中國傳統(tǒng)建筑的色彩裝飾藝術(shù)

        遠在七千年前的新石器時代，先民們就懂得在建筑物上添加色彩。唐宋以后，建筑朝向精致華麗的風(fēng)格發(fā)展，色彩的種類不僅大幅度地增加，同時也建立了一套著色準則，到明清之時已有等級嚴格的規(guī)制。

        色彩的運用與中華民族的審美心理有著密切的關(guān)系。在漢代，中國人就形成了陰陽五行學(xué)說，認為天地萬物都是由金、木、水、火、土五種基本元素構(gòu)成，季節(jié)的運行、方位的變化、色彩的分類，都與五行密切相關(guān)，五色配五行和五個方位。五種色彩象征自然要素，即以紅象征火，以黃色象征金，以青綠色象征水，以白色象征土，以黑色象征木；同時還提出了這五種色彩與建筑方向及季節(jié)的關(guān)系，即以青綠色象征東方和春季，以紅色象征南方和夏季，以白色象征西方和秋季，以黑色象征北方和冬季，以黃色象征中央。

        就“地位”的象征而言，西周時規(guī)定以紅、黃、青、白、黑為正色，天子宮堂的析條為丹朱色，諸侯為黑色，大夫為綠色，士為土黃色；清代規(guī)定公侯的門屋為金色，一至二品官為綠色，三至九品官為黑色，民居只能用灰色。在官方建筑中，黃、紅色是用得最多的。自古以來黃色就被看作是居中的正統(tǒng)顏色，也是最美的顏色?！兑捉?jīng)》上說，“天玄而地黃”，土居中，故黃色為中央正色。黃色的這種居中至美性，自然也就成為表達皇權(quán)重威的方式。歷代宮殿建筑，因?qū)榈弁跛?，也以黃色為主要的裝飾色彩。紅色也是五色之一，古人認識紅色很早，并把它作為美好的象征。也因此，中國建筑裝飾在色彩的選用上就顯得較為謹慎。-般在表示幸福和富貴之時多用紅色，為祝愿平和時多用青色，黃色是帝王之色，庶民不能濫用，所以皇家宮殿采用黃色琉璃瓦屋頂，象征著至高無上的皇權(quán)，宮殿群外的圍墻呈紅色，象征著中央政權(quán)。至于一般市民住宅，只能使用灰色。白色除了在江南民居建筑中用作墻體的顏色外，一般也不常用。黑色在建筑中僅用以描繪輪廓，此外不多用。

        但是，我國宮殿裝飾色彩的運用，也不是固定不變的，不同時期又有不同的表現(xiàn)形式。唐代以前多以朱、白兩色為主；敦煌唐代壁畫中的房屋，木架部分一律用朱色，墻面一律白色，屋頂以灰、黑簡瓦為主，或配以黃綠琉璃瓦剪邊，色彩明快；宋代木架部分采用華麗彩畫，而屋頂則用琉璃；發(fā)展至明代，除琉璃瓦外，還有白、黃、紅、棕、綠、藍、紫、黑等色的磚，七彩紛呈，光晶耀目，總的趨勢是越往后越繁艷。以北京故宮為例，正門天安門，城門五闕、重樓九楹，以漢白玉砌為須彌座，臺下是深灰色的鋪磚地面，上建丹朱色墩臺，其上又建重檐城樓，并覆蓋以黃色琉璃瓦，與朱墻相映照；屋頂下是青綠色調(diào)的彩畫裝飾，屋檐以下是成排的紅色立柱和門窗；太廟前殿面闊十一間（原為九間），重檐廡殿頂，也是黃琉璃瓦頂配以紅墻；太和殿面闊十一間（原為九間）、進深五間，漢白玉基座，殿內(nèi)瀝粉金漆木柱與精致的蟠龍藻井裝飾，又是紅墻黃瓦，顯得富麗而雄渾；中和殿為黃琉璃瓦四角攢尖頂，正中設(shè)鎏金寶頂；保和殿也是黃琉璃筒瓦四角攢尖頂。午門其上也覆蓋以金色琉璃瓦，黃瓦紅墻交相輝映，色彩諧和悅?cè)?，凡此一切，都是在象征華貴、莊嚴、興旺的皇家氣象。

        在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，色彩的運用在宮殿建筑和文人園林中同樣也表現(xiàn)出這兩種不同的審美取向。如果說，宮殿建筑追求繁艷綺麗、金碧輝煌的色彩效果，那么，文人園林建筑的清淡素雅、質(zhì)樸平和的色彩追求則表現(xiàn)為“初發(fā)芙蓉，自然可愛”的美。超凡脫俗、自然雅致是文人園林的風(fēng)格追求，無論是無錫寄暢園還是蘇州拙政園、留園、西園、網(wǎng)師園，它們的建筑，從尺度較大的廳堂、樓閣到較小的亭臺、門廊，都是白色的墻，灰黑色的瓦，赭石色的門窗和立柱，沒有大紅大綠，也沒有彩畫。周圍的植物，講究四季常綠，最愛用青竹，或連綿成片，或于庭前屋后散置數(shù)株，水邊植垂柳，水中種蓮荷，是一種平淡質(zhì)樸的美。所以，與宮殿與皇家園林以黃和紅為主要色調(diào)的裝飾相反，白和黑則是文人園林建筑裝飾的主色調(diào)。

        中國古代園林建筑裝飾所追求的最高審美境界，正是這種無色之美、本色之美，也即是自然、樸素的“白賁”之美。《賁卦》說：“上九，白賁，無咎。”賁本來是斑紋華采、絢爛的美。白賁，則是絢爛又復(fù)歸于平淡。所以荀爽說：“極飾反素也。”有色達到無色，才是藝術(shù)的最高境界?？鬃釉鴮?#8220;白賁”之美大加贊賞：“賁，非正色也，是以嘆之”，“吾聞之，丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾。何也?質(zhì)有余者，不受飾也。”因此，最高的美，應(yīng)該是本色的美，也就是白賁。所以，在文人園林中，無論是建筑小品，還是疊山壘石，都以原色、本色出現(xiàn)，黑色的屋頂和白色的墻壁組合在一起，對比效果鮮明強烈，顯得黑色愈黑而白色愈白，而灰色的水磨磚往往作為門框、窗框、墻腳等介乎其中，這種黑白相半的中性色，和黑相比則“明”，和白相比則“暗”；其實，白就是極明的灰，黑就是極暗的灰。在園林建筑中，光度最高的白、光度中等的灰和光度最低的黑，既有層次中的比較，又有變化中的統(tǒng)一，構(gòu)成一個非彩色的色階序列。

        通過對中國古代建筑裝飾色彩的簡單梳理可以看出：第一，從總體上說，中國傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩具有較長時期的穩(wěn)定性，并形成了一定的規(guī)則，如房屋的主體部分，一般用“暖色”，尤其愛用朱紅色，檐下陰影部分，用藍綠相配的“冷色”，門窗用朱紅色；宮殿、壇、廟等一些重要的紀念性建筑，多以黃色和紅色為主色調(diào)，上覆黃、綠或藍色的琉璃瓦，下面再襯托一層乃至三層的漢白玉臺基和欄桿；民居、園林建筑則以黑、白二色為主調(diào)，等等。所以，雖有時異彩紛呈，但又難免單調(diào)而少有變化。第二，中國傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩因附著了過多的社會政治內(nèi)容而成為標識等級觀念的象征性符號。第三，色彩的運用是中華民族心理和審美特點的直接體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)建筑的色彩裝飾一般比較平和，體現(xiàn)出清醒的理性精神和現(xiàn)實主題。