潑。坐腕立掌的練法并非不可以，但要有一定的方法。手指關(guān)節(jié)的松開(kāi)如何對(duì)拉拔長(zhǎng)?關(guān)鍵是一個(gè)手指的關(guān)節(jié)松開(kāi)，另個(gè)手指的關(guān)節(jié)要有回拉之意。一個(gè)關(guān)節(jié)要往前伸就要體會(huì)鄰近的關(guān)節(jié)有往回收的意。楊澄甫先生在《楊氏太極拳練習(xí)談》中關(guān)于掌、指松開(kāi)的體會(huì)是“掌宜微伸，手指微曲”，大家可細(xì)察。此外，還須注意“手要空”的提法，主要是指手心空勞宮穴有含球感但這些是在練拳稍高階段練習(xí)的內(nèi)容。

含胸拔背的提法近些年有爭(zhēng)議，有人提出展胸開(kāi)胸敞胸的理論，都有一定的道理。但含胸拔背的提法無(wú)論在養(yǎng)生或技擊角度都有其特定的作用和涵意。含胸拔背實(shí)際上是相輔相成的一體兩面，含胸動(dòng)作做得不好，就會(huì)影響背部的放松而脊背部為重要的內(nèi)勁轉(zhuǎn)換之所在，胸背部不能松開(kāi)，自然會(huì)影響“力由脊發(fā)”。

所謂含胸，主要是指胸部有向內(nèi)虛涵之意，放松自然，如此則可防止胸部外挺，呼吸不暢，但含胸不是向內(nèi)縮胸，內(nèi)縮則易成駝背，同樣防礙呼吸的順暢，影響練拳時(shí)的姿勢(shì)和健康。

關(guān)于胸部的松，還有種空胸的提法，即膻中穴要有松空感，這也是值得重視的一種練法，不過(guò)，在初級(jí)階段毋須求太多。無(wú)論是含胸，還是空胸，關(guān)鍵都是個(gè)“意”字，而不是肌肉的動(dòng)作。實(shí)際上，上有百會(huì)上提之意，下有吊襠和尾閭垂直意，配合松肩墜肘，含胸的感覺(jué)很容易產(chǎn)生。

能含胸，自然能拔背。所謂拔，就是向上拔起之意。在初級(jí)階段而言是指背部自然正直而生挺拔感，背部肌肉有舒展而微微隆起之意。一產(chǎn)生拔背感，脊柱自然節(jié)節(jié)松開(kāi)沉落，拳勢(shì)則易有氣魄。古典拳論中有“牽動(dòng)往來(lái)氣貼背”的說(shuō)法，在初級(jí)階段即可感受，與人對(duì)峙時(shí)，能含胸拔背，亦可使對(duì)方感受到中心受威脅。到中級(jí)階段，則須在背部更多地體會(huì)太極拳“氣斂入脊”的內(nèi)勁奧妙。那時(shí)背部圓融渾厚，甚至產(chǎn)生融化感，就像一個(gè)巨大的勁源樞紐，內(nèi)勁如流水般在背部往來(lái)，往往是意念一動(dòng)，就將內(nèi)勁送往不同方向。推手技擊中，則能做到“力由脊發(fā)”。

到腰胯部，在初級(jí)階段，練太極拳講立腰松胯，但同時(shí)要注意腰的直與沉，這也是腰部的對(duì)拉之意。腰部在太極拳的練習(xí)中地位非常重要，古典拳論中有“腰為纛”“以腰為軸”“命意源頭在腰隙”等提法，但太極拳的練習(xí)是一層功夫一層體悟的事，初級(jí)階段體會(huì)“以腰為軸”的意義與中高級(jí)階段全然不同，中高級(jí)階段重點(diǎn)體會(huì)的是“中空之勢(shì)”。

胯部的放松在太極拳練習(xí)中同樣很重要，因?yàn)榭枋茄鹊霓D(zhuǎn)關(guān)之處，髖關(guān)節(jié)松不開(kāi)，腰腿的動(dòng)作就不能靈活協(xié)調(diào)，初學(xué)者體會(huì)胯松的問(wèn)題，只要是上面有提頂之意，下面有尾間垂直下墜，臀部?jī)?nèi)收，好像要坐板凳而未坐之時(shí)的感覺(jué)就可以了，一般人覺(jué)得胯難松，是因?yàn)槭芷匠８杏X(jué)的錯(cuò)誤影響。

腳下松，腳趾松開(kāi)后，腳掌有微微上提之意，有的人叫“虛地”，有的人稱“腳心吻地”，都有說(shuō)法，但最好的感覺(jué)就是自然放松，最初還是講平穩(wěn)均勻的分布。也就是身體感覺(jué)在地面上均勻的分布，涌泉穴有親吻大地之感。到了一定階段可以有微微上吸之意，即涌泉穴微微上提。這也就是所謂的“腳心空”。

松開(kāi)，在抓大的結(jié)構(gòu)方面，重點(diǎn)是肩、肘、腕、胯、膝，腳的節(jié)節(jié)松開(kāi)，但不是節(jié)節(jié)貫穿，節(jié)節(jié)貫穿的程度已到內(nèi)勁練習(xí)的階段，到那時(shí)要能夠一氣貫通。但節(jié)節(jié)松開(kāi)是基礎(chǔ)，松不開(kāi)，內(nèi)氣就無(wú)法通過(guò)。比如說(shuō)邁步時(shí)，很多初學(xué)者腳勾起來(lái)，就是因?yàn)轷钻P(guān)節(jié)沒(méi)松開(kāi)，大關(guān)節(jié)松開(kāi)的要領(lǐng)找不準(zhǔn)。

我們講大關(guān)節(jié)松開(kāi)要注意處處對(duì)拉拔長(zhǎng)，實(shí)際上也是陰陽(yáng)問(wèn)題。“一陰一陽(yáng)之謂道”，太極拳從外形上的初級(jí)階段就體現(xiàn)了陰陽(yáng)相濟(jì)。手心手背，可以理解為陰面陽(yáng)面，上身下身，虛腿實(shí)腿，都是陰陽(yáng)的問(wèn)題。到稍后的階段講“意”，意上也要分陰陽(yáng)。我們看到很多教太極的老師，拳論背得很熟，但老師自己做不出來(lái)。松開(kāi)，再往深層次，則有骨頭，骨節(jié)、筋膜、韌帶的放松。

橫向松散練氣圈

松散(第四聲)，主要講橫向上的放松問(wèn)題。前面講的松開(kāi)，主要是縱向上的松，但練太極拳，還要練習(xí)橫軸的散，即向水平面方向松開(kāi)(圖3)。為什么肩、腰、胯三個(gè)部位難松?因?yàn)槠胀ㄈ说慕?jīng)驗(yàn)是對(duì)橫面的散很難理解。一講松，普通人比較容易理解，但也容易犯一個(gè)毛病，就是人的意往下松，勁就往下來(lái)，散不開(kāi)。而橫向的散，因受身體條件的經(jīng)驗(yàn)限制，很多部位散不開(kāi)，致使肩膀難松開(kāi)，內(nèi)氣無(wú)法從胯部以下散出去，也不能通達(dá)小腿，形成練半截拳。