靜動功
俗稱"自發(fā)功"。一種特殊的練功方法。廣義上泛指在人放松、入靜，沒有意識指令主動支配的情況下形、氣、神所出現(xiàn)的各種自發(fā)性活動。它是人體內(nèi)部根據(jù)生命活動的需要所產(chǎn)生的一種自然調(diào)節(jié)，仔細分析應包括形的自 ...
俗稱"自發(fā)功"。一種特殊的練功方法。廣義上泛指在人放松、入靜，沒有意識指令主動支配的情況下形、氣、神所出現(xiàn)的各種自發(fā)性活動。它是人體內(nèi)部根據(jù)生命活動的需要所產(chǎn)生的一種自然調(diào)節(jié)，仔細分析應包括形的自發(fā)功、氣的自發(fā)功、神的自發(fā)功三種。
1．神的自發(fā)功：指腦子里動，感覺腦子里有人在說話的現(xiàn)象。這是入靜狀態(tài)下意元體中信息自動整合，得出對某種事物的判斷而以聲音的形式表現(xiàn)出來的結(jié)果。
2．氣的自發(fā)功：指練功入靜后，體內(nèi)的氣自發(fā)地按照某種規(guī)律運動。
3．形的自發(fā)功：即"自發(fā)動功"。指人在某種氣功態(tài)下，體內(nèi)氣定向沖動，自發(fā)地引動形體做出某種動作(有些動作是同一個人在常態(tài)下不能完成的)的練功方法。通常人們所講的自發(fā)功即指此而言。此法古已有之，也有一套完整的理論，只是未形諸文字。當代氣功自發(fā)動功的實踐證明，氣功態(tài)下的自發(fā)動作是在某種意識(或潛意識)定向誘導(控制)下，體內(nèi)氣機被激發(fā)或內(nèi)氣與外部之氣(包括自然之氣，他人、他物之氣)相感應而引發(fā)的。它的運動形式和內(nèi)容，是按氣的運行規(guī)律和體內(nèi)狀況而進行的。其基本特點是神合于氣，氣引形動。自發(fā)功可以幫助打通體內(nèi)關竅，是修煉氣功之捷徑；但如果不能正確理解并嚴格按照其理法去學練，自發(fā)動作出現(xiàn)時不能做到真正的"靜觀"態(tài)度，則易出偏差，甚至導致神經(jīng)失常等危害，故目前在智能氣功功法中不擬傳授。
觀想調(diào)息法
傳統(tǒng)氣功傳統(tǒng)氣功調(diào)息方法之一。古人視此為高級調(diào)息方法，但此法實際已不屬調(diào)息，而是借助呼吸進行想像，以加強體內(nèi)氣機的開合，故可稱作運用意識的一種方法。包括：臍輪調(diào)息法、體表開合調(diào)息法、體內(nèi)十字中點調(diào)息法和玄關調(diào)息法四種。
調(diào)息方法之一。古人視此為高級調(diào)息方法，但此法實際已不屬調(diào)息，而是借助呼吸進行想像，以加強體內(nèi)氣機的開合，故可稱作運用意識的一種方法。包括：臍輪調(diào)息法、體表開合調(diào)息法、體內(nèi)十字中點調(diào)息法和玄 ...
意氣引動調(diào)息法
【意氣引動調(diào)息法】 傳統(tǒng)氣功調(diào)息方法之一。指利用呼吸的節(jié)律進行意念導引，使內(nèi)氣發(fā)生變化的方法。具體功法包括：丹田翕(xī)張調(diào)息法、混元中田調(diào)息法、回風混合調(diào)息法、“添油益精”調(diào)息法、中道七門調(diào)息法、 ...
【意氣引動調(diào)息法】 傳統(tǒng) 氣功調(diào)息方法之一。指利用呼吸的節(jié)律進行意念導引，使內(nèi)氣發(fā)生變化的方法。具體 功法包括：丹田翕(xī)張調(diào)息法、混元中田調(diào)息法、回風混合調(diào)息法、“添油益精”調(diào)息法、中道七門調(diào)息法、天門出入調(diào)息法及煉丹調(diào)息法。這些 功法多屬過去大乘功法中的訣竅，為 氣功家所重視，一般練靜功時使用較多。
平調(diào)陰陽調(diào)息法
傳統(tǒng)氣功調(diào)息方法之一。此法從陰陽立論，通過呼吸達到體內(nèi)陰陽平衡。其一為鼻孔陰陽交替法，屬佛家密宗呼吸法。兩鼻孔一通陰氣，一通陽氣(左右鼻孔哪陰哪陽說法不一)，交替吸氣。其二為上、下氣機離合法。上為陽 ...
傳統(tǒng)氣功調(diào)息方法之一。此法從陰陽立論，通過呼吸達到體內(nèi)陰陽平衡。其一為鼻孔陰陽交替法，屬佛家密宗呼吸法。兩鼻孔一通陰氣，一通陽氣(左右鼻孔哪陰哪陽說法不一)，交替吸氣。其二為上、下氣機離合法。上為陽下為陰，用來交通天地陰陽之氣。此法起平調(diào)陰陽作用，可使精神集中，便于入靜。
神息相依調(diào)息法
【神息相依調(diào)息法】 傳統(tǒng)氣功調(diào)息方法之一。指精神和呼吸結(jié)合到一起、互相依存的調(diào)息方法。此法也可叫意守呼吸。可分為三個階段：1.數(shù)息。即數(shù)呼吸。目的是使精神集中，可一吸氣默數(shù)(shu 3聲)一數(shù)(shu 4聲)，一 ...
【神息相依調(diào)息法】 傳統(tǒng)氣功調(diào)息方法之一。指精神和呼吸結(jié)合到一起、互相依存的調(diào)息方法。此法也可叫意守呼吸?？煞譃槿齻€階段：
1.數(shù)息。即數(shù)呼吸。目的是使精神集中，可一吸氣默數(shù)(shu 3聲)一數(shù)(shu 4聲)，一呼氣再默數(shù)一數(shù)，也可—個呼吸默數(shù)一數(shù)。數(shù)到十再從頭開始，周而復始。待可自然數(shù)數(shù)而無雜念時，精神已與呼吸結(jié)合，呼吸逐步深、細、勻、長，則可進入第二階段。
2．隨息。即意念隨著氣息而出入。此時不再數(shù)呼吸，而是一吸氣，意念隨著進去，一呼氣，意念隨著出來，稱“棄數(shù)從隨”。此時意念不能著于形體，也不應只注意呼氣、吸氣，而應把精神集中在呼氣和吸氣之間的停頓上，便于使精神達到靜境。當意念和呼吸結(jié)合得很好后，進入第三階段。
3．觀息。即觀察、體察體內(nèi)氣息的出入、運行情況，稱“棄隨從觀”。隨著隨息的深入，精神高度集中，體內(nèi)氣充足，意元體的體察功能增強，逐步體察到氣在體內(nèi)運行情況，以至皮膚的呼吸情況。此時即達到“神息相依”。
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