從登基到死亡，環(huán)繞在清雍正皇帝身邊的傳說(shuō)不斷。這位謎樣人物的傳聞之多，在清代君主中排名“第一”；兩岸故宮將在十月上旬合辦雍正展，這些傳聞再度浮上臺(tái)面。

　　稗官野史指控雍正：“謀父逼母”、“弒兄屠弟”、“誅忠”…洋洋灑灑十大罪狀，因他為了鞏固皇權(quán)，六親不認(rèn)，手段極殘酷。

　　清代民間指控雍正的種種傳言，其實(shí)早在雍正生前早已甚囂塵上。在曾靜反清案發(fā)生后，雍正下令將民間傳說(shuō)雍正的十大罪狀一一進(jìn)行辯解，合成《大義覺(jué)迷錄》一書，意在止謗。諷刺的是，結(jié)果適得其反，日后野史的依據(jù)多來(lái)自此書。

　　近年來(lái)，隨著戲劇、小說(shuō)、史書的蓬勃，對(duì)于雍正的種種爭(zhēng)議，又有不同看法，臺(tái)北故宮博物院副院長(zhǎng)馮明珠及臺(tái)北故宮研究人員也提出新見(jiàn)解。

　　爭(zhēng)議一：謀父

　　雍正最大爭(zhēng)議是他繼位的正統(tǒng)性，傳說(shuō)雍正“進(jìn)了一碗人參湯…圣祖就崩了駕”，馮明珠說(shuō)，這幾乎不可能發(fā)生，因康熙一直反對(duì)喝人參湯。

　　野史盛傳，康熙立遺囑皇位“傳十四子”，雍正將“十”改為“于”字篡位，但現(xiàn)存的“康熙遺詔”上寫的是“傳皇四子”毫無(wú)更改痕跡。

 

持新看法的歷史學(xué)者則指出，康熙生前一直沒(méi)有立遺詔，所謂“康熙遺詔”是雍正在康熙死后寫成的，無(wú)論漢、滿文都一樣，這分遺詔的依據(jù)是康熙56年發(fā)表的公開談話。臺(tái)北故宮圖書文獻(xiàn)處助理研究員洪健榮說(shuō)，遺詔確實(shí)存在，但內(nèi)容“真假待議”。

　　馮明珠分析，康熙末年，雍正不斷被派出主祭大典與查帳賑濟(jì)，不少人解讀康熙對(duì)他賦予重任；但也有人認(rèn)為是康熙此舉是希望雍正遠(yuǎn)離中央…雙方見(jiàn)解迄今相持不下。

　　爭(zhēng)議二：逼母

　　雍年的童年由孝懿仁皇后撫養(yǎng)，他和生母烏雅氏的關(guān)系并不如一般母子親密。相對(duì)的，與雍正同母的小弟允禵很得烏雅氏喜愛(ài)。雍正即位后不但解除允禵的軍權(quán)、后來(lái)甚至將他監(jiān)禁，不久烏雅氏去世，死因不明，雍正被控“逼母”。

　　馮明珠認(rèn)為，雍正對(duì)生母的死有一定責(zé)任，但若因此確認(rèn)雍正非法繼位，就過(guò)于武斷了。

　　爭(zhēng)議三：弒兄屠弟

　　雍正即位后，曾參與爭(zhēng)繼斗爭(zhēng)的人，不是被他殺害就是遭囚禁，幾乎沒(méi)有善終的，與他競(jìng)爭(zhēng)最激烈的皇八子、皇九子皆暴斃，雍正說(shuō)這是天譴冥誅，但不少人都認(rèn)為他們是被毒死的，就連他們的臣子和黨人也無(wú)一幸免。

與雍正同母的兩位胞弟，也遭到終身監(jiān)禁，雍正的“除惡務(wù)盡”可說(shuō)史上少見(jiàn)。新看法則認(rèn)為，雍正的兄弟在爭(zhēng)繼失敗后，依舊不斷從事“反叛”行動(dòng)，才會(huì)慘遭雍正毒手反撲。

　　爭(zhēng)議四：誅忠

　　科隆多、年羹堯原本皆位極人臣，但得寵不久后，年羹堯被雍正整肅自盡，科隆多遭終生囚禁，應(yīng)證“伴君如伴虎”。但持新看法的人認(rèn)為，年羹堯嗜殺、放肆，竟用朱筆批公文，還以“天日”自居“想做皇帝”，才惹得雍正賜他自縊。而科隆多壟斷官員銓選、攬權(quán)樹黨也因恃功而驕，導(dǎo)致悲慘結(jié)局。

　　雍正被指控的罪名，還包括：貪財(cái)、好殺、酗酒、淫色、好諛任佞等。由于康熙末年?duì)幚^激烈又未留手書遺詔，洪健榮認(rèn)為，最早散播不利雍正罪狀的，應(yīng)該是與他競(jìng)爭(zhēng)最激烈的皇八子、皇九子，為的是挑戰(zhàn)他繼位的正統(tǒng)性。

　　問(wèn)題是，如果雍正真的非法得位，必定毀證；若是正當(dāng)，則沒(méi)有不利證據(jù)，而目前“關(guān)鍵證據(jù)”闕如，一切以“推論”居多，也讓徘徊在正史與野史之間的雍正，充滿遐想空間。