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煙波釣叟賦正解
郭紹興 著
自序
煙波釣叟賦,屬奇門遁甲經(jīng)典的理論著作。最早始見明代正德年刊刻的《奇門五總龜》上。原型托名宋代的趙普,定型于明代的羅通。趙普是宋代的開國功臣,[道藏]中有其著的[通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)]法術內(nèi)容真?zhèn)坞y考。漢易重理,至宋象術學發(fā)展成鼎盛,原如是華山道士陳傳把先天，后天八卦、河圖、洛書公諸于世。使易學的發(fā)展有了一次嶄新的變化。遁甲之學也結束了由少數(shù)人掌握的秘術開始民間。歷史上對煙波釣叟賦做住的人狠多,權威一點的要數(shù)明代贛州人池本理,但他以儒理注易未免偏執(zhí)一隅。缺少對易學的應用經(jīng)驗?，F(xiàn)代對它注釋的人很少，主要是里面的術語生澀難懂,沒有統(tǒng)一的認定。愛好它的人也是以錯傳錯,并直接影響占卜結果的準確性,把握不住大宗的解易方法。我經(jīng)二十余載的堅持研究,解讀眾多的真?zhèn)伟姹?結合大量的實例驗證,篩選出正宗的理論使用方法,把奇門中的各條理論術語以名詞的形式解釋成通俗易懂的白話,讓現(xiàn)今的易學愛好者能夠更好的學習這門寶貴的文化遺產(chǎn)。改正后人對奇門遁甲的迷信和誤解,使它以本來的面目展現(xiàn)在當代的易學的叢林中。[八卦以象告]應何以周易發(fā)展演變的占卜方法，必須以象術做為邏輯參考的辨證依據(jù),否則必走向騙人的迷信角落。奇門遁甲的特色在于對同步用事時空擁有一個龐大的象術信息群,這也是后人對它望而生畏的主要原因,其實[易簡天下之理得]只要掌握了正宗的理論方法一切都可迎難可解,[一陰一陽為道]奇門遁甲還有一些不為人知的使用決竅,那就是[六甲陰符]的使用方法,它是六甲飛宮的變通,在布局上使用的值符稱陽符,它是預測事物發(fā)展的表面象術,為先天.在布局上隱藏的值符稱陰符,它是預測事物發(fā)展的終結象術,稱后天.這種方法一直被古人隱藏在祭練的迷信活動當中,使后人終生不得要領,我們講到的趙普既是數(shù)術又是法術的精通者,他必定知道兩者之間的聯(lián)系。本來法術之學古傳有之不見有人成功。而數(shù)術的精髓在于心悟不在言傳。一句話就可泄盡所有數(shù)術的奧妙。凡三式[太乙,遁甲,六壬]及其它數(shù)術都有玄妙的使用法則,遁甲里就借用大量[六壬]的理論法則,其中[玉女反閉局]就是六壬的玄妙法則,這里就不再提及.總的來說奇門遁甲是象術克應的先鋒,占可應百事,用可補天地造化的不足和人事的始料不及。掌握天時,明確地利發(fā)揮人的主觀能動性,達到事半功倍的行事效果。運籌在大事上稱高處奇門,用在日常生活上稱平處奇門,古代被譽為帝王之學,是古代兵陰陽的代表,是周易象術發(fā)展的主要分支,也是占卜上最高深的預測術。
陰陽逆順妙難窮, 二至還鄉(xiāng)一九宮。 若能了達陰陽理，天地都在一掌中。 陰陽是中國古典一對最基本的哲學范疇。二至是二十四節(jié)氣的冬至和夏至,是太陽在地球上的南北回歸線,奇門遁甲以太陽的一個回歸年{三百六十日〉為一個大的循環(huán)周期太極。以冬至從洛書的坎一宮始順行戊己庚辛壬癸丁丙乙布局稱陽遁。夏至從洛書的離九宮始逆行戊己庚辛壬癸丁丙乙布局稱陰遁。遠古的夏代年初的正月歲首建在十二支的丑月,商代建在十二支的寅月,周代建在十二支的子月,[見史記],奇門遁甲使用的是周歷以十二支的子月為正月歲首,它充分的體現(xiàn)了陰陽二氣在十二月中的旺衰消長。[見十二月消長卦圖1].天地是奇門遁甲的天盤和地盤,掌多半是使用者的左手掌,凡對奇門遁甲使用熟練后都把九宮般到掌上來應用。
軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，逐鹿經(jīng)年苦未休。 偶夢天神授符決，登壇致祭謹誠修.。 神龍負圖出洛水，彩風銜書碧云里.。 黃帝是中華民族的人文始祖,統(tǒng)治的部落在華夏的中央的區(qū)域,可象意為甲木所遁隱的中央戊土。蚩尤是西方九黎族的部落首領,喜好兵革，可象意為甲木所畏懼的西方庚金。逐鹿古地名,傳說戰(zhàn)爭的發(fā)生地。天神為九天玄女,傳說中的女戰(zhàn)神,玄是天象紫薇垣的中央色,天象以北極為中心，可象意為洛書九宮。在符咒中稱四縱五橫,一個簡單的九宮格。壇是祭祀的場所,多以土堆為三層,可象意為奇門遁甲的天地人三盤。神龍負圖當屬河圖,洛書的產(chǎn)生神話，清代學者江永在《河洛精蘊》中認為它是伏羲畫卦的母本,是無文字之易,漢《春秋緯》云,“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符”。河圖屬天象,以數(shù)字的行式代表季節(jié),干支,五行,時空。洛書為地象,代表節(jié)氣,八卦,和氣的運行軌跡。奇門遁甲的諸多版本都有九天玄女授奇門的傳說,洪荒時代的傳說實不可信,春秋戰(zhàn)國后才有百家言黃帝的思想,不過都是托名而矣。實際上把它看為奇門遁甲的這門數(shù)術方法是建立在洛書九宮上的,一切就都可解了。中國的許多文化淵源都隱含在傳說寓言當中,后羿射掉九日才有了今天的十個天干一個天干值日,嫦娥奔月統(tǒng)一了今天太陰歷的朔望。
因命風后演成文, 遁甲奇門從此始。 一千八十當時制，太公刪成七十二。 逮于漢代張子房, 一十八局為精藝。 風后是傳說中黃帝的輔相,今有兵書《握機經(jīng)》托名其著。其中的奇正思想是歷代軍事的主題。奇門遁甲以一個時辰[二小時]為一個時空變換組合,一年三百六十日[不計閏余]每日十二個時辰共計四千三百二十個時局組合,但在這些時局組合中有四次是被重復使用的,化凡就簡計有一千八十局。太公、姜尚。周武王的輔臣,是周滅商的主要功臣,因封地在齊也就成了齊國的始祖,留有《太公兵法》、《素書》真?zhèn)坞y考。奇門遁甲的布局使用還要同一年的二十四節(jié)氣相連,八節(jié)以主卦為初值,每局從甲子至癸亥歷五日六十個時辰,屬于一個小的周期范圍,每節(jié)氣十五日形成上中下三元局,二十四節(jié)氣共形成七十二局。張良,字子房，漢皇朝的開國的謀臣,很精通道家的思想,功成退隱封為留侯,他是奇門遁甲流傳中最真實的歷史人物。司馬千《史記、留侯世家》中說,‘學者多言無鬼神,然言有神物[可能是奇門式盤],至如留侯所見老父予書亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣,而留侯常有神力焉,其可謂非天呼’。老父予書后人有說是《黃帝陰符經(jīng)》的,其下篇,八卦甲子,神機鬼藏,召召呼進呼象矣,實為遁甲說。奇門的七十二節(jié)元中還有四個在重復使用,刪繁以后得十八局,分陽遁九局,陰遁九局。每遁演五百四十個時辰,計一千八十個時局,稱為萬世不易的奇門法則。煙波釣叟賦的這處寫作手法可能受[易經(jīng)]歷四圣[伏羲,文王,周公,孔子]的啟發(fā),奇門歷｛黃帝、風后、太公、張良｝的四個戰(zhàn)亂時代。無行中把它抬到了軍事和政治統(tǒng)一的用途之列。站在每一時辰為一局的觀點上,一年共計得四千三百二十局,刪除重復使用的重復局得一千八十局。站在每五日六十個時辰為一局的觀點上,一年二十四節(jié)氣,每節(jié)氣十五日共得七十二活局,刪除重復局計得一十八局。每局可演六十個時辰,共得一千八十局,這些都沒有什么特別之處,處學者常備一本帶奇門節(jié)元的萬年歷就行了,時間長了記住節(jié)氣干支就可推出奇門節(jié)元用局。
先須掌上排九宮,縱橫十五在其中。 從把九宮般到手指上使用來看,奇門的兩大流派只有飛盤才屬正宗。要為轉盤使用的話會有許多的難度和不便,而且還及易出錯。在手掌上使用九宮還有另外一種更加簡易的辦法｛稱排宮掌｝,它的特點是把九宮原有的框架打破,做梯進式排列在左手掌特定的部位上。有決為,野馬躍澗走,從寅數(shù)到狗,一時進一宮,不用亥子丑,掌上十二支寅的部位起坎一宮,卯上坤二,辰上震三,巳上巽四,午上中五,未上乾六,申上兌七,酉上艮八,戌上離九,剩余亥子丑三支閑置無用,對處學者有一定的難度,但它是最簡易的使用辦法。｛見飛宮掌圖2,排宮掌圖3｝ 次將八卦論八節(jié)，一氣統(tǒng)三為正宗。 節(jié)氣是天體運行的節(jié)奏和規(guī)律，八節(jié)是二十四節(jié)氣當中八個有特別意義的節(jié)氣。也是太陽在地球上的位置。八節(jié)以主卦為處值,它關聯(lián)到各節(jié)氣的布局。冬至在坎一宮，立春在艮八宮，春分在震三宮，立夏在巽四宮，夏至在離九宮，立秋在坤二宮，秋分在兌七宮，立冬在乾六宮。 陰陽二遁分順逆,一氣三元人莫測。 五日都來換一元,超神接氣為準的。 冬至節(jié)后為陽遁，戊己庚辛壬癸丁丙乙順行九宮布局。夏至節(jié)后為陰遁，戊己庚辛壬癸丁丙乙逆行九宮布局。每個節(jié)氣十五日,每五日為一局,故一節(jié)氣分為上中下三元[局]。五日六十個時辰為一個使用周期。其更替的法則被稱為超神接氣,它是奇門遁甲的基礎理論布局與歷法節(jié)氣產(chǎn)生的復雜關系。每一局的起始點必須是甲子時,而甲子時必須是在兩個日干“甲或己”的值日中產(chǎn)生,被稱為符頭日,有了符頭還要從值日的地支中分出上中下三元,凡子午卯酉日配合甲或己兩個天干形成的甲子,甲午,己卯,己酉稱為上元。寅申巳亥日配合甲或己形成的甲寅,甲申,己巳,己亥稱為中元。辰戌丑未日配合甲或己形成的甲辰,甲戌,己丑,己未稱為下元。但在每個節(jié)氣的交接點上并不是正好逢甲子,甲午,己卯,己酉這四個上元符頭日,如恰逢這種情況被稱為正授,而且非常少見,因為奇門遁甲布局使用的是平氣,每節(jié)氣是以十五天計算的,實際上節(jié)氣的行進速度大于日干的行進速度[十五日有余],漫漫的節(jié)氣就落到了日干符頭的后面,形成了符頭先到節(jié)氣后到的局面,這種情況被稱為超神,但還不能任其超下去,因為積累的時間會越來越長,超神的時間也隨著越來越長,這樣認其超下去奇門歷就混亂不能使用了,其解決的辦法就是置閏也稱閏奇,要人為的把符頭與交節(jié)點拉近,但也不是什么時間什么情況都可以置閏的,必須視超神的上元符頭與節(jié)氣的叫接時日在九天以上方可置閏,時間又必須是在陽遁的終氣芒種,或陰遁的終氣大雪。置閏的一次是十五天,就是把芒種或大雪的用局重復使用一次,超神最多的是九天,而置閏一次是十五天,這樣就形成了節(jié)氣先到符頭后到的局面,這種情況被稱做接氣,隨著時間的推移,漫漫的符頭又會變?yōu)檎?正授再變?yōu)槌?周而復始。 認取九宮為九星，八門又逐九星行。 在中國古典的哲學中把天地人看做一體,老子在[道德經(jīng)]中就曾說‘道生一,一生二,二生三,三生萬物'’。太極生天地,天地生萬物和人。奇門遁甲也沿用這種模式，在洛書九宮上把天地人劃分為三盤。它的對應點是地盤洛書九宮，在天盤稱九宮，人盤稱八門，因為人在天地之中本身就是個中心點環(huán)繞周圍的只有八個方位。對于中五宮的用門大都用間門空出,逢中宮天禽為值符陽遁可借用艮宮生門,陰遁借用坤宮死門為值使。因其無行屬性一至[土]，近年流傳的[奇門法竅]隨八節(jié)借用八門，實為不妥，如逢天禽為值符立夏用巽宮杜門為值使會造成五行不一吉兇無憑的情況。實際上它只是三個九宮重疊在一起，以地盤洛書九宮為中心九星八門隨著布局的時間在地盤上游走。 天蓬 天芮 天沖 天輔 天禽 天心 天柱 天任 天英 休 死 傷 杜 間 開 驚 生 景 坎一宮 坤二宮 震三宮 巽四宮 中五宮 乾六宮 兌七宮 艮八宮 離九宮 九宮逢甲為值符，八門值使自分明。 符上之門為值使，十時一位堪憑據(jù)。 天地人三盤九宮只是個靜態(tài)的框架，把節(jié)氣布局與時間的因素加進去后便產(chǎn)生了值符，值使。也就是天盤九星與人盤八門有了一個當值的領隊。每局共五日六十個時辰，從甲至癸十個時辰更易一個符使。也稱六甲旬，至癸亥而終。符使的具體起用要看當時使用的時干和奇門布局。 值符常遣加時干，值使順逆遁宮去。 六甲元號六儀名，三奇既是乙丙丁。 值符加時干，值使按陽順陰逆數(shù)至時支止，統(tǒng)稱一個時局，是天地人三盤在時空里的一次變化組合，六甲做為值符在使用時并不顯露出來，它隱于特定的時干之下，被稱為六儀。甲子隱于六戊，甲戌隱于己，甲申隱于六庚，甲午隱于六辛，甲辰隱于六壬，甲寅隱于六癸，剩余的乙丙丁三個時干被稱為三奇，六儀是主帥統(tǒng)領的正面部隊，稱正兵。三奇就是隱秘不見的奇兵。是古典軍事奇正思想在數(shù)術中的代現(xiàn)，另外的一種解釋方法是，值符甲木屬東方青龍，庚金屬西方白虎，稱蚩尤。甲木畏庚金之克以乙妹妻與庚金為妻做合，使庚金貪乙木之歡愛而忘卻克甲。甲木又用所生的子孫丙丁火克溶庚金無氣，使其無力克甲。這種解釋是天道扶德仰殺的一種體現(xiàn)，也是天道結合人事思維的心里轉變。它的含義也只是一種象術對敵我主客的分屬,?！栋素砸韵蟾妗窇我环N數(shù)術的占卜方法都必須以它對事物的象術范圍為依據(jù)，來解釋事物的發(fā)展變化中的吉兇成敗，對于這一點必須理智的看待。否則永遠也難曉數(shù)術的真正內(nèi)涵和價值。 陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。 無論陽遁陰遁都以戊己庚辛壬癸丁丙乙為序，在洛書九宮中飛布成局。三奇乙丙丁呈反方向排在六儀的后面，三奇屬克敵制勝的機動性部隊，編排在六儀的后方是便于六甲值符的指揮，又能保護六甲值符不受敵軍的侵襲。老子《道德經(jīng)云》云“以正制國，以奇用兵”。古代軍事思想凡軍以十分，七分為正兵，三分為奇兵。在奇門遁甲的數(shù)術理論中它還可以結合占卜的主題產(chǎn)生出一系列的象術內(nèi)容。這點在以后的學習中漫漫的講解。 吉門偶爾合三奇，值此須云百事宜。 更和從旁加檢點，臨宮不可有微疵。 煙波釣叟賦從此句開始理論基礎的部分基本訴完，到了實質性的應用階段。吉門為八門中北方的開休生三吉門。三奇為乙丙丁三個時干，它是奇門遁甲趨吉避兇的象術選擇范圍。在所使用的時間上，值符加時干宮，值使加時支之遁宮，天地人三盤產(chǎn)生了錯綜復雜的變化。如果九宮八卦有一方出現(xiàn)了三吉門與三奇相合的情況便是最佳的趨吉選擇方位。但還要察看有無其它的不利因素在里面攙雜，稱為微疵。這就是開休生與乙丙丁三奇同所臨地盤的九宮八卦間產(chǎn)生的生旺墓迫的喜忌關系。吉門所臨最忌反吟被迫。三奇忌入墓受制。如逢這種情況其吉的象術將被消減。對它的使用也就無從依賴了,。具體的理論方法見后面的章節(jié)。總之奇門遁甲趨吉避兇的理論方法是靈活辨證的，不能被公式化的套用，否則用起來也就不靈了。 三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。 乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎虎龍。 三奇得使歷來都不見有正確的解釋，有可能是后人受語句上的誤導，拋開了理論上的支持。它屬于很靠前的一個吉格，都因為解釋上的錯誤不見應用的方法。其實它是一種很簡單的理論使用方法。凡時干是乙丙丁的三個時辰都為三奇得使。使為使用，當值使用。但為什么還要有所區(qū)分呢，這就要看它和當旬六儀之間摩擦出的特殊關系。甲午｛馬｝旬乙未時形成一個白虎猖狂的兇格，不可用。甲戌｛犬｝旬乙亥時大吉。甲子｛鼠｝旬丙寅時形成一個青龍回首的吉格，大吉。甲申｛猴｝旬丙戌時形成一個太白入熒的兇格，及不可用。甲寅｛虎｝旬丁巳時形成一個騰蛇妖嬌的兇格，及不可用。甲辰｛龍｝旬丁未時形成一個奇儀相合的格局大吉。但凡三奇時在使用上都是有效的，只是和前章一樣，吉中存有微疵。 又有三奇游六儀，號為玉女守門扉。 若遇陰私和合事，請軍但向此中推。 值符加三奇乙丙丁為得使，相對的值使加三奇就稱為游六儀。以加地盤丁奇所在之宮稱為玉女守門。因其三奇之中丁奇最靈，又為陰干，納甲于八卦的兌宮稱名為少女，適合行一些隱私詭秘之事，不宜被它人發(fā)覺。應用時最好結合值使所在的九宮位置，這樣就形成了時間和空間的一體。對于它的查找也可以脫離所使用的布局，因其有一定的使用時刻，甲子旬庚午時、甲戌旬己卯時、甲申旬戊子時、甲午旬丁酉時、甲辰旬丙午時、甲寅旬乙卯時。 天三門兮地四戶，問君此法出何處。 太沖小吉與從魁，此是天門私出路。 地戶除危定與開,，舉事既從此方去。 天三門屬《大六壬》的理論使用方法。奇門遁甲為什么把它牽扯進來？有可能是奇門遁甲本身的理論構成還不太盡完善。古人有“精通三式”乃為神的傳說?！短弧⒘?、遁甲》奇門發(fā)占用的是時干。六壬的發(fā)占用的是時支。使用時以天盤月將加所使用的時支，組成一個天人合一的時空格局。取當值月將的方法以每月建支的合神為天盤月將。是太陽在天體十二宮中每月的具體位置。稱月將或太陽過宮。主要也是區(qū)別十二支在天盤的稱謂。古法用定氣。月將的更換可落實到某個具體的時日。今法用平氣，以每月的中氣后開始換將。正月建寅雨水節(jié)后用亥將登明｛寅于亥合｝、二月建卯春分節(jié)后用戌將河魁｛卯與戌合｝、三月建辰谷雨節(jié)后用酉將從魁｛辰與酉合｝、四月建巳小滿節(jié)后用申將傳送｛巳與申合｝、五月建午夏至節(jié)后用未將小吉｛午與未合｝、六月建未大暑節(jié)后用午將勝光［未與午合｝、七月建申處暑節(jié)后用巳將太乙｛申與巳合｝、八月建酉秋分節(jié)后用辰將天罡｛酉與辰合｝、九月建戌霜降節(jié)后用卯將太沖｛戌與卯合｝、十月建亥小雪節(jié)后用寅將功曹｛亥與寅合｝、十一月建子冬至節(jié)后用丑將大吉｛子與丑合｝、十二月建丑大寒節(jié)后用子將神后｛丑與子合｝月將實際是天盤當值十二支的領隊。加發(fā)占的時支后，其中天盤卯｛太沖｝、酉｛從魁｝、未｛小吉｝、臨處為天三門。卯東酉西是日月出入的門戶，它宜于躲災避難，突圍破陣，門戶是出入通暢之意。未｛小吉｝做為天三門之一，在六壬術里是不顯見的。它在奇門遁甲中使用是和乙丙丁三奇丁有關。在六壬術中丁被課寄在未宮。故把未也做為一門。詳說見大六壬術。十二建星是早期的主要歷注之一。也是十二支在天盤的又一種稱謂和用法。子為建、丑為除、寅為滿、卯為平、辰為定、巳為執(zhí)、午為破、未為危、申為成、酉為收、戌為開、亥為閉、正月建寅以第一個寅日起建星、二月建卯第一個卯日起建、三月建辰以第一個辰日起建十二月依次類推。在使用時以天盤建星加用時的時支，天盤的除、危、定、開臨處為地四戶。宜于埋伏士卒、安營立寨。因其地四戶除危定開原本是丑、未、辰、戌四庫土支所化，但須配合奇門方顯神效。 六合太陰太常君，三辰原是地私門。 更得奇門相照耀，出行百事總欣欣。 地私門屬六壬術的人盤體系，稱為神將。以貴人為首，依次為騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后、在使用時綜合用事的日干，分旦暮，視其所臨分順逆排向，甲戊庚日丑為陽貴，未為陰貴。乙己日子為陽貴，申為陰貴。丙丁日亥為陽貴，酉為陰貴。壬癸日巳為陽貴，卯為陰貴。六辛日午為陽貴，寅為陰貴?？窗l(fā)占的時辰在旦卯辰巳午未申用陽貴，在暮酉戌亥子丑寅用陰貴。亥為天門，巳為地戶，貴人臨處在亥子丑寅卯辰稱背天門貴人順行，臨處在巳午未申酉戌稱背地戶貴人逆行。太陰、六合、太常臨方為地私門。大低人盤主人事會合到奇門宜出行謀為。百事大吉。它的理論體系是天三門的一個翻版，稱謂的不同和所處的盤面不同而已。太陰的本位是酉｛從魁｝六合的本位是卯｛太沖｝太常的本位是未｛小吉｝詳說參見六壬術的理論內(nèi)容。 太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。 但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。 太沖天馬的取用很是簡單，在對天三門的使用中，卯｛太沖｝的臨方特別重要，又稱天馬方。太沖是古時的勇士，此方最宜突圍破陣，雖劍戟如山也可闖出一條生路。卯是日月出入之門，八卦的東方震地，震主生動，生氣聚集生發(fā)之地，取之為大吉。 三為生氣五為死，勝在三兮衰在五。 能識游三避五時，造化真機須記取。 三為時干乙丙丁三奇當值的三個時辰，五為時干為己庚辛壬癸的五個時辰。也是用事要選擇三奇得使的三個時辰，避開時干為己庚辛壬癸的不利時辰。三奇時屬五陽時之內(nèi)，陽氣上升，用事取天盤，謀為利客先動。己庚辛壬癸屬五陰時，陰氣下降，用事取地盤，謀為利主后動。關于三為生氣五為死的眾多解釋都不盡完善，在奇門遁甲的各條理論體系中幾呼都存在三吉五兇的象術現(xiàn)象，它呈現(xiàn)的只是本身的吉兇，與應用預測就無干了。 就中伏吟為最兇，天蓬加著地天蓬。 天蓬若到天英上，須知既是反吟宮。 八門反復皆如此，生在生兮死在死。 值符九星加時干回歸于地盤九宮原位稱為伏吟。六甲旬俱伏在所遁的六儀之上。甲子旬伏吟在戊辰時、甲戌旬己卯時、甲申旬庚寅時、甲午旬辛丑時、甲辰旬壬子時、甲寅旬癸亥時、逢此時用事吉星不吉，兇星更兇，凡占緩慢不前，應期致遠，唯宜收斂財物，結算帳目獲吉，值使八門加時支回歸于本位稱伏吟，六甲旬俱伏在六癸時，甲子旬癸亥時、甲戌旬癸未時、甲申旬癸巳時、甲午旬癸卯時、甲辰旬癸丑時、甲寅旬癸亥時。值符九星加時干臨于對從之宮稱反吟。它和伏吟不同一伏俱伏，在奇門遁甲飛宮法的理論體系中九星隨值符逐隊而行，每時都有一星加臨到對沖之宮，以值符首重，其他星反吟只做空間上的避諱即可，逢此不宜用百事，否則災禍立至，宜體恤部眾，開倉出庫，賑災放糧，占應期主速，失物可得。值使八門加時支臨于對沖之宮稱反吟，忌興兵動眾，出行，凡事靜守。八門同九星一樣逐隊飛布每時都有一門反加到對沖之宮，首重值使，余只做空間上選擇的忌諱。奇門占卜專重符使時干之宮，以其是當值的令伊，其它只做輔助的參考，凡動不宜取反吟之宮，靜只查符使。 六儀擊刑何大兇，甲子值符愁向東。 戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。 針對旬首六甲值符旬首加時干臨于地盤九宮相刑之地稱六儀擊刑。是奇門遁甲主要的兇格之一。古人云“刑為尤極，坐不及起”，可見它在數(shù)術中的重要性，其理論來源是十二支辰間的相刑關系。“金剛火強，各刑本方，水流向東，木落歸本”。十二支的三合局為巳酉丑合金局刑西方金申酉戌地，寅午戌合火局刑南方火巳午未地，申子辰合水局刑東方木寅卯辰地，亥卯未合木局刑北方水亥子丑地。如換成六甲值符甲子旬刑東方震三宮卯，甲戌旬刑西南坤二宮未，甲申旬刑東北艮八宮寅，甲寅旬刑東南巽四宮巳，甲辰旬刑東南巽四宮辰，甲午旬刑南方離九宮午。刑屬悖逆，是自己造成的在事態(tài)發(fā)展中的不協(xié)調，遇之及兇，百事不可用，添實之日可做為兇事的應期。另外在占卜預測的使用中還要注意一下六甲值符的刑時，甲子旬丁卯時，甲戌旬癸未時，甲申旬庚寅時，甲午旬甲午時，甲寅旬丁巳時，從六儀擊刑的關系還可以聯(lián)想到值符加臨到六沖之地，甲子旬加離九宮午地，甲戌旬加巽四宮辰地，甲申旬加艮宮寅地，甲午旬加坎一宮子地，甲辰旬加乾六宮戌地，甲寅旬加坤二宮申地，謀為百事盡敗，吉事無，兇事喜，逢沖遇事則散。在現(xiàn)今流傳的奇門預測方法中，把時干奇儀也做為擊刑，實不知值符值使是占卜的用神，這也是造成吉兇無憑的主要原因，真不知道那些大師的方法是那么預測來的。凡事順理則吉，悖理則兇。一味的牽強附會奇門讓后人就更難學了。 三奇入墓好思推，甲日那堪相見未。 丙奇屬火火墓戌，此時諸事不須為。 更兼六乙來臨乾，丁奇臨艮亦同論。 在值符加時干的帶動下，天盤乙丙丁三奇落臨入墓的九宮支辰之上稱為三奇入墓。它的理論依據(jù)是天干五行寄生在十二地支中的生旺狀態(tài)。十干都有入墓的地盤支辰，為何只提到三奇呢，因三奇吉門是選擇的首重，是六甲之使。天盤乙奇丙奇加乾六宮{戌}，丁奇加艮八宮{丑}凡選擇此時方用事主圖謀不揚，有始無終，百事難成，唯占行人可立歸，忌占病大兇。另外甲日癸日未時，乙日丙日戊日戌時，丁日己日庚日丑時，辛日壬日辰時為日入墓時，主不吉，凡謀無終。舉一反三，靈活運用，五行的道理都是一樣的。 又有時干入墓宮，課中時下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己丑兇。 在每個節(jié)元的六十個花甲時辰中，有六個特別的時辰，時干搭配入墓的時支稱為時干入墓，乙日庚日的丁丑，癸未，丙戌時。丙日辛日的己丑，壬辰時，戊戌。凡逢此時占事昏蒙不前，失物不見，測病已臨死期，昏迷不醒，謀為不成。 五不遇時龍不精，號為日月?lián)p光明。 時干來克日干上，甲日須知時忌庚。 十天干受后行第七干相克，命理學上叫七殺｛煞｝奇門遁甲每局只用五個日干，故只有五個時干克日干，被稱做五不遇時。它是一切擇吉上的最大兇殺｛煞｝。逢奇門皆不可用，官司破敗，婚姻不成，占病將逝。以甲日最為尤甚，值符日干共同形成兇殺。甲日庚午時，乙日辛巳時，丙日壬辰時，丁日癸亥時，戊日甲寅時，己日乙丑時，乙亥時，庚日丙戌時，辛日丁酉時，壬日戊戌時，癸日己未時。 奇與門兮共太陰，三般難得總相臨。 若還得二亦為吉，舉措行藏必逐心。 此句繼“吉門偶爾合三奇，值此須云百事宜”。只不過此句又增進了一個九神的趨吉的理論體系，其中特定的搭配結果被稱做三詐五假。 天盤乙丙丁三奇同人盤開休生三門下臨地盤九宮中有太陰的稱為真詐，宜隱遁，藏行。 天盤乙丙丁三奇同人盤開休生三門下臨地盤九宮中有九地的稱為重詐，宜求財，買賣。 天盤乙丙丁三奇同人盤開休生三門下臨地盤九宮中有六合的稱為休詐，宜婚姻，交易。 比起三詐，五假的格局要遜色一些，假是假其氣用事，必須符合用事的相術要求范圍方能獲吉，否之則兇。 天盤丁己癸同人盤杜門下臨地盤九宮中有九地、太陰、六合的稱地假。九地宜潛伏，埋藏，太陰宜譴碟，探秘，六合宜避難，逃亡。 天盤乙丙丁三奇同人盤景門下臨地盤九宮中有九天的稱天假。宜見貴?？荚?。 天盤丁己癸同人盤傷門下臨地盤九宮中有六合的稱神假，宜買賣，求財。 天盤丁己癸同人盤死門下臨地盤九宮中有九地的稱鬼假，宜吊喪，埋葬。 天盤六壬同人盤驚門下臨地盤九宮中有九天的稱人假，宜捕捉，擒逃。 [上部完] 歲在戊子仲春月紹興注釋于運乾書齋
更得值符值使利，兵家用事最為貴。 常從此地擊其沖，百戰(zhàn)百勝君須記。 天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖。 假令值符居離九，天英坐取擊天蓬。 奇門遁甲做為兵陰陽的代表其主要的軍事理論思想就是向背，并被歸納為三勝宮和五不擊宮，是兵家取勝之法。 第一勝天乙[值符]所在之宮，甲乙丙丁戊五陽時用天盤值符，己庚辛壬癸五陰時用地盤值符。 第二勝地盤九天所在之宮，九天含乾金陽剛之氣,敵人難當其鋒。 第三勝人盤生門所在之宮，取其生氣,萬神相助。 凡三勝之宮宜于坐背而擊其沖，百戰(zhàn)百勝。 第一不擊天乙[值符]所在之宮。 第二不擊九天宮。 第三不擊生門宮。 第四不擊九地宮,擊之必墜敵人埋伏。 第五不擊值使宮,又云第五不擊月建宮,避其時令旺氣,大同小異之法。 五不擊宮是時令旺氣都被敵方占有,若強擊之必敗。 甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。 坐擊須憑天上奇，陰時地下既如知。 若見三奇在五陽，偏宜為客自高強。 忽然逢到五陰位，又宜為主好裁詳。 甲乙丙丁戊稱陽時，己庚辛壬癸稱陰時,。把十天干前五歸陽時后五歸陰時是奇門遁甲中獨特的理論背景，它是和得使的乙丙丁三奇密切關聯(lián)。陽時氣升，時[十]干中的善神治事，取用謀為當取天盤三奇所臨之方用事，宜客進利，兇惡不起。陰時氣降，時[十]干中的惡神治事，取用謀為當取地盤三奇所坐之方用事，宜主靜守，方能獲吉。甲為青龍，乙為蓬星，丙為天德，丁為太陰，戊為天門，己為地戶，庚為天獄，辛為天牢，壬為天庭，癸為天網(wǎng)。三奇乙丙丁三時為生氣，宜游三，己庚辛壬癸為死氣，宜避五。 值符前三六合位，太陰之神在前二。 后一宮中為九天，后二之神為九地。 九神是天地人三盤外隨同六甲值符而增設的一個神盤，它隨著奇儀九星游遍八方。它的象術克應信息最靈故稱神盤。無論陽遁還是陰遁它的自身排序不變，以值符為首，依次為騰蛇，太陰，六合，勾陳[含白虎]，太常，朱雀[含玄武]，九地，九天。陽遁隨地盤六甲旬首順布九宮，陰遁隨六甲旬首逆布九宮。以時干宮取象術用神，分析事態(tài)的發(fā)生發(fā)展變化，現(xiàn)代流傳的方法有用天盤的，這是一個極其錯誤的使用方法，本身是不懂奇門的人傳下來的，自己還要拿大師做稱，其不知三詐五假都從地盤取義，數(shù)術也不是憑空意會的，沒有理論支持也不是成立的，一理,二氣嗎,,,,,, 。 九天之上好揚兵，九地之下好立營。 伏兵但向太陰位，若逢六合利逃行。 對于九神在軍事上的運用，背地盤九天之宮宜于揚兵耀武,搖旗吶喊。九天是乾金的化身，其性含鋼猛之氣，背而擊其沖，百戰(zhàn)百勝，用兵宜主動功擊。是三勝宮之一。坐地盤九地之宮宜于安營立塞，九地含坤土大地柔順之氣，用兵宜堅守為主。唐李荃注[孫子]兵法‘善功者動于九天，善守者察于九地’用的就是太一遁甲理論。地盤九宮太陰之方宜于埋伏兵卒，太陰含西方兌卦陰匿之氣，藏而不見。地盤九宮六合之方宜于避難逃亡，六合含東方震卦的木氣，動而無行。 天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨。 地遁日精紫云祥，人遁當知是太陰。 三遁是天地人神奇儀多元素象術信息在空間上特定的搭配結果。在此方用事主謀求如意，百事大吉。三奇乙丙丁在天號稱三光日月星，乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。天遁的主體以月奇丙為主，故如月光華蓋相照，是君主出行的傘蓋。地遁的主體以日奇乙為主，故如陽光的紫氣祥云。人遁的主體以星奇丁為主，乘著夜色宜于隱避。 生門六丙共六丁，此為天遁自分明。 開門六乙共六己，地遁如斯而已矣。 休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。 要知三遁何所宜，遁跡藏行斯為美。 天盤丙奇人盤生門地盤丁奇同在一方稱天遁。宜于開張、遠行、交易、求財、行兵，做戰(zhàn)。 天盤乙奇人盤開門地盤六己同在一方稱地遁。宜于埋葬、安營、逃亡、絕跡，策劃、建筑。 天盤丁奇人盤休門地盤太陰同在一方稱人遁。宜于婚姻、買賣、伏藏、恰談、立卷、交易。 在三遁的基礎上后人又發(fā)明了風、云、龍、虎、鬼、神六遁，合稱奇門九遁。是兵家之密，和兵法上的八陣有關。逢其所宜而行其事，大低也逃不出象術的理論范圍。在流行的版本上天盤都取用乙奇也是不妥的理論辦法，不可能單單只用乙奇，三奇都可以，可能是流傳轉載上的失誤。 天盤乙丙丁三奇人盤開休生三吉門臨地盤巽四宮稱風遁。巽為風。風為傳播，宜于娛樂、旅行、宣傳、廣告、散布謠言、對敵宜用火功、順風擊敵。 天盤乙丙丁三奇人盤開休生三吉門臨地盤六辛宮稱云遁。風從龍，云從虎，辛為西方白虎，宜于祭祀、婚姻、嫁娶、藏行、遁跡、遠行、安營。 天盤乙奇人盤開休生三吉門臨地盤坎一宮[或壬癸水]稱龍遁。龍喜水。此遁不能用丙丁二奇，丙丁屬火臨坎一宮[壬癸]為朱雀入江。宜于捕魚、行船、修橋、竄井、海戰(zhàn)。 天盤乙丙奇人盤開休生三吉門臨地盤艮八宮稱虎遁。丁奇臨艮宮入墓不取。艮宮含地支寅，寅屬虎。宜于捕捉賊寇、設險、埋伏、安營扎寨敵不敢侵。 天盤丙奇人盤生門地盤九天稱神遁。宜于教化民眾、演講、造像、驅邪、開路、攻虛。 天盤丁奇人盤杜門地盤九地稱鬼遁。宜于探險、偵察、驅貴、偷營劫寨、隱蔽、埋伏。 庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得。 六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。 白入熒兮賊即來，熒入白兮賊須去。 庚為金是西方白虎，天象屬太白金星。丙為火是南方朱雀，天象屬熒惑火星。庚和丙在十天干中即相沖又相克，在奇門遁甲的天地盤中相遇就形成而個兇格。此方縱有奇門即不可行百事。 天盤庚金加地盤丙火稱太白入熒。此方防敵偷襲，占賊必來。 天盤丙火加地盤庚金稱熒入太白。此方宜靜守不動，聞賊自去。 丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆。 天丙加地庚為悖，天庚加地丙為格。 丙加天乙為悖符，天乙加丙為正格。 丙火為悖，主亂逆。庚金為格，主不通。凡統(tǒng)兵布眾要避開此時方。 天盤丙火加地盤值符甲申[庚]稱為悖。[陰陽二遁的丁亥時] 天盤值符甲申[庚]加地盤丙戌時稱為格。 庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。 加一宮兮戰(zhàn)于野，同一宮兮戰(zhàn)于國。 天盤庚金加地盤日干所坐之宮稱為伏干格。主百事不宜，應期就在當日，兇災自現(xiàn)，殃及自身。官司破敗，占病大兇，謀為不成。甲日逢之更忌。 天盤日干加地盤庚金稱為飛干格。主百謀不成，更防有災，應在自身，忌占病，官司無利，以甲日最甚，靜守消可，為客不利。 天盤六庚加地盤日干測兵主兩軍戰(zhàn)于郊野，因庚在天盤主兵革，主敵侵入境內(nèi)，天主外，故有野戰(zhàn)。 天盤日干加地盤六庚測兵主戰(zhàn)事生于國內(nèi)，庚為兵亂，地盤主內(nèi)，故判亂起于國內(nèi)， 庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。 天盤六庚加地盤六甲值符稱天乙伏宮格。在此方作戰(zhàn)主勁敵難御，士卒死傷， 天盤六甲值符加地盤六庚稱天乙飛宮格[凡六庚時既是]。在此方作戰(zhàn)主先鋒失利，主將受傷。如逢甲申[庚]為值符為主客兩傷。這兩個兇格在時間上和空間上逢到都很不利，在日常生活的占卜中也因占事的不同應也不同，但都不會向好的方向發(fā)展。 庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜。 加壬之時為小格，又兼歲月日時逢。 更有一般奇格者，六庚甚勿加三奇。 此時若也行兵去，匹馬雙輪無反期。 ‘格’是天地盤的局部象術在空間上的搭配結果，是吉兇的明朗化。奇門遁甲的理論要求以避開六庚為吉，故六庚所到即為兇格。 天盤六庚加地盤六癸稱為大格。在此方訪求不見，遠行半路而止，謀為破財，失物難回。 天盤六庚加地盤六己稱為刑格。在此方不宜行軍作戰(zhàn)，士卒逃亡不可追趕，反遭兇殃，官司破敗，刑獄牽連。 天盤六庚加地盤六壬稱為小格。在此方仿敵人伏兵，恐墜敵軍奸計。求謀破財，疾病纏身 。 天盤六庚加地盤歲干稱歲格。加月干稱月格。加日干稱日格。加時干稱時格。凡占卜中象術用神逢歲格的主父母疾患難安，或自身年內(nèi)運氣不順，應期都在年內(nèi)發(fā)生，因年干是父母的象術用神。象術用神逢月格的主兄妹方有難，或近期官司纏身，應期都在月內(nèi)發(fā)生。月干是兄妹的象術用神。象術用神逢日格的主災臨己身，事發(fā)急迫，象術用神逢時格的主百事不利，客主兩傷，凡甲申[庚]旬既是，宜于捕捉盜賊，尋找失物。 天盤六庚加地盤乙丙丁三奇稱奇格。奇門選擇首重三奇，避諱六庚，如逢格時都不宜動做謀為，在此時行軍作戰(zhàn)主士卒敗亡。出軍不歸，連一馬一車都不可能歸來，這也是夸張的說法， 六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀入江。 六乙加辛龍?zhí)幼?，六辛加乙虎猖狂?/font> 請觀四者是兇神，百事逢之莫措手。 東方甲乙木，時令春，屬天象青龍。西方庚辛金，時令秋，屬天象白虎。南方丙丁火，時令夏，屬天象朱雀。北方壬癸水，時令冬，屬天象玄武[北方龜蛇合形]。中央戊己土。四兇格同五不遇時一樣，都取十干隔七相克，只不過五不遇時是取在時間上。四兇格是取在空間上。 天盤六癸加地盤六丁稱騰蛇夭矯。主謠言四起，迷失道路，虛驚不寧。 天盤六丁加地盤六癸稱朱雀投江。主奸計橫生，官司口舌不消，文書失落，占家宅有惡夢驚恐，訴訟自陷刑獄，聞火起不必往救自滅。 天盤六乙加地盤六辛稱青龍?zhí)幼摺Ｖ饔帽髷?，失脫破財，主客俱傷，六畜死亡?/font> 天盤六辛加地盤六乙稱白虎猖狂。主虛驚不寧，遠行多殃，居家破材。尤忌與錢財有關之事，買賣交易不成，成即破財無歸。 丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首。 只此二者是吉神，為事如意十八九。 天盤六丙加地盤甲子[戊]稱飛鳥跌穴。宜于就職，遠行，婚姻，交易，求財，訴訟，謀望。天盤丙忌臨乾六宮入墓，坎一宮火被水克。 天盤甲子[戊]加地盤六丙稱青龍回首。宜于買賣，求材，遷徙，上官，趕任，破土，動工。天盤甲子[戊]忌臨坤二宮入墓。震三宮六儀擊刑。對此二格諸書的解釋都比統(tǒng)一。有以六儀為用的。奇門遁甲的理論中兇格多，吉格少，吉格又以此二格為上吉之格。雖無奇門卦局皆可用事，百事皆可謀為。用兵背而擊其沖百戰(zhàn)百勝。奇門的理論是甲不獨占一宮，遁于六戊之中。其六儀只能做時干用，因此龍鳥二格只能局限在六丙與甲子[戊]只間。它說可盡廢。 八門若遇開休生，誅事逢之總稱情。 傷宜捕獵終須獲，杜好遮避及隱形。 景上投書并破陣，驚能擒訟有聲名。 若問死門何所主，只宜吊死與行刑。 人盤八門是八卦的變體，它的吉兇宜忌是自身呈現(xiàn)出來的象數(shù)信息克應。北方開休生為吉門，一元的地氣都從北而南來。其余五門為兇門，但形事和其所宜也為大吉。 [開門]宜于遠行，面君，征討，求名，近見，所向通達。百事可為，行名正言順之事，若行隱私密謀之事必被泄露，不吉。臨震宮被迫，巽宮反吟，離宮受制不吉。 [休門]宜于進見，婚姻，宴請，選舉，立卷，修造。臨離宮反吟被迫，坤艮二宮受制不吉。 [生門]宜于婚姻，交易，求財，買賣，大吉。臨坎宮為迫，坤宮入墓，震巽二宮受制不吉。 [傷門]宜于打獵，要債，賭博。臨坤艮二宮為迫，兌宮為入墓，乾宮為受制不吉。 [杜門]宜于捕捉，逃亡，填井，塞穴，隱伏。迫制同傷門。 [景門]宜于考試，獻策，游戲，遣使，突圍，破陣，宴會。臨乾兌二宮為迫，坎宮反吟受制。 [死門]宜于吊死，送葬，行刑，誅伐，出行遇病。迫制同生門。 [驚門]宜于捕捉，擒訟，辯論。迫制同開門。 蓬任沖輔為陽星，英芮柱心陰宿名。 九星的陰陽與地盤八卦九宮并不同步，這是奇門遁甲所使用的歲首歷法造成的。八卦以乾坎艮震四男卦為陽，巽離坤兌四女卦為陰。九星的陰陽則向東錯一位。以陽遁所值的坎一宮天蓬星、艮八宮天任星、震三宮天沖星、巽四宮天輔星為陽星。以陰遁所值的離九宮天英星、坤二宮天芮星、兌七宮天柱星、乾六宮天心星為陰星。中宮天禽星為太極沒有陰陽，或半陰半陽，或陽遁為陽星、陰遁為陰星?？偟膩碚f中宮天禽星是含有雙重意義的，凡占產(chǎn)臨中宮為雙胞胎。 輔禽心星為上吉，沖任小吉末全享。 大兇蓬芮不堪使，小兇英柱不精明。 大兇無氣變?yōu)榧?，小兇無氣一同之。 吉宿更能逢旺相，萬舉萬全必成功。 若遇休囚并廢沒，勸君不必進前程。 九星自身呈現(xiàn)出的吉兇象術是不變的，但在使用上卻是辨證的，因為用時的時令節(jié)氣會影響九星的衰旺。吉星宜在旺時使用，衰時則不利。兇星宜在衰時使用，旺時則兇。天輔、天禽、天心大吉。天沖、天任小吉。天蓬、天芮大兇，天英、天柱小兇。 [天蓬]星隨坎宮屬水，宜安撫邊界，修筑城防，春夏吉，秋冬兇。利主不利客，亡其士卒。忌婚姻，嫁娶，買賣，官司，交易逢之大兇。斗爭見血，動逢盜賊。 [天芮]星隨坤宮屬土，宜從師受道，訓練士卒。秋冬吉，春夏兇。忌婚姻、嫁娶、官司、搬遷、修筑、買賣、交易、縱得奇門皆不可用。 [天沖]星隨震宮屬木，宜選將出師，報仇血恨。春夏吉，秋冬兇。忌婚姻、嫁娶、遷移、交易、求財、修造、埋葬。 [天輔]星隨巽宮屬木，宜選將出師，交鋒大戰(zhàn)。春夏吉，秋冬無功，婚姻、遠行吉。忌遷移。 [天禽]星隨中宮屬土，宜祭祀求福，百事相助。春夏秋冬四時皆吉。百事大宜。 [天心]星隨乾宮屬金，宜和藥療病，出兵作戰(zhàn)。秋冬吉，春夏不利。百事可為。 [天柱]星隨兌宮屬金，宜隱跡藏形，屯兵固守。忌出兵、遷移、買賣、交易、遠行、婚姻。 [天任]星隨艮宮屬土，宜請客求財，買賣經(jīng)營。四時大吉，百神相助。 [天英]星隨離宮屬土，宜娛樂宴請，出入遠行。忌遷移、買賣、交易、修造、出兵。 要識九星配五行，各隨八卦考羲經(jīng)。 坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為營。 乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。 五行是古人對事物本質的認識，天盤九星的五行雖伏羲八卦同步，天蓬星隨坎一宮屬水，天芮星隨坤二宮屬土，天沖星隨震三宮屬木，天輔星隨巽四宮屬木，天禽星隨中宮屬土，天心星隨乾六宮屬金，天柱星隨兌七宮屬金，天任星隨艮八宮屬土，天英星隨離宮屬火。 與我同行皆為相，我生之月誠為旺。 廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄。 假令水宿號天蓬，相在初冬于仲冬[亥子月]。 旺于正二[寅卯月]休四五[巳午月]，其于仿此自研究。 時令節(jié)氣是衡量五行衰旺的唯一標準。九星的衰旺和地盤九宮八卦的五行衰旺并不一致，有許多奇門愛好者提出質疑和不懂。當代的所謂奇門大師也沒有說出所以然來。正五行以同類兄弟為旺，以所生子孫為相，以生我的五行為休，以我克者為死[材]，以克我者為囚。九星則以我生為旺，同類為相，囚以克我的五行[鬼]，休于我克[財]，死于生我的五行。影響九星與地盤五行不一致的原因是奇門遁甲理論特殊的形成關系，甲總遁隱不見，以子孫為奇在前面獨當一切。地盤五行是質，天盤九星五行隨六甲值符周游八方屬氣，故不同于地盤五行。
［天蓬水星］旺于春天寅卯月，相于冬天亥子月，廢于秋天申酉月，囚于四季辰戌丑未月，休于夏天巳午月。 ［天沖、天輔木星］旺于夏天巳午月，相于春天寅卯月，廢于冬天亥子月，囚于秋天申酉月，休于四季辰戌丑未月。 ［天英火星］旺于四季辰戌丑未月 ， 相于夏天巳午月，廢于春天寅卯月，囚于冬天亥子月，休于秋天申酉月。 ［天任、天芮、天禽土星］旺于秋天申酉月，相于四季辰戌丑未月，廢于夏天巳午月，囚于春天寅卯月，休于冬天亥子月。?。厶煨摹⑻熘鹦牵萃诙旌プ釉?，相于秋天申酉月，廢于四季辰戌丑未月，囚于夏天巳午月，休于春天寅卯月。 急則從神緩從門，三五反復天道利。 事情在急迫八方又無吉門可以出入的情況下，可以從值符或三奇所在之方而去，萬事大吉。事緩可待有利時門行事。陽遁宜用天盤值符或三奇所在之方，陰遁用地盤值符或三奇所在之方。己庚辛壬癸所在之方陰陽兩遁皆宜避之。其為惡神值事。 十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。 值符加時干之所在，如果用時不準，或地盤布局出錯，得出的吉兇格局也就沒有依憑。其天盤九星奇儀五行的入庫休囚也就難做用事的依據(jù)，對時方的選擇會對吉事帶來兇危，在使用前不可不察。方不失機。 十精為使用為貴，起宮天乙用無遺。 十是每局所使用的十個時辰。值使［天乙］加時支，游行于九宮。如果取時加錯，會影響吉兇格局的變化，值使是整個人盤排列行進的序列領隊。加錯宮位會造成整體的格局錯誤，值使從值符宮起，按陽遁順數(shù)，陰遁逆數(shù)，每時行進一宮，十時回歸本位。 天自為客地為主，六甲推兮無差理。 勸君莫失此玄機，洞徹九宮扶明主。 天盤九星主動，一時一易。地盤九星主靜，恒古不易。凡占卜用事天盤屬于客方的象術范圍。地盤屬于主方的象術范圍。這也是奇門遁甲構成的最基本的理論依據(jù)。凡天盤九星五行在旺相之時令，或臨五行相生之地，大宜為客。地盤九宮五行在旺相之時令，或受天盤五行相生，大宜為主。天道助順，掌握奇門遁甲方法的人一定要輔助有道德的明主，如古代的太公姜尚、留侯張良等人。 宮制奇門不為迫，門制其宮是迫雄。 ‘迫’是人盤八門與相臨地盤的五行關系。凡八門的五行克制其所臨的九宮五行稱為迫。地盤九宮的五行克制人盤八門的五行稱為制。人盤八門的五行生地盤九宮的五行稱為合。地盤九宮的五行生人盤八門的五行稱為義。逢相制迫為最兇。逢相生合為最吉。人盤主出入，如有迫制，其方必有兇糾。[休]門水臨離宮為迫，坤艮中宮為制，震巽為合，乾兌為義。[傷、杜]門木臨坤艮中宮為迫，乾兌為制，離為合，坎為義。[景]門火臨乾兌為迫，坎為制，坤艮中宮為合，震巽為義。[生、死、中]門土臨坎為迫，震巽為制，乾兌為合，離為義。[驚、開]門金臨震巽為迫，離為制，坎為合，坤艮中為義。 天網(wǎng)四張無路走，一二網(wǎng)低有路通。 三至四宮行人墓，八九高強任西東。 ‘煙波釣叟賦’是奇門遁甲的經(jīng)典理論著作，其寫作手法由淺入深，層次分明，立論清晰。每一活局的最尾時癸亥時稱為天網(wǎng)四張。此時符使九星八門都回歸本位，天地人三盤伏吟不動。前后左右都無門路，凡六癸時八門伏吟，稱天網(wǎng)。甲寅[癸]旬符使俱伏稱天網(wǎng)四張。以其在坎一宮坤二宮為網(wǎng)低，尚可出入。震三宮巽四宮為網(wǎng)在人面，大兇。艮八宮離九宮為網(wǎng)過人頂，出入尚可?？傊炀W(wǎng)四張時人間百事皆為所忌，謀為大兇。唯宜結算帳目，收斂財物獲吉。 節(jié)氣推移時侯定，陰陽順逆要精通。 三元積數(shù)成六紀，天地末成有一理。 奇門遁甲的陰陽兩遁是建立在歷法節(jié)侯之上的，每節(jié)氣十五日，每五日為一侯。一年二十四節(jié)氣的積數(shù)是六紀[一紀六時日]。共為三百六十日。這是被稱為道的自然法則，在歷法還沒被人類認識以前其理就已存在。 請觀歌里精微決，非是賢人莫傳與。 古時奇門遁甲被稱為帝王之學，可補天地造化的不足。和人事始料的不及。是數(shù)術選擇的最高學說。其主要的特色是發(fā)揮人的主觀能動性。盜天地可乘之機，達到克敵制勝的目的。但它也是一個應何人都能掌握的方法。天道好生，助順伐逆。故而不宜讓私心重的人掌握。以免為害社會蒼生。于人千金，不于人六甲之陰。
更得值符值使利，兵家用事最為貴。 常從此地擊其沖，百戰(zhàn)百勝君須記。 天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖。 假令值符居離九，天英坐取擊天蓬。 奇門遁甲做為兵陰陽的代表其主要的軍事理論思想就是向背，并被歸納為三勝宮和五不擊宮，是兵家取勝之法。 第一勝天乙[值符]所在之宮，甲乙丙丁戊五陽時用天盤值符，己庚辛壬癸五陰時用地盤值符。 第二勝地盤九天所在之宮，九天含乾金陽剛之氣,敵人難當其鋒。 第三勝人盤生門所在之宮，取其生氣,萬神相助。 凡三勝之宮宜于坐背而擊其沖，百戰(zhàn)百勝。 第一不擊天乙[值符]所在之宮。 第二不擊九天宮。 第三不擊生門宮。 第四不擊九地宮,擊之必墜敵人埋伏。 第五不擊值使宮,又云第五不擊月建宮,避其時令旺氣,大同小異之法。 五不擊宮是時令旺氣都被敵方占有,若強擊之必敗。 甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。 坐擊須憑天上奇，陰時地下既如知。 若見三奇在五陽，偏宜為客自高強。 忽然逢到五陰位，又宜為主好裁詳。 甲乙丙丁戊稱陽時，己庚辛壬癸稱陰時,。把十天干前五歸陽時后五歸陰時是奇門遁甲中獨特的理論背景，它是和得使的乙丙丁三奇密切關聯(lián)。陽時氣升，時[十]干中的善神治事，取用謀為當取天盤三奇所臨之方用事，宜客進利，兇惡不起。陰時氣降，時[十]干中的惡神治事，取用謀為當取地盤三奇所坐之方用事，宜主靜守，方能獲吉。甲為青龍，乙為蓬星，丙為天德，丁為太陰，戊為天門，己為地戶，庚為天獄，辛為天牢，壬為天庭，癸為天網(wǎng)。三奇乙丙丁三時為生氣，宜游三，己庚辛壬癸為死氣，宜避五。 值符前三六合位，太陰之神在前二。 后一宮中為九天，后二之神為九地。 九神是天地人三盤外隨同六甲值符而增設的一個神盤，它隨著奇儀九星游遍八方。它的象術克應信息最靈故稱神盤。無論陽遁還是陰遁它的自身排序不變，以值符為首，依次為騰蛇，太陰，六合，勾陳[含白虎]，太常，朱雀[含玄武]，九地，九天。陽遁隨地盤六甲旬首順布九宮，陰遁隨六甲旬首逆布九宮。以時干宮取象術用神，分析事態(tài)的發(fā)生發(fā)展變化，現(xiàn)代流傳的方法有用天盤的，這是一個極其錯誤的使用方法，本身是不懂奇門的人傳下來的，自己還要拿大師做稱，其不知三詐五假都從地盤取義，數(shù)術也不是憑空意會的，沒有理論支持也不是成立的，一理,二氣嗎,,,,,, 。 九天之上好揚兵，九地之下好立營。 伏兵但向太陰位，若逢六合利逃行。 對于九神在軍事上的運用，背地盤九天之宮宜于揚兵耀武,搖旗吶喊。九天是乾金的化身，其性含鋼猛之氣，背而擊其沖，百戰(zhàn)百勝，用兵宜主動功擊。是三勝宮之一。坐地盤九地之宮宜于安營立塞，九地含坤土大地柔順之氣，用兵宜堅守為主。唐李荃注[孫子]兵法‘善功者動于九天，善守者察于九地’用的就是太一遁甲理論。地盤九宮太陰之方宜于埋伏兵卒，太陰含西方兌卦陰匿之氣，藏而不見。地盤九宮六合之方宜于避難逃亡，六合含東方震卦的木氣，動而無行。 天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨。 地遁日精紫云祥，人遁當知是太陰。 三遁是天地人神奇儀多元素象術信息在空間上特定的搭配結果。在此方用事主謀求如意，百事大吉。三奇乙丙丁在天號稱三光日月星，乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。天遁的主體以月奇丙為主，故如月光華蓋相照，是君主出行的傘蓋。地遁的主體以日奇乙為主，故如陽光的紫氣祥云。人遁的主體以星奇丁為主，乘著夜色宜于隱避。 生門六丙共六丁，此為天遁自分明。 開門六乙共六己，地遁如斯而已矣。 休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。 要知三遁何所宜，遁跡藏行斯為美。 天盤丙奇人盤生門地盤丁奇同在一方稱天遁。宜于開張、遠行、交易、求財、行兵，做戰(zhàn)。 天盤乙奇人盤開門地盤六己同在一方稱地遁。宜于埋葬、安營、逃亡、絕跡，策劃、建筑。 天盤丁奇人盤休門地盤太陰同在一方稱人遁。宜于婚姻、買賣、伏藏、恰談、立卷、交易。 在三遁的基礎上后人又發(fā)明了風、云、龍、虎、鬼、神六遁，合稱奇門九遁。是兵家之密，和兵法上的八陣有關。逢其所宜而行其事，大低也逃不出象術的理論范圍。在流行的版本上天盤都取用乙奇也是不妥的理論辦法，不可能單單只用乙奇，三奇都可以，可能是流傳轉載上的失誤。 天盤乙丙丁三奇人盤開休生三吉門臨地盤巽四宮稱風遁。巽為風。風為傳播，宜于娛樂、旅行、宣傳、廣告、散布謠言、對敵宜用火功、順風擊敵。 天盤乙丙丁三奇人盤開休生三吉門臨地盤六辛宮稱云遁。風從龍，云從虎，辛為西方白虎，宜于祭祀、婚姻、嫁娶、藏行、遁跡、遠行、安營。 天盤乙奇人盤開休生三吉門臨地盤坎一宮[或壬癸水]稱龍遁。龍喜水。此遁不能用丙丁二奇，丙丁屬火臨坎一宮[壬癸]為朱雀入江。宜于捕魚、行船、修橋、竄井、海戰(zhàn)。 天盤乙丙奇人盤開休生三吉門臨地盤艮八宮稱虎遁。丁奇臨艮宮入墓不取。艮宮含地支寅，寅屬虎。宜于捕捉賊寇、設險、埋伏、安營扎寨敵不敢侵。 天盤丙奇人盤生門地盤九天稱神遁。宜于教化民眾、演講、造像、驅邪、開路、攻虛。 天盤丁奇人盤杜門地盤九地稱鬼遁。宜于探險、偵察、驅貴、偷營劫寨、隱蔽、埋伏。 庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得。 六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。 白入熒兮賊即來，熒入白兮賊須去。 庚為金是西方白虎，天象屬太白金星。丙為火是南方朱雀，天象屬熒惑火星。庚和丙在十天干中即相沖又相克，在奇門遁甲的天地盤中相遇就形成而個兇格。此方縱有奇門即不可行百事。 天盤庚金加地盤丙火稱太白入熒。此方防敵偷襲，占賊必來。 天盤丙火加地盤庚金稱熒入太白。此方宜靜守不動，聞賊自去。 丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆。 天丙加地庚為悖，天庚加地丙為格。 丙加天乙為悖符，天乙加丙為正格。 丙火為悖，主亂逆。庚金為格，主不通。凡統(tǒng)兵布眾要避開此時方。 天盤丙火加地盤值符甲申[庚]稱為悖。[陰陽二遁的丁亥時] 天盤值符甲申[庚]加地盤丙戌時稱為格。 庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。 加一宮兮戰(zhàn)于野，同一宮兮戰(zhàn)于國。 天盤庚金加地盤日干所坐之宮稱為伏干格。主百事不宜，應期就在當日，兇災自現(xiàn)，殃及自身。官司破敗，占病大兇，謀為不成。甲日逢之更忌。 天盤日干加地盤庚金稱為飛干格。主百謀不成，更防有災，應在自身，忌占病，官司無利，以甲日最甚，靜守消可，為客不利。 天盤六庚加地盤日干測兵主兩軍戰(zhàn)于郊野，因庚在天盤主兵革，主敵侵入境內(nèi)，天主外，故有野戰(zhàn)。 天盤日干加地盤六庚測兵主戰(zhàn)事生于國內(nèi)，庚為兵亂，地盤主內(nèi)，故判亂起于國內(nèi)， 庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。 天盤六庚加地盤六甲值符稱天乙伏宮格。在此方作戰(zhàn)主勁敵難御，士卒死傷， 天盤六甲值符加地盤六庚稱天乙飛宮格[凡六庚時既是]。在此方作戰(zhàn)主先鋒失利，主將受傷。如逢甲申[庚]為值符為主客兩傷。這兩個兇格在時間上和空間上逢到都很不利，在日常生活的占卜中也因占事的不同應也不同，但都不會向好的方向發(fā)展。 庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜。 加壬之時為小格，又兼歲月日時逢。 更有一般奇格者，六庚甚勿加三奇。 此時若也行兵去，匹馬雙輪無反期。 ‘格’是天地盤的局部象術在空間上的搭配結果，是吉兇的明朗化。奇門遁甲的理論要求以避開六庚為吉，故六庚所到即為兇格。 天盤六庚加地盤六癸稱為大格。在此方訪求不見，遠行半路而止，謀為破財，失物難回。 天盤六庚加地盤六己稱為刑格。在此方不宜行軍作戰(zhàn)，士卒逃亡不可追趕，反遭兇殃，官司破敗，刑獄牽連。 天盤六庚加地盤六壬稱為小格。在此方仿敵人伏兵，恐墜敵軍奸計。求謀破財，疾病纏身 。 天盤六庚加地盤歲干稱歲格。加月干稱月格。加日干稱日格。加時干稱時格。凡占卜中象術用神逢歲格的主父母疾患難安，或自身年內(nèi)運氣不順，應期都在年內(nèi)發(fā)生，因年干是父母的象術用神。象術用神逢月格的主兄妹方有難，或近期官司纏身，應期都在月內(nèi)發(fā)生。月干是兄妹的象術用神。象術用神逢日格的主災臨己身，事發(fā)急迫，象術用神逢時格的主百事不利，客主兩傷，凡甲申[庚]旬既是，宜于捕捉盜賊，尋找失物。 天盤六庚加地盤乙丙丁三奇稱奇格。奇門選擇首重三奇，避諱六庚，如逢格時都不宜動做謀為，在此時行軍作戰(zhàn)主士卒敗亡。出軍不歸，連一馬一車都不可能歸來，這也是夸張的說法， 六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀入江。 六乙加辛龍?zhí)幼撸良右一⒉瘛?/font> 請觀四者是兇神，百事逢之莫措手。 東方甲乙木，時令春，屬天象青龍。西方庚辛金，時令秋，屬天象白虎。南方丙丁火，時令夏，屬天象朱雀。北方壬癸水，時令冬，屬天象玄武[北方龜蛇合形]。中央戊己土。四兇格同五不遇時一樣，都取十干隔七相克，只不過五不遇時是取在時間上。四兇格是取在空間上。 天盤六癸加地盤六丁稱騰蛇夭矯。主謠言四起，迷失道路，虛驚不寧。 天盤六丁加地盤六癸稱朱雀投江。主奸計橫生，官司口舌不消，文書失落，占家宅有惡夢驚恐，訴訟自陷刑獄，聞火起不必往救自滅。 天盤六乙加地盤六辛稱青龍?zhí)幼摺Ｖ饔帽髷?，失脫破財，主客俱傷，六畜死亡?/font> 天盤六辛加地盤六乙稱白虎猖狂。主虛驚不寧，遠行多殃，居家破材。尤忌與錢財有關之事，買賣交易不成，成即破財無歸。 丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首。 只此二者是吉神，為事如意十八九。 天盤六丙加地盤甲子[戊]稱飛鳥跌穴。宜于就職，遠行，婚姻，交易，求財，訴訟，謀望。天盤丙忌臨乾六宮入墓，坎一宮火被水克。 天盤甲子[戊]加地盤六丙稱青龍回首。宜于買賣，求材，遷徙，上官，趕任，破土，動工。天盤甲子[戊]忌臨坤二宮入墓。震三宮六儀擊刑。對此二格諸書的解釋都比統(tǒng)一。有以六儀為用的。奇門遁甲的理論中兇格多，吉格少，吉格又以此二格為上吉之格。雖無奇門卦局皆可用事，百事皆可謀為。用兵背而擊其沖百戰(zhàn)百勝。奇門的理論是甲不獨占一宮，遁于六戊之中。其六儀只能做時干用，因此龍鳥二格只能局限在六丙與甲子[戊]只間。它說可盡廢。 八門若遇開休生，誅事逢之總稱情。 傷宜捕獵終須獲，杜好遮避及隱形。 景上投書并破陣，驚能擒訟有聲名。 若問死門何所主，只宜吊死與行刑。 人盤八門是八卦的變體，它的吉兇宜忌是自身呈現(xiàn)出來的象數(shù)信息克應。北方開休生為吉門，一元的地氣都從北而南來。其余五門為兇門，但形事和其所宜也為大吉。 [開門]宜于遠行，面君，征討，求名，近見，所向通達。百事可為，行名正言順之事，若行隱私密謀之事必被泄露，不吉。臨震宮被迫，巽宮反吟，離宮受制不吉。 [休門]宜于進見，婚姻，宴請，選舉，立卷，修造。臨離宮反吟被迫，坤艮二宮受制不吉。 [生門]宜于婚姻，交易，求財，買賣，大吉。臨坎宮為迫，坤宮入墓，震巽二宮受制不吉。 [傷門]宜于打獵，要債，賭博。臨坤艮二宮為迫，兌宮為入墓，乾宮為受制不吉。 [杜門]宜于捕捉，逃亡，填井，塞穴，隱伏。迫制同傷門。 [景門]宜于考試，獻策，游戲，遣使，突圍，破陣，宴會。臨乾兌二宮為迫，坎宮反吟受制。 [死門]宜于吊死，送葬，行刑，誅伐，出行遇病。迫制同生門。 [驚門]宜于捕捉，擒訟，辯論。迫制同開門。 蓬任沖輔為陽星，英芮柱心陰宿名。 九星的陰陽與地盤八卦九宮并不同步，這是奇門遁甲所使用的歲首歷法造成的。八卦以乾坎艮震四男卦為陽，巽離坤兌四女卦為陰。九星的陰陽則向東錯一位。以陽遁所值的坎一宮天蓬星、艮八宮天任星、震三宮天沖星、巽四宮天輔星為陽星。以陰遁所值的離九宮天英星、坤二宮天芮星、兌七宮天柱星、乾六宮天心星為陰星。中宮天禽星為太極沒有陰陽，或半陰半陽，或陽遁為陽星、陰遁為陰星?？偟膩碚f中宮天禽星是含有雙重意義的，凡占產(chǎn)臨中宮為雙胞胎。 輔禽心星為上吉，沖任小吉末全享。 大兇蓬芮不堪使，小兇英柱不精明。 大兇無氣變?yōu)榧?，小兇無氣一同之。 吉宿更能逢旺相，萬舉萬全必成功。 若遇休囚并廢沒，勸君不必進前程。 九星自身呈現(xiàn)出的吉兇象術是不變的，但在使用上卻是辨證的，因為用時的時令節(jié)氣會影響九星的衰旺。吉星宜在旺時使用，衰時則不利。兇星宜在衰時使用，旺時則兇。天輔、天禽、天心大吉。天沖、天任小吉。天蓬、天芮大兇，天英、天柱小兇。 [天蓬]星隨坎宮屬水，宜安撫邊界，修筑城防，春夏吉，秋冬兇。利主不利客，亡其士卒。忌婚姻，嫁娶，買賣，官司，交易逢之大兇。斗爭見血，動逢盜賊。 [天芮]星隨坤宮屬土，宜從師受道，訓練士卒。秋冬吉，春夏兇。忌婚姻、嫁娶、官司、搬遷、修筑、買賣、交易、縱得奇門皆不可用。 [天沖]星隨震宮屬木，宜選將出師，報仇血恨。春夏吉，秋冬兇。忌婚姻、嫁娶、遷移、交易、求財、修造、埋葬。 [天輔]星隨巽宮屬木，宜選將出師，交鋒大戰(zhàn)。春夏吉，秋冬無功，婚姻、遠行吉。忌遷移。 [天禽]星隨中宮屬土，宜祭祀求福，百事相助。春夏秋冬四時皆吉。百事大宜。 [天心]星隨乾宮屬金，宜和藥療病，出兵作戰(zhàn)。秋冬吉，春夏不利。百事可為。 [天柱]星隨兌宮屬金，宜隱跡藏形，屯兵固守。忌出兵、遷移、買賣、交易、遠行、婚姻。 [天任]星隨艮宮屬土，宜請客求財，買賣經(jīng)營。四時大吉，百神相助。 [天英]星隨離宮屬土，宜娛樂宴請，出入遠行。忌遷移、買賣、交易、修造、出兵。 要識九星配五行，各隨八卦考羲經(jīng)。 坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為營。 乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。 五行是古人對事物本質的認識，天盤九星的五行雖伏羲八卦同步，天蓬星隨坎一宮屬水，天芮星隨坤二宮屬土，天沖星隨震三宮屬木，天輔星隨巽四宮屬木，天禽星隨中宮屬土，天心星隨乾六宮屬金，天柱星隨兌七宮屬金，天任星隨艮八宮屬土，天英星隨離宮屬火。 與我同行皆為相，我生之月誠為旺。 廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄。 假令水宿號天蓬，相在初冬于仲冬[亥子月]。 旺于正二[寅卯月]休四五[巳午月]，其于仿此自研究。 時令節(jié)氣是衡量五行衰旺的唯一標準。九星的衰旺和地盤九宮八卦的五行衰旺并不一致，有許多奇門愛好者提出質疑和不懂。當代的所謂奇門大師也沒有說出所以然來。正五行以同類兄弟為旺，以所生子孫為相，以生我的五行為休，以我克者為死[材]，以克我者為囚。九星則以我生為旺，同類為相，囚以克我的五行[鬼]，休于我克[財]，死于生我的五行。影響九星與地盤五行不一致的原因是奇門遁甲理論特殊的形成關系，甲總遁隱不見，以子孫為奇在前面獨當一切。地盤五行是質，天盤九星五行隨六甲值符周游八方屬氣，故不同于地盤五行。
［天蓬水星］旺于春天寅卯月，相于冬天亥子月，廢于秋天申酉月，囚于四季辰戌丑未月，休于夏天巳午月。 ［天沖、天輔木星］旺于夏天巳午月，相于春天寅卯月，廢于冬天亥子月，囚于秋天申酉月，休于四季辰戌丑未月。 ［天英火星］旺于四季辰戌丑未月 ， 相于夏天巳午月，廢于春天寅卯月，囚于冬天亥子月，休于秋天申酉月。 ［天任、天芮、天禽土星］旺于秋天申酉月，相于四季辰戌丑未月，廢于夏天巳午月，囚于春天寅卯月，休于冬天亥子月。?。厶煨?、天柱金星］旺于冬天亥子月，相于秋天申酉月，廢于四季辰戌丑未月，囚于夏天巳午月，休于春天寅卯月。 急則從神緩從門，三五反復天道利。 事情在急迫八方又無吉門可以出入的情況下，可以從值符或三奇所在之方而去，萬事大吉。事緩可待有利時門行事。陽遁宜用天盤值符或三奇所在之方，陰遁用地盤值符或三奇所在之方。己庚辛壬癸所在之方陰陽兩遁皆宜避之。其為惡神值事。 十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。 值符加時干之所在，如果用時不準，或地盤布局出錯，得出的吉兇格局也就沒有依憑。其天盤九星奇儀五行的入庫休囚也就難做用事的依據(jù)，對時方的選擇會對吉事帶來兇危，在使用前不可不察。方不失機。 十精為使用為貴，起宮天乙用無遺。 十是每局所使用的十個時辰。值使［天乙］加時支，游行于九宮。如果取時加錯，會影響吉兇格局的變化，值使是整個人盤排列行進的序列領隊。加錯宮位會造成整體的格局錯誤，值使從值符宮起，按陽遁順數(shù)，陰遁逆數(shù)，每時行進一宮，十時回歸本位。 天自為客地為主，六甲推兮無差理。 勸君莫失此玄機，洞徹九宮扶明主。 天盤九星主動，一時一易。地盤九星主靜，恒古不易。凡占卜用事天盤屬于客方的象術范圍。地盤屬于主方的象術范圍。這也是奇門遁甲構成的最基本的理論依據(jù)。凡天盤九星五行在旺相之時令，或臨五行相生之地，大宜為客。地盤九宮五行在旺相之時令，或受天盤五行相生，大宜為主。天道助順，掌握奇門遁甲方法的人一定要輔助有道德的明主，如古代的太公姜尚、留侯張良等人。 宮制奇門不為迫，門制其宮是迫雄。 ‘迫’是人盤八門與相臨地盤的五行關系。凡八門的五行克制其所臨的九宮五行稱為迫。地盤九宮的五行克制人盤八門的五行稱為制。人盤八門的五行生地盤九宮的五行稱為合。地盤九宮的五行生人盤八門的五行稱為義。逢相制迫為最兇。逢相生合為最吉。人盤主出入，如有迫制，其方必有兇糾。[休]門水臨離宮為迫，坤艮中宮為制，震巽為合，乾兌為義。[傷、杜]門木臨坤艮中宮為迫，乾兌為制，離為合，坎為義。[景]門火臨乾兌為迫，坎為制，坤艮中宮為合，震巽為義。[生、死、中]門土臨坎為迫，震巽為制，乾兌為合，離為義。[驚、開]門金臨震巽為迫，離為制，坎為合，坤艮中為義。 天網(wǎng)四張無路走，一二網(wǎng)低有路通。 三至四宮行人墓，八九高強任西東。 ‘煙波釣叟賦’是奇門遁甲的經(jīng)典理論著作，其寫作手法由淺入深，層次分明，立論清晰。每一活局的最尾時癸亥時稱為天網(wǎng)四張。此時符使九星八門都回歸本位，天地人三盤伏吟不動。前后左右都無門路，凡六癸時八門伏吟，稱天網(wǎng)。甲寅[癸]旬符使俱伏稱天網(wǎng)四張。以其在坎一宮坤二宮為網(wǎng)低，尚可出入。震三宮巽四宮為網(wǎng)在人面，大兇。艮八宮離九宮為網(wǎng)過人頂，出入尚可。總知天網(wǎng)四張時人間百事皆為所忌，謀為大兇。唯宜結算帳目，收斂財物獲吉。 節(jié)氣推移時侯定，陰陽順逆要精通。 三元積數(shù)成六紀，天地末成有一理。 奇門遁甲的陰陽兩遁是建立在歷法節(jié)侯之上的，每節(jié)氣十五日，每五日為一侯。一年二十四節(jié)氣的積數(shù)是六紀[一紀六時日]。共為三百六十日。這是被稱為道的自然法則，在歷法還沒被人類認識以前其理就已存在。 請觀歌里精微決，非是賢人莫傳與。 古時奇門遁甲被稱為帝王之學，可補天地造化的不足。和人事始料的不及。是數(shù)術選擇的最高學說。其主要的特色是發(fā)揮人的主觀能動性。盜天地可乘之機，達到克敵制勝的目的。但它也是一個應何人都能掌握的方法。天道好生，助順伐逆。故而不宜讓私心重的人掌握。以免為害社會蒼生。于人千金，不于人
更得值符值使利，兵家用事最為貴。 常從此地擊其沖，百戰(zhàn)百勝君須記。 天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖。 假令值符居離九，天英坐取擊天蓬。 奇門遁甲做為兵陰陽的代表其主要的軍事理論思想就是向背，并被歸納為三勝宮和五不擊宮，是兵家取勝之法。 第一勝天乙[值符]所在之宮，甲乙丙丁戊五陽時用天盤值符，己庚辛壬癸五陰時用地盤值符。 第二勝地盤九天所在之宮，九天含乾金陽剛之氣,敵人難當其鋒。 第三勝人盤生門所在之宮，取其生氣,萬神相助。 凡三勝之宮宜于坐背而擊其沖，百戰(zhàn)百勝。 第一不擊天乙[值符]所在之宮。 第二不擊九天宮。 第三不擊生門宮。 第四不擊九地宮,擊之必墜敵人埋伏。 第五不擊值使宮,又云第五不擊月建宮,避其時令旺氣,大同小異之法。 五不擊宮是時令旺氣都被敵方占有,若強擊之必敗。 甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。 坐擊須憑天上奇，陰時地下既如知。 若見三奇在五陽，偏宜為客自高強。 忽然逢到五陰位，又宜為主好裁詳。 甲乙丙丁戊稱陽時，己庚辛壬癸稱陰時,。把十天干前五歸陽時后五歸陰時是奇門遁甲中獨特的理論背景，它是和得使的乙丙丁三奇密切關聯(lián)。陽時氣升，時[十]干中的善神治事，取用謀為當取天盤三奇所臨之方用事，宜客進利，兇惡不起。陰時氣降，時[十]干中的惡神治事，取用謀為當取地盤三奇所坐之方用事，宜主靜守，方能獲吉。甲為青龍，乙為蓬星，丙為天德，丁為太陰，戊為天門，己為地戶，庚為天獄，辛為天牢，壬為天庭，癸為天網(wǎng)。三奇乙丙丁三時為生氣，宜游三，己庚辛壬癸為死氣，宜避五。 值符前三六合位，太陰之神在前二。 后一宮中為九天，后二之神為九地。 九神是天地人三盤外隨同六甲值符而增設的一個神盤，它隨著奇儀九星游遍八方。它的象術克應信息最靈故稱神盤。無論陽遁還是陰遁它的自身排序不變，以值符為首，依次為騰蛇，太陰，六合，勾陳[含白虎]，太常，朱雀[含玄武]，九地，九天。陽遁隨地盤六甲旬首順布九宮，陰遁隨六甲旬首逆布九宮。以時干宮取象術用神，分析事態(tài)的發(fā)生發(fā)展變化，現(xiàn)代流傳的方法有用天盤的，這是一個極其錯誤的使用方法，本身是不懂奇門的人傳下來的，自己還要拿大師做稱，其不知三詐五假都從地盤取義，數(shù)術也不是憑空意會的，沒有理論支持也不是成立的，一理,二氣嗎,,,,,, 。 九天之上好揚兵，九地之下好立營。 伏兵但向太陰位，若逢六合利逃行。 對于九神在軍事上的運用，背地盤九天之宮宜于揚兵耀武,搖旗吶喊。九天是乾金的化身，其性含鋼猛之氣，背而擊其沖，百戰(zhàn)百勝，用兵宜主動功擊。是三勝宮之一。坐地盤九地之宮宜于安營立塞，九地含坤土大地柔順之氣，用兵宜堅守為主。唐李荃注[孫子]兵法‘善功者動于九天，善守者察于九地’用的就是太一遁甲理論。地盤九宮太陰之方宜于埋伏兵卒，太陰含西方兌卦陰匿之氣，藏而不見。地盤九宮六合之方宜于避難逃亡，六合含東方震卦的木氣，動而無行。 天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨。 地遁日精紫云祥，人遁當知是太陰。 三遁是天地人神奇儀多元素象術信息在空間上特定的搭配結果。在此方用事主謀求如意，百事大吉。三奇乙丙丁在天號稱三光日月星，乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。天遁的主體以月奇丙為主，故如月光華蓋相照，是君主出行的傘蓋。地遁的主體以日奇乙為主，故如陽光的紫氣祥云。人遁的主體以星奇丁為主，乘著夜色宜于隱避。 生門六丙共六丁，此為天遁自分明。 開門六乙共六己，地遁如斯而已矣。 休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。 要知三遁何所宜，遁跡藏行斯為美。 天盤丙奇人盤生門地盤丁奇同在一方稱天遁。宜于開張、遠行、交易、求財、行兵，做戰(zhàn)。 天盤乙奇人盤開門地盤六己同在一方稱地遁。宜于埋葬、安營、逃亡、絕跡，策劃、建筑。 天盤丁奇人盤休門地盤太陰同在一方稱人遁。宜于婚姻、買賣、伏藏、恰談、立卷、交易。 在三遁的基礎上后人又發(fā)明了風、云、龍、虎、鬼、神六遁，合稱奇門九遁。是兵家之密，和兵法上的八陣有關。逢其所宜而行其事，大低也逃不出象術的理論范圍。在流行的版本上天盤都取用乙奇也是不妥的理論辦法，不可能單單只用乙奇，三奇都可以，可能是流傳轉載上的失誤。 天盤乙丙丁三奇人盤開休生三吉門臨地盤巽四宮稱風遁。巽為風。風為傳播，宜于娛樂、旅行、宣傳、廣告、散布謠言、對敵宜用火功、順風擊敵。 天盤乙丙丁三奇人盤開休生三吉門臨地盤六辛宮稱云遁。風從龍，云從虎，辛為西方白虎，宜于祭祀、婚姻、嫁娶、藏行、遁跡、遠行、安營。 天盤乙奇人盤開休生三吉門臨地盤坎一宮[或壬癸水]稱龍遁。龍喜水。此遁不能用丙丁二奇，丙丁屬火臨坎一宮[壬癸]為朱雀入江。宜于捕魚、行船、修橋、竄井、海戰(zhàn)。 天盤乙丙奇人盤開休生三吉門臨地盤艮八宮稱虎遁。丁奇臨艮宮入墓不取。艮宮含地支寅，寅屬虎。宜于捕捉賊寇、設險、埋伏、安營扎寨敵不敢侵。 天盤丙奇人盤生門地盤九天稱神遁。宜于教化民眾、演講、造像、驅邪、開路、攻虛。 天盤丁奇人盤杜門地盤九地稱鬼遁。宜于探險、偵察、驅貴、偷營劫寨、隱蔽、埋伏。 庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得。 六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。 白入熒兮賊即來，熒入白兮賊須去。 庚為金是西方白虎，天象屬太白金星。丙為火是南方朱雀，天象屬熒惑火星。庚和丙在十天干中即相沖又相克，在奇門遁甲的天地盤中相遇就形成而個兇格。此方縱有奇門即不可行百事。 天盤庚金加地盤丙火稱太白入熒。此方防敵偷襲，占賊必來。 天盤丙火加地盤庚金稱熒入太白。此方宜靜守不動，聞賊自去。 丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆。 天丙加地庚為悖，天庚加地丙為格。 丙加天乙為悖符，天乙加丙為正格。 丙火為悖，主亂逆。庚金為格，主不通。凡統(tǒng)兵布眾要避開此時方。 天盤丙火加地盤值符甲申[庚]稱為悖。[陰陽二遁的丁亥時] 天盤值符甲申[庚]加地盤丙戌時稱為格。 庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。 加一宮兮戰(zhàn)于野，同一宮兮戰(zhàn)于國。 天盤庚金加地盤日干所坐之宮稱為伏干格。主百事不宜，應期就在當日，兇災自現(xiàn)，殃及自身。官司破敗，占病大兇，謀為不成。甲日逢之更忌。 天盤日干加地盤庚金稱為飛干格。主百謀不成，更防有災，應在自身，忌占病，官司無利，以甲日最甚，靜守消可，為客不利。 天盤六庚加地盤日干測兵主兩軍戰(zhàn)于郊野，因庚在天盤主兵革，主敵侵入境內(nèi)，天主外，故有野戰(zhàn)。 天盤日干加地盤六庚測兵主戰(zhàn)事生于國內(nèi)，庚為兵亂，地盤主內(nèi)，故判亂起于國內(nèi)， 庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。 天盤六庚加地盤六甲值符稱天乙伏宮格。在此方作戰(zhàn)主勁敵難御，士卒死傷， 天盤六甲值符加地盤六庚稱天乙飛宮格[凡六庚時既是]。在此方作戰(zhàn)主先鋒失利，主將受傷。如逢甲申[庚]為值符為主客兩傷。這兩個兇格在時間上和空間上逢到都很不利，在日常生活的占卜中也因占事的不同應也不同，但都不會向好的方向發(fā)展。 庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜。 加壬之時為小格，又兼歲月日時逢。 更有一般奇格者，六庚甚勿加三奇。 此時若也行兵去，匹馬雙輪無反期。 ‘格’是天地盤的局部象術在空間上的搭配結果，是吉兇的明朗化。奇門遁甲的理論要求以避開六庚為吉，故六庚所到即為兇格。 天盤六庚加地盤六癸稱為大格。在此方訪求不見，遠行半路而止，謀為破財，失物難回。 天盤六庚加地盤六己稱為刑格。在此方不宜行軍作戰(zhàn)，士卒逃亡不可追趕，反遭兇殃，官司破敗，刑獄牽連。 天盤六庚加地盤六壬稱為小格。在此方仿敵人伏兵，恐墜敵軍奸計。求謀破財，疾病纏身 。 天盤六庚加地盤歲干稱歲格。加月干稱月格。加日干稱日格。加時干稱時格。凡占卜中象術用神逢歲格的主父母疾患難安，或自身年內(nèi)運氣不順，應期都在年內(nèi)發(fā)生，因年干是父母的象術用神。象術用神逢月格的主兄妹方有難，或近期官司纏身，應期都在月內(nèi)發(fā)生。月干是兄妹的象術用神。象術用神逢日格的主災臨己身，事發(fā)急迫，象術用神逢時格的主百事不利，客主兩傷，凡甲申[庚]旬既是，宜于捕捉盜賊，尋找失物。 天盤六庚加地盤乙丙丁三奇稱奇格。奇門選擇首重三奇，避諱六庚，如逢格時都不宜動做謀為，在此時行軍作戰(zhàn)主士卒敗亡。出軍不歸，連一馬一車都不可能歸來，這也是夸張的說法， 六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀入江。 六乙加辛龍?zhí)幼?，六辛加乙虎猖狂?/font> 請觀四者是兇神，百事逢之莫措手。 東方甲乙木，時令春，屬天象青龍。西方庚辛金，時令秋，屬天象白虎。南方丙丁火，時令夏，屬天象朱雀。北方壬癸水，時令冬，屬天象玄武[北方龜蛇合形]。中央戊己土。四兇格同五不遇時一樣，都取十干隔七相克，只不過五不遇時是取在時間上。四兇格是取在空間上。 天盤六癸加地盤六丁稱騰蛇夭矯。主謠言四起，迷失道路，虛驚不寧。 天盤六丁加地盤六癸稱朱雀投江。主奸計橫生，官司口舌不消，文書失落，占家宅有惡夢驚恐，訴訟自陷刑獄，聞火起不必往救自滅。 天盤六乙加地盤六辛稱青龍?zhí)幼?。主用兵大敗，失脫破財，主客俱傷，六畜死亡?/font> 天盤六辛加地盤六乙稱白虎猖狂。主虛驚不寧，遠行多殃，居家破材。尤忌與錢財有關之事，買賣交易不成，成即破財無歸。 丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首。 只此二者是吉神，為事如意十八九。 天盤六丙加地盤甲子[戊]稱飛鳥跌穴。宜于就職，遠行，婚姻，交易，求財，訴訟，謀望。天盤丙忌臨乾六宮入墓，坎一宮火被水克。 天盤甲子[戊]加地盤六丙稱青龍回首。宜于買賣，求材，遷徙，上官，趕任，破土，動工。天盤甲子[戊]忌臨坤二宮入墓。震三宮六儀擊刑。對此二格諸書的解釋都比統(tǒng)一。有以六儀為用的。奇門遁甲的理論中兇格多，吉格少，吉格又以此二格為上吉之格。雖無奇門卦局皆可用事，百事皆可謀為。用兵背而擊其沖百戰(zhàn)百勝。奇門的理論是甲不獨占一宮，遁于六戊之中。其六儀只能做時干用，因此龍鳥二格只能局限在六丙與甲子[戊]只間。它說可盡廢。 八門若遇開休生，誅事逢之總稱情。 傷宜捕獵終須獲，杜好遮避及隱形。 景上投書并破陣，驚能擒訟有聲名。 若問死門何所主，只宜吊死與行刑。 人盤八門是八卦的變體，它的吉兇宜忌是自身呈現(xiàn)出來的象數(shù)信息克應。北方開休生為吉門，一元的地氣都從北而南來。其余五門為兇門，但形事和其所宜也為大吉。 [開門]宜于遠行，面君，征討，求名，近見，所向通達。百事可為，行名正言順之事，若行隱私密謀之事必被泄露，不吉。臨震宮被迫，巽宮反吟，離宮受制不吉。 [休門]宜于進見，婚姻，宴請，選舉，立卷，修造。臨離宮反吟被迫，坤艮二宮受制不吉。 [生門]宜于婚姻，交易，求財，買賣，大吉。臨坎宮為迫，坤宮入墓，震巽二宮受制不吉。 [傷門]宜于打獵，要債，賭博。臨坤艮二宮為迫，兌宮為入墓，乾宮為受制不吉。 [杜門]宜于捕捉，逃亡，填井，塞穴，隱伏。迫制同傷門。 [景門]宜于考試，獻策，游戲，遣使，突圍，破陣，宴會。臨乾兌二宮為迫，坎宮反吟受制。 [死門]宜于吊死，送葬，行刑，誅伐，出行遇病。迫制同生門。 [驚門]宜于捕捉，擒訟，辯論。迫制同開門。 蓬任沖輔為陽星，英芮柱心陰宿名。 九星的陰陽與地盤八卦九宮并不同步，這是奇門遁甲所使用的歲首歷法造成的。八卦以乾坎艮震四男卦為陽，巽離坤兌四女卦為陰。九星的陰陽則向東錯一位。以陽遁所值的坎一宮天蓬星、艮八宮天任星、震三宮天沖星、巽四宮天輔星為陽星。以陰遁所值的離九宮天英星、坤二宮天芮星、兌七宮天柱星、乾六宮天心星為陰星。中宮天禽星為太極沒有陰陽，或半陰半陽，或陽遁為陽星、陰遁為陰星。總的來說中宮天禽星是含有雙重意義的，凡占產(chǎn)臨中宮為雙胞胎。 輔禽心星為上吉，沖任小吉末全享。 大兇蓬芮不堪使，小兇英柱不精明。 大兇無氣變?yōu)榧?，小兇無氣一同之。 吉宿更能逢旺相，萬舉萬全必成功。 若遇休囚并廢沒，勸君不必進前程。 九星自身呈現(xiàn)出的吉兇象術是不變的，但在使用上卻是辨證的，因為用時的時令節(jié)氣會影響九星的衰旺。吉星宜在旺時使用，衰時則不利。兇星宜在衰時使用，旺時則兇。天輔、天禽、天心大吉。天沖、天任小吉。天蓬、天芮大兇，天英、天柱小兇。 [天蓬]星隨坎宮屬水，宜安撫邊界，修筑城防，春夏吉，秋冬兇。利主不利客，亡其士卒。忌婚姻，嫁娶，買賣，官司，交易逢之大兇。斗爭見血，動逢盜賊。 [天芮]星隨坤宮屬土，宜從師受道，訓練士卒。秋冬吉，春夏兇。忌婚姻、嫁娶、官司、搬遷、修筑、買賣、交易、縱得奇門皆不可用。 [天沖]星隨震宮屬木，宜選將出師，報仇血恨。春夏吉，秋冬兇。忌婚姻、嫁娶、遷移、交易、求財、修造、埋葬。 [天輔]星隨巽宮屬木，宜選將出師，交鋒大戰(zhàn)。春夏吉，秋冬無功，婚姻、遠行吉。忌遷移。 [天禽]星隨中宮屬土，宜祭祀求福，百事相助。春夏秋冬四時皆吉。百事大宜。 [天心]星隨乾宮屬金，宜和藥療病，出兵作戰(zhàn)。秋冬吉，春夏不利。百事可為。 [天柱]星隨兌宮屬金，宜隱跡藏形，屯兵固守。忌出兵、遷移、買賣、交易、遠行、婚姻。 [天任]星隨艮宮屬土，宜請客求財，買賣經(jīng)營。四時大吉，百神相助。 [天英]星隨離宮屬土，宜娛樂宴請，出入遠行。忌遷移、買賣、交易、修造、出兵。 要識九星配五行，各隨八卦考羲經(jīng)。 坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為營。 乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。 五行是古人對事物本質的認識，天盤九星的五行雖伏羲八卦同步，天蓬星隨坎一宮屬水，天芮星隨坤二宮屬土，天沖星隨震三宮屬木，天輔星隨巽四宮屬木，天禽星隨中宮屬土，天心星隨乾六宮屬金，天柱星隨兌七宮屬金，天任星隨艮八宮屬土，天英星隨離宮屬火。 與我同行皆為相，我生之月誠為旺。 廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄。 假令水宿號天蓬，相在初冬于仲冬[亥子月]。 旺于正二[寅卯月]休四五[巳午月]，其于仿此自研究。 時令節(jié)氣是衡量五行衰旺的唯一標準。九星的衰旺和地盤九宮八卦的五行衰旺并不一致，有許多奇門愛好者提出質疑和不懂。當代的所謂奇門大師也沒有說出所以然來。正五行以同類兄弟為旺，以所生子孫為相，以生我的五行為休，以我克者為死[材]，以克我者為囚。九星則以我生為旺，同類為相，囚以克我的五行[鬼]，休于我克[財]，死于生我的五行。影響九星與地盤五行不一致的原因是奇門遁甲理論特殊的形成關系，甲總遁隱不見，以子孫為奇在前面獨當一切。地盤五行是質，天盤九星五行隨六甲值符周游八方屬氣，故不同于地盤五行。
［天蓬水星］旺于春天寅卯月，相于冬天亥子月，廢于秋天申酉月，囚于四季辰戌丑未月，休于夏天巳午月。 ［天沖、天輔木星］旺于夏天巳午月，相于春天寅卯月，廢于冬天亥子月，囚于秋天申酉月，休于四季辰戌丑未月。 ［天英火星］旺于四季辰戌丑未月 ， 相于夏天巳午月，廢于春天寅卯月，囚于冬天亥子月，休于秋天申酉月。 ［天任、天芮、天禽土星］旺于秋天申酉月，相于四季辰戌丑未月，廢于夏天巳午月，囚于春天寅卯月，休于冬天亥子月?！。厶煨?、天柱金星］旺于冬天亥子月，相于秋天申酉月，廢于四季辰戌丑未月，囚于夏天巳午月，休于春天寅卯月。 急則從神緩從門，三五反復天道利。 事情在急迫八方又無吉門可以出入的情況下，可以從值符或三奇所在之方而去，萬事大吉。事緩可待有利時門行事。陽遁宜用天盤值符或三奇所在之方，陰遁用地盤值符或三奇所在之方。己庚辛壬癸所在之方陰陽兩遁皆宜避之。其為惡神值事。 十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。 值符加時干之所在，如果用時不準，或地盤布局出錯，得出的吉兇格局也就沒有依憑。其天盤九星奇儀五行的入庫休囚也就難做用事的依據(jù)，對時方的選擇會對吉事帶來兇危，在使用前不可不察。方不失機。 十精為使用為貴，起宮天乙用無遺。 十是每局所使用的十個時辰。值使［天乙］加時支，游行于九宮。如果取時加錯，會影響吉兇格局的變化，值使是整個人盤排列行進的序列領隊。加錯宮位會造成整體的格局錯誤，值使從值符宮起，按陽遁順數(shù)，陰遁逆數(shù)，每時行進一宮，十時回歸本位。 天自為客地為主，六甲推兮無差理。 勸君莫失此玄機，洞徹九宮扶明主。 天盤九星主動，一時一易。地盤九星主靜，恒古不易。凡占卜用事天盤屬于客方的象術范圍。地盤屬于主方的象術范圍。這也是奇門遁甲構成的最基本的理論依據(jù)。凡天盤九星五行在旺相之時令，或臨五行相生之地，大宜為客。地盤九宮五行在旺相之時令，或受天盤五行相生，大宜為主。天道助順，掌握奇門遁甲方法的人一定要輔助有道德的明主，如古代的太公姜尚、留侯張良等人。 宮制奇門不為迫，門制其宮是迫雄。 ‘迫’是人盤八門與相臨地盤的五行關系。凡八門的五行克制其所臨的九宮五行稱為迫。地盤九宮的五行克制人盤八門的五行稱為制。人盤八門的五行生地盤九宮的五行稱為合。地盤九宮的五行生人盤八門的五行稱為義。逢相制迫為最兇。逢相生合為最吉。人盤主出入，如有迫制，其方必有兇糾。[休]門水臨離宮為迫，坤艮中宮為制，震巽為合，乾兌為義。[傷、杜]門木臨坤艮中宮為迫，乾兌為制，離為合，坎為義。[景]門火臨乾兌為迫，坎為制，坤艮中宮為合，震巽為義。[生、死、中]門土臨坎為迫，震巽為制，乾兌為合，離為義。[驚、開]門金臨震巽為迫，離為制，坎為合，坤艮中為義。 天網(wǎng)四張無路走，一二網(wǎng)低有路通。 三至四宮行人墓，八九高強任西東。 ‘煙波釣叟賦’是奇門遁甲的經(jīng)典理論著作，其寫作手法由淺入深，層次分明，立論清晰。每一活局的最尾時癸亥時稱為天網(wǎng)四張。此時符使九星八門都回歸本位，天地人三盤伏吟不動。前后左右都無門路，凡六癸時八門伏吟，稱天網(wǎng)。甲寅[癸]旬符使俱伏稱天網(wǎng)四張。以其在坎一宮坤二宮為網(wǎng)低，尚可出入。震三宮巽四宮為網(wǎng)在人面，大兇。艮八宮離九宮為網(wǎng)過人頂，出入尚可?？傊炀W(wǎng)四張時人間百事皆為所忌，謀為大兇。唯宜結算帳目，收斂財物獲吉。 節(jié)氣推移時侯定，陰陽順逆要精通。 三元積數(shù)成六紀，天地末成有一理。 奇門遁甲的陰陽兩遁是建立在歷法節(jié)侯之上的，每節(jié)氣十五日，每五日為一侯。一年二十四節(jié)氣的積數(shù)是六紀[一紀六時日]。共為三百六十日。這是被稱為道的自然法則，在歷法還沒被人類認識以前其理就已存在。 請觀歌里精微決，非是賢人莫傳與。 古時奇門遁甲被稱為帝王之學，可補天地造化的不足。和人事始料的不及。是數(shù)術選擇的最高學說。其主要的特色是發(fā)揮人的主觀能動性。盜天地可乘之機，達到克敵制勝的目的。但它也是一個應何人都能掌握的方法。天道好生，助順伐逆。故而不宜讓私心重的人掌握。以免為害社會蒼生。于人千金，不于人 |
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