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什麼是尼特族?(當(dāng)父母的一定要看)

 秦老 2009-08-16

什麼是尼特族?

當(dāng)父母的一定要看!


尼特族與寄生蟲(chóng)的差異在哪裡?

這恐怕是很多父母痛心的自問(wèn)。

一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻、兩個(gè)關(guān)鍵思維,釐清帶種與放縱的界限。 

       
在日本社會(huì)裡,這幾年出現(xiàn)一種 「尼特族」(NEET),指的是: Not in Employment, Education or Training,意即 不升學(xué)、不就業(yè)、不進(jìn)修的 十五到三十四歲年輕人

他們很多是長(zhǎng)期在父母羽翼下成長(zhǎng),一旦到該進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候,卻喪失做決定的能力與勇氣。

他們通常 缺乏自信、人際關(guān)係孤立,不肯面對(duì)由校園轉(zhuǎn)換到社會(huì)的挑戰(zhàn)。

或是曾在職場(chǎng)受到挫折,而不願(yuàn)再嘗試。

依據(jù)日本勞動(dòng)機(jī)構(gòu)的調(diào)查,目前日本尼特族已超過(guò)六十二萬(wàn)人。
 

父母過(guò)度保護(hù),是養(yǎng)出尼特族小孩的主因。

經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)搭配上少子化趨勢(shì),父母大都有足夠的經(jīng)濟(jì)能力,也願(yuàn)意一直金援小孩。

尼特族一旦遭到挫折退縮到家裡,父母也不向小孩施壓,漸漸讓他們成了足不出戶的隱蔽青年。

而尼特族中也不乏曾是「乖乖牌」的小孩,從小接受父母的安排,為符合家庭的期望不斷讀書(shū)、補(bǔ)習(xí),長(zhǎng)大了才決定以消極的態(tài)度表達(dá)抗議。

尼特族繭居家中的時(shí)間一旦越拖越久,就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力就越薄弱,惡性循環(huán)造成個(gè)人、家庭,甚至是社會(huì)沉重的負(fù)擔(dān)。

造成「尼特族」的重要推力,正是 不放手的父母。

父母不放手,小孩不放膽,他們錯(cuò)過(guò)人生關(guān)鍵的試誤 (trial and error),結(jié)果就是即使七老八十了,心裡仍在青少年階段徘徊。

中正大學(xué)心理系教授黃世琤,是三個(gè)孩子的母親,她很清楚 父母「放手」內(nèi)心要修練的五大關(guān)卡

一、缺乏信心: 父母覺(jué)得只要一放手,孩子就跌倒、失敗,所以不願(yuàn)放手。有時(shí)父母越缺乏信心,子女就越會(huì)跌倒。

二、失落感: 孩子失去掌控、連絡(luò),父母覺(jué)得被孤立,被忽略,像風(fēng)箏斷線,面對(duì)空巢的失落。

三、羞辱感: 子女的行動(dòng)讓父母蒙羞,父母把子女的失敗,視為是自己的失敗,在親友面前抬不起頭來(lái)。

四、憤怒: 雖不反對(duì)子女的決定,但過(guò)程中沒(méi)有和父母商量、討論,父母最後才知道,感到憤怒。好比,都快要結(jié)婚了,父母最後才看對(duì)象。

五、擔(dān)憂受傷害: 子女遭受重大損失傷害,父母失去孩子,面對(duì)折翼傷痛。

不同的父母,面對(duì)大小不一的關(guān)卡。
 

最高行政法院書(shū)記官伍榮陞,五年前妻子罹癌病逝後,就父兼母職的照顧四名子女,經(jīng)常忙得心力交瘁,「她走的那一年,每天早上我送完孩子,一間間關(guān)完燈,我就出不了家門(mén),呆坐沙發(fā)哭一場(chǎng)?!?栽培子女讀書(shū)成材,是妻子的心願(yuàn),更是承諾。

排行第三的長(zhǎng)子伍家鼎,在爸爸做菜時(shí),經(jīng)常進(jìn)廚房幫忙,沒(méi)想到幫出興趣。

當(dāng)今年三月,他提出要念職校、想學(xué)做菜時(shí),伍爸爸一口回絕 「不可以!」 「我們家不是當(dāng)律師,就是醫(yī)生?!?父子陷入冷戰(zhàn),後來(lái),他無(wú)意間看到兒子作文寫(xiě)到 「夜晚萬(wàn)盞閃亮的霓虹燈,卻沒(méi)有一盞是屬於我的?!?才體悟到兒子想走另一條路,都得不到支持的苦。

現(xiàn)在,伍家鼎是私立開(kāi)平餐飲學(xué)校高一新生。

他覺(jué)得自己做菜很有天分:「做菜給我的成就感,跟考試的成就感不同,一個(gè)是願(yuàn)意做的成就感,一個(gè)是不願(yuàn)做的成就感?!?/font>

雖然將來(lái)他仍不確定是五星級(jí)餐廳大廚,還是擺麵攤的老闆,但是他的父親放手,讓他試路。
 

關(guān)鍵時(shí)刻: 青少年期的試誤 回頭時(shí)間成本低,叛逆能量可善用

政大心理系教授陳皎眉表示,如果說(shuō)試誤是人生必經(jīng)的階段,那麼青少年期,就是試誤最關(guān)鍵的時(shí)刻,「因?yàn)?即使發(fā)現(xiàn)路不對(duì)了,回頭的時(shí)間成本最低」。

而且青少年叛逆期有很強(qiáng)的能量,聰明的父母善用這股力量,可將它導(dǎo)向正面用在自我探索上。
 
「沒(méi)有任何心理學(xué)工具,比得上 父母對(duì)孩子的觀察與瞭解?!?/font>

父母是最親近孩子的人,如果父母看不出孩子的天分,其他人很難做得更好。

父母是協(xié)助子女開(kāi)發(fā)潛能最關(guān)鍵的人物,美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家羅夫 (Joseph Luft)與英格漢 (Harry Ingham) 發(fā)展出的 「喬哈利之窗」 (Johari Window) 可以解釋其中關(guān)鍵:
 
每個(gè)人都有不為人知的潛力,或者連自己都不知道的天分,只有親子之間能夠坦誠(chéng),孩子才會(huì)將隱藏的那個(gè)自己打開(kāi)來(lái),告知父母自己要什麼,而自己又有哪些天賦是父母沒(méi)有注意到的; 另外,父母也應(yīng)該給予子女誠(chéng)實(shí)的回饋,協(xié)助孩子找到連他們都不知道的潛能。
 

臺(tái)大心理系畢業(yè),又有商學(xué)學(xué)位的李明融是一個(gè)帶種的爸爸,因?yàn)樗С肿x了兩年大學(xué)的女兒李盈瑩,放棄文憑的執(zhí)著,轉(zhuǎn)讀餐飲職校。

他不在意親友對(duì)他不支持孩子讀書(shū)的批評(píng),因?yàn)槿松仿?,他看到一個(gè)更真實(shí)的世界: 身邊成功人士雖多,但快樂(lè)的人很少。

文憑,無(wú)法讓女兒更快樂(lè),這就是事實(shí)。
 

問(wèn)題是,「帶種父母」與「放縱父母」之間的界線,在哪裡?

如何確認(rèn)孩子是在逃避學(xué)業(yè),還是探險(xiǎn)人生?

這確實(shí)是很大的挑戰(zhàn)。 有三個(gè)選項(xiàng):
 
一,如果你是總統(tǒng)的父母;   二,如果你是王建民的父母;   三,如果你是日本「尼特族」的父母。

哪一個(gè)角色,最需要帶種?

答案是第二選項(xiàng): 王建民的父母。

當(dāng)一個(gè)總統(tǒng)或者尼特族的父母,需要承受的風(fēng)險(xiǎn)並不大。

當(dāng)一個(gè)孩子沒(méi)有變成世界級(jí)棒球明星之前,誰(shuí)都不知道他的嘗試成本有多大,尤其當(dāng)他在青少年時(shí)期,有能力考上臺(tái)大電機(jī)系時(shí)。

所謂的風(fēng)險(xiǎn),包括,他可能變成簽賭案的球員鋃鐺入獄,也可能是被球隊(duì)淘汰後的計(jì)程車(chē)司機(jī)。

一如李明融的角色,在某些人的眼中是 「帶種」,但某些人的眼中叫做 「放縱」。

關(guān)鍵思維一: 把孩子當(dāng)大人看待 孩子做出選擇,父母就必須退後

帶種與放縱之間,是有不同。

哈佛大學(xué)心理學(xué)博士愛(ài)卜斯坦 (Robert Epstein),在二○○七年四月出版的新書(shū) 《在每位青少年中再發(fā)現(xiàn)成人》 (The case against adolescence: Rediscovering the adult in every teen) 建議父母: 「想要培育出負(fù)責(zé)又快樂(lè)的青少年,就必須將他們當(dāng)成人看待?!?/font>

他強(qiáng)調(diào),每位青少年都有成人的特質(zhì),父母必須主動(dòng)給予青少年成人般的權(quán)利與義務(wù),才能夠誘發(fā)青少年的成熟度。

至於如果父母想要判斷,青少年只是好玩隨便想想,還是認(rèn)真想要嘗試某一個(gè)生涯方向,最簡(jiǎn)單的方法,就是「問(wèn)」,再觀察孩子的反應(yīng)。

陳皎眉舉例,當(dāng)孩子因?yàn)橄矚g扭蛋,說(shuō)要去開(kāi)店,父母可以問(wèn)問(wèn): 「你知道開(kāi)店是什麼樣子嗎?」 如果孩子說(shuō)不出所以然,或者聽(tīng)到開(kāi)店要處理那麼多事,就打了退堂鼓,父母大概就知道,孩子並不當(dāng)真。像伍榮陞數(shù)度觀察伍家鼎,發(fā)現(xiàn)他積極蒐尋餐飲方面的資料,「布局很久」,於是知道兒子是當(dāng)真的。

如果孩子清楚選擇,而且堅(jiān)持要做,即使有風(fēng)險(xiǎn),父母也必須退後,讓他們承擔(dān)後果,陳皎眉表示: 「對(duì)父母來(lái)說(shuō),最難的事其實(shí)是體悟,『雖然你能給的很多,但也就只能給到這麼多』 (You can do so much, but only so much.)?!?

關(guān)鍵思維二: 挫折不能無(wú)止境 以階段性目標(biāo),培養(yǎng)自主與信心

除了要求孩子,在試誤的過(guò)程中,必須為自己負(fù)責(zé)之外,黃世琤還指出一項(xiàng)父母千萬(wàn)不要犯的錯(cuò)誤,那就是讓孩子停留在 「重複挫折」 的階段。

她在長(zhǎng)達(dá)七年的心理輔導(dǎo)臨床經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,任何人如果試來(lái)試去都沒(méi)有成功找到認(rèn)同的目標(biāo),他的自主性會(huì)越來(lái)越弱,就越來(lái)越不能做決定,就越難發(fā)展認(rèn)同。

一旦自我懷疑的想法在年輕人的心中浮現(xiàn),這時(shí)想要嘗試追求自我的動(dòng)力反而會(huì)降低,孩子也就失去「帶種」的動(dòng)力。

她提醒家長(zhǎng),由於時(shí)間與資源有限,試誤不可能沒(méi)有止境,但也不可能一蹴可幾

放手是可以一步步來(lái)的,就像 《聖經(jīng)》 中描述的,老鷹教導(dǎo)小鷹飛翔,先是拆掉鳥(niǎo)巢最細(xì)緻的底層,露出枝枒與荊棘,再來(lái)才是驅(qū)趕小鷹離巢飛翔。

黃世琤表示,「能夠找到一個(gè)合理、合適的階段性自我目標(biāo)或承諾,都遠(yuǎn)比一直在搜尋,長(zhǎng)時(shí)間找來(lái)找去找不到的情況要好?!?

比較可行的策略,是 與孩子共同討論出階段性目標(biāo)。

等到出現(xiàn)一些成績(jī)之後,孩子的自主性隨之增強(qiáng),信心有了,再尋找下一個(gè)目標(biāo)。

像爬階梯的方式,一階階往上爬。
 

前國(guó)防部長(zhǎng)陳履安 從小教導(dǎo)子女要 「輸?shù)闷稹梗?/font>他指出,現(xiàn)在父母的心魔卻是「輸不起」。

他的五名子女個(gè)個(gè)出身哈佛、麻省名校,又是 MBA博士,結(jié)果後來(lái)出家、經(jīng)商、拍廣告片、寫(xiě)武俠小說(shuō)……,樣子全不一樣,他 完全讓子女適性發(fā)展。

他比喻說(shuō),清朝當(dāng)時(shí),父母為女兒裹小腳,從不管她怎麼痛、怎麼叫,因?yàn)樾闹邢嘈牛@樣女兒才可以嫁到好人家。

「現(xiàn)在做父母的,表面上不為女兒裹小腳,但心裡面卻拚命為子女裹小腳?!?父母若想方設(shè)法的要子女按照自己期望走,就是在心裡跟小孩子比武,兩個(gè)人在鬥,最後一定會(huì)有人受傷。

不為子女裹小腳,也是伍榮陞掙扎過(guò)後的體會(huì),他說(shuō),子女不是父母的 「家產(chǎn)」,父母只是忠心良善的好 「管家」,「我們只能灌溉、施肥、除草,至於這棵樹(shù)要結(jié)什麼果子,是他的生命,也是他的責(zé)任?!顾麪恐鴥鹤拥氖中πφf(shuō)。

六十二萬(wàn)人口的尼特族在日本形成社會(huì)問(wèn)題前,沒(méi)有任何一對(duì)父母希望自己的孩子變成尼特族。但是,這類父母卻不自主的掉入 「操心太多、安排太多」,一輩子的在循環(huán)。

在臺(tái)灣,雖然沒(méi)有尼特族的正式統(tǒng)計(jì),不過(guò),趨勢(shì)的隱然形成已無(wú)庸置疑。

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