1904年居廉（右八）與朋友、學(xué)生在十香園合影。 居廉授徒教學(xué)場(chǎng)景設(shè)計(jì)效果方案。 紫梨花館。 近代著名書畫家楊其光手書的十香園牌匾。

　　策劃：趙  潔

　　撰文：梁  嬋、任朝亮

　　攝影：王維宣

　　海珠區(qū)江南大道中一條普普通通的小巷中，一道木門掩映著一個(gè)小小的院落。院子早已陳舊，建筑也大都?xì)垇y，只有那滿園的綠意，常常于不經(jīng)意間，悄悄流瀉在車水馬龍的都市中。

　　2007年春天來臨的時(shí)候，這座寂寞的小院突然熱鬧起來。勘察人員、設(shè)計(jì)人員、施工人員、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、專家……一項(xiàng)細(xì)致而迅捷的修繕重建工程如火如荼地展開了。

　　原來，這里便是嶺南畫派啟蒙祖師居巢、居廉的故居，一百四十多年前，“二居”在此設(shè)館作畫授徒，培育出高劍父、陳樹人等一代宗師，啟蒙了后來自成一格的嶺南畫派。

　　這座小小的園子，當(dāng)年因庭中栽種著十種別具特色的花木，而有了一個(gè)美麗的名字——十香園。

　　一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，十香園的青磚綠樹，一點(diǎn)點(diǎn)染滿歲月的風(fēng)霜，梁斜瓦殘，扶疏凋零，寂寞地緊鎖著那一段濃墨重彩的春秋。

　　到了2007年中秋前，每天在它的門前匆匆走過的行人，猛然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年那座古樸雅致的大屋，仿佛一夜間重新回到人們的視線中，逼真而傳神。

　　此時(shí)此刻，讓我們循著絲絲點(diǎn)點(diǎn)暗香浮動(dòng)的印痕，沿著那條丹青鋪灑的歲月長(zhǎng)廊，走近十香園，走近當(dāng)年的如詩、如畫——

　　雅園蘊(yùn)十香

　　藝德傳后世

　　“二居”初建十香園

　　十香園，是人稱“嶺南畫派啟蒙祖師”居巢、居廉的居住和作畫授徒的地方。“二居”，原籍江蘇揚(yáng)州寶應(yīng)縣，先世來粵做官，于是落籍番禺河南隔山鄉(xiāng)，即現(xiàn)在廣州海珠區(qū)。

　　居巢，字士杰、巢父等，號(hào)梅巢、老巢等，1811年出生于一個(gè)書香世代的家庭。祖父居允敬是乾隆時(shí)代的舉人，父親為秀才，由于家學(xué)淵源，居巢從小執(zhí)筆臨摹，學(xué)書學(xué)畫無師自通。1832年，他在廣州番禺隔山鄉(xiāng)（今海珠區(qū)江南大道中）建了一間畫室。由于所處環(huán)境深得自然之美，他常常就地取材畫畫，花草蟲魚鳥雀、農(nóng)家果菜都畫得栩栩如生。青年時(shí)代，他的畫便已名聲大噪，不少人慕名上門索畫求學(xué)。居廉，字士剛，號(hào)古泉，別號(hào)隔山樵子，生于1828年，比居巢小17歲，是居巢的堂弟。居廉幼年喪父，由居巢撫養(yǎng)和教導(dǎo)，亦兄亦師，是居巢形影不離的助手。

　　1848年，居巢偕同居廉前往廣西按察使張敬修的衙署當(dāng)幕僚。張敬修很賞識(shí)居巢的才干，極力保舉他擔(dān)任同知之職，但居巢志不在官，在任期間，仍常與居廉外出寫生，對(duì)桂林山水更是流連忘返。平日兄弟二人對(duì)月描容，借花照影，旁及草蟲蔬果、山水人物，畫藝日精，達(dá)到神韻俱佳的境界，當(dāng)時(shí)人們便尊稱居巢、居廉為“二居”，他們的畫風(fēng)影響嶺南畫壇數(shù)十年。

　　1864年張敬修逝世。翌年，居巢已年屆54歲，居廉亦37歲，兩人回到故里，營(yíng)建庭園。在原有房屋的基礎(chǔ)上，他們建了今夕庵、紫梨花館、嘯月琴館，形成三大主體建筑。他們還在院落里種上素馨、瑞香、夜來香、鷹爪、茉莉、夜合、珠蘭、魚子蘭、白蘭、含笑十種花木，常年香氣四溢，于是這個(gè)園子有了一個(gè)充滿詩意的名字：十香園。

　　不幸的是，返鄉(xiāng)不久，居巢病逝，終年55歲。居巢雖是居廉的老師，但幾乎未收過其他學(xué)生，授徒重任便落到居廉身上。

　　十香園的聲名鵲起，是在居廉37歲（1865年）至76歲（1904年）這39年間。在他的苦心經(jīng)營(yíng)下，十香園以蒙館形式，培養(yǎng)了兩廣三地（廣東、廣西、福建）一大批人才。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)初，廣東的美術(shù)教師，大多出自居廉的門下。嶺南畫派早期畫家大多是他直接或間接的學(xué)生，影響近百年，美術(shù)史上又稱“二居”繪畫為“居派”。 

　　過去，私塾老師授課，是為了糊口，有錢人為了子弟成名，重金聘請(qǐng)名師。這些老宿儒，十載寒窗一對(duì)一的培訓(xùn)，經(jīng)過十年辛苦，也未必能一舉成名。居廉在十香園設(shè)館授徒，一時(shí)桃李甚眾，最多時(shí)一天竟達(dá)數(shù)圍臺(tái)，開近代廣東美術(shù)教學(xué)之先河?，F(xiàn)在流傳下來的居廉與學(xué)生的一張珍貴合照，攝于1904年，照片中的居廉神態(tài)安詳，胡須花白，仙風(fēng)道骨，他的弟子圍繞在他身邊，當(dāng)中包括伍德彝、高劍父等一代畫師。居廉授徒，并非為求薪金，他對(duì)學(xué)生獨(dú)具慧眼，有些學(xué)生資質(zhì)好，但出身清貧，他寧愿賣畫來支持學(xué)生學(xué)習(xí)和生活。嶺南畫派創(chuàng)始人之一的陳樹人，就因家里供不起學(xué)膳費(fèi)，幾欲輟學(xué)，居廉認(rèn)為他是個(gè)可造之才，所以特別對(duì)他進(jìn)行資助。

　　居廉所處的晚清時(shí)代，正值西學(xué)東漸，許多有識(shí)之士都求變圖強(qiáng)，打破老傳統(tǒng)舊框框。“二居”在畫壇脫穎而出，給中國(guó)畫注入一股清新風(fēng)氣。十香園更是桃李遍天下，美名遠(yuǎn)播。

　　“嶺南三杰”師從“二居”

　　十香園與嶺南畫派的關(guān)系很獨(dú)特，被喻為“嶺南畫派的發(fā)祥地”。嶺南畫派主要?jiǎng)?chuàng)始人是“二高一陳”，高劍父和陳樹人，都曾在十香園師從居廉學(xué)畫，深受“居派”畫風(fēng)的影響。高奇峰師從其兄高劍父，人們稱他為居廉的再傳弟子，他們并稱“嶺南三杰”。

　　1892年，高劍父由族叔高祉元介紹，拜居廉為師。高劍父早期的畫作，大多打上居廉烙印。在他的傳世畫稿中，有四頁分別勾勒居廉原稿的花鳥作品，均為紙本、水墨。高劍父在此頁的題識(shí)是：“此童時(shí)初入居門之鉤稿本，檢贈(zèng)又文備班園藝藏之一格，廿八年殘臘，劍父識(shí)。”高氏不僅鉤摹畫稿，連居廉的款識(shí)也依樣臨摹。1893年,高劍父曾赴黃埔水師學(xué)堂學(xué)習(xí)，半年后輟學(xué)歸廣州，仍然從居廉習(xí)畫。

　　高劍父是居廉晚年的得意門生之一，居廉十分器重他。1900年，72歲的居廉為高劍父書行書七言聯(lián)“拳石畫披黃子久，膽瓶花插紫丁香”，還畫贈(zèng)《蜂花》扇面，這件珍貴的文物現(xiàn)在仍藏于廣州美術(shù)館。

　　陳樹人拜于居廉門下則較晚，大約在1900年，當(dāng)時(shí)，陳樹人年僅17歲。此時(shí)，居廉已是垂暮之年，所以陳樹人一直被認(rèn)為是居廉所收的最后一個(gè)弟子。陳樹人在十香園學(xué)習(xí)的時(shí)間雖然只有四年，但卻給居廉留下了極好的印象，居廉把居巢的孫女居若文許配給陳樹人。陳樹人早年的畫作也受居廉影響極大，在其傳世諸作中，很明顯運(yùn)用了居廉撞水、撞粉的技法。

　　陳樹人在十香園認(rèn)識(shí)了許多居廉門下畫壇名流，更與高劍父結(jié)為摯友。陳樹人在1940年所寫的一首《寄懷高劍父一百韻》中，談到當(dāng)時(shí)相識(shí)相交的情景：“我本藝林人，自幼成畫癡。年尚未弱冠，委贄居古師。及門得高子，才大氣更奇。一見便傾心，莫逆交相知。切磋復(fù)琢磨，切切仍偲偲。”那是一個(gè)英雄相見恨晚、惺惺相惜的場(chǎng)景。

　　“二高一陳”后來遠(yuǎn)赴日本，接受了近代美術(shù)教育，他們志同道合，開始醞釀在中國(guó)畫領(lǐng)域進(jìn)行一次大的變革。他們返國(guó)后，辦畫展，出版畫集，創(chuàng)辦報(bào)刊，開創(chuàng)嶺南畫壇的新格局，與海上畫家群、京津畫家群形成三足鼎立的局面，在全國(guó)引起巨大震動(dòng)。

　　開館授徒 薪火相傳

　　居廉對(duì)嶺南畫派的影響，還有開館授徒這種教學(xué)模式。1924年，高劍父在廣州文明路定安里租了一間屋，原名“春瑞草堂”，與高奇峰同住作畫，后來，從學(xué)者眾，于是改名“春睡畫院”。1925年，高奇峰在廣州市府學(xué)西街創(chuàng)辦“美學(xué)館”授徒。春睡畫院和美學(xué)館的創(chuàng)立，嶺南畫派的傳人與日俱增，這種情況有點(diǎn)類似居廉在十香園授徒時(shí)的情形。

　　高劍父和高奇峰為他們的傳人們樹立了一種典范。第二代嶺南畫派的畫家們大多延續(xù)了這種傳統(tǒng)，言傳身教，薪火相傳。在他們當(dāng)中，以黃少?gòu)?qiáng)、趙少昂和司徒奇最為著名。黃少?gòu)?qiáng)和趙少昂均開設(shè)了類似春睡畫院和美學(xué)館的教學(xué)場(chǎng)所，傳授他們的技藝。早在1930年，黃少?gòu)?qiáng)與趙少昂就在廣州合組“嶺南藝苑”，成為較早開館授徒的嶺南畫派第二代傳人。1945年年底，趙少昂在廣州恢復(fù)嶺南藝苑，1948年他移居香港，復(fù)設(shè)嶺南藝苑。黃少?gòu)?qiáng)則于1942年在佛山設(shè)立了“止廬畫塾”，并在同年舉辦“止廬畫塾師生畫展”。這兩個(gè)兼具美術(shù)學(xué)校與私塾性質(zhì)的機(jī)構(gòu)成為培養(yǎng)第三代嶺南畫派傳人的最主要場(chǎng)所。

　　“二居”精神 一脈相承

　　廣州市海珠區(qū)文化廣電新聞出版局局長(zhǎng)區(qū)志明認(rèn)為，嶺南畫派具有鮮明的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的創(chuàng)新性、務(wù)實(shí)性、革命性和平民性。高劍父、陳樹人等，曾積極投身孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)。而這些特點(diǎn)，都與“二居”的精神密切相關(guān)。

　　“二居”沒有因循傳統(tǒng)國(guó)畫的套路，獨(dú)創(chuàng)了撞水撞粉法，把傳統(tǒng)國(guó)畫技法上升到一個(gè)新的高度。從內(nèi)容上看，“二居”的畫作以普通百姓常見的事物入畫，充滿強(qiáng)烈的生活氣息。“二居”品質(zhì)高尚，無私授徒，這種對(duì)藝術(shù)的真摯追求，以及“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的奉獻(xiàn)精神，代代相傳，成為嶺南畫派的寶貴財(cái)富。

　　廣東省博物館研究員、廣州美術(shù)學(xué)院客座教授朱萬章認(rèn)為，有了居廉、居巢與十香園，才培養(yǎng)出成為嶺南畫派“三杰”的高劍父、陳樹人、高奇峰，才會(huì)有關(guān)山月、黎雄才、趙少昂、楊善深等一大批優(yōu)秀傳人。十香園應(yīng)該是最早的美術(shù)院校的雛形，成為培養(yǎng)美術(shù)人才的搖籃，對(duì)于后來嶺南畫派的形成功不可沒，是嶺南畫派奠基的地方。建國(guó)后廣州美術(shù)學(xué)院選在現(xiàn)址建院時(shí)，主要考慮因素之一也是因?yàn)榭拷銏@這個(gè)嶺南畫派發(fā)祥地。

　　居玉華：守護(hù)古園80載

　　出生于1928年的居玉華婆婆，是居巢孫子居羲的小女兒，在十香園里生活了近80年。今年2月，十香園重建，她搬進(jìn)了現(xiàn)代社區(qū)的高樓中。剛走進(jìn)她家，便聽到狗叫。精神矍鑠的居婆婆，一頭銀絲盤在頭頂上，見我們一臉驚訝，微笑著說：“這只狗是我從十香園帶過來的，它一直很忠心地守護(hù)著這座園子。”她又指著陽臺(tái)外擺放著的一盆盆花木，“雖然搬了新家，但十香園里的一草一木我都舍不得，就把它們移了過來。”那一種對(duì)十香園的深沉的情感，如靜靜流淌的溪水，彌滿心間……

　　遙憶當(dāng)年青蔥歲月

　　在居婆婆的記憶中，小時(shí)候在十香園的生活，充滿詩情畫意。“我記得那時(shí)園里有一個(gè)花棚，棚下是一條小道，兩邊是茂密的觀音竹，花圃種著美麗的蘭花，那塊太湖石就放在天井里。這個(gè)面積不大的小花園，我和我的小伙伴們經(jīng)常在這里玩。”居婆婆說。那時(shí)，十香園三大主體建筑都還保存完好，她先是住在紫梨花館，1930年，居婆婆的父親去世，她便搬去了今夕庵。

　　當(dāng)時(shí)和居婆婆一起住在十香園的，還有祖母、母親和姑姐，姑姐是“嶺南畫派”創(chuàng)始人之一陳樹人的夫人。居婆婆和祖母很親近，祖母常常把她抱在懷里跟她講先祖居巢、居廉的事跡。

　　“我祖母是居巢的兒媳婦。她常跟我說，居巢性格稍稍內(nèi)向，正直、無私，不為名利所動(dòng)，學(xué)問很高，畫也畫得很好。居廉父母早逝，吃過很多苦，但學(xué)習(xí)很刻苦，而且毫無保留把他的技藝傳授給弟子，品格很高尚。”居婆婆說。“二居”的高風(fēng)亮節(jié)，穿越時(shí)空，深深刻在居婆婆的腦海中，成為她難以磨滅的記憶。

　　童年時(shí)，令居婆婆記憶深刻的，還有常到家里作客的“嶺南三杰”：高劍父、陳樹人、高奇峰。她清楚地記得，他們?nèi)顺Ｔ谧侠婊^里聊天，高談闊論。陳樹人不時(shí)會(huì)回十香園，到馬涌邊上寫生。那時(shí)的馬涌，河水清澈見底，夾岸是桃花，涌邊還有不少紅棉樹，花開時(shí)節(jié)，燦若云霞。

　　“我童年的時(shí)候，陳樹人喜歡和我聊天，對(duì)我影響較大。有時(shí)吃完飯后，我們就坐在紫梨花館里，他耐心地跟我講做人的道理，如要忠心為國(guó)、正直。并且，他常鼓勵(lì)我，作為女性，不要做‘金絲雀’，要自立、自強(qiáng)，等等。他還教我畫畫，勉勵(lì)我繼承先祖的遺志。”

　　十香園特有的氛圍，加上陳樹人的鼓勵(lì)，居婆婆從小對(duì)畫畫有著濃厚的興趣。后來，為了養(yǎng)家糊口，她無暇顧及手中的畫筆。1980年，居婆婆退休后，終于得償所愿，可以靜靜地坐下來，在十香園清新的花草香味中，畫下一幅幅圖畫。前兩年，十香園確定要重建了，她還專門畫了一幅畫，送給新館。“我的這個(gè)愛好，可能也是由基因遺傳的吧。”她臉上露出孩子般純真的笑容。

　　守護(hù)家園 不離不棄

　　對(duì)居婆婆來說，十香園是她生命的一部分。她像一個(gè)堅(jiān)定的守護(hù)者，在這座園子頹敗沉寂的數(shù)十年間，始終不離不棄。事實(shí)上，這種樸素的情結(jié)，在她的母親身上，已經(jīng)顯現(xiàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，十香園遭到嚴(yán)重破壞，園內(nèi)所收藏的畫作，遭到大肆掠奪。日軍的一個(gè)炮兵團(tuán)，進(jìn)駐十香園。居婆婆一家搬離了十香園，她的母親也不知從哪里來的膽量，冒著生命危險(xiǎn)，走去和日軍交涉，希望他們撤走的時(shí)候能告知她。大約一個(gè)月后，日軍撤出，他們得知后回來，這個(gè)園子卻已是一片狼藉，面目全非。

　　“當(dāng)時(shí)，十香園的不少家具什物搬到了其他地方。我們便到處去找，但有的家具要拿軍票去贖，而我們又沒有這么多軍票，只能任憑它們流落，可惜呀。”至今想來，居婆婆仍然扼腕痛惜。

　　建國(guó)后，居婆婆進(jìn)針織廠做了一名紡織女工。二十世紀(jì)六七十年代，紡織廠的廠區(qū)離十香園很遠(yuǎn)，步行要兩個(gè)小時(shí)，坐公車也得步行40多分鐘才能到家。那時(shí)，十香園周圍很荒涼，遍布菜地，天一黑，路便很難走，而且還得經(jīng)過一個(gè)亂葬崗，每當(dāng)走過那里，居婆婆心里便直發(fā)怵。但即使這樣，居婆婆也沒想過要搬離十香園，在她心目中，這是“祖上遺產(chǎn)”，是不能離棄的。

　　此外，十香園里的每一件東西，特別是先人遺物，居婆婆會(huì)像寶一樣保護(hù)起來。這次十香園重建，她捐出了一件珍貴的文物：“二居”的白描手稿。“破四舊”時(shí)，這些東西是不能保留的，居婆婆急中生智，把薄薄的手稿卷成一團(tuán)，用紙封好，用繩捆嚴(yán)，把它塞到水渠里。

　　始終是十香園的人

　　“重建十香園，傳播居巢、居廉的高貴品質(zhì)，是我們居氏幾代人的夢(mèng)想，也是我畢生的心愿。我還在那里住的時(shí)候，關(guān)山月、黎雄才等不少熱心人士有時(shí)會(huì)到十香園來，問我什么時(shí)候修。但我哪有能力？所以，這次政府能組織進(jìn)行復(fù)原重建，我是很高興的。”居婆婆說。

　　為了安置園內(nèi)的居氏后人，政府出資購(gòu)買了商品房供他們居住。雖然如此，近80載春風(fēng)秋雨，這個(gè)園子銘刻了居婆婆太多記憶，有著太多不舍。要搬的那一天，她一早起床，搬一張凳子坐在天井，在十香園生活的一幕幕情景，在她眼前閃過。她記得晴朗的晚上，一家人圍在天井里燒烤；中秋節(jié)，月光把十香園照得格外清幽雅致，人們便在這里欣賞明澈的月光……

　　要搬遷的還有故人。居巢、居廉去世后，其墳塋本來是在十香園外的田間。上世紀(jì)50年代后期，國(guó)家為建設(shè)廣州美術(shù)學(xué)院，在附近征用土地，居巢、居廉等幾十個(gè)族人的遺骨被放在罐子里，埋在十香園內(nèi)。遵照居氏后人的意見，政府部門在清明節(jié)舉行了遷葬儀式，工作人員細(xì)心地找到居巢、居廉和23位居氏先人的遺骨，安放到中華新塘墓園典雅大氣的“二居”墓中。

　　在居婆婆心目中，十香園的一草一木，都是有感情的。她清楚記得有一次，下雨天，一只小鳥從樹上掉下來，摔傷了。她的孫子把它抱進(jìn)屋里，幫它包扎，喂魚餌給它吃。過了一段時(shí)間，小鳥的傷好了，他們又把它放飛到園子里。幾天后，這只小鳥居然飛回來了，在窗前啾啾地鳴叫。

　　“十香園重建以來，我還沒有回去看過。但竣工開幕那天，我一定會(huì)去看，因?yàn)榧词拱嶙吡?，我始終覺得自己是十香園的人。”居婆婆微笑著說道。