字帖中筆跡的殘損和模糊，并非書作者所為。由于傳世墨跡與碑石的書刻年代距今已甚遠(yuǎn)，往往因材料的質(zhì)地、自然環(huán)境的影響或保管不妥而破損，有些則是人為破壞造成的。因此，給臨摹和辨認(rèn)帶來了一些困難，是初學(xué)者很感困惑的一個(gè)問題。

　　一般說來，首先要明確：碑帖中字的殘缺并非字的本來面目，即不是古法，也不是藝術(shù)美的特定表現(xiàn)形式。因此，殘破的點(diǎn)畫與字形不是取法的對象。

　　對這些字，臨習(xí)碑帖時(shí)要仔細(xì)分辨、謹(jǐn)慎下筆，對殘損的字可以放棄，揀清晰的寫。對那些斑駁殘損的點(diǎn)畫，要盡可能還原其本來面目。如若一味去摹仿，就可能將殘破誤認(rèn)為點(diǎn)畫的形態(tài)，從而錯(cuò)誤地理解了古法。若刻意地追摹點(diǎn)畫的斑駁，而誤認(rèn)為是“金石氣”，那就很不對了。如：漢《張遷碑》中“友”字上部多了兩豎筆，一撇已形損。臨摹時(shí)，要區(qū)別點(diǎn)畫與破損之處，還原點(diǎn)畫的應(yīng)有形態(tài)。

　　書法作品的神形，是其生命的所在。臨摹講形神兼?zhèn)?，是指在能夠深刻理解的基礎(chǔ)上，做到把握其書寫規(guī)律，通過摹寫準(zhǔn)確地再現(xiàn)古代書作的外部形態(tài)與內(nèi)在精神。這就需要有正確的認(rèn)識和方法，做到心摹手追，才不致局限于對碑帖中殘損字的形態(tài)的機(jī)械臨寫和錯(cuò)誤的追求。