權(quán)是中國一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)制度，以其特有的便民功能存植于中國千百年。所謂典權(quán)，是指占有、使用、收益他人不動(dòng)產(chǎn)的一種物權(quán)。占有他人不動(dòng)產(chǎn)而享有使用收益權(quán)利的一方，為典權(quán)人；收取典價(jià)而將自己的不動(dòng)產(chǎn)交典權(quán)人占有、使用、收益的一方，為出典人；作為典權(quán)客體的不動(dòng)產(chǎn)，稱為典物；典價(jià)為典權(quán)人為對(duì)他人不動(dòng)產(chǎn)占有、使用、收益而付出的對(duì)價(jià)。典權(quán)是一種物權(quán)。典權(quán)在歷史上存在著以人身為對(duì)象的典權(quán)，如典妻雇子、典雇男女等。在中國大陸地區(qū)，承認(rèn)以房屋作為典權(quán)標(biāo)的物。典權(quán)是中國傳統(tǒng)的特有法律制度。






目錄[隱藏] ? 簡(jiǎn)介
歷史沿革
性質(zhì)
期限
設(shè)定
當(dāng)事人的權(quán)利
中國典權(quán)制度概況
制度思考
社會(huì)功能
現(xiàn)狀及未來
相關(guān)詞條
參考資料
典權(quán)-簡(jiǎn)介    
典權(quán)的基本模式為：出典人，即不動(dòng)產(chǎn)的所有人，將典物轉(zhuǎn)移給典權(quán)人；典權(quán)人在取得典物的時(shí)候，向出典人支付典價(jià)；典價(jià)通常為典物出賣價(jià)格的50%-80%之間；典權(quán)人在取得典物之后，可以對(duì)其行使占有、使用、收益等權(quán)利。典權(quán)可以通過回贖、找貼、絕賣等行為而消滅。

典權(quán)的取得，有兩種方式：一種為基于法律行為取得，包括依典權(quán)的設(shè)定取得和依典權(quán)的讓與取得。依設(shè)定取得典權(quán)是指雙方當(dāng)事人達(dá)成設(shè)定典權(quán)的協(xié)議而成立典權(quán)；依讓與取得典權(quán)是指典權(quán)人將典權(quán)讓與他人，該他人因此讓與行為而取得典權(quán)。典權(quán)取得的另一種方式為基于其他事實(shí)的取得，主要為基于繼承而取得典權(quán)。

典權(quán)的期限，又稱典期，是阻止出典人回贖典物的期限。中國的司法實(shí)踐中，典權(quán)的最長期限為30年。超過30年的，應(yīng)縮為30年。

在典期內(nèi)，出典人不得回贖；在典期屆滿后，出典人行使回贖權(quán)，則典權(quán)歸于消滅。典權(quán)的期限有約定和未約定兩種。約定期限即當(dāng)事人自行約定典期，在此期限內(nèi)典權(quán)人不得回贖。典權(quán)的約定期限不宜過長或過短，一般規(guī)定最長為三十年，超過三十年的，縮短為三十年；約定期限不滿十五年的，不得附有到期不贖即做絕賣的條款。未約定期限則出典人可以隨時(shí)行使回贖權(quán)依原典價(jià)回贖典物。但未約定期限并非無期限，自出典后三十年不回贖的則為絕賣，即典權(quán)人取得典物的所有權(quán)。

典權(quán)的效力，主要涉及典權(quán)當(dāng)事人雙方的權(quán)利和義務(wù)。典權(quán)人的權(quán)利包括：1、占有、使用、收益權(quán)。2、轉(zhuǎn)典權(quán)，即在典權(quán)存續(xù)期間，無禁止轉(zhuǎn)典約定下，典權(quán)人有權(quán)不經(jīng)出典人同意將典物以不高于原典價(jià)、不超過原典期的條件出典于他人。3、出租權(quán)。4、轉(zhuǎn)讓權(quán)。5、抵押設(shè)定權(quán)。典權(quán)人就其所取得典權(quán)，有權(quán)設(shè)定抵押權(quán)，以擔(dān)保債權(quán)。在中國，對(duì)于典權(quán)能否抵押，存在著不同的認(rèn)識(shí)。本文認(rèn)為，典權(quán)作為一種有價(jià)值的權(quán)利，與其他有價(jià)值的權(quán)利一樣，可以設(shè)定抵押。對(duì)于此種情況，本文將在后面著重論述。6、優(yōu)先購買權(quán)。7、重建修繕權(quán)。8、費(fèi)用求償權(quán)。出典人的權(quán)利包括：1、典物所有權(quán)。2、抵押設(shè)定權(quán)。典權(quán)人對(duì)典物享有所有權(quán)，當(dāng)可對(duì)典物再行設(shè)定權(quán)利。3、回贖權(quán)。

典權(quán)可因回贖、找貼和期限屆滿而消滅,對(duì)于房屋典當(dāng)回贖時(shí)效的計(jì)算，典當(dāng)契約載明典期的，自期滿之次日起計(jì)算，契約未載明典期的，自履行契約之日起計(jì)算。因此，回贖典物，在約定期限的情況下，出典人應(yīng)在期限屆滿后的兩年內(nèi)回贖，到期不贖即為絕賣；若未約定期限，出典人可于三十年內(nèi)隨時(shí)回贖，超過此三十年期限未贖即為絕賣。另有兩種例外情況，一種是典期屆滿時(shí)，出典人已提出回贖要求，但由于承典人的原因而逾期未能回贖，則應(yīng)自出典人提出回贖之日起重新計(jì)算回贖時(shí)效；另一種情況是典期屆滿，出典人未按契約規(guī)定期限提出回贖是由于不可抗力所致，則這段受客觀原因影響的時(shí)間，不應(yīng)計(jì)入回贖時(shí)效期間。典權(quán)期限的規(guī)定一如上文，此處不在贅述。找貼，即由典權(quán)人向出典人支付典物當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)價(jià)格高出典價(jià)的差額而取得典物所有權(quán)，消滅典權(quán)的制度。找貼須在典權(quán)關(guān)系存續(xù)中實(shí)施，若典權(quán)約定期限，應(yīng)在典期屆滿后兩年內(nèi)行使；若典權(quán)未約定期限，可在出典后的三十年內(nèi)行使。

典價(jià)無利息，房屋無租金。典契中一般規(guī)定，到期不贖的，由承典人改典為買，也可經(jīng)雙方協(xié)商，續(xù)期再典。承典人除占有房屋供自己使用外，在典權(quán)存續(xù)期內(nèi)，還可以將房屋轉(zhuǎn)典，或出租給他人，并且可以典權(quán)作為抵押權(quán)的標(biāo)的物。在典權(quán)存續(xù)期間，如果是因?yàn)椴豢煽沽Φ脑颍ㄖ饕亲匀辉颍┦狗课菔軗p，哪么風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任是由承典人和出典人共同承擔(dān)：如果是由于承典人的過失或故意使房屋受到損害，哪么責(zé)任由承典人來承擔(dān)；房屋在平時(shí)的日常修繕是由承典人來承擔(dān)。

例子：房屋典當(dāng)是指承典人用價(jià)款從房屋所有人手中取得使用房屋的權(quán)利的行為。

典權(quán)-歷史沿革    

物權(quán)法
關(guān)于典權(quán)，王利明主持的《物權(quán)法草案建議稿》第339條規(guī)定：“典權(quán)是指支付典價(jià)，占有他人的不動(dòng)產(chǎn)而為使用，收益的權(quán)利，”早在漢晉時(shí)期就出現(xiàn)典質(zhì)，后來又陸續(xù)出現(xiàn)典當(dāng)，典質(zhì)，典賣并行。大概在南北朝時(shí)期初步形成了典權(quán)的雛形，典權(quán)制度從“當(dāng)”制度、中汲取了不少具有可操作性的規(guī)定。宋元明時(shí)期是典權(quán)制度發(fā)展的重要時(shí)期，典制首次被載入法典并得以向廣大地區(qū)推行。典權(quán)之所以興起，“仍因中國傳統(tǒng)認(rèn)為變賣祖產(chǎn)，尤其是不動(dòng)產(chǎn)，仍敗家之舉，足使祖宗蒙羞，為眾人所不齒，故絕不輕易從事，然又不能不有解決之計(jì)，于是有折衷辦法出現(xiàn)，即將財(cái)產(chǎn)出典于人，以獲得相當(dāng)于賣價(jià)之金額，在日后有可以原價(jià)贖回。如此，不僅獲得資金以應(yīng)急需，又不落得變賣祖產(chǎn)之譏。”

清朝至民國，典權(quán)制度在法律上得到了進(jìn)一步規(guī)范。乾隆年間在戶部則例中規(guī)定：“典賣契載不明之產(chǎn)，如在30年內(nèi)，契內(nèi)無絕賣字樣，即以絕產(chǎn)論概不許找贖。”這對(duì)典期的最高年限加以硬性的規(guī)定。因?yàn)榇饲暗牡錂?quán)的期限由當(dāng)事人自由約定，、法律不加以任何的限制，約定的典期屆滿后，若出典人不予以回贖，則典權(quán)永遠(yuǎn)存在，不論經(jīng)過多少年，只要出典人主張收回典物，典權(quán)人都得同意，這經(jīng)常引發(fā)糾紛。臺(tái)灣學(xué)者史尚寬曾說：“現(xiàn)代民法物權(quán)關(guān)于典之規(guī)定，大體取材于清律典賣田宅戶部則例（置戶投稅，旗民交鄉(xiāng)）及清理不動(dòng)產(chǎn)典當(dāng)辦法，加以修正。”

清末的大清民律草案是由日本學(xué)者志田鉀太郎和松岡義正起草，他們誤認(rèn)中國典權(quán)即日班民法之不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)，而沒有典權(quán)（當(dāng)時(shí)日本學(xué)者岡田朝太郎主講京師法律學(xué)堂，認(rèn)為典權(quán)與日本的不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)相同，這些學(xué)說幾乎支配了當(dāng)時(shí)的法學(xué)界[3]）。民律第二次草案由學(xué)者黃右昌起草，在不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)有增設(shè)典權(quán)以補(bǔ)缺漏。南京國民政府于1927-1930年起草民法，于物權(quán)篇?jiǎng)h除了不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)，僅留典權(quán)制度。從此典權(quán)制度基本定型。

新中國成立后，人民政府廢除了包括民國民法在內(nèi)的國民政府六法。使得典權(quán)制度成為習(xí)慣法（臺(tái)灣地區(qū)仍沿用民國民法）。1986年全國人大通過的《中華人民共和國民法通則》也沒有收入典權(quán)制度。然而出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的典權(quán)糾紛，最高人民法院不得不用司法解釋承認(rèn)典權(quán)制度的存在并陸陸續(xù)續(xù)地規(guī)定典權(quán)方面的內(nèi)容，內(nèi)陸司法解釋僅承認(rèn)房屋典權(quán)作為典權(quán)的唯一形式。

典權(quán)-性質(zhì)    

債權(quán)人
學(xué)界對(duì)典權(quán)的性質(zhì)一直以來就存在分歧，主要有三種學(xué)說。

（一）用益物權(quán)說。該說的主要理由是：（1）典權(quán)是典權(quán)人占有典物而為使用收益的權(quán)利。（2）典權(quán)人向出典人支付典價(jià)，這不同于擔(dān)保物權(quán)所擔(dān)保的借款，出典人向典權(quán)人返還典價(jià)而收回典物，這不同于擔(dān)保物權(quán)所擔(dān)保的債務(wù)的清償。（3）在典權(quán)關(guān)系中，如果出典人拋棄回贖權(quán)即可使典權(quán)關(guān)系消滅，出典人對(duì)于典物實(shí)際價(jià)值低于典價(jià)的差額不負(fù)清償責(zé)任，而在擔(dān)保物權(quán)關(guān)系中，擔(dān)保物權(quán)消滅并不當(dāng)然導(dǎo)致受擔(dān)保的債權(quán)債務(wù)關(guān)系消滅，且債務(wù)人對(duì)于擔(dān)保物實(shí)際價(jià)值低于借款的差額，仍然負(fù)清償責(zé)任。

（二）擔(dān)保物權(quán)說。該說的主要理由是：（1）典權(quán)是債權(quán)人借貸給出典人的金錢，典物是轉(zhuǎn)移占有的擔(dān)保財(cái)產(chǎn)，相當(dāng)于質(zhì)權(quán)標(biāo)的，只能收取其孳息。（2）民國時(shí)期制定的民法典將典權(quán)規(guī)定在質(zhì)權(quán)和抵押權(quán)之間，說明典權(quán)為擔(dān)保物權(quán)。

（三）折衷說。該說又稱特種物權(quán)說，兼有用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)性質(zhì)的特種物權(quán)。主要學(xué)說有：（1）典權(quán)雖有使用，收益之效能，但非其主要目的，而以由典權(quán)人取得其所有權(quán)為最終目的，不能以法條對(duì)典權(quán)人之規(guī)定有使用收益字樣，即認(rèn)定其為用益物權(quán)。（2）典權(quán)雖有擔(dān)保作用，但也不是純粹的擔(dān)保物權(quán)。因?yàn)閾?dān)保物權(quán)是從權(quán)利。必須以主權(quán)利的存在為前提，而典權(quán)則否，因而典權(quán)與抵押權(quán)等純擔(dān)保物權(quán)亦不相同。可見典權(quán)既不是純粹的用益物權(quán)，亦非純粹的擔(dān)保物權(quán)，而是兼具雙重性質(zhì)的特種物權(quán)。

以上三種學(xué)說爭(zhēng)論由來已久，以為從出典人角度看，出典人轉(zhuǎn)移典物的占有，是為取得典價(jià)，這具有擔(dān)保物權(quán)的性質(zhì)；從典權(quán)人的角度去看，典權(quán)人占有典物是為取得使用收益的權(quán)利，具有用益物權(quán)的性質(zhì)。因而典權(quán)并不是單純的用益物權(quán)或擔(dān)保物權(quán)，而是兼有用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)性質(zhì)的特種物權(quán)。目前三種學(xué)說勻無法徹底說服對(duì)方，但這并不影響典權(quán)制度作為一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)慣制度載入法典。當(dāng)前中國三份物權(quán)法草案建議稿（中國社科院梁星慧教授、中國人民大學(xué)王利民教授、廣西大學(xué)孟勤國教授提出的三個(gè)《中國物權(quán)法草案建議稿》）勻?qū)⒌錂?quán)收入在內(nèi)并都規(guī)定在用益物權(quán)一章。

典權(quán)的法律性質(zhì)典權(quán)是一種物權(quán)。用益物權(quán)說為通說。

1.典權(quán)不具有變價(jià)受償性。擔(dān)保物權(quán)的變價(jià)受償性是指當(dāng)債務(wù)人不履行債務(wù)時(shí)，債權(quán)人得將擔(dān)保物變價(jià)，以優(yōu)先清償其債權(quán)。變價(jià)受償性是擔(dān)保物權(quán)為價(jià)值權(quán)的集中表現(xiàn)。在典權(quán)關(guān)系中，典權(quán)人在典期屆滿，出典人不回贖典物時(shí)，典權(quán)人并不是將典物變價(jià)，以使典價(jià)得到補(bǔ)償，而是直接取得典物的所有權(quán)，因而，典權(quán)不體現(xiàn)為價(jià)值權(quán)。其原因在于典權(quán)人并非以獲得典物的價(jià)值權(quán)為目的，而在于獲得典物的使用價(jià)值權(quán)。故典權(quán)體現(xiàn)為使用價(jià)值權(quán)。有人認(rèn)為，典權(quán)人直接取得典物的所有權(quán)是典權(quán)的擔(dān)保方法。因而典權(quán)具有擔(dān)保物權(quán)性質(zhì)。典權(quán)人直接取得典物的所有權(quán)并無擔(dān)保作用。因?yàn)闊o論典物的價(jià)值是否與典價(jià)相等，典權(quán)關(guān)系均歸消滅，不存在“多退少補(bǔ)”的問題。

2.典權(quán)不具有不可分性。擔(dān)保物權(quán)的不可分性是指擔(dān)保物權(quán)的效力就債權(quán)的全部及于擔(dān)保物的全部，即債權(quán)人在債權(quán)沒有全部清償前，可對(duì)于擔(dān)保物整體上主張擔(dān)保物權(quán)；擔(dān)保物的部分變化或債權(quán)的部分變化均不影響擔(dān)保物權(quán)的整體性。在典權(quán)關(guān)系中，如果典物部分喪失，則典權(quán)范圍相應(yīng)減少。如臺(tái)灣民法典第920條規(guī)定：典物如因不可抗力而一部滅失時(shí)，出典人就其余存部分為回贖時(shí)，得由原典價(jià)中，扣減典物滅失部分滅失時(shí)價(jià)值之半數(shù)，但以扣盡原典價(jià)為限?？梢?，典權(quán)無不可分性。

3、典權(quán)不具有物上代位性。擔(dān)保物杖的物上代位性是指擔(dān)保物權(quán)的效力及于擔(dān)保物的代替物，也就是可以從擔(dān)保物的代替物中實(shí)現(xiàn)債權(quán)清償。擔(dān)保物權(quán)的物上代位性取決于擔(dān)保物權(quán)的價(jià)值權(quán)屬性。典權(quán)不具有物上代位性。典物滅失。典權(quán)便不復(fù)存在；典物部分滅火。除重建修繕外，典權(quán)就典物滅失部分消滅。臺(tái)灣民法典第920條規(guī)定：典權(quán)存續(xù)中，典物囚不可抗力致全部或一部滅失者，就其滅失部分，典權(quán)與回贖權(quán)均歸消滅。因此，典權(quán)為物的有限責(zé)任。典權(quán)之所以不具有物上代位性，是因?yàn)榈錂?quán)是以獲取典權(quán)的使用價(jià)值為目的，是一種使用價(jià)值權(quán)。如果典物不存在，其使用價(jià)值就無法實(shí)現(xiàn)，自為其他物所無法代替。

4、典權(quán)不具有從屬性。擔(dān)保物權(quán)的從屬性是指擔(dān)保物權(quán)的發(fā)生與存在必須以一定的債權(quán)關(guān)系為前提，即擔(dān)保物權(quán)從屬于其所擔(dān)保的債權(quán)，它們之間形成主從關(guān)系。沒有豐債權(quán)的存在，就不存在擔(dān)保物權(quán)。典權(quán)的發(fā)生與存在不具有從屬性。典權(quán)人與出典入之間不存在債權(quán)關(guān)系。出典人接受典價(jià)并非借款。因而典權(quán)并無擔(dān)保之對(duì)象，而是一種獨(dú)立存在的權(quán)利。有人認(rèn)為，就典價(jià)為金錢且須償還的角度看，實(shí)質(zhì)上是出典所負(fù)的金錢債務(wù)。不然。典價(jià)為金錢固然不錯(cuò)，但典價(jià)并非必須償還。是否償還典價(jià)，完全取決于出典人的意志。出典人可以視情況決定是否歸還典價(jià)而回贖典物。出典人只有回贖權(quán)而無回贖義務(wù)。有人認(rèn)為，在出典人不回贖典物時(shí)，出典人是以將典物所有權(quán)轉(zhuǎn)移給典權(quán)人為清償債務(wù)的方法，并非出典人無償還典價(jià)的義務(wù)。此說亦不妥。如依此說，一則出典人到期不償還典價(jià)，即違反債，出典人應(yīng)負(fù)債務(wù)不履行的責(zé)任；二則典權(quán)人應(yīng)按等價(jià)原則清償其典價(jià)，“多退少補(bǔ)”。然而上述兩種情況，在典權(quán)關(guān)系中均不存在。

典權(quán)-期限    

典當(dāng)
典權(quán)的期限，簡(jiǎn)稱典期。指阻止出典人回贖典物的期限。在次期限內(nèi)，出典人不得行使回贖權(quán)。典期的設(shè)立方式依典契（合同）自由約定。因此當(dāng)事人有約定典期，也有未約定典期的。中國司法實(shí)踐采取了“典期屆滿逾期十年或未載明期限經(jīng)過三十年不回贖的，原則上視為絕賣。”

（一）約定典期。典期可以由當(dāng)事人自由約定，但如果約定典期過長不利于對(duì)出典人利益的保護(hù)而且容易引發(fā)糾紛，因而清中葉以來勻?qū)Φ淦诘淖罡吣晗捱M(jìn)行限制。王利明主持的《物權(quán)法草案建議稿》也有對(duì)典期進(jìn)行限制的規(guī)定：“典權(quán)的期限不得超過三十年；超過三十年的，縮短為三十年”“定有期限的典權(quán)，其期限不滿十五年者，不得附有到期不贖即作絕賣的條款。”

（二）未約定典期。當(dāng)事人未約定典期時(shí)，出典人可以隨時(shí)行使回贖權(quán)以原典價(jià)贖回典物。“未定期限的典權(quán)，但自典權(quán)設(shè)定之日起經(jīng)過三十年而未行使回贖權(quán)的，回贖權(quán)消滅，典權(quán)人取得典物的所有權(quán)。”這與臺(tái)灣地區(qū)“民法”規(guī)定相同。

此外關(guān)于續(xù)典，轉(zhuǎn)典的典期問題。續(xù)典。“在房屋出典期間或者典期屆滿時(shí)，當(dāng)事人之間的約定延長典期或者增減典價(jià)的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許”有學(xué)者認(rèn)為變更前后典期之和不得超過典權(quán)最長期限。[11]筆者同意這種說法，否則典期的法定最高年年限就變得沒有意義了。轉(zhuǎn)典，轉(zhuǎn)典者“典權(quán)人可以將典物轉(zhuǎn)典于他人，但典權(quán)設(shè)定合同另有約定的除外。”定期典權(quán)的，其轉(zhuǎn)典的期限不得超過典權(quán)的期限；未定期典權(quán)，其轉(zhuǎn)典不得超過法定最高年限。

典權(quán)-設(shè)定    
典權(quán)的設(shè)定是創(chuàng)設(shè)典權(quán)的法律行為，是典權(quán)的原始取得方式。設(shè)定典權(quán)，須符合法律的規(guī)定。就一般情況而言，當(dāng)事人之間設(shè)定典權(quán)，須符合下列條件：

1.須以不動(dòng)產(chǎn)為標(biāo)的物。典權(quán)標(biāo)的物，即典物，應(yīng)為不動(dòng)產(chǎn)，故典權(quán)為不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)。出典人就其所有的不動(dòng)產(chǎn)沒典，可以是就不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的全部設(shè)典，也可以是就刁；動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的—部分設(shè)典。不動(dòng)產(chǎn)共有人，可以就其應(yīng)有部分沒典。如果刁；能確定應(yīng)有部分的，則須經(jīng)全體共有人同意。以全體共有人名義設(shè)典。在傳統(tǒng)民法中。典物包括房屋和土地。在中國現(xiàn)階段，民間存在的典權(quán)都為私有房屋典權(quán)。土地典權(quán)在新中國成立后已被廢除。以不動(dòng)產(chǎn)作為典權(quán)標(biāo)的物，固無疑問。但不動(dòng)產(chǎn)的范圍如何界定，則存在著不同的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民法認(rèn)為，不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利不能作為典權(quán)標(biāo)的物，非所有人不能以他人之不動(dòng)產(chǎn)設(shè)典。建立適應(yīng)中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的新型典權(quán)制度，這種觀念應(yīng)加以改變。首先，應(yīng)允許不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利作為典權(quán)標(biāo)的物?，F(xiàn)行法律已明確規(guī)定國有土地使用權(quán)可以轉(zhuǎn)讓、出租和抵押。以不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利設(shè)典較之不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利的轉(zhuǎn)讓、出租和抵押更具有優(yōu)越性。其次，應(yīng)允許非所有人在一定條件下以他人不動(dòng)產(chǎn)設(shè)典。既然允許以不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利作為典權(quán)標(biāo)的物，則取得不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利的非所有人自然可以設(shè)典。例如非所有人就自己取得的國有土地使用權(quán)設(shè)典等。這對(duì)于更好的發(fā)揮不動(dòng)產(chǎn)的效益是有益的。

2、須支付典價(jià)。典價(jià)是取得典權(quán)之對(duì)價(jià)，支付典價(jià)是典權(quán)設(shè)定的要件。典價(jià)應(yīng)一次性支付，其數(shù)額有當(dāng)事人約定。典價(jià)不能超過賣價(jià)，但一般應(yīng)接近賣價(jià)。典價(jià)一般以金錢計(jì)算，也可以用實(shí)物計(jì)算，但用實(shí)物計(jì)算的，應(yīng)折算為金錢。應(yīng)按照最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行若干問題的意見》第120條，“以合法流通物作典價(jià)的，應(yīng)當(dāng)按照回贖時(shí)市場(chǎng)零售價(jià)格計(jì)算”。典價(jià)包括原典價(jià)和找價(jià)。原典價(jià)是指典權(quán)設(shè)定時(shí)所支付的典價(jià)，找價(jià)是指典權(quán)設(shè)定后所增加的典價(jià)。對(duì)此，最高人民法院在上引《意見》中曾指出：在典期內(nèi)，經(jīng)當(dāng)事人約定增減典價(jià)的應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許。

3.須在典期以內(nèi)設(shè)定。典期，是指阻止出典人行使回贖權(quán)的期限。在典期內(nèi)，出典人不得回贖典物。典期屆滿后，出典人方可行使回贖權(quán)。因此，典期屆滿，典權(quán)并不消滅，只有在出典人回贖典物或在回贖期內(nèi)不回贖典物，典權(quán)方歸消滅。在傳統(tǒng)民法中，典權(quán)按典期，可以分三種：（1）定有期限的典權(quán)。是指定有限制回贖權(quán)行使的期限。該期限為典權(quán)人占有典物并使用收益的最短期限。典期得由當(dāng)事人自行約定，其約定方式有二：一是約定典期為若干年，二是約，定出典后一定期限內(nèi)不得回贖。無論哪種約定方式，典權(quán)的最長期限均不得超過法定期限。臺(tái)灣民法典第912條規(guī)定，“典權(quán)約定期限不得逾30年，逾30年者，縮短為30年。”中國法律無這方面的規(guī)定，但司法實(shí)踐一般也作如此解釋。定有期限的典權(quán)，在典期內(nèi)或典期屆滿時(shí)，當(dāng)事人可以約定延長。應(yīng)當(dāng)指出，在典期內(nèi)延長典期，前后典期合并計(jì)算不能超過法定典權(quán)最長期限；在典期屆滿后，延長典期，實(shí)為更設(shè)一種新典權(quán)，其約定期限亦不能超過法定典權(quán)最長期限。（2）未定期限的典權(quán)。當(dāng)事人沒有約定典期，出典人可以隨時(shí)回贖典物。從理論上講，當(dāng)事人是否約定期限，當(dāng)屬其自由，但法律上亦應(yīng)有最長期限之限制。臺(tái)灣民法典第924條規(guī)定：“典權(quán)未定期限者，出典人得隨時(shí)以原典價(jià)回贖典物。但自出典后經(jīng)過30年不回贖者，典權(quán)人即取得典物所有權(quán)。”中國司法實(shí)踐亦作如此解釋，“典契未載明期限經(jīng)過30年未贖的，原則上應(yīng)視為絕賣”。未定期限的典權(quán)，當(dāng)事人得于典期存續(xù)中，改定為定有期限之典權(quán)，但改定前后的合并期限不能超過法定典權(quán)最長期限。（3）不得附絕賣條款的典權(quán)。所謂絕賣條款是指在典期屆滿后，若不回贖，即作絕賣之條款。從典期而言，雖可由當(dāng)事人自由約定，但為保護(hù)出典人利益，則不得不對(duì)典期作一定的限制。這種限制就是典契不得附絕賣條款。臺(tái)灣民法典第913條規(guī)定：“典權(quán)之約定期限不滿15年者，不得附有到期不贖即作絕賣之條款。”可見，典權(quán)期限不滿15年的，即為不得附絕賣條款的期限。如果當(dāng)事人設(shè)定了此類條款，則該條款無效，出典人仍可按回贖期回贖典物。如果典期在15年以上，而當(dāng)事人設(shè)定了絕賣條款，則該條款有致，出典人典期屆滿不贖的，即視為絕賣。4.須采取特定形式。設(shè)定典權(quán)，通常依合同方式為之。由于典權(quán)關(guān)系涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，因而，典權(quán)的設(shè)定應(yīng)采取書面合同的形式。典權(quán)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)簽訂典權(quán)合同，即典契。合同中應(yīng)載明標(biāo)的物、典價(jià)、當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)、典期、回贖期等內(nèi)容，雙方要簽字蓋章。典權(quán)合同是轉(zhuǎn)移不動(dòng)產(chǎn)占有的合同，因此，必須進(jìn)行登記。在中國，以房屋為標(biāo)的物的典權(quán)合同，須到房屋管理機(jī)關(guān)辦理登記手續(xù)：以土地使用權(quán)為標(biāo)的物的典權(quán)合同，須到土地管理機(jī)關(guān)辦理登記手手續(xù)。


典權(quán)-當(dāng)事人的權(quán)利    

物權(quán)法
典權(quán)人的權(quán)利

1、典物的占有，使用、收益權(quán)。典權(quán)人占有典物是典權(quán)人行使用益權(quán)的前提。典權(quán)人占有典物，典權(quán)則不能成立。至于典權(quán)人占有典物是直接占有，還是間接占有。則在所不問。但無論何種占有，典權(quán)人都享有物上請(qǐng)求權(quán)及追及權(quán)。典權(quán)人的用益權(quán)是典權(quán)法律屬性的必然反映，也是典權(quán)人設(shè)定典權(quán)的目的之所在。典權(quán)的用益方法比其他用益物權(quán)要廣泛得多。除當(dāng)事人另有約定外，凡依典物性質(zhì)，可實(shí)現(xiàn)有益目的的方法，典權(quán)人均可為之。如典權(quán)人可以將承典房屋用于生活居住，也可以用于生產(chǎn)經(jīng)營，出典人均無權(quán)干涉。

2.轉(zhuǎn)典、出租權(quán)。轉(zhuǎn)典權(quán)是指在典權(quán)存續(xù)期間，典權(quán)人有權(quán)將典物出典于他人。典權(quán)人無須征得出典人的同意即可轉(zhuǎn)典，但轉(zhuǎn)典必須符合下列條件：（1）須在典權(quán)存續(xù)期間為之；（2）轉(zhuǎn)典價(jià)不得超過原典價(jià)。若超過原典價(jià)，其超過部分不得對(duì)抗原出典人。原出典人只須支付原典價(jià)，即可回贖典物，不足部分由原典權(quán)人補(bǔ)足；（3）轉(zhuǎn)典期不得超過原典期。原典權(quán)定有期限的，轉(zhuǎn)典不得超過該期限。原典權(quán)未定期限的，轉(zhuǎn)典亦不得定有期限，（4）須無禁止轉(zhuǎn)典的約定。轉(zhuǎn)典后，轉(zhuǎn)典權(quán)人取得轉(zhuǎn)典權(quán)，在原典權(quán)范圍內(nèi)，享受轉(zhuǎn)典權(quán)的利益。但典權(quán)人對(duì)典物因轉(zhuǎn)典所受之損害，應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任。轉(zhuǎn)典后，原典權(quán)關(guān)系不受影響，故出典人回贖典物，可以向原典權(quán)人為之，亦可以向轉(zhuǎn)典權(quán)人為之，轉(zhuǎn)典權(quán)人不得拒絕。出租權(quán)是指典權(quán)人有權(quán)將典物出租于他人。出租權(quán)實(shí)際上是典權(quán)人用益權(quán)的延伸。典權(quán)人無須征得出典人的同意即可出租典物，但出租典物必須符合下列條件：（1）須在典權(quán)存續(xù)期間為之；（2）租賃期須在典期以內(nèi)。如果典權(quán)定有期限，則租期不得超過該期限。典權(quán)未定期限，租賃亦不得定有期限；（3）須無禁止出租的約定。典權(quán)人雖享有出租典物的權(quán)利，但典物因出租而受到損害的，典權(quán)人應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任。

3.轉(zhuǎn)讓權(quán)與抵押設(shè)定權(quán)。轉(zhuǎn)讓權(quán)是指典權(quán)人有權(quán)將典權(quán)轉(zhuǎn)讓于他人。典權(quán)人轉(zhuǎn)讓典權(quán)俗稱“退典”，實(shí)際上是合同權(quán)利的轉(zhuǎn)移。典權(quán)人轉(zhuǎn)讓典權(quán)無須征得出典人的同意。因?yàn)?，一則典權(quán)是一種物權(quán)，典權(quán)人對(duì)其有處分權(quán)，二則轉(zhuǎn)讓典權(quán)對(duì)出典人毫無影響，只是典權(quán)人變更而已，原典權(quán)人退出典權(quán)關(guān)系，由受讓人取得典權(quán)人地位。轉(zhuǎn)讓典權(quán)是否有償，取決于轉(zhuǎn)讓人與受讓人的約定，因此，買賣、贈(zèng)與等均可。若是有償轉(zhuǎn)讓，其價(jià)格不受典價(jià)的影響。有人認(rèn)為，在典權(quán)出賣時(shí)，出賣價(jià)格一般不得高于典價(jià)。既然是有償轉(zhuǎn)讓，則無限制其價(jià)格之理。但無論轉(zhuǎn)讓價(jià)格高低，出典人回贖時(shí)，只按原典權(quán)人支付的典價(jià)回贖。典權(quán)人就其所取得的典權(quán)，有權(quán)設(shè)定抵押權(quán)，以擔(dān)保債權(quán)。在中國，對(duì)于典權(quán)能否抵押，存在著不同的認(rèn)識(shí)。典權(quán)作為一種有價(jià)值的權(quán)利，與其他有價(jià)值的權(quán)利一樣，可以設(shè)定抵押。對(duì)此，臺(tái)灣民法典第882條規(guī)定：典權(quán)得為抵押之標(biāo)的物。最高人民法院《關(guān)于人民法院審理房屋典當(dāng)案件的若干意見》（征求意見二稿）第1條亦曾指出，承典人對(duì)房屋享有出租抵押和轉(zhuǎn)典等處分權(quán)。典權(quán)人以典權(quán)設(shè)定抵押，當(dāng)?shù)錂?quán)人（抵押人）到期不履行債務(wù)時(shí)，抵押權(quán)人應(yīng)如何優(yōu)先受償呢？抵押權(quán)人只能將典權(quán)出賣或自己取得典權(quán)，以滿足自己的債權(quán)，而不能變賣典物或取得典物所有權(quán)，因?yàn)榈湮锊皇堑盅簶?biāo)的物。

4.優(yōu)先購買權(quán)。在典期內(nèi)，出典人出賣典物時(shí)，典權(quán)人在同等條件下，有優(yōu)先購買的權(quán)利。典權(quán)人的優(yōu)先購買權(quán)為臺(tái)灣民法典第919條所規(guī)定：“出典人將典物之所有權(quán)讓與他人時(shí)，如典權(quán)人聲明提出同-之價(jià)額留買稈，出典人非有正當(dāng)理由，不得拒絕。”中國法律中無此規(guī)定，但在民間的典權(quán)關(guān)系中，典權(quán)人普遍享有這種權(quán)利。典權(quán)人優(yōu)先購買權(quán)具有何種效力，理論上有不同認(rèn)識(shí)。有主張優(yōu)先購買權(quán)僅具有債權(quán)效力的，亦有主張優(yōu)先購買權(quán)具有物權(quán)效力的。按臺(tái)灣民法典第919條“判解要旨”的解釋，典權(quán)入留買權(quán)僅為典權(quán)人與出典人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，出典人違反此項(xiàng)義務(wù)，而將典物所有權(quán)讓與他人時(shí)，典權(quán)人僅得向出典人請(qǐng)求賠償，不得主張他人受讓典物所有權(quán)契約無效?？梢姡@里顯然是承認(rèn)留買權(quán)僅具債權(quán)效力。應(yīng)賦予典權(quán)人優(yōu)先購買權(quán)以物權(quán)效力。因?yàn)椋海?）如果不賦予優(yōu)先購買權(quán)以物權(quán)效力，則典權(quán)人優(yōu)先購買權(quán)將形同虛設(shè)，不利于保護(hù)典權(quán)人利益；（2）典權(quán)人對(duì)典物占有、使用、收益的權(quán)能，具有排他性?；谶@種排他性，典權(quán)人優(yōu)先購買權(quán)亦應(yīng)具有排他性；（3）典權(quán)人優(yōu)先購買權(quán)與共有人優(yōu)先購買權(quán)、承租人優(yōu)先購買權(quán)應(yīng)具有相同性質(zhì)，即都應(yīng)具有物權(quán)效力。由于共有人可以出典應(yīng)有部分，典權(quán)人又可以出租典物，所以，在出典人出賣典物時(shí)，就可能會(huì)產(chǎn)生共有人優(yōu)先購買權(quán)、承租人優(yōu)先購買權(quán)與典權(quán)人優(yōu)先購買權(quán)并存的情況。共有人優(yōu)先購買權(quán)應(yīng)優(yōu)先于典權(quán)人優(yōu)先購買權(quán)，而典權(quán)人優(yōu)先購買權(quán)應(yīng)優(yōu)先于承租人優(yōu)先購買權(quán)。因?yàn)?，按照物?quán)法原理，在同一標(biāo)的物上，先設(shè)定的物權(quán)優(yōu)先于后設(shè)定的物權(quán)。上述三種優(yōu)先購買權(quán)都具有物權(quán)效力，但設(shè)定的先后順序不同，共有人優(yōu)先購買權(quán)先于典權(quán)人優(yōu)先購買權(quán)產(chǎn)生，典權(quán)人優(yōu)先購買權(quán)又先于承租人優(yōu)先購買權(quán)產(chǎn)生。應(yīng)當(dāng)指出，在前一種優(yōu)先購買權(quán)不存在或不行使時(shí)，則后一種優(yōu)先購買權(quán)應(yīng)優(yōu)先。5.修繕重建權(quán)及費(fèi)用求償權(quán)。修繕重建權(quán)是指典權(quán)人在典權(quán)存續(xù)中，對(duì)典物因不可抗力發(fā)生毀損滅失的，有權(quán)修繕或重建，以繼續(xù)使用收益。臺(tái)灣民法典第921條規(guī)定：“典權(quán)存續(xù)中，典物因不可抗力致全部或一部滅失者，典權(quán)人，除經(jīng)出典人同意外，僅得于滅失時(shí)滅失部分之價(jià)值限度內(nèi)，為重建或修繕。”由于典權(quán)為用益物權(quán)，所以，典權(quán)人修繕重建因不可抗力而毀損滅失之物，以繼續(xù)其對(duì)典物的用益，當(dāng)屬必然。除不可抗力的原因外，典物因其它原因而毀損滅失的，典權(quán)人仍可享有修繕重建權(quán)，故典物因第三人、出典人、典權(quán)人之原因而毀損滅失的，典權(quán)人均有權(quán)修繕重建。費(fèi)用求償權(quán)是指典權(quán)人就典物所支出的費(fèi)用，有權(quán)要求出典人償還。臺(tái)灣民法典第927條規(guī)定；典權(quán)人因支付有益費(fèi)用使典物價(jià)值增加或重建修繕費(fèi)用，在典物回贖時(shí)，得于現(xiàn)存利益限度內(nèi)，請(qǐng)求償還。典權(quán)人就典物支出之費(fèi)用有三種：一是必要費(fèi)用，即為保存典物所不可缺少的費(fèi)用，二是有益費(fèi)用，即為增加典物價(jià)值所支出的改良費(fèi)用，三是修繕重建費(fèi)用，即修繕或重建毀損滅失的典物所支出的費(fèi)用。這種費(fèi)用應(yīng)結(jié)合典物毀損滅失的原因及典物意外滅失風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任的負(fù)擔(dān)原則，在修繕重建部分現(xiàn)存利益限度內(nèi)予以償還。

出典人的權(quán)利

1.典物的所有權(quán)。典權(quán)是一種他物權(quán)，出典人只是將典物的占有，使用、收益權(quán)轉(zhuǎn)移給典權(quán)人，所有權(quán)仍屬于出典人。因此，典權(quán)設(shè)定后，出典人有權(quán)處分典物，如出賣、贈(zèng)與等。但典權(quán)人之典權(quán)并不因此而受影響，只是出典人發(fā)生變化而已。雖然出典人有權(quán)處分典物，但是，在出賣時(shí)，典權(quán)人有優(yōu)先購買權(quán)，并得按時(shí)價(jià)找貼，即按照典物的時(shí)價(jià)，將原典價(jià)抵銷賣價(jià)的一部分，然后由典權(quán)人支付其差額。找貼后，典權(quán)人取得典物所有權(quán)，典權(quán)關(guān)系因混同而消滅。

2.抵押設(shè)定權(quán)。出典人對(duì)典物享有所有權(quán)，可以就典物之上再行設(shè)定權(quán)利。但出典人不得在典物上設(shè)定與典權(quán)相抵觸的權(quán)利，如不得重典等。出典人在典物之上能否設(shè)定抵押權(quán)，即失典后押，理論上存在著否定說與肯定說兩種主張。否定說認(rèn)為，同一不動(dòng)產(chǎn)設(shè)定典權(quán)后，不得再設(shè)定抵押權(quán)，其理由主要有：（1）既然允許典權(quán)得為抵押權(quán)之標(biāo)的物，若再允許出典人以典物抵押，則不但權(quán)利行使發(fā)生沖突，且使法律關(guān)系趨于復(fù)雜。（2）典權(quán)設(shè)定后，出典權(quán)人已不能對(duì)典物行使用益權(quán)，若再允許出典人以典物抵押，則無抵押拍賣之內(nèi)容?？隙ㄕf認(rèn)為，同一不動(dòng)產(chǎn)設(shè)定典權(quán)后，仍可設(shè)定抵押權(quán)，其理由主要有；（1）不動(dòng)產(chǎn)所有人將不動(dòng)產(chǎn)出典他人后，依法雖有不得重典之限制，但所有權(quán)并未喪失，故于不妨害典權(quán)范圍內(nèi)，仍得為他人設(shè)定抵押權(quán)。（2）抵押權(quán)是一種價(jià)值權(quán)，不以用益為目的，與典權(quán)效力并無抵觸。（3）典權(quán)人可以典權(quán)設(shè)定抵押權(quán)，乃以典權(quán)為標(biāo)的物，而非以典物為標(biāo)的物，二者標(biāo)的不相同，其權(quán)利之行使，不致發(fā)生沖突，亦不致使法律關(guān)系趨于復(fù)雜。（4）出典人雖不能對(duì)典物行使使用收益權(quán)，但對(duì)典物之余存價(jià)值設(shè)定抵押權(quán)以擔(dān)保債權(quán)，實(shí)為經(jīng)濟(jì)上弱者所必須。如果認(rèn)為出典人因不享有用益權(quán)，而對(duì)典物余存價(jià)值，亦喪失利用的權(quán)利，則有失公平。臺(tái)灣大多數(shù)學(xué)者持肯定說。中國有的學(xué)者認(rèn)為，中國的立法和理論應(yīng)選擇肯定說。與先典后押相反者，是先押后典，即對(duì)同一不動(dòng)產(chǎn)先設(shè)定抵押權(quán)，再設(shè)定典權(quán)。對(duì)此理論上并無分岐，人們均持肯定態(tài)度。在典權(quán)與抵押權(quán)并存時(shí)，其優(yōu)先順序當(dāng)以設(shè)定先后定奪。在先典后押的情況下，典權(quán)優(yōu)先于抵押權(quán)。所以，（1）典權(quán)人因絕賣而取得典物所有權(quán)時(shí)，抵押權(quán)不能繼續(xù)存在，歸于消滅。否則，將對(duì)典權(quán)人取得所有權(quán)構(gòu)成妨害。（2）抵押權(quán)人行使抵押權(quán)，不能妨害典權(quán)人之典權(quán)。所以，抵押權(quán)人在出典人不履行債務(wù)時(shí)，可將典物折價(jià)取得所有權(quán)，而成為出典。也可以將典物變賣，而使受讓人取得所有權(quán)，成為出典人。當(dāng)然，若典權(quán)人為受讓人，則典權(quán)因混同而消滅。在先押后典的情況下，抵押權(quán)優(yōu)先于典權(quán)。所以，抵押權(quán)人行使抵押權(quán)時(shí)，可以對(duì)抗典權(quán)，即抵押權(quán)人行使抵押權(quán)可導(dǎo)致典權(quán)的消滅，出典人應(yīng)返還典價(jià)與典權(quán)人。當(dāng)然，如第三人愿意購買設(shè)有典權(quán)的抵押物，則典權(quán)可繼續(xù)存在。3.回贖權(quán)。回贖權(quán)是指出典人向典權(quán)人提出原典價(jià)，回贖典物，以消滅典權(quán)的一種權(quán)利。從性質(zhì)上講，回贖權(quán)是一種形成權(quán)。所以，只要出典人為回贖行為，典權(quán)即歸消滅?；刳H典物是出典人的權(quán)利，典權(quán)人無權(quán)要求出典人回贖。

出典人行使回贖權(quán)須具備下列條件；（1）須于回贖期限內(nèi)為之?；刳H權(quán)的期限是出典人得行使回贖權(quán)的法定期間。該期間為除斥期間，期限屆滿而不回贖的，回贖權(quán)即為消滅，典權(quán)人取得典物所有權(quán)。定有期限典權(quán)的回贖期，臺(tái)灣民法典第923條規(guī)定為2年。中國司法實(shí)踐中，一般確定為10年。典期為15年以上，而附有絕賣條款的，典期屆滿時(shí)應(yīng)即行回贖，否則，回贖權(quán)消滅。未定期限的典權(quán)，出典人可以隨時(shí)回贖，但應(yīng)提前一定時(shí)間通知典權(quán)人。臺(tái)灣民法典第925條規(guī)定為應(yīng)提前6個(gè)月通知典權(quán)人。中國最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問題的意見》第58條規(guī)定，若自出典后經(jīng)過30年不贖的，回贖權(quán)消滅，（2）須提出原典價(jià)。出典人僅有回贖典物的意思表示，若不提出原典價(jià)，則不發(fā)生回贖的效力。原典價(jià)包括典權(quán)人在設(shè)定典權(quán)時(shí)所支付的典價(jià)和出典后增加支付的典價(jià)。出典人只須提出原典價(jià)，向典權(quán)人表示回贖典物的意思，即可產(chǎn)生消滅典權(quán)的效力。這里有疑問的是，典權(quán)人能否要求出典人增加回贖典價(jià)。按照最高人民法院的解釋，典權(quán)人要求出典人高于原典價(jià)回贖的，一般不予支持。但在中國的司法實(shí)踐中，對(duì)歷史遺留的典權(quán)關(guān)系，一般是以實(shí)物來計(jì)算回贖典價(jià)，即先計(jì)算出典權(quán)成立時(shí)典價(jià)能購買的實(shí)物數(shù)量，在回贖時(shí)仍以相同數(shù)量的實(shí)物折合成現(xiàn)金來回贖典物。這實(shí)際上就是允許增加回贖典價(jià)。在臺(tái)灣民法中，亦允許依情勢(shì)變更原則，增加回贖典價(jià)。依民法情勢(shì)變更原則，允許增加回贖典價(jià)是合理的。否則，會(huì)產(chǎn)生不公平的結(jié)果。

典權(quán)-中國典權(quán)制度概況    

物權(quán)法
典權(quán)，是中國特有的財(cái)產(chǎn)法律制度。臺(tái)灣地區(qū)民法第911條：“稱典權(quán)者，謂支付典價(jià)占有他人不動(dòng)產(chǎn)而為使用及收益之權(quán)。”中國物權(quán)法草案規(guī)定為：“典權(quán)人對(duì)出典的住房及其附屬設(shè)施享有占有、使用和收益的權(quán)利。”支付典價(jià)、占有他人之不動(dòng)產(chǎn)，并享有使用收益權(quán)利的一方，稱為典權(quán)人。收取典價(jià)，而將自己的不動(dòng)產(chǎn)交付典權(quán)人利用的一方，稱為出典人。該項(xiàng)不動(dòng)產(chǎn)，稱為典物。典權(quán)人提供給出典人的金額，稱為典價(jià)。典權(quán)具有以下法律特征：1.典權(quán)是不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)，典權(quán)的客體以不動(dòng)產(chǎn)為限。在舊中國的民法中，土地、房屋均可設(shè)立典權(quán)。在中國現(xiàn)行土地公有制條件下，土地所有權(quán)不得依民事程序流轉(zhuǎn)，因而物權(quán)法草案中規(guī)定：：典權(quán)客體為住房及其附屬設(shè)施。2.典權(quán)是用益物權(quán)。這已成為大陸學(xué)者的通說。典權(quán)是為典權(quán)人就不動(dòng)產(chǎn)的使用、收益而設(shè)定的物權(quán)。所以，典權(quán)人取得典權(quán)的目的就在于對(duì)典物進(jìn)行使用和收益。典權(quán)人不僅可以對(duì)典物進(jìn)行使用和收益，還可以對(duì)典物出租、轉(zhuǎn)典?？梢?，典權(quán)人使用收益的權(quán)利是很大的。因而有學(xué)者認(rèn)為：“典權(quán)的內(nèi)容實(shí)為其他各種不動(dòng)產(chǎn)限制物權(quán)之冠，而僅次于所有權(quán)也。”3.典權(quán)人是支付典價(jià)而設(shè)定的物權(quán)。典權(quán)人取得對(duì)典物的使用、收益權(quán)，以支付典價(jià)為代價(jià)。典權(quán)的支付是典權(quán)人取得對(duì)價(jià)。由于出典人與典權(quán)人互負(fù)代價(jià)，因此在典權(quán)法律關(guān)系中，典權(quán)人使用典物無需支付租金，出典人回贖典物也不付利息。4.出典人有以原典價(jià)回贖典物的權(quán)利。出典人將典物交付典權(quán)人占有、供其使用、收益，但并不喪失所有權(quán)。5.典權(quán)是有期限的物權(quán)。典權(quán)雖有約定期限與未約定期限之分，但典權(quán)沒有約定并不等于典權(quán)沒有期限。中國物權(quán)法草案規(guī)定：“典權(quán)期限不得超過二十年，當(dāng)事人約定超過二十年的，超過部分無效。”因此，典權(quán)是有期限的物權(quán)。典期在物權(quán)關(guān)系中具有重要意義。典期屆滿，出典人才享有回贖典物的權(quán)利，并且回贖權(quán)的行使也以典期屆滿開始計(jì)算期限，如逾期未贖，則典物歸典權(quán)人所有。如當(dāng)事人未約定典期的，出典人得隨時(shí)返還典價(jià)回贖典物，但出典后經(jīng)過20年不回贖，典權(quán)人即取得所有權(quán)。典權(quán)系中國固有制度，旨在避免出賣家產(chǎn)，兼顧出典人融通資金及典權(quán)人使用收益的必要，歷代興而不衰，具有重要的社會(huì)功能。其經(jīng)濟(jì)作用體現(xiàn)在：出典人大多是經(jīng)濟(jì)上的弱者，若典物價(jià)格低減時(shí)，他可以拋棄回贖權(quán)；若典物價(jià)格上漲時(shí)。如無能力回贖，他則有找貼的權(quán)利。這符合中國濟(jì)弱扶危的道德觀念。就典權(quán)人方面來說，典權(quán)人對(duì)典物的使用收益幾乎沒有限制，與所有權(quán)內(nèi)容非常接近，這對(duì)典權(quán)人也非常有利。因此，這項(xiàng)制度能在中國流傳久遠(yuǎn)，通行全國各地。

典權(quán)-制度思考    
典權(quán)制度易生糾紛


外國物權(quán)法
典權(quán)制度是中國一個(gè)古老的物權(quán)制度，但由于中國歷史上長期以來形成的重刑輕民，典權(quán)制度一直沒有一個(gè)詳盡而完備的法律加以規(guī)定，致使民間常常發(fā)生典權(quán)糾紛。民國十九年頒布實(shí)施的民法典是中國歷史上對(duì)典權(quán)制度規(guī)定得最完備的一部法典。盡管如此，由于該制度本身的原因，仍不免造成典權(quán)設(shè)立后，典權(quán)當(dāng)事人之間的權(quán)益之爭(zhēng)。

（一）從典權(quán)人的使用，收益權(quán)上看。典權(quán)人支付典價(jià)后，對(duì)典物享有廣泛的占有、使用、收益權(quán)。典權(quán)人除不可對(duì)典物作最后的處分以外，其使用、收益的范圍與所有權(quán)人的權(quán)限范圍并無二至。典權(quán)人的地位與不動(dòng)產(chǎn)所有人的地位相當(dāng)。如果典物是土地，典權(quán)人既可以將土地用于耕作，也可以在土地上建造房舍或開渠造堤；如果典物是房屋，則典權(quán)人既有權(quán)自己占有、使用或出租他人，也有權(quán)對(duì)典物進(jìn)行改建裝修，添蓋房舍或改變?cè)杏猛?，如改住房為廠房。出典人在回贖典物時(shí)，典權(quán)人負(fù)有恢復(fù)原狀的義務(wù)，也有權(quán)將自己所實(shí)施的改良投入收回，無法收回或收回后對(duì)典權(quán)投入損失無任何彌補(bǔ)的，由出典人與典權(quán)人雙方協(xié)商估價(jià)后，由出典人留買。此為典權(quán)制度較之不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)制度的一個(gè)典型區(qū)別。問題的爭(zhēng)議點(diǎn)在于：同一個(gè)改良，典權(quán)人既有義務(wù)恢復(fù)原狀，又有權(quán)利請(qǐng)求原業(yè)主出價(jià)留買。那么，何種情況下是義務(wù)，哪些條件下是權(quán)利？如果是權(quán)利，出典人出價(jià)多少為宜均沒有任何借以為據(jù)的明確而易操作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。典權(quán)人的改良投入對(duì)典權(quán)人有意義或有效益，但對(duì)出典人則未必有意義、有效益，甚至有所損害。雙方當(dāng)事人主客觀情況的不同，利益立場(chǎng)的對(duì)峙及對(duì)改良投入的價(jià)值判斷的差異，導(dǎo)致他們根本無法尋求到一個(gè)公平且合理可行的方案解決他們之間是典權(quán)人恢復(fù)原狀抑或出典人留買以及留買的價(jià)格多寡之爭(zhēng)。因此，典權(quán)人對(duì)典物的廣泛的、如同所有權(quán)人般的使用收益權(quán)，不可避免地為日后雙方當(dāng)事人的權(quán)益之爭(zhēng)打下了伏筆。為此，《清理不動(dòng)產(chǎn)典當(dāng)辦法》第二條不得不在此條款后面又增加一筆：“……雙方估價(jià)由原業(yè)主留買，若協(xié)商未調(diào)，由審判衙門斷定之。”

（二）從典權(quán)的期限上看。典權(quán)的期限為出典人不得回贖典物的時(shí)間限制，典權(quán)期限屆滿，出典人始得行使回贖權(quán)，逾期不行使回贖權(quán)，回贖權(quán)消失，典權(quán)人取得典物所有權(quán)。在中國早期歷史上，典權(quán)的期限完全由當(dāng)事人自由約定，法律不作任何限制，且約定的典期屆滿后，若出典人不予回贖，則典權(quán)關(guān)系將永遠(yuǎn)存在，久過年月，只要出典人主張回贖，典權(quán)人不得抗贖。至乾隆18年雖有條例規(guī)定“典賣契載不明之產(chǎn)，如在30年內(nèi)，契無絕賣字樣者，聽其照例分別找贖，若遠(yuǎn)在30年以外，契內(nèi)無絕賣字樣即以絕產(chǎn)論，概不許找贖。”但實(shí)際上對(duì)乾隆18年后發(fā)生的典權(quán)在期限上并無任何限制。對(duì)典權(quán)期限及回贖權(quán)期限不作任何法律上的節(jié)制是典權(quán)設(shè)立后，糾紛發(fā)生的主要根源。第一，法律不對(duì)典權(quán)期限進(jìn)行限制性規(guī)定，聽?wèi){當(dāng)事人自由約定，造成民間典權(quán)期限約定過長的局面。三十、四十年不足為奇；五、六十年常而有之。待可行使回贖權(quán)時(shí)，典權(quán)雙方當(dāng)事人常常都已故去，原當(dāng)事人之繼承人對(duì)典權(quán)關(guān)系知之甚少，或一無所知，年代久遠(yuǎn)，證據(jù)難尋，糾紛難免發(fā)生。第二，對(duì)回贖權(quán)的期限不加限制，意味著只要典權(quán)存在，回贖權(quán)將永遠(yuǎn)存在。回贖權(quán)是否行使、何時(shí)行使完全取決于出典人。由此導(dǎo)致典權(quán)可存續(xù)多久，典權(quán)人何時(shí)喪失典權(quán)、典權(quán)人能否取得典物所有權(quán)常處于一種不確定狀態(tài)之中。典權(quán)關(guān)系及典物所有權(quán)歸屬的長期不確定狀態(tài)，又必然導(dǎo)致建立在此基礎(chǔ)上的其他財(cái)產(chǎn)關(guān)系的不穩(wěn)定、不安全?；刳H權(quán)的長期存在對(duì)典權(quán)人的典權(quán)利益及對(duì)與典權(quán)人發(fā)生轉(zhuǎn)典、轉(zhuǎn)讓、出租等財(cái)產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)人的利益都是一種潛在的威脅，隨時(shí)可能導(dǎo)致糾紛的發(fā)生。民國的立法學(xué)者意識(shí)到典期及回贖期的無節(jié)制是糾紛發(fā)生的根源“典權(quán)之期限依契約自由之原則，得由當(dāng)事人自由訂定之，但為避免妨礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益，并減少糾紛，法律應(yīng)設(shè)有限制。”為此，民國民法物權(quán)編對(duì)典期及回贖權(quán)行使的有效期間都做了明確的規(guī)定。依此規(guī)定典期可有三種情況：第一，典權(quán)期限以當(dāng)事人自由約定為原則，但當(dāng)事人約定的典權(quán)期限不得超過三十年，超過三十年的，以三十年為準(zhǔn)。典期屆滿以后兩年內(nèi)，出典人可行使回贖權(quán)，逾期不行使回贖權(quán)的，喪失回贖權(quán)，典權(quán)人取得典物所有權(quán)。第二，當(dāng)事人未明確約定典權(quán)期限，但約定某一事實(shí)的發(fā)生時(shí)間為典權(quán)期限屆滿之時(shí)，亦為回贖權(quán)行使之始。典權(quán)設(shè)定后經(jīng)過三十年，而約定之事尚未發(fā)生者，仍應(yīng)以滿三十年之時(shí)，為期限屆滿之時(shí)。例如，當(dāng)事人約定典權(quán)人死亡時(shí)或戰(zhàn)爭(zhēng)停止時(shí)，出典人始得行使回贖權(quán)。當(dāng)事人約定的事實(shí)發(fā)生雖屬確定，但何時(shí)發(fā)生不確定，故稱“不確定期限”。第三，當(dāng)事人設(shè)定典權(quán)時(shí)，既未約定典權(quán)期限，又未約定“不確定期限”，出典人得隨時(shí)以原典價(jià)回贖典物，自出典后經(jīng)過三十年不回贖者，典物所有權(quán)即由典權(quán)人取得。上述對(duì)典權(quán)期限的規(guī)定及回贖權(quán)的限制可謂完備而無疏漏。但回贖權(quán)是否行使，典物所有權(quán)將能否歸屬于典權(quán)人仍然是不確定的。尤其是當(dāng)事人不約定期限或當(dāng)事人約定不確定期限，至少是在三十年內(nèi)典權(quán)可存續(xù)多久，出典人是否行使回贖權(quán)，典權(quán)人可否取得典物所有權(quán)完全取決于出典人，典權(quán)人無從而知?？梢姡瑐鹘y(tǒng)的典權(quán)制度所導(dǎo)致的靜態(tài)財(cái)產(chǎn)關(guān)系的不確定狀態(tài)，在民國民法確立的典權(quán)制度下仍未能完全解決。不僅妨礙典物之改良，于社會(huì)經(jīng)濟(jì)不利，且易滋生動(dòng)態(tài)財(cái)產(chǎn)關(guān)系之糾紛。正如臺(tái)灣學(xué)者潘維和先生所說：“典權(quán)既為吾國固有法制上具有悠久歷史之特有制度，回贖權(quán)乃典之特性所在，回贖權(quán)行使得依是否定有期限及不定期限兩種情形，前者固得限回贖，后者則易滋糾葛。”

（三）從找貼看。找貼，即在典權(quán)存續(xù)中出典人表示以其典物的所有權(quán)讓與典權(quán)人，而由典權(quán)人按時(shí)價(jià)找貼典價(jià)以外的不足數(shù)，取得典物所有權(quán)的制度。依照前清律例及律例前各代的有關(guān)法律，因找貼而生糾紛可分為三種：第一，因找貼的期限無限制而生糾紛。按以往的法律，在典權(quán)存續(xù)期間及典權(quán)期限屆滿后的任何時(shí)間出典人均可向典權(quán)人請(qǐng)求找貼，甚至?xí)r過多年，事隔多代仍可請(qǐng)求找貼。年時(shí)久遠(yuǎn)，證據(jù)遺失或當(dāng)事人故去都在所難免，應(yīng)否找貼難以確定，由此而生糾紛難以解決。第二，因找貼次數(shù)過多而生糾紛。依民間習(xí)慣，找貼可以多次進(jìn)行，有一找，二找，甚至還可以有三找，四找。且每次找貼不立據(jù)作絕，這難免使典權(quán)關(guān)系日趨復(fù)雜，引起難以解決之爭(zhēng)。第三，因找貼多寡而生爭(zhēng)議。以往的找貼，數(shù)額由中人估算，常常發(fā)生中人偏袒一方，找貼數(shù)額不公平而發(fā)生的爭(zhēng)議。民國民法為避免上述糾紛，對(duì)找貼的時(shí)間等問題進(jìn)行了明確規(guī)定。定有期限的典權(quán)，于期限屆滿后兩年內(nèi)為找貼，未定期限的典權(quán)，于出典后三十年內(nèi)為找貼。關(guān)于找貼的次數(shù)明確規(guī)定只限于一次，經(jīng)過一次找貼后，典權(quán)即消滅。關(guān)于找貼的數(shù)額亦規(guī)定了一個(gè)明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)——典權(quán)人按時(shí)價(jià)找貼典價(jià)以外的不足數(shù)，即該典物在市場(chǎng)上的價(jià)格減去原典價(jià)之差。上述相關(guān)規(guī)定看似周延，但仍因找貼多寡而生諸多糾紛。“典物的時(shí)價(jià)”這本身是一個(gè)不確定的概念，因?yàn)槊繅K土地、每棟房產(chǎn)都因位置的不同，質(zhì)的差異及量的區(qū)別而有其自己的特質(zhì)。按照一般的市場(chǎng)行情未必能得出合理的結(jié)論；再則，出典人找貼的請(qǐng)求是在無能力或不需要將典物以原典價(jià)收回，而典物的時(shí)價(jià)確實(shí)高于原典價(jià)的情況下作出的。典權(quán)人抓住出典人急需其出價(jià)留買的心理；會(huì)千方百計(jì)地壓底找貼數(shù)額，雙方難以就找貼數(shù)額達(dá)成一致。臺(tái)灣學(xué)者如此說：“找貼多寡，易生糾紛。”

（四）從轉(zhuǎn)典關(guān)系上看，典權(quán)人轉(zhuǎn)典時(shí)，典期屆滿，出典人可主張回贖自己的典物。應(yīng)向何人為回贖的主張，學(xué)理有五種解釋。第一，典權(quán)人既然將典權(quán)轉(zhuǎn)典，回贖權(quán)又為典物所有權(quán)之從權(quán)利，出典人回贖典物時(shí)，應(yīng)直接向轉(zhuǎn)典權(quán)人為之。第二，典權(quán)人雖將典物轉(zhuǎn)典，其典權(quán)關(guān)系仍然存在，出典人回贖典物，應(yīng)向原典權(quán)人為之。第三，出典人向典權(quán)人回贖或向轉(zhuǎn)典人回贖均無不可。第四，典物轉(zhuǎn)典時(shí)，本應(yīng)向原典權(quán)人回贖，但原典權(quán)人怠于向轉(zhuǎn)典權(quán)人回贖典物時(shí)，亦可逕向轉(zhuǎn)典權(quán)人回贖之。第五，典物轉(zhuǎn)典時(shí)，如轉(zhuǎn)典關(guān)系尚未消滅，出典人回贖典物影響典權(quán)人及轉(zhuǎn)典權(quán)人之利益，自應(yīng)向典權(quán)人、轉(zhuǎn)典權(quán)人為之。學(xué)說有此分歧，“判例先后見解亦不甚一致，最高法院十八年上字187號(hào)判例曾有‘原出典人只須備齊原價(jià)，即能向轉(zhuǎn)典人取贖’之說，三十一年上字3043號(hào)及三十二年上字3164號(hào)判例則謂‘出典人回贖典物應(yīng)向轉(zhuǎn)典權(quán)人為回贖之意思表示’。同院三十三年上字第1916號(hào)判例‘出典人回贖典物應(yīng)向典權(quán)人及轉(zhuǎn)典權(quán)人各為回贖之意思表示。”學(xué)說認(rèn)識(shí)上的分歧，判例規(guī)定的不一致，必然導(dǎo)致轉(zhuǎn)典情況下，原典權(quán)人，轉(zhuǎn)典權(quán)人及出典人三方利益之爭(zhēng)。

典權(quán)制度有失公平

傳統(tǒng)的典權(quán)制度就回贖權(quán)、找貼等方面的無節(jié)制的規(guī)定，無不體現(xiàn)了對(duì)出典人過多的保護(hù)，易生糾紛，亦顯失公平。民國民法典雖對(duì)古代的典權(quán)制度進(jìn)行了修正，力求避免減少糾紛，并公正地保護(hù)雙方當(dāng)事人的應(yīng)有利益，但仍難平衡各方利益。

（一）從風(fēng)險(xiǎn)負(fù)擔(dān)上看。典物因不可抗力而致全部滅失或部分滅失時(shí)，依照法律規(guī)定損失由出典人與典權(quán)人雙方分擔(dān)，即典權(quán)與回贖權(quán)均歸消滅。此項(xiàng)規(guī)定看似損失雙方分擔(dān)，實(shí)則不然。第一，典權(quán)消滅同質(zhì)權(quán)消滅不同，質(zhì)權(quán)為從權(quán)利，質(zhì)權(quán)消滅不影響債權(quán)的存在，債務(wù)人仍有義務(wù)負(fù)清償責(zé)任；而典權(quán)為主權(quán)利，典權(quán)消滅，出典人無義務(wù)返回典價(jià)，典權(quán)人所支出的典價(jià)無法收回。易言之，典權(quán)消滅對(duì)典權(quán)人說來意味著他喪失了支付給出典人的典價(jià)，沒有辦法將此筆支出收回；而回贖權(quán)消滅，出典人雖無法將典物收回，但他不必退回典價(jià)。如果典價(jià)接近賣價(jià)，那么，保留接近賣價(jià)的典價(jià)而失去典物所有權(quán)，對(duì)出典人說來如同出賣典物；如果典權(quán)設(shè)定后，典物貶值，典物的實(shí)際價(jià)值低于典價(jià)，那么，出典人因不可抗力喪失回贖權(quán)，如同其在典物價(jià)值下降時(shí)拋棄回贖權(quán)，不會(huì)受到任何損失。既便是在典價(jià)低于典物的實(shí)際價(jià)值時(shí)，出典人因可保留典價(jià)而不至于喪失至盡。因此，由不可抗力而致標(biāo)的物滅失的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任實(shí)由典權(quán)人一人承擔(dān)，并非雙方分擔(dān)。第二，典權(quán)人雖享有對(duì)典物的占有、使用、收益之權(quán)，但并不享有所有權(quán)，所有權(quán)仍歸出典人所有。依法理，因不可抗力而致標(biāo)的物滅失的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任由所有人承擔(dān)。在典權(quán)制度下，風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任則由所有權(quán)人轉(zhuǎn)嫁給非所有權(quán)人。這既有違法理，又有損于典權(quán)人利益，造成出典人與典權(quán)人雙方利益的顯失公平。

（二）從回贖權(quán)看?；刳H權(quán)是出典人于得回贖典物期間內(nèi)，向典權(quán)人提出原典價(jià)為回贖的意思表示，于其意思表示發(fā)生效力時(shí)使典權(quán)歸于消滅之權(quán)利。”可見，回贖權(quán)的性質(zhì)有二：第一，回贖權(quán)對(duì)出典人而言是權(quán)利，出典人于典權(quán)設(shè)定后，并不負(fù)以原典價(jià)回贖典物之義務(wù)，其回贖典物與否有充分選擇的自由；對(duì)典權(quán)人而言，回贖則屬義務(wù)，典期屆滿后或于典期內(nèi)，典權(quán)人無權(quán)請(qǐng)求出典人回贖，出典人向典權(quán)人提出回贖的，典權(quán)人不得抗贖。第二，回贖權(quán)為形成權(quán)，出典人行使回贖權(quán)不必經(jīng)典權(quán)人同意，只要其提出典價(jià)，對(duì)典權(quán)人為回贖的意思表示，即發(fā)生回贖權(quán)行使的效果，典權(quán)歸于消滅。鑒于回贖權(quán)具有上述兩種屬性，在典物價(jià)值低減時(shí)，出典人既便有回贖的能力亦可拋棄回贖權(quán)而免負(fù)擔(dān)；當(dāng)出典物的價(jià)值上漲時(shí)，出典人如有能力或雖無能力但可籌措資金，以原典價(jià)回贖典物后以高價(jià)別賣，或者確無力回贖，就典物實(shí)際價(jià)格超出原典價(jià)部分享有找貼之權(quán)利。總之，出典人始終處于主動(dòng)而有利地位，而典權(quán)人則處于被動(dòng)地位，無任何相應(yīng)的權(quán)利保護(hù)自己的利益。第一，出典人何時(shí)回贖，是否回贖典權(quán)人無任何權(quán)利干預(yù)過問，法律雖賦予其在占有典物期間使用，收益并改良的權(quán)利，但只要出典人以原典價(jià)回贖典物，既便剛剛實(shí)施改良，亦要恢復(fù)原狀，無條件地將典物交予出典人。第二，遇典物價(jià)格下降時(shí)，出典人可以拋棄以原典價(jià)收回典物的權(quán)利，而自己毫無任何負(fù)擔(dān)并不受任何損失。這實(shí)際上是將典物在典期內(nèi)因某種原因而貶值的風(fēng)險(xiǎn)嫁予非所有權(quán)人——支付一定金錢予出典人以解決其生活或生產(chǎn)的燃眉之急的典權(quán)人。當(dāng)遇有典物價(jià)值上漲時(shí)，出典人可以原典價(jià)回贖，無力回贖可請(qǐng)求典權(quán)人找貼，以典權(quán)人再付出時(shí)價(jià)高于原典價(jià)的部分作為其放棄回贖權(quán)的對(duì)價(jià)，而不問典權(quán)人在占有典物期間是否經(jīng)歷過典物貶值及是否因典物貶值而受到損失。這實(shí)際上是將典物在典期內(nèi)自然升值的利益完全歸屬于出典人。享受利益并承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)才是公平原則的精神所在，而將利益歸屬于一方，將風(fēng)險(xiǎn)歸屬于另一方實(shí)在是有違公平。

（三）從繳納捐稅上看。按照土地法規(guī)定，土地稅應(yīng)由所有權(quán)人交納。但在典權(quán)制度下，典物所有人將典物出典后，無論出典人是否回贖，依土地法本應(yīng)向所有權(quán)人征收的各種捐稅，均向典權(quán)人征收。典權(quán)人既要代替典物所有人承擔(dān)標(biāo)的物意外滅失及貶值的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，又要代替所有權(quán)人擔(dān)負(fù)稅收，不公平程度顯而易見。典權(quán)制度產(chǎn)生的初衷是出典人因經(jīng)濟(jì)窘迫，急需錢財(cái)，將自己田宅轉(zhuǎn)移他人占有、使用、收益，以此為代價(jià)或嚴(yán)格地說以此為擔(dān)保獲取金錢以解自己生活之急需。遂古代素有以典代質(zhì)、典質(zhì)并用之稱；現(xiàn)代學(xué)者亦有將典權(quán)定性為擔(dān)保物權(quán)者；民國民法將典權(quán)編制在質(zhì)權(quán)與抵押權(quán)之間。因此，出典人以原典價(jià)回贖典物實(shí)際上是清償債務(wù)取回自己的不動(dòng)產(chǎn)，典權(quán)人與出典人之間確有債權(quán)債務(wù)關(guān)系的存在。中國目前最大的社會(huì)問題之一是三角債，連環(huán)債無法及時(shí)清結(jié)，以至嚴(yán)重地影響到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)的問題。由此，法學(xué)研究及立法的重點(diǎn)應(yīng)該是如何確保債權(quán)人之債權(quán)及時(shí)實(shí)現(xiàn)，債權(quán)人的利益不受損害及動(dòng)態(tài)財(cái)產(chǎn)關(guān)系的安全不受威脅。而典權(quán)制度過多地保護(hù)了債務(wù)人——出典人的利益，而忽視了債權(quán)人——典權(quán)人的合法利益，甚至達(dá)到了顯失公平的程度。如果在弱肉強(qiáng)食的舊中國，可謂保護(hù)弱者、濟(jì)弱扶危的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，但在今天，賴債不還成風(fēng)，債務(wù)人成爺，這種加重債權(quán)人負(fù)擔(dān)，過重保護(hù)債務(wù)人利益的法律制度實(shí)難為一項(xiàng)最佳制度。

典權(quán)制度法理難圓

民國民法將典權(quán)編列到質(zhì)權(quán)與抵押權(quán)之間，可見，民法典將典權(quán)視為擔(dān)保物權(quán)。但就典權(quán)的性質(zhì)，學(xué)者持不同見解。主要有以下三種學(xué)說：

（一）用益物權(quán)說
此說認(rèn)為典權(quán)為用益物權(quán)。其主要理由為：第一，民法第911條明定典權(quán)為使用收益權(quán)，立法解釋亦有同樣說明，雖在中國法制沿革上曾視作擔(dān)保物權(quán)，民法典將典權(quán)列入質(zhì)權(quán)、抵押權(quán)之間，但這是另一問題，不得據(jù)此認(rèn)為典權(quán)系擔(dān)保物權(quán)。第二，典字有兩種意義，一為典當(dāng)，以借債為前提，屬擔(dān)保物權(quán)性質(zhì)；一為典賣，視典與賣有同種法律關(guān)系，并無擔(dān)保性質(zhì)?，F(xiàn)今典權(quán)制度從后者演變而來，自屬用益物權(quán)性質(zhì)。第三，擔(dān)保物權(quán)須有債權(quán)存在，典權(quán)人向出典人支付典價(jià)是取得典權(quán)的代價(jià)，并非成立債權(quán)。第四，典權(quán)為主物權(quán)，非從物權(quán)，其權(quán)利自身始終因物的關(guān)系而存在，而擔(dān)保物權(quán)須從屬于債權(quán)而存在。第五，出典人如拋棄回贖權(quán)，即可使典權(quán)關(guān)系消滅，出典人對(duì)典物價(jià)值低于典價(jià)部分不負(fù)清償責(zé)任，而擔(dān)保物權(quán)并不因不償還債務(wù)而當(dāng)然消滅，債務(wù)人對(duì)擔(dān)保物不足部分仍要負(fù)清償責(zé)任。

（二）擔(dān)保物權(quán)說
此說認(rèn)為典權(quán)為擔(dān)保物權(quán)之一種，其理由為：第一，民法將典權(quán)列于質(zhì)權(quán)與抵押權(quán)之間，法律視其為擔(dān)保物權(quán)。第二，典權(quán)之發(fā)生多由于出典人融通資金，而以典物為借款之擔(dān)保。第三，在法制沿革上典質(zhì)并無嚴(yán)格區(qū)別。第四，如果認(rèn)為典權(quán)是用益物權(quán)，典權(quán)人以支付典價(jià)作為設(shè)定典權(quán)的對(duì)價(jià)，那么，典權(quán)消滅時(shí)應(yīng)沒有返還對(duì)價(jià)的義務(wù)。因此，出典人以原典價(jià)回贖典物，實(shí)際上具有清償債務(wù)的性質(zhì)。

（三）特種物權(quán)說
此說認(rèn)為典權(quán)兼具擔(dān)保物權(quán)及用益物權(quán)性質(zhì)之特種物權(quán)。其主要理由為：第一，典權(quán)雖有使用、收益之效能，但非其主要目的，而以由典權(quán)人取得其所有權(quán)為其最終目的。不能以法條對(duì)典權(quán)人之規(guī)定有使用收益字樣，即認(rèn)定其為用益物權(quán)。第二，典權(quán)雖具有擔(dān)保作用，但也不是純碎的擔(dān)保物權(quán)。因?yàn)閾?dān)保物權(quán)是從權(quán)利，必須以主權(quán)利的存在為前提，而典權(quán)則否，因而典權(quán)與抵押權(quán)等純擔(dān)保物權(quán)亦不相同?？梢姷錂?quán)既不是純碎的用益物權(quán)，亦非純碎的擔(dān)保物權(quán)，而是兼具雙重性質(zhì)的特種物權(quán)。大陸亦有學(xué)者認(rèn)為典權(quán)為以不動(dòng)產(chǎn)為標(biāo)的具有用益性的擔(dān)保物權(quán)。

上述諸多學(xué)說各持已見，但均不能自圓其說，這并不是學(xué)者認(rèn)識(shí)上有問題，而是典權(quán)制度本身的問題造成典權(quán)的定性困難。經(jīng)分析不難發(fā)現(xiàn)，使典權(quán)定性陷于困難的關(guān)鍵問題并不在于典權(quán)人主觀上是將典物作為支付典價(jià)的對(duì)價(jià)還是作為擔(dān)保，也不在于民法典對(duì)典權(quán)的規(guī)定有使用收益的字樣，而同時(shí)又將其編列在質(zhì)權(quán)、抵押權(quán)之間。因?yàn)椴粍?dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)亦有對(duì)質(zhì)物使用，收益的權(quán)能，使用收益并非用益物權(quán)的特質(zhì)。關(guān)鍵的問題在于回贖權(quán)的行使與放棄。如果將典權(quán)認(rèn)為是用益物權(quán)，那么，典權(quán)人所支付的典價(jià)應(yīng)該是其占有、使用、收益典物的對(duì)價(jià)，出典人將不動(dòng)產(chǎn)交予他人使用收益應(yīng)該是自己獲得典價(jià)的對(duì)價(jià)。當(dāng)?shù)淦趯脻M，典權(quán)人返還不動(dòng)產(chǎn)，無須出典人返還典價(jià)即可達(dá)到典權(quán)消滅的結(jié)果，而在典權(quán)制度下出典人行使回贖權(quán)須提出原典價(jià)，只有回贖的意思表示不提出典價(jià)的，不發(fā)生典權(quán)消滅的后果。這使“用益物權(quán)說”陷入困難；如果將典權(quán)定性為擔(dān)保物權(quán)，那么，當(dāng)?shù)湮飪r(jià)格低于典價(jià)時(shí)，出典人拋棄回贖權(quán)的，應(yīng)補(bǔ)充典物價(jià)格不足的部分，而在典權(quán)制度下，出典人在典物價(jià)格低于典價(jià)時(shí)，可任意拋棄回贖權(quán)，并可以不再向典權(quán)人負(fù)任何清償不足部分的責(zé)任。這又使“擔(dān)保物權(quán)說“難以自圓其說。既然典權(quán)無論被定性為用益物權(quán)還是擔(dān)保物權(quán)均具有障礙，那么，折衷說——兼具用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)雙重性的特種物權(quán)說則亦因欠缺基礎(chǔ)而不能成立。典權(quán)的定性難不單單是典權(quán)的性質(zhì)問題，還涉及其他民法理論問題。定性為用益物權(quán)，會(huì)使用益物權(quán)的一些理論問題發(fā)生矛盾，定性為擔(dān)保物權(quán)，亦會(huì)造成擔(dān)保物權(quán)的理論沖突。而且，定性問題還將嚴(yán)重影響到民法學(xué)與民法典體系與結(jié)構(gòu)的合理與完善，并給民事立法的技術(shù)處理帶來困難。

此外，典權(quán)制度對(duì)典權(quán)標(biāo)的物意外滅失的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任及因客觀原因自然貶值的責(zé)任承擔(dān)問題的處理（前已有論述，在此不加贅述）造成了風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任理論與所有權(quán)理論的危機(jī)。一項(xiàng)制度如果動(dòng)搖了民法理論與結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，使民法理論陷入混亂，則不能稱其為一項(xiàng)好制度。

結(jié)論

綜上所述，典權(quán)制度雖在中國歷史上曾經(jīng)發(fā)揮了良好的作用，但制度本身存在很多根本性問題。既便是在典權(quán)制度較完善的臺(tái)灣，典權(quán)制度亦有“不如往昔之盛”之趨勢(shì)。因?yàn)?，第一，就典?quán)人立場(chǎng)而言，典物如因不可抗力而全部滅失時(shí)，典權(quán)人不得請(qǐng)求典價(jià)之返還，簡(jiǎn)言之，其損失由典權(quán)人負(fù)擔(dān)，故典權(quán)人當(dāng)然不愿利用此項(xiàng)制度。第二，就出典人之立場(chǎng)而言，就典權(quán)人之使用方法，因法律毫無限制，故典權(quán)人變田為園而使用或變園為田而使用均無不可，但出典人則不愿有此變更使用之方法。而且，典權(quán)人就典物之使用，其注意程度，亦遠(yuǎn)不及所有權(quán)人。”同樣，在現(xiàn)今的大陸，此項(xiàng)制度亦不敢稱其為適應(yīng)國情，并能促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳方式。因此，筆者認(rèn)為，應(yīng)借鑒國外立法及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，建立具有中國特色的不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)押制度，以代替不動(dòng)產(chǎn)典權(quán)制度，并彌補(bǔ)不動(dòng)產(chǎn)抵押及動(dòng)產(chǎn)質(zhì)押之不足。

（一）不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)押制度的經(jīng)濟(jì)作用不遜于典權(quán)制度
學(xué)者們?cè)谡撌龅錂?quán)的經(jīng)濟(jì)作用時(shí)，認(rèn)為典權(quán)制度較之不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)制度的優(yōu)越之處在于：第一，從需錢者角度說：“如以物為擔(dān)保向人借款，物之所有權(quán)雖不喪失，但借得之款較出賣為少，常不足以應(yīng)需要。典乃賣之變相，可以使出典人保留典物所有權(quán)，又能獲得接近賣價(jià)之現(xiàn)款。”第二，從供錢者立場(chǎng)說，典權(quán)人對(duì)典物之使用收益與所有權(quán)之內(nèi)容接近，并可因出典人放棄回贖權(quán)而取得典物所有權(quán)，較之擔(dān)保，可省拍賣之煩。筆者認(rèn)為，就前者而言，實(shí)屬學(xué)者的偏見，并非是事實(shí)。實(shí)際上，典權(quán)人設(shè)定典權(quán)后要承擔(dān)標(biāo)的物意外滅失及貶值的風(fēng)險(xiǎn)；而債權(quán)人無須承擔(dān)滅失及貶值的風(fēng)險(xiǎn)，標(biāo)的物無論發(fā)生什么情況，均不會(huì)使債權(quán)消滅或貶值，典權(quán)人的后顧之憂遠(yuǎn)比債權(quán)人的強(qiáng)烈。因此，需錢人設(shè)定典權(quán)所得到的錢絕不會(huì)比設(shè)定債權(quán)及擔(dān)保權(quán)所獲得的錢多。就后者而言，拍賣并以拍賣得款償還債務(wù)這是一個(gè)既公平，又可避免糾葛的最佳方法。債務(wù)人無力償還債務(wù)，拍賣所得價(jià)款高于債務(wù)額時(shí)，債權(quán)人應(yīng)將高出部分返還給債務(wù)人，如此可避免設(shè)定典權(quán)后因找貼多寡而帶來的爭(zhēng)議；拍賣所得低于債務(wù)額時(shí)，由債務(wù)人繼續(xù)清償不足的部分，由此可避免典物價(jià)值低于原典價(jià)出典人拋棄回贖權(quán)而給典權(quán)人帶來的不利，拍賣實(shí)則不煩。可見，不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)一方面可以使不動(dòng)產(chǎn)所有人僅轉(zhuǎn)移不動(dòng)產(chǎn)占有，即不至出賣不動(dòng)產(chǎn)而獲取一定的金錢，以滿足自己生產(chǎn)或生活的需要；另一方面又可以使債權(quán)人對(duì)該不動(dòng)產(chǎn)進(jìn)行占有、使用、收益，并以該不動(dòng)產(chǎn)保證自己的債權(quán)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，因而其經(jīng)濟(jì)作用不亞于典權(quán)制度。

（二）不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)押制度可校正典權(quán)制度的缺陷

1、不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)為擔(dān)保物權(quán)之一，這是無可異議的。中國民法可依是否轉(zhuǎn)移占有作為劃分抵押與質(zhì)押的標(biāo)準(zhǔn)，不轉(zhuǎn)移標(biāo)物占有權(quán)的擔(dān)保物權(quán)為抵押權(quán)，轉(zhuǎn)移占有的擔(dān)保物權(quán)為質(zhì)權(quán)。依標(biāo)的物的樣態(tài)，可進(jìn)一步再劃分為不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)、動(dòng)產(chǎn)質(zhì)及權(quán)利質(zhì)。這即使民法體系線條清晰，結(jié)構(gòu)合理，又不會(huì)造成民法各相關(guān)理論的沖突。

2、質(zhì)權(quán)人對(duì)質(zhì)物享有占有、使用、收益之權(quán)，亦可就質(zhì)物再設(shè)定質(zhì)權(quán)或?qū)①|(zhì)物出租他人，但質(zhì)權(quán)人必須依不動(dòng)產(chǎn)之用法而為使用收益，不得變田為宅基地或變住宅為工廠。質(zhì)權(quán)人雖不享有典權(quán)人所享有的廣泛而接近于所有權(quán)人的占有、使用、收益及改良權(quán)，但恰恰因此而能校正典權(quán)制度的缺憾。第一，可避免典權(quán)人實(shí)施改良后，出典人回贖時(shí)，就如何作價(jià)找貼，是找貼還是恢復(fù)原狀而生之糾葛。第二，避免典權(quán)人擅自改良，改變用途而給出典人帶來的不悅，以及未盡所有人之注意擅自改良而損害典物的永久價(jià)值。

3、質(zhì)權(quán)人對(duì)占有的質(zhì)物雖負(fù)有以善良管理人之注意保管之義務(wù)，但因不可抗力發(fā)生質(zhì)物滅失，債權(quán)并不因質(zhì)權(quán)的消滅而消失，債務(wù)人仍具有以自己的其他財(cái)產(chǎn)償還全部債務(wù)的義務(wù)。由此，第一，可糾正典權(quán)制度下由典權(quán)人一人承擔(dān)標(biāo)的物意外滅失及貶值的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任所產(chǎn)生的不公平，使雙方當(dāng)事人的利益得以均衡合理；第二，可避免風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任由所有權(quán)人嫁移非所有權(quán)人所引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任理論的混亂。

4、不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)人就質(zhì)物享有拍賣權(quán)與優(yōu)先受償權(quán)。當(dāng)債務(wù)人未償還到期債務(wù)，質(zhì)權(quán)人可以拍賣所得錢款優(yōu)先受償自己的債權(quán)，受償有剩余的，將剩余部分返還給債務(wù)人，拍賣物價(jià)款不足以清償債務(wù)的，債務(wù)人就不足部分負(fù)請(qǐng)償之義務(wù)。較之典權(quán)制度，其益處在于：第一，債權(quán)人不承擔(dān)質(zhì)物貶值的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，質(zhì)物貶值，債權(quán)額不受影響。不會(huì)發(fā)生典物價(jià)格降至原典價(jià)之下，出典人放棄回贖權(quán)而給典權(quán)人造成的不利。第二，可避免因典物價(jià)值上升，高于原典價(jià)，出典人拋棄回贖權(quán)并請(qǐng)求找貼而生找貼多寡之爭(zhēng)及因找貼而難免存在的當(dāng)事人雙方利益得喪之不平衡。

5、不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)的存續(xù)期限一般為十年，逾十年的，縮短為十年。而典權(quán)的存續(xù)期間為三十年?？梢娰|(zhì)權(quán)期限短于典權(quán)二十年，其利就在于：第一，避免期限過長而引起的財(cái)產(chǎn)關(guān)系及不動(dòng)產(chǎn)歸屬的長期不確定狀態(tài)，及由此而引起的典權(quán)人與出典人，典權(quán)人與其相對(duì)人及出典人與其他相對(duì)人的權(quán)益之爭(zhēng)。第二，“典之關(guān)系長期存續(xù)，妨礙典物之正當(dāng)改良，于社會(huì)經(jīng)濟(jì)不利”。不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)將期限定為十年，盡快解決所有權(quán)歸屬問題，使權(quán)利主體可以盡所有人之注意施以正當(dāng)改良，從而保證不動(dòng)產(chǎn)價(jià)值的永久性與完整性，并促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）建立不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)制度有國外先例可資借鑒
在大陸法系國家，法國、日本均對(duì)不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)作了規(guī)定。在法國不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)已有100多年的歷史，在日本亦有近一百年的歷史。法國、日本就不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)的立法及實(shí)踐不乏成功之處，可為中國利用與借鑒。

典權(quán)-社會(huì)功能    

典當(dāng)
1、扶貧濟(jì)弱功能。一直以來典權(quán)都因有這項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)而倍受稱贊，民國時(shí)胡漢民先生就說過：“照中國習(xí)慣，如典物價(jià)格，出典人拋棄了回贖權(quán)，便可免除負(fù)擔(dān)，如果典物價(jià)格高漲，出典人還可向典權(quán)人找補(bǔ)，這真是一種王道精神的習(xí)慣，為道德濟(jì)偌觀念的優(yōu)點(diǎn)”但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，典權(quán)的濟(jì)弱功能已經(jīng)逐漸被削弱了。

2、資源優(yōu)化配置功能。典權(quán)因其靈活性流傳了千百年。典權(quán)制度不像擔(dān)保物權(quán)中的擔(dān)保和質(zhì)權(quán)那么多繁雜的規(guī)則程序。出典人無力回贖時(shí)，只需放棄回贖權(quán)，或通過找貼就可以實(shí)現(xiàn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，正因?yàn)檫@樣簡(jiǎn)便易行的程序，減少了許多交易成本。而且便于人民掌握，因而流傳甚廣。出典人急需資金，而其流動(dòng)資金一時(shí)周轉(zhuǎn)不來，又不愿放棄對(duì)典物的所有權(quán)，典權(quán)制度的設(shè)立可以不改變出典人對(duì)典物的所有權(quán)。這樣，典物可以促進(jìn)閑散資金和閑置物的流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源雙重利用，合理配置。典物制度的資源優(yōu)化配置功能符合當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有很大的潛在價(jià)值。

典權(quán)-現(xiàn)狀及未來    

民法通則
中國內(nèi)陸《民法通則》并沒有引入典權(quán)制度，只在司法解釋中承認(rèn)房屋典權(quán)的存在?，F(xiàn)今就房屋設(shè)立典權(quán)的實(shí)例已經(jīng)越來越少了，并且大多存在于內(nèi)陸，村在于農(nóng)村之中。由于目前典權(quán)在內(nèi)陸只是習(xí)慣法，各省市地區(qū)流傳的規(guī)定不盡相同。沒有同意的規(guī)范，這也是引起典權(quán)糾紛的原因之一。

隨著改革開放的迅速發(fā)展，需要對(duì)典權(quán)制度的價(jià)值進(jìn)行挖掘，不斷加以發(fā)展和利用。有的學(xué)者就提出，隨著住房商品化政策的推行，人民私有房屋增加，其房屋因種種原因長期不使用而又不愿意出賣者，設(shè)定典權(quán)可避免出租或委托他人代管的麻煩[13]；進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民，去外省市做買賣的市民，如不愿空關(guān)著自己的房屋，而他們又不需要在別處尋找棲身之地，有些人舉家外出謀生，又不想將私房處理掉，想落葉歸根，回家養(yǎng)老。若是出租，則租金的收取，租金的起浮，以及日常的管理、修繕風(fēng)險(xiǎn)的負(fù)擔(dān)對(duì)對(duì)方都是個(gè)問題。若是出典將更便于雙方，出典人在典期內(nèi)不必再為房產(chǎn)操心，典權(quán)人也可以平平安安地住上若干年。有的學(xué)者還提出將典權(quán)制度推廣到土地使用流轉(zhuǎn)領(lǐng)域[15]等等，所有這些提議都有待專家學(xué)者的認(rèn)真思索。

相信在不久的將來，中國的物權(quán)法頒布，將對(duì)典權(quán)制度進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)范。并借著未來的中國民法典的頒布，將典權(quán)制度廣泛宣傳和推廣。典權(quán)制度將對(duì)中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起推動(dòng)作用。