但加拿大女記者兼作家娜歐蜜•克萊恩卻不同，她不僅發(fā)掘了樹木，也為我們展示樹林，且形成一種近乎于有系統(tǒng)的學(xué)說，一說出來便令人恍然大悟。它解開了一種現(xiàn)象的密碼，這現(xiàn)象就是災(zāi)難資本主義，而解開的則是讓世界震蕩的密碼。

　　災(zāi)難與私有化的共生

　　新自由主義在上個(gè)世紀(jì)七八十年代興起之后，不少發(fā)展中國家的私有化過程都是繼天災(zāi)人禍而出現(xiàn)的現(xiàn)象，克萊恩質(zhì)問，為什么災(zāi)難與私有化兩者看似毫不相干，卻同時(shí)發(fā)生？為什么新自由主義者樂于看見災(zāi)難，同時(shí)也積極制造危機(jī)？

　　她這一問，令她寫成了一本非常不一樣的書——《震撼主義：災(zāi)難經(jīng)濟(jì)的興起》，當(dāng)中有你和我身處的情境。

　　能成為一家之學(xué)說絕不容易，但克萊恩做到了，這真是記者的學(xué)習(xí)榜樣。她首先追溯歷史，從四十年代歐美精神治療師用電擊震撼改造病人說起，這實(shí)驗(yàn)引起美國中情局的興趣，后來更得到財(cái)團(tuán)支持，與芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系合作。

　　當(dāng)時(shí)就是由已故諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主兼放任經(jīng)濟(jì)鼓吹者弗里德曼(Milton Friedman)帶領(lǐng)他的子弟，將電擊震撼原理應(yīng)用在國民經(jīng)濟(jì)上。第一個(gè)成為放任政策實(shí)驗(yàn)品的就是南美洲的智利，而他們采用的手段正是“震撼”，災(zāi)難正好帶來震撼效果。

　　智利遂在中情局操弄下經(jīng)歷戰(zhàn)爭、政變和軍人政權(quán)的白色恐怖，人民在震撼中處于極度恐慌，不知所措，無法抗拒當(dāng)權(quán)者所進(jìn)行的全面私有化。

　　弗里德曼曾說：“只有危機(jī)會(huì)造成實(shí)質(zhì)改變，無論是實(shí)際的危機(jī)或感覺上像危機(jī)。當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)，人所采取的行動(dòng)決定于周圍可得的想法。”而他的放任經(jīng)濟(jì)主張便是藉天災(zāi)人禍出籠，成為人們眼前的理論思想，這深深影響了過去的全球政經(jīng)發(fā)展。

　　上世紀(jì)八九十年代東歐經(jīng)歷了“變天”，自由市場經(jīng)濟(jì)借機(jī)“侵占”了東歐，從東歐到蘇聯(lián)，均求助于國際貨幣基金組織和世界銀行，這些機(jī)構(gòu)推銷以弗里德曼學(xué)說為改革基礎(chǔ)的一系列私有化方案，甚至將這方案也推銷到一九九七年亞洲金融風(fēng)暴的重災(zāi)地區(qū)。

　　此外，踏入二十一世紀(jì)，由“九•一一”恐怖襲擊所帶來的兩場重大戰(zhàn)爭：阿富汗和伊拉克之戰(zhàn)，戰(zhàn)后也同樣向跨國企業(yè)大開方便之大門，兩國經(jīng)濟(jì)全面私有化。接著還有南亞海嘯、新奧爾良水災(zāi)等，災(zāi)難過后私有化項(xiàng)目乘勢而起。

　　解構(gòu)當(dāng)代的自由市場

　　原來，當(dāng)代自由市場的歷史是在震撼中形成的。過去三十五年來最不名譽(yù)的反人權(quán)事件，不單是由“非民主政權(quán)”所制造出來的，所謂“民主政權(quán)”一樣可以通過天災(zāi)或刻意恫嚇公眾，為激進(jìn)的自由市場改革鋪路。

　　可是，新自由主義換來了社會(huì)的不公義，例如高經(jīng)濟(jì)增長卻低度發(fā)展、財(cái)富嚴(yán)重分配不均、貧富極度懸殊等。而克萊恩的結(jié)論就是：該主義其實(shí)無關(guān)乎自由與民主，而新自由主義者卻巧妙利用災(zāi)難來推動(dòng)他們的隱藏議呈，以獲最大的政經(jīng)利益，這正是克萊恩所要解構(gòu)的 “災(zāi)難資本主義”。

　　克萊恩是多份報(bào)章雜志的專欄作家和評(píng)論員，在她出版《震撼主義》之前，我已經(jīng)常拜讀她的文章，從她的獨(dú)特觀點(diǎn)和宏觀分析中獲得很大的裨益，甚至成為我解讀世界的參考架構(gòu)。

　　每當(dāng)我出外采訪，都會(huì)這樣想：這次將在采訪中引證她的見解，還是推翻她的看法？從中東地區(qū)到拉丁美洲，又從東歐到亞洲，新自由主義是造福當(dāng)?shù)厝嗣?，或?#8220;趁你病、奪你命”？

　　然而，在多個(gè)不同的地方，我目睹當(dāng)?shù)厝嗣裼幸粯拥拿\(yùn)，他們?cè)谛伦杂芍髁x神話面前忍受極不公平的待遇。到底要自生自滅或是起來反抗？人類歷史在震蕩的搖晃中摸索前路。

　　作為資本主義變身的新自由主義，過去已遭到來自民間社會(huì)和學(xué)者的不少批判，只有少數(shù)既得利益者還豎起大姆指，國家與資本繼續(xù)勾結(jié)。在洪水滔滔的抨擊聲浪里，克萊恩卻能探求出新的理論，令人刮目相看。

　　對(duì)于我們這些曾采訪過災(zāi)難國家的記者，都深深明白到，跨國企業(yè)如何利用災(zāi)難重新獲得操控當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)，例如伊拉克的石油在戰(zhàn)后重投跨國財(cái)團(tuán)的懷抱。又如阿富汗，當(dāng)阿富汗面對(duì)干旱和貧窮時(shí)，可口可樂卻在首都喀布爾重開，這對(duì)人民可說是百害而無一利，因?yàn)橐黄靠煽诳蓸沸枰钠咂克?，況且老百姓根本無力消費(fèi)，但阿富汗總統(tǒng)仍自鳴得意地主持可口可樂的開幕剪彩活動(dòng)，并表示阿富汗將由此邁向經(jīng)濟(jì)發(fā)展新頁，在場記者無不搖頭嘆息，金權(quán)政治將在阿富汗扎根。

　　至于南亞海嘯后的情形，克萊恩在香港一次座談會(huì)中告訴我們，從印度尼西亞到斯里蘭卡的海嘯災(zāi)區(qū)，跨國資本如何發(fā)災(zāi)難財(cái)，怎樣借機(jī)奪取當(dāng)?shù)赝恋嘏c資源。

　　當(dāng)時(shí)我想，這位加拿大記者從老遠(yuǎn)的加拿大跑去做了研究，為什么我們?nèi)A人記者只懂一窩蜂報(bào)道海嘯，寫得多悲慘，但海嘯完結(jié)后卻全無跟進(jìn)報(bào)道或深入研究，是否應(yīng)該覺得慚愧呢？

　　“意見記者”的良知驚雷

　　我們或許不可以逃避天災(zāi)，但人禍則可制止，至少發(fā)出預(yù)警。當(dāng)無辜的老百姓在天災(zāi)人禍里感到迷茫，在震撼中無所適從，克萊恩卻以清澈的眼睛看到事件背后的真相，以豐富的人文學(xué)養(yǎng)做出宏觀大論述，令我們?cè)跓o聲之處聽隆然巨響的驚雷。難道我們?nèi)钥梢孕涫峙杂^，寧為任人宰割的沉默一群？

　　當(dāng)我走在伊拉克滿目瘡痍的土地上，或是去探訪坐在金礦上的南美窮國玻利維亞，再回頭看香港和臺(tái)灣在一九九七金融風(fēng)暴后，大家仍然擁抱新自由主義神話而熱炒不健康的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)中又有多少受害者的嘆息被聽見？所以，我不僅無法推倒克萊恩對(duì)災(zāi)難資本主義的論述，甚至驚訝于她的洞見。

　　世界烽煙四起，克萊恩的《震撼主義》帶來的震撼也遭到非議、攻擊。有批評(píng)者指她是意見記者，但只要一位記者的立場乃是建基于事實(shí)之上，這無礙于他／她的客觀。反之，當(dāng)一位記者在梳理復(fù)雜的新聞事件中，在思考一個(gè)個(gè)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的難題過程里，能夠按良知明確表示出他／她起碼的贊成和反對(duì)，我的敬意則會(huì)油然而生。

　　克萊恩憑著無比勇氣鑿破災(zāi)難資本主義的面目，即使論點(diǎn)具爭議，那就讓我們來一場大辯論吧?！墩鸷持髁x：災(zāi)難經(jīng)濟(jì)的興起》可說是中文讀者的及時(shí)雨，好讓我們不至于在紛擾的世界里迷失、墮后！( 作者：張翠容)