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很喜歡星云法師的一篇文章，名字是《一切都是當然的》，文章中法師從自己所經(jīng)歷的一些喜悲榮辱的修證歷程，體悟出了從非當然到當然的堅固信念，并以其得出的真識警示世人：做一個真正的人，要經(jīng)得起四面吹來的八風，將一切的橫逆都視為是當然的…… 如果要人把世間加被于身的喜樂視為當然并不為難事，然而要做到把一切打擊、失敗、屈辱、困苦都視為當然，卻談何容易。因為人的心里總會這樣的想：同樣的職位為什么讓他吃肉我喝湯?一起替公司立下汗馬功勞為什么他升職我不升職?年底分紅為什么他的獎金多我的少? 相同的級別為什么他住三居室而我連兩居室的房子都沒分到?每次演講為什么他先我后?發(fā)福利的時候為什么他拿到的總比我的好?……可以這么說，在人世的沉浮中，恐怕沒有人沒受過苦、難、委屈和挫折。因而在這些“橫逆”面前，以什么樣的態(tài)度取舍則是我們立于世間極為重要的關鍵。 佛教講因緣，認為事物的產(chǎn)生都是因其具備了一定的條件。也就是說它的最終發(fā)生是“當然”的，是由因而后才得的果。既然我們無從選擇避免它的發(fā)生，那么就不妨以一種“隨緣”的人生態(tài)度來對待它，因為很多時候，什么樣的生命態(tài)度往往決定了我們什么樣的人生。 隨緣不是要人消極、悲觀，不是要人毫不在乎隨便放棄，也不是不思進取退避三舍。它其實是一種很達觀的生命態(tài)度。是要你依照自己現(xiàn)有的能力，不急躁、不抱怨、不強求、不逃避，好好的活在當下。雖然有時候我們?yōu)榱松?，被動地做一些自己可能并不喜歡做的事情，表演一些自己并不喜歡的角色，應付許多瑣碎的煩心事，但這并不是生活的全部，大多的時候我們還是可以聽到自己喜歡的音樂，看到自己喜歡看的電影，買到自己心儀的名牌衣服，得到上司的賞識，吃到媽媽做的可口食物。其實這樣的人生已經(jīng)是幸福在握。 江蘇衛(wèi)視的《真情》欄目在很久以前播放了“盲人陳丹燕的幸福生活”，它的內(nèi)容到現(xiàn)在我依然記憶猶新：陳丹燕從生下來就是個盲人，不久她的父母又先后離世，她便和外婆一起相依為命。在讀盲校的時候她嚴格訓練自己的聽力，后來認識了同樣具有視力殘疾的丈夫，畢業(yè)后丈夫?qū)W了按摩，而陳丹燕則選擇了學習為鋼琴調(diào)音的工作：為鋼琴調(diào)音對正常人來說就是難度很大的工作，何況是一個雙眼看不見琴鍵的盲人。因此她的手常常被夾傷，額頭常常被碰破，有一次指甲蓋全被琴蓋砸得脫落了。但是當觀眾在現(xiàn)場聽陳丹燕述說這些經(jīng)歷時，卻絲毫也感覺不到她的一絲怨言，從始至終她都是笑吟吟地面對著眾人．她說她的人生態(tài)度里沒有抱怨只有隨緣——就是以自身能做到的來成就自己的幸福生活。 老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這句話告訴我們：只有一切順應自然才是最高的境界。若能遵守自然而然的規(guī)律，一切隨緣，心必定能得大自在，心得大自在身必安詳。 我們心態(tài)坦然、思想平和，人生自然也就會一切隨緣了，唯有隨緣的態(tài)度才能讓我們遠離比較和嗔恨的苦惱，思想不被焦慮和憂愁牽制，才會在佛教智慧的觀照中得以解脫。也唯有在這樣的人生里，我們才會以真誠的心贊賞他人的成功而不自卑渺?。辉诳嚯y加身之時勇敢承擔而不懦弱地逃避；在諸多誤解和打擊面前沒有怨言；在這個千瘡百孔的世界中依然有一顆深沉慈悲的愛心。 《寶積經(jīng)》上云：不分別過去，不執(zhí)著未來，不戲論現(xiàn)在。意即生命就在當下這一時刻。對于我們這些世俗眾生來說，當下大多數(shù)人擁有的都只能是一份平常的生活。如果我們已經(jīng)為自己創(chuàng)造美好人生盡了全力，只能接受這樣的結(jié)果再沒有選擇的余地，恨天怨地也不能扭轉(zhuǎn)乾坤。我們不妨就以一顆平常的心，隨緣而快樂地活在當下口巴：像蜜蜂那樣辛勤地采蜜，像青蛙那樣歡愉地歌唱，像玫瑰那樣自然地開放。 |
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