《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》要求：“深入了解干部情況，完善談心談話制度，對干部存在的苗頭性問題早發(fā)現(xiàn)、早提醒、早糾正。加大治懶治庸力度，著力解決干部管理不嚴(yán)問題。健全干部退出機(jī)制，切實(shí)解決干部能上不能下、能進(jìn)不能出問題。”

　　中央決定加強(qiáng)“治懶治庸”力度，建立官員能上能下、能進(jìn)能出制度，這為“不作為”、“亂作為”、“濫作為”的干部敲響了警鐘。對于一些黨員干部來講，整天讓別人用“緊箍咒”逼著才能嚴(yán)以律己、有所上進(jìn)，甚至天天“敲打”還是管不了自己，仍舊“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，只說明了一個問題——這樣的官員缺乏廉恥之心。

　　新中國成立之初，生活條件很艱苦，那時的黨員干部用不著要求，絕大多數(shù)都能自覺做到兩袖清風(fēng)、鞠躬盡瘁。為什么在今天各種條件都很好的局面下，不能嚴(yán)格自律的官員卻有所增多呢？回想起曾經(jīng)的典型干部，譬如人民的好干部焦裕祿、助人為樂的雷鋒、石油戰(zhàn)線的“鐵人”王進(jìn)喜等，他們分布在不同的戰(zhàn)線上，都創(chuàng)下了可歌可泣的事跡。很關(guān)鍵的一點(diǎn)，是他們都有廉恥之心，能夠時刻以知榮明恥要求自己。

　　廉恥，新華字典上解釋為“廉潔的操守和羞恥的感覺”。其實(shí)，從“恥”和“廉”的關(guān)系來看，做到“知恥”要比做到“廉潔”容易得多。前者是為人的根本之德，后者是為人立身之節(jié)。“廉潔”可以在現(xiàn)象上予以矯正，而“知恥”是一個人的內(nèi)心世界，容不得偽裝。孟子說，“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”一個人之所以不作為，乃至于貪贓枉法、失職瀆職，做出種種不合乎道德的事情，原因就在于不知羞恥。為官者不知恥，就會使國家蒙受災(zāi)難和恥辱。由此可見，有一顆廉恥的心，對于為官者是多么重要。

　　當(dāng)前，全國都在用考核等作為杠桿，來督促干部想干事、會干事、干成事、干大事，可還是有一些官員不能堅(jiān)守廉恥底線。筆者認(rèn)為，如果不喚醒一個人的廉恥之心，就難以讓一個世界觀、人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)嚴(yán)重偏差的人能夠在審計(jì)的“治懶治庸”敲打下真正幡然醒悟。

　　我們當(dāng)前不缺乏對官員嚴(yán)厲的懲戒機(jī)制，只不過在執(zhí)行中過于疲軟，才讓某些官員得以蠅營狗茍。“禮義廉恥，國之四維。”必須讓為官者有廉恥心，老老實(shí)實(shí)做人、堂堂正正做事、規(guī)規(guī)矩矩做官。

　　“相鼠有皮。”廉恥存在于生活的方方面面，舉手投足之間彰顯一個人的本質(zhì)。人人有顆廉恥心，和諧社會指日可待。