司馬遷在《孔子世家》中說(shuō)的“紇與顏氏女野合而生孔子”這句話，有學(xué)者翻譯為“叔梁紇和顏氏的女兒在野外媾合而生下孔子”，這有點(diǎn)搞笑。叔梁紇在顏氏之前已有妻有妾?？鬃映錾臅r(shí)候，叔梁紇已有六十幾歲，顏氏方才十幾歲，這樣的事，放在現(xiàn)在也是違反法律、違背道德的，因?yàn)槭畮讱q的女孩，還是未成年人，說(shuō)不準(zhǔn)還得判個(gè)強(qiáng)奸少女罪?，F(xiàn)在可以有80歲的夫子與20歲的女子結(jié)合，而且被媒體炒作，六十幾歲的夫子與十幾歲的女子發(fā)生性關(guān)系，卻是萬(wàn)萬(wàn)不行的。在那個(gè)時(shí)候，也無(wú)疑是“非禮”之舉，司馬遷這才稱(chēng)此為“野合”。孔夫子之所以那么強(qiáng)調(diào)一個(gè)“禮”字，或許也與他父親的“非禮”有關(guān)。

如果說(shuō)孔子一生之中有什么緋聞，那就是“子見(jiàn)南子”了?？鬃赢?dāng)然也有男女之情與愛(ài)美之心，但從這件事看，他的生活作風(fēng)倒是比較嚴(yán)峻的。“子見(jiàn)南子”而能使“子路不說(shuō)（悅）”，說(shuō)明他之見(jiàn)南子并非偷偷摸摸鬼鬼祟祟?？鬃釉鴮?duì)他的弟子們說(shuō)，他對(duì)他們是沒(méi)有什么隱瞞的，我看此事可為佐證。南子是衛(wèi)靈公夫人，據(jù)說(shuō)貌美而心淫，子見(jiàn)南子，卻不可能有非禮之念與非禮之為，衛(wèi)靈公可是一國(guó)之君。這樣一件事就引起了“子路不說(shuō)”，可見(jiàn)在孔夫子的身邊，還有人監(jiān)督；這樣的事也讓孔夫子對(duì)天發(fā)誓，說(shuō)是“予所否者，天厭之！天厭之！”可見(jiàn)孔夫子的自律也挺嚴(yán)。由此觀之，孔老夫子不大像他之后直至現(xiàn)在的某些權(quán)勢(shì)人物那樣，白天滿口仁義道德，夜里卻是男盜女娼，似也沒(méi)有狡兔三窟包養(yǎng)情婦。在這一點(diǎn)上，我投他的信任票。

“子見(jiàn)南子”居然千古流傳，當(dāng)然與“子路不說(shuō)”并被寫(xiě)入《論語(yǔ)》有關(guān)。但我以為，“子路不說(shuō)”也情由可愿。他是按照孔子的教誨來(lái)要求孔子的，你老人家不是說(shuō)“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”么？南子這個(gè)女人聲譽(yù)那么不好，你去見(jiàn)她作甚，這不是沒(méi)事找事嗎？他也不迷信孔子，不想為他的老師能否坐懷不亂或守身如玉打保票。他只是在孔子面前表示自己的不悅，并沒(méi)有去當(dāng)長(zhǎng)舌婦。所以我以為子路此舉還有幾分可敬。

后世對(duì)“子見(jiàn)南子”的議論，卻是有些復(fù)雜。僅是儒家的學(xué)者，大致就可分為兩類(lèi)。

一類(lèi)是為孔子遮掩的。最典型的要算南宋的朱熹。他說(shuō)：“此是圣人出格事，而今莫要理會(huì)它。”這話是對(duì)他的學(xué)生說(shuō)的。程朱理學(xué)繼承的是儒家的道統(tǒng)，儒家的“男女授受不親”之“禮”，到了朱熹一代，可謂登峰造極，于是也就不假思索地一口咬定這是“出格事”了。但“出格”的既是“圣人”，也就能遮則遮，能掩則掩，自以不要再去提（理會(huì)）它為妙。這大概也就是“為尊者諱”了。

一類(lèi)是為孔子辯飾的。最用力的當(dāng)數(shù)明代的楊慎。他說(shuō)了三條，一是南子以衛(wèi)君的名義邀請(qǐng)孔子參加國(guó)宴，孔子不好拒絕；二是“子路不說(shuō)”，并非懷疑孔子有“犯色”之想，只是懷疑孔子想去衛(wèi)國(guó)做官；三是“夫子矢之”不是發(fā)誓，孔子只是告訴子路：道之不行，乃是天所棄絕，他不會(huì)指望南子來(lái)使他的一套大行其道。楊慎所說(shuō)，在他之前也曾有人說(shuō)過(guò),只是沒(méi)有那么系統(tǒng)，但《論語(yǔ)》中是沒(méi)有的，那上面寫(xiě)的就是二十余字，大概是孔子與子路一起托夢(mèng)給他們的吧。

挖空心思為孔子辯飾的，在別的事上也有。例如“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材”，按錢(qián)穆的說(shuō)法，是得不到造竹筏子的材料，并非對(duì)子路的責(zé)備，大概如此方能顯示孔子的平和豁達(dá)。錢(qián)氏知道指責(zé)子路除了“好勇過(guò)我”而“無(wú)所取材”，乃是不很圣人的。

孔夫子大概就是這樣被繼承他的道統(tǒng)的人打扮得完美無(wú)缺光彩照人，又被需要借助于他維護(hù)正統(tǒng)與等級(jí)的歷代權(quán)勢(shì)者們抬到嚇人的高度的吧。然而，越是被衛(wèi)道者打扮得完美無(wú)缺光彩照人，越是被權(quán)勢(shì)者抬到九天之上，也就越能引發(fā)人們“惡搞”的沖動(dòng)。上個(gè)世紀(jì)二十年代，在孔子故鄉(xiāng)上演林語(yǔ)堂創(chuàng)作的《子見(jiàn)南子》，大概就是一個(gè)這樣的實(shí)例。武夷山的那個(gè)“狐貍洞”的傳說(shuō)，即朱熹與“狐貍精”麗娘的恩愛(ài)故事，我懷疑也是后人對(duì)理學(xué)家朱熹的“惡搞”。

這一條其實(shí)也值得當(dāng)代的“大師”或“準(zhǔn)大師”們借鑒，你越是要為自己的某些事遮掩與辯飾，別人就越是因?yàn)楦械交攵褐阃妗?/p>