這位女“慈善家”的伎倆是“三管齊下”：一是以“環(huán)保”等公益性“捐款”為幌子；二是以“回報30%”為誘餌；三是以徐某本人與被誘騙捐款者一起簽訂“捐款合同”作掩護。這三招，后兩招是一般詐騙犯的慣例和“共性”，即以高額的回報引人上鉤，以自己的參與掩人耳目。值得警惕的是第一招，這是該案的“個性”，即以“慈善”為幌子騙取人心。

　　行善，中華民族的優(yōu)良品德?！度纸?jīng)》開卷“人之初，性本善”。西方黑格爾則崇尚“惡”，認為是“推動歷史發(fā)展”的東西。盡管所指的角度有所不同，但我們民族的求善是一個延綿千年的傳統(tǒng)。隨著人民群眾的生活水平日益提高，慈善、行善也成為越來越多人的需求。因為，社會存在著不平衡和差異：有些人生活依然還在貧困線以下，需要領(lǐng)導(dǎo)和周圍人問寒問暖；有些人在生活的旅途中遭遇不可測的天災(zāi)人禍，需要社會伸出援助之手；有些地方的環(huán)境保護急需改善，需要企業(yè)、公民投入善款。人們在為他人和社會做善事以后，就會得到一種心理的滿足和價值的實現(xiàn)，社會也會在慈善事業(yè)的發(fā)展中變得更加和諧美好。

　　有需求就有運作，慈善事業(yè)的開展就需要熱心人來運作。人們很尊重和佩服這些熱心人，因為他們的辛勞更多的是向社會和他人的奉獻和付出。然而，恰恰在這個純潔和神圣的領(lǐng)域，也有人披上畫皮以售其奸，徐莉華案的要害是利用了人們對公益、慈善的擁戴。因為有了“慈善”兩個字，人們就會肅然起敬，變得恭敬和虔誠，會減少戒心，使得壞人得逞。由此，我們不但要熱心社會的慈善事業(yè)，還須懂得“防人之心不可無”，要警惕披畫皮的“慈善家”。